在海外有一批黑头发黄皮肤的中国人，他们既不会说中文，也不会写中文，对中国的文化历史也知之甚少，他们被戏称为“香蕉人”（BANANA），而在中国境内有着六百多万人口的藏民族，正在自己的土地上变成这样的香蕉人。最近，青海省教育部门在藏区推行教育改革，要求所有教科书采用中文，授课也要以中文进行，只有藏语和英语课除外。为此引发了青海数千名藏族师生的大游行，该行动不断蔓延，范围扩展到北京，大约400名中央民族大学的藏族学生在校内游行示威，学生手持横幅，“保护民族语言，发扬中华文明”的字句。
我们知道，一个民族他至所以能够绵延不绝于世界民族之林，靠的是什么，靠的就是民族的语言文字，特别是当代世界走向一体化的时代，民族的语言尤其显得重要，可以说是赖以生存的唯一要素。藏语是青藏高山雪域上的独立语种，史说莲花生大德高僧入藏传法时，以梵文为蓝本帮助藏王松赞干布创立的，时至今日已有一千三百多年的历史，成为一种非常完善的文字，这个文字不但产生博大精深的藏传佛教文化，也产生了灿烂的藏族文学，有着“格萨尔王”这样史诗般的作品，和六世达赖喇嘛仓央嘉措这样缠绵俳侧不爱江山爱美人的情歌。在世界范围内，藏语虽然是一个小语种，但在世界语言文化中有着独特的作用，这个作用因大批的藏人在中共的迫害之下流亡海外，因达赖喇嘛的在国际社会中，所起的和平、环保的作用，以及慈悲、宽容等佛教观念为多数西方人所接受，而进一步地扩展，又由着这个语种身处西方民主社会与民主文化的交融，使他的语言、文字有了新的发展，与时俱进产生的新生命力。但是这样一种语言文化，在中国的藏族地区，在中共政权对西藏的政策之下，却是岌岌可危。
中共对西藏是有着长远的灭绝策略，这个灭绝策略就是通过对藏语言和文字的灭绝，来达到对西藏的统治。他的第一个策略就是将大量的汉人移入藏区，随着进藏的交通现代化，天堑已成通途，由着大量的汉人移民汉文化（其实是中共文化）逐渐成为藏区的主流文化，而藏文化则处于边缘状态。他的第二个策略就是推行汉语教育，和媒体宣传的汉化，中共统治西藏以后，中小学实行藏汉双语教育，文革时一度取消了藏语教学，胡耀邦主政时代藏文教育得到恢复，但97年以后从小学一年级就开始了汉语为主的教育，高等教育则一直是汉语教学。电视、广播、报纸、杂志方面也基本上处于汉语为主藏语为副的状态，而即使这样的状态中国政府仍然不满意，08年西藏事件后中共加速了对西藏文化的灭绝，青海省要求所有的教科书和教育用语采用中文，就是在这一背景下出台的，也是在全藏区推行这一政策的一测试。虽然国内一些研究藏族问题的有识之士，已意识到解决西藏问题现行的政策，并不能收到良好的效果，西藏问题还是应该回归藏人自己的文化，但是僵化的官僚系统依然我行我素。
达赖喇嘛曾经说过，“如果西藏维持现状的话，西藏独有的文化将在十五年后消失”。语言文字对一个民族来说是生死攸关的大问题，藏民虽然经历了08年血醒恐怖的镇压，至今心有余悸，但是依然义无反顾勇敢地走上街头进行抗争。这次“挺藏语”大规模的示威抗议，虽有大批军警到达现场监控，但没有动手镇压，事后青海省政府也表示暂缓实行中文政策，中共对此事件的谨慎处理，可以把它看作一个良好的开端。让藏人回归自己的生活方式，享受他们独有的文化是解决西藏问题的根本。让六百多万藏人能够延续世代的语言和文字，并不仅仅是西藏六百多万人的大事，也是作为生活在一个共同版图内十三亿汉民族的大事，也是整个世界文化的大事。
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