作者：赵瑜
六月初，因为支持方方，孙立平被一群网友围攻。因为他的新浪微博的名称叫做“清华孙立平”，所以有网友回复他，说，请你将“清华”两个字去掉。意思是，你不配用这两个字。
这个网友大概不知，孙立平老师是清华大学的知名教授，他配得上百年清华的名声。
在一次回复网友的质疑时，孙立平这样说：“我满意的可能比你多，因为实事求是地讲，我生活得很不错，我没有生活中那些压力，财务完全自由，可以到处旅游拍照。但我的良知告诉我，批评是我作为一个知识分子的天职。因为只有批评，才能使社会进步。”
看孙立平老师退休的微博生活，每一天在海南的海边散散步，拍一拍美景照片。因为在新浪微博他颇有人气，微博粉丝有135万，所以，他现在偶尔也带货，开始买普洱茶，或者白茶。
清华大学的知名教授，且不说每一个月收入有多少，如果他不是一个批评者，而是一个赞美者，那么，仅靠一些马克思的选题，恐怕一年挣上百万都不止。也就是说，作为一名清华大学的教授，他至少“有为有不为”。有一些钱，他选择不去挣。
和围攻他的一些所谓的爱国五毛党相比较，孙立平先生的财务状况自然要好得多，只靠工资一项，两夫妻也有二三十万，且不说，他还有一些讲座和著作出版。
这是一个对自己的生活很满意的人。
因为他们财务很自由，不说天天出国旅行吧，至少，在国内任何一个地方住上几个月的自由是有的，不论是时间还是金钱。
这样一个生活得很舒服的人。 如果他们因为自己生活的满意，而对社会的不公采取不理会的态度，会怎么样呢？
他们至少不会被爱国者骂。
然而，这样一个生活得舒适的体制内的学者。他们对中国当下的一些社会现象是如此的不满，他们前天批评山东的高考替考生现象，昨天批评湖北省的一些市政机构没有提前做好大雨的预警工作。
他们的不满，没有一件和自己的利益有关系，他们是为他人的不舒服而不满，他们是为了一些公共的事件而不满。他们的不满，从某一种意义上来说，是推动整个社会改变的动力来源。然而，然而，在中国当下，孙立平的不满，事实上，正在被“恶意的”偷换概念，甚至在被诋毁和围攻。
在中国，一直有人在偷换概念，他们将对社会上的一些不公平现象的批评，悄悄地转移到不爱国的层面，甚至动不动就是“给美国递刀”。
在这样偷换概念的恶意下，于是，强奸幼女的新闻不能转发，因为这涉及到地方形象的展示啊！被强拆合并的村庄不能批评，因为这涉及到国家大政方针的实施啊！！
如果一个人生活得很好，那么，他批评不公平的现象，便是对中国不满，那么结果会出现什么情况呢？
当有不公平发生的时候，一些人会说，我当下的生活很满足啊，我可以在海边拍照片，还可以卖卖茶叶。所以，这件不公与我有什么关系，我不能因为我的批评，而让相关的部门发现我在制造舆论。
那么，被顶替了高考的那个陈春秀，没有人关注。因为你生活得很好，所以，陈春秀与你无关。
偷换概念的主要目的，其实是为了某种恶来找借口。
他们用“爱国”，用“地方形象”，用“大多数都是好的”，用“会给你一个解释”，等等，来禁止一些人提出质疑，来禁止一些人有批评的意见。
这样的话，真相便被他们垄断，事件便被他们完全解释。
人世间最大的恶不是批评一件事情不公平，而是，当有人批评的时候，一群人在后面说批评的人你不爱国。
哪一条法律规定了爱国的人便不能批评这个国家。相反，任何一个时代，那些激烈地批评一个国家的人，才是真正希望这个国家变得强大，变得更文明。
这些非常老旧的话题，然后，需要一遍一遍地说出来，需要忍受误解，需要呈现耐心。这本身也是一种病态的现实。
孙立平的满意，是对自己的生活状况，他的言外之意很清楚。是，我不是因为自己贫穷而发声，是因为我过得足够好，我不希望这个社会发生重大的动荡。我希望这个国家是稳定的，是逐渐走向文明的，所以，我要发声，我要批评社会的不文明现象，要指责不公平的制造者，要怒骂一些道德伦理的退步，要监督权力部门的不作为和乱作为。等等。作为一个知识分子，他所有的不满意，都指向的是公共秩序。他希望生活在一个文明、法治的社会里，这不但没有错，而且是最高级别的爱国。
而那些将知识分子的批评动不动就说成是不爱国，甚至还动用阴谋论说给美国递刀的低端水军，表面上挣到了七毛钱的奶粉钱，但破坏的，极有可能是你家农村的房子，或者是你的孩子的命运。
如果一个人活着，只看重自己的生活质量是不是满意，那么，和一只猪有什么区别。
孙立平教授努力地表达一些意见，其实，就是想做一个正当的人而已。
2020，6，28
