昨天文章 说最近特别流行一个词,今天讲讲。这个词就是“张献忠”。

“张献忠”本是一个人名,历史上上的张献忠是17世纪大明的一位民变领袖,1644年他入侵四川,之后迅速占领了全四川,在成都称帝。

张献忠在统治末期对成都一带的居民进行了疯狂屠杀,经过大清官修《明史》和各种笔记的不断渲染,被塑造成一个屠杀六亿人的残暴流寇。所以原始意义上的张献忠指的就是古中国传统史观里的残暴贼寇。

最出名的是传说中的,“七杀碑“,说他在杀人的地方立了个碑,两侧碑文分别为:“天生万物与人,人无一物与天,杀杀杀杀杀杀杀”。

张献忠后期疯狂屠杀的原因,据研究可能是由于内外交困心理压力过大,精神扭曲变态,堕落成了这样,制造了惨无人道的大屠杀。

最近网络上就流行“张献忠”的梗,有的人甚至做出了以下的关系图:

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“张献忠的”梗,现在有两种公认的含义:

一是指进行大规模破坏屠杀的造反者。

用这种“张献忠”梗的人,大多是在讽刺20世纪左翼革命给人类带来的巨大灾难。

二指进行暴力犯罪造成死伤的人,特别是对社会不满,进行无差别攻击的人。

现在大多数是指这个意思,他们并没有讽刺左翼革命的意识。进行无差别袭击的各路犯罪者(比如这几天发生的暴力事件),是这种语境下典型的“张献忠”。

“张献忠”梗虽然有几种不同的含义,但很明显都落脚在“希望谁出来破坏秩序,大肆屠杀”上。这就是“张献忠”梗的流行背后的心态。

为什么会有这种心态?

近期的社会舆论。

底层社会一潭死水,日益压抑,人们游走在神经质的边缘,感到绝望,因此希望不管是谁,不管是为了什么,出来一个人捣毁社会秩序,管之后会怎么样,先砸了再说,给出一口恶气心态。

其实这个梗是目前网民借张献忠屠杀蜀人的记载,来抒发自己对现状的不满。借古讽今。

……

我在网络上搜索“张献忠”梗的时候,有些时候会感觉到背后一凉。

玩这个梗的人,明显有着自己的一个小圈子,说着我看不懂的黑话。比如“索多玛”、“内卷动力学”、“利维坦倒塌”、“斯宾格勒”、“阿姨”、“赛博尼特网红”等等等等。完全不知道他们在说些什么。

甚至还有一些图片,给我一种感觉……那种不太好的感觉。

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网络,没有让世界变得更平坦,反而加剧了人和人之间的沟壑。人和人分化,相互抱团,发展成了各种小圈子,

想到最近的无差别攻击的事件。本事就是弱者的人,拿起了武器,攻击手无寸铁的弱者。

比如最近的躺平,也是弱者的武器。

美国耶鲁大学政治科学和人类学教授 ,詹姆斯·C.斯科特,有一本书,叫《弱者的武器》。

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他通过对马来西亚农民反抗的日常形式——偷懒、装糊涂、开小差、假装顺从、偷盗、装傻卖呆、诽谤、纵火、暗中破坏等的探究,揭示出农民与榨取他们的劳动、食物、税收、租金和利益者之间的持续不断的斗争的社会学根源。

这本书讲到一个结果:弱者的武器看起来平平无奇,但是由于广泛性,普遍性,会产生非常严重的后果。