12月11日，双十二的前一天，莓辣er的朋友圈没什么购物前的狂欢气氛，反而都在转着一张专辑：《3811》。
专辑介绍
3811是一辆列车，代表着登上列车的38岁的谭维维和她用音乐书写的11位女性。
莓辣er对专辑的评价
微博上，#谭维维歌词好敢写#也上了热搜，引发了众多讨论。
谭维维回应：不是勇敢，只是一份责任。
尽管敢站出来力挺这张专辑的明星不多，不像一些流量歌手发新歌众多好友轮转，只有高晓松、王鸥等明星为这张专辑宣传了一下，好在大家终究没有错过它。
（高晓松为3811转发微博宣传）
王鸥为3811发微博宣传
当天晚上谭维维开了线上演唱会，莓辣ers当然也不能错过，边看边在群里落泪：
（点击视频就看《小娟（化名）》神级现场）
这张为平凡女性立传、让莓辣ers和许多女性震动掉泪的专辑到底有多好，莓辣这次，真的很想让大家知道。
于是我们想，让大家先了解这几首歌。
01.“知晓我姓名”
小娟 (化名)谭维维 – 3811
人物身份：在新闻报道中，遭遇暴力不幸的女主角们
这张专辑每首歌都是一位女性的“名字”，小娟是化名，也是无数个死于“他”手女性的集体姓名。
被新闻打码，被屏蔽，被消音，被遗忘的她们，都被谭维维一一唱了出来。
微博上更有网友总结出了和歌曲中一一对应的新闻事件：知晓她姓名，也要牢记他暴行。
网友从裁判文书网上找到了字字句句的对应
而这些女性是如何被社会记录的——
奻 姦 妖 婊 嫖 姘 娼 妓 奴
耍 婪 佞 妄 娱 嫌 妨 嫉 妒
这些带着“女”字偏旁的，从诞生之际就为厌女代言的词汇，一次又一次施加在千万位受害者身上。
词作者也大胆地将这些写了出来。
与其说小娟的词作足够大胆，或像有些人骂的那样引起性别对立，倒不如说终于有人写出了真相。
姓名是虚构的，罪行是真实的，被厌女社会围困的受害者们的眼泪与鲜血，不是装作看不见就会消失的。
但至少——听见她们声音，**知晓她们姓名**。
02.“她和她相爱”
鱼玄机 (feat.魏如萱)谭维维;魏如萱 – 3811
（莓辣er评价）
无论是与温庭筠亦师亦友的暧昧情缘，还是弃妾为妓的道姑故事，鱼玄机短短一生的经历，撩拨着人们的好奇，因为她是两千年来，封建社会为数不多的异类：
女诗人、妓女、道姑、弃妾、与同性相恋——每一个安放在这位唐朝女子身上的标签都足以引发许多诧异的声音。
鱼玄机在这首歌里活了过来，跨过了千年的距离和当下对话，好像一位满不在乎众人眼光的女子已经落在你眼前。
也不怪有朋友在听完这首歌之后大喊：
“鱼玄机简直打响了内地ntxl歌曲第一枪”
在这首歌中，情欲与快慰从唇舌间流向发丝，湮灭在指间，隐晦又大胆地写出了同性之间的占有与爱欲：
/ 爱我
/ 只许爱我 昏天黑地吻碎我
/ 快慰没顶而过 再轻轻将你弥合
/ 刀尖滴落蜜糖 由你俯身为我品尝
/ 漫天 雨水
/ 追 从未奢望全身而退
人们提到她却总是想到温庭筠，好像一位女性总是需要与男性捆绑才能拥有完整的女性身份。
但鱼玄机不需要与温庭筠绑定才能是鱼玄机，女性也不必与男性绑定才能成为女性，才能拥有爱欲。
女性的欲望是独立的，情感是独立的，爱什么性别、什么身份，本不该有禁忌。
像歌词中轻声又肆意的那句：
“如果爱有罪，那么我们认罪，从此视死如归。”
03.“去爱吧，像她那样”
如花谭维维 – 3811
在电影《胭脂扣》里，如花是十二少眼里如梦如幻月，若即若离花的女子，是一个为爱殉情的痴心女人。
专辑的名字3811除了关于谭维维的38岁与11位女性，也巧合地与如花十二少的暗号相合——如花坚信会有来世，她和十二少约好，三八一一是他们相认的暗号。
如花对十二少说过：“真的东西是最不好看的”，然而她自己却对真相充满执念。
得知十二少还活在世上时，如花不愿相信，她愤恨地责怪十二少偷生，直到她见到尚在人世的十二少。
最终，她没有带走他。
看着年老颓靡的十二少，她放下了执念，“这胭脂盒我戴了五十三年了，现在还给你，我不再等了。”她用洒脱离去终止了这段跨越阴阳的找寻。
有人说如花错付了千般相思，但她并不后悔。
就像《3811》中如花的人物疑问：女人爱的究竟是一个人，还是爱上一个人这件事？只有真正懂得了爱，才能得到爱。
这首歌，是为每一个为爱奋不顾身的女性，所以——
去犯错，去找答案，去爱吧。
04.Her voice matters
除了上面三位，列车上还有——
翻着白眼告诉大家“爱钱是人类标签，不是女性标签”的钱夫人、想要嫁给日出的彝族姑娘阿果、穿透所有女性经验的女神卡利、不在乎年龄限制肆意去活的章存仙、选择当出租车司机的单身母亲吴春芳、被时代抛下的老年文盲女性赵桂灵、没有存在过的另一种可能谭艳梅、谭维维信仰的出家人Tare ma。
与其说这是是11首歌，倒不如说这更像11次讨论，11场实验，11种延伸至无限种女性的人生写法。
“可以称为是一本以女性为选题的音乐论文集”
那不勒斯四部曲的作者费兰特曾经说过：“既然存在着毋庸置疑的女性经验，那么它的每一次表达，无论是口头的还是书面的，都应该带有女性的明确印记。但不幸的是，事实并非如此。我们女性所利用的每一种表达手段，其实并不属于我们，而是历史上男性主导的产物
……**我们还没有真正地被看到，我们还没有真正地被听到，我们还没有真正地被理解，我们必须无数次地重新混合我们的经验，就像做沙拉一样，为人和事物重新发明令人惊讶的声音。**”
这张专辑在用音乐女性经验的表达上作出了非常真诚、深入的努力。在女性仍然不被看到、厌女新闻层出不穷的当下，这种社会性的尝试是珍贵的，也是值得无数眼泪和掌声的。
它足够前卫和大胆吗？或许不是，某种程度上这张专辑只是在书写真实——关于女性，真实的声音太少了。
表达女性声音在当下似乎总是一件不讨好的事情，它意味着“女拳”、意味着激进、意味着“无病呻吟”。
近年来音乐创作领域中为人所知的女性表达不多，好像只能想起不算近期的母系社会（张惠妹）与怪美的（蔡依林）。
而更不幸运的，如18年短暂存活了一阵的《天朝渣男图鉴》这样的歌曲，跳出来，马上又埋下去。
《天朝渣男图鉴》mv截图
但女性的创作从来没有停止，也不会停止。
我们需要更多、也永远需要这样重视女性经验的表达与创作者。
表达也不仅仅包括音乐、文学，表达意味着声音。
小到在朋友圈分享自己的女性经验、为女性朋友提供情感支持、识别生活中被厌女思维建构的部分，甚至席卷几百所高校的“卫生巾互助盒子计划”也是一种女性表达的突围。
所以，听见女性的声音，听见她唱，听见她说。
38岁的谭维维分明又看到了11个字：女人，勇敢做自己，真的挺好。
