百年中國，苦大仇深，民族情仇早就成了武打片的常見伴碟；李小龍的憤怒吶喊，顯然未有給隨後的功夫喜劇徹底洗去。《葉問》也未能免俗，但「一代宗師小男人」(影評人家明妙語)的主角形象畢竟還算是新口味。《葉問2》呢，母老虎給馴養成依人小鳥，主角再謙讓也保不住他的小男人喜感了。儘管拳腳仍舊凌厲，只可惜片中的民族主義更加凌厲，離場時好比服用了一帖重重的興奮劑，有損健康。
無黨的中國，消失的歷史
《葉問2》以華洋拳賽為高潮，英國拳王趾高氣揚地披著米字旗進場，而義憤填膺的中國人呢，誰都沒敢豎起一面旗子──是的，該掛上五星紅旗，還是青天白日滿地紅呢？上一集借日本侵華來團結不分國共的「中國人」身分，總算可以自圓其說。《葉問2》呢，官方宣傳一再表明故事背景為1950年代，其時中共建政，國民黨亦已避走台灣，兩種政治身份的對壘已經避無可避。電影小心翼翼地試圖繞過的，恰恰是那面不能揚起的國旗。
《葉問》以日本侵華、葉問負傷逃到香港作結，續集則直接跳到1950年代。故事開始的時候，主角才剛去找地方授拳，且對香港各門派一無所知，明顯是初抵香港。在兩集故事之間，隔著可疑的幾年，葉問究竟在哪裡？(留在內地？反攻日本？)幹了甚麼？(繼續痛打鬼子？抑或給鬼子再賞幾槍？)甚麼都沒有，這段日子早已隨國共政權易手的歷史一併蒸發。民族或巿場統戰當前(《葉問2》在兩岸三地的票房皆報捷)，大國主旋律的第一個強音不妨暫時消去──至於愛國激情自動轉帳至哪個政權呢，悉隨尊便。
象徵的反抗，日常的順服
在《葉問2》中，洪拳師傅洪震南﹝洪金寶飾﹞一邊與殖民政權合作，一邊強忍其侵削。直到英國拳王侮辱中國武術，洪震南才奮起反抗：「為了生活，我可以忍；侮辱中國武術，不行！」最終戰死。這段慷慨陳辭，恰恰是整齣電影在去殖問題上的宣言── 一切對抗，僅僅是為了抽象的中國文化而戰；至於殖民制度對香港居民的日常剝削，倒是不妨繼續忍受。
在電影的前半部，葉洪二人似乎代表了對待民族及殖民問題的不同態度：葉問自力更生，斥責洪震南為洋人收取保護費，不顧中國人受到欺侮；洪震南反指葉問自私，不用顧全二百弟子的生計才得以扮清高。電影鋪墊的結論當然是「其實他們都很愛國」，我的結論則是：他們一直都遵從殖民政權的遊戲規則。洪震南代殖民者管理秩序，葉問則奉公守法，同樣不曾抵抗過殖民制度在日常生活上造成的壓迫。保護費是殖民地法律之外的潛規則，葉問才拒絕繳交，但他實際斥責、對抗的也只是暴躁而不失善心的中介人洪震南，而非殖民者這個幕後黑手。
葉問在西洋拳擂台上的最後一戰，更是深富象徵意義：洋人裁判刻意延誤敲鐘時間，好讓佔上風的拳王給葉問多來幾拳；葉問以腿功扳回劣勢，裁判便即時修改規則，禁止踢腿。台下鼓譟，葉問卻乖乖遵守，甚至沒有提出半點質疑。這些不公平的擂台規則源自殖民者的操控，正是整個殖民地制度的縮影。於是，葉問成了弔詭的悖論：他既是民族鬥士，又是殖民地良民。一切抗爭，以不干擾原有殖民制度為底線。
本土跟殖民的漫長角力，給《葉問2》偷換成一時奮起的民族文化象徵之戰。它甚至試圖說服我們：兩者根本是一樣的。葉問挑戰英國拳王，在擂台以外居然全無代價，甚至因而改善了生活──業主由催逼交租，變成欣然接待葉問妻兒到自己的家中暫住，好讓他專心備戰。葉問戰勝歸來，妻子正抱著新生的孩子等他，然後一家幾口安安樂樂地同行──當然，孩子在這裡代表的不是殖民地的生活壓力，而是無菌的希望。
全球巿場，四海一家
在《葉問2》中，最邪惡的角色不是拳王，而是貪污、迫害報人、縱容拳王行兇的洋人警官。他在電影裡一直代表了邪惡殖民勢力，結局卻給另一洋人警官遞捕：「你令警察蒙羞了！」於是，鋪墊了一個半小時的殖民惡勢力，最後居然通通推到一個人身上。結局為外國人和一小撮壞分子劃清界線，跟近年另一齣武打大片《霍元甲》如出一轍：日本人下毒害死霍元甲，還怒斥在比武場上認輸的日本武士：「你配做日本人嗎？」武士怒目一睜，把他迫到牆角：「你真給我們日本人丟臉！」
如此安排，當然是向外國觀眾示好：我罵的不是你，安心吃爆谷吧！近年中國政府小心壓抑極端排外的民族情緒，這種結局也可謂通力合作，難怪《葉問2》在內地開畫幾天，就輕輕鬆鬆地衝破一億的票房關口了。世界大同，天下一家？那肯定不只是主角誇誇其談的武術哲學，還是瞄準全球巿場的廣告對白。
