作者：廖保平
“照你的说法，如果你的母亲被强奸了，你也要在一旁看着叫好吗？”
当有人站出来批评愤青非理性爱国的冲动时，这句话就从愤青的嘴里吐出来，差不多成了驳斥别人的屡试不爽的“挡箭牌”。
我不主张抵制法国货，愤青听了很脑火，将那句“如果你母亲被强奸”的话改装了一下来回敬我：有一天廖保平看到自己的妻女被歹人非礼，廖保平站在边上想，让他们去非礼吧，我不能去阻止更不能打啊，阻止或者打了，歹徒也会反击，搞不好我也会受伤。如果抵抗的结果是两败俱伤，这种只要面子不顾死活的反抗不要也罢。想到这个结果廖保平就默默地走开了……
弄不明白，为什么将国家与母亲（妻女）划上等号，将理性与冷漠划上等号。愤青大约不会愿意跟人讨论他们嘴里那些拙劣的比喻、混淆的概念，而是要强调别人没有骨气，没有血性，同时表明他们是敢于挺身而出的，敢于能死相拼的，是有骨气，有血性的。
他们应该是有骨气和血性的，在中学课本里学习了吴晗老先生的《谈骨气》（在那个饿死人，样样不如人的年代，大约也只能靠谈骨气来给人打气了），欣赏了孟子的：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”（《孟子·滕文公下》），就是没有骨气，也要给自己打点气，因为骨气是一个人做人的重要价值标准，谁也不敢轻易缺失。
他们真的那么有骨气和血性么？他们要是真的像他们标榜的那样有骨气和血性，那么他们如此仇恨洋货，为什么不像当年的义和团那样，表现得更为“骨气”和“血性”一点，把在中国的洋货统统销毁掉。当然，先是把自己家里的洋货统统清出门户，自己没有胆量清理自家的洋货（清理了洋人发明的网络，就不能坐在电脑前骂人了），只剩下骂同胞没有骨气和血性的份，莫非骂同胞更能显示自己有骨气和血性？
他们真的那么有骨气和血性么？他们要是真的像他们标榜的那样有骨气和血性，那么他们就不该“奉旨爱国”，“奉旨冷静”，对权力毕恭毕敬，信奉为了当大爷先当孙子的厚黑学，就该“不为五斗米折腰”，就该“天子呼来不上船”。
人活一张脸，树活一张皮。我发现，富人说得最多的是脸面，而穷人说得最多的是骨气。为什么穷人偏好讲骨气？我寻思，这是因为穷人除了骨气没有任何东西可以维系自己的面子了。这骨气成了最后的堡垒，把拼尽这一把骨头争个体面的东西看得格外重要。要是最后的堡垒也被攻下，整个人的精神支柱就垮了，那就人将不人了，因此就要有血性来助骨气之力。
因为没有什么可以撑脸面的了，只好用骨气来撑，由于这是最后的支撑点，因此格外的看重，死死的守住。为了守住，往往不惜一切代价，哪怕是去死，何况血性。因此，在穷人这里的骨气，具有无比自戕而悲壮的色彩，或者说，将自戕和悲壮进行了审美化，有了值得推崇的美学价值。眼看要饿死了，也“不食嗟来之食”，明明螳臂挡车，也要为骨气而粉身碎骨，多么悲壮，多么令人陶醉！
这精神当然是很可贵的，但是为了骨气，为了血性，非得要这样自戕而悲壮吗？非要头破血流吗？我们的先人要是都是这样，我们这个民族恐怕早就消亡了。为什么这样讲，一次次外族入侵，一次次地骨气血性到底，那只有一条路——死路。这样，我们这个民族还会存在吗？我们的祖先都为骨气和血性而献身去了，还会有我们吗，还会有我们在这里讨论骨气和血性吗？没有了，早就没有了。除非，我们是胜利者的后裔，除非我们是没有骨气，甚至汉奸的后代，此外别无选择。
历史上也有一些看起来没有骨气的人在被后人赞扬嘛。那个越王勾践被抓去给吴王做车夫，受尽侮辱，要是讲骨气和血性，就该一头撞死东墙，也就没有卧薪尝胆的故事了。那个韩信，要是讲骨气和血性，受不了跨下之辱，中国的历史说不定要改写呢。你说勾践和韩信的行为叫有骨气有血性呢，还是叫没骨气没血性？我真的说不好。如果把骨气血性简单地看成是不需过大脑的行为，意气用事，我对此持保留意见，毕竟，人不光要补钙，还得补脑，不光只有情绪，也有理性。
关于骨气和血性，我觉得有一个网友说得特别好，他说，骨气和血性绝不仅仅是喊在嘴边的口号，而是你血液里奔涌的那种精神，那种倔强，并因之而产生的向上的动力，去学习，去奋斗，或传播文化，或投笔从戎，或在平凡岗位上努力工作，为国家的建设努力（最起码不要危害国家）。
说实话，我常常被愤青的骨气和血性所感动，一个国家要是没有一些有骨气和血性的人，将会变成一个“矮人国”，千百年来，中国人百折不挠的奋斗精神，应该一部分有赖于骨气和血性。看到愤青的热血行为，我常常怀疑自己，不是“哀莫大于心死”，“不再年轻”，这种反省让我认识到，骨气和血性本质上并不是坏东西，但是，把这个东西理解错，就可能做错。
我认为愤青嘴里的“骨气”和“血性”经常偏离了“骨气”和“血性”的正确理解。如果把谦虚谨慎视为没有骨气和血性，把客观冷静视为没有骨气和血性，那么，我们就是一颗炸弹，一点就爆炸，世界玩完，它只是一种破坏的力量，而不是一种建设的力量。
我这样说，并不是赞同奴颜卑膝、汉奸逻辑，我认为，我们民族这个重面子的文化从来就不缺少能挣来面子的骨气（缺不缺少血性还不好说，要说血性，中国人比不比得上日本人很值得商榷），但是却十分缺少工具理性和务实精神，喜欢飘在空洞的价值上说话，玩味几个高蹈的名词满足虚伪的民族自尊心，自我膨胀到一定程度，骨气变成了傲气，血性变成了毒性。这种民族确实会生产几个令人敬佩的有骨气的人，比如伯夷、叔齐、方孝孺、文天祥、朱自清等等，倘若作为个人的修养而言，是值得称赞的，但要就一个民族而言，会因此而自以为是地固步自封，不能进步，不一定值得大加赞扬。
愤青不仅把国民中那些理性的人视为没有骨气和血性，这种愤怒已然扩散到对政府的不满，认为政府也没有骨气和血性。最近一段时间，网络上流传一个恶搞版的中国外交方略，用尽词语挖苦讽刺政府，映射中国外交无能。
第一式：要练神功，必先自宫；人若进攻，我便进宫。
自宫乃割男性阳根，进宫则是当太监、当奴婢。中国将中美关系视为最重要的外交关系，搞好对美外交作为头等大事，不仅将数以万亿元计的外汇储备购买美国国债，放任外资在国内跑马圈地，对行业龙头进行斩首式的兼并，将经济主导权拱手相送，而且高官竞相将妻子儿女往美国送，以作为人质，将财产也转移到大洋彼岸，以取悦美国为荣。如此亲美事美，与挥刀自宫、自毁长城又有何异？
第二式：人若动口，我必动情；人若收口，我必奖之。
每当西方对中国口诛笔伐，中国必然以情动人，开展消气外交，不仅不认为自己受侮，反而担心对方骂得太累。一旦对方收口，中国便迫不及待地进行定单外交，动辄上百亿美元，以示奖励。西方国家边骂边收礼，忙得不亦乐乎。法国总统萨尔科齐去年以欧盟主席的身份接见达赖，中国也不过是生气了几个月，如今又要派出采购团对法国进行政治慰安。墨西哥因输出猪流感，公民被中国隔离，对中国恼羞成怒，进行外交报复，而中国则送上五百万美元的礼金。
第三式：人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必骂人。
中国手中无剑，口中有剑。每当外国明目张胆地侵犯中国权益，中国不是针锋相对还击，而是通过外交部发言人“严重抗议”，达到“吓人于无形”的至高境界。菲律宾通过法律强占黄岩岛、越南任命西沙行政官员、马来西亚前总理登上争议地区宣示主权、印度总统视察有争议的达旺地区，中国几无还手之力，不痛不痒的外交辞令，犹如打情骂俏。而且中国骂人，来来回回都是那麽几句，词汇贫乏，令人生厌，“严重伤害中国人民感情”。
第四式：敌进我跪，敌退我送；敌疲我等，敌打我笑。
要想和谐，先练忍术，不仅能够打不还手，而且还能笑脸相迎。美国轰炸中国驻南斯拉夫大使馆，中国自己擦乾身上的血渍，为中美战略伙伴关系欢呼；美国空军撞击中国军机、派间谍船到中国沿海侦察，中国则忍辱负重，积极与美国同舟共济，继续购买美国国债，为美国的金融危机买单。
第五式：我的就是你的，共同开发；你的还是你的，不关我事。
沿海争端，明明是中国自己的权益，偏偏却要与人共同开发。好比一个男人的老婆，被人霸占后，这个男人不仅没有奋起还击，讨还公道，洗清耻辱，反而与对方“共同开发”自己的老婆。只不过，对方尝到了甜头，早就想自己一个人“垄断开发”了。忍一时，天高云谈；退一步，海阔天空，这便是中国和谐外交的真谛。
中国外交“缺钙”是众所周知的，而如此“缺钙”，却是国人普遍没有想到的。
30年改革开放，文恬武嬉，早已没了建国初的血性，反而处处渗透着奴性，万事忍为先，凡事退为上。当局在核心利益问题上一忍再忍、一让再让，而国人早已忍无可忍、让无可让了。
读这篇嘻笑怒骂的“雄文”，不能说作者对“裸体做官”的批评，对“国家主权”的维护有什么不对，我觉得这是爱之深切，而痛之愈烈的心情。但是将国际战略视同三岁小孩办家家闹脾气，真是太幼稚，将国际战略部署为情绪所左右，那是没有长成的孩子气。
当年，慈禧太后的骨气比哪个都大，敢向西方国家宣战，结果她一个人的骨气连累了全中国人民。今天的中国，不是一个“穷人”，也不是要做一个莽夫，不是为了骨气而“嗜血”，而是要大国风度。
因为日本侵华给中国带来深重的灾难，中国人仇恨日本人是情有原的，有良知的日本人应该正视中国人这种感情。但是那种为了显示“骨气”和“血性”，要“杀光日本人”、“血洗东京”就十分可怕，现在的日本不是军国主义时期的日本，现在的日本人不是侵华的日本人，杀日本人，血洗东京，死掉的将是大量无辜的日本平民，这将犯下反人类罪，而不是什么“骨气”和“血性”。
按照中国愤青的逻辑，二战时的日本被美国扔了两颗原子弹，二战后的日本又被美国军事占领，日本愤青应该对美国“愤”起直击才对，抵制一切美国货，包括美国的资金和技术援助——在中国愤青看来，有骨气的人应该“不食嗟来之食”，不应该“有奶便是娘”，日本人应该站着死，也不要跪着生。可日本没有这样做，他们承认美国比自己强大，适当让步，虚心学习，为自己的生存发展赢得了空间，二战后迅速崛起成世界第二的经济体。
不妨做一个假设，日本要是被一帮愤青绑架，为着所谓的骨气继续用血性跟美国抗争到底，那么，日本就不是现在的日本，日本用受得胯下之辱换来了国强民富，这种务实的精神应该值得中国愤青思考。何况，我们现在也没有什么了不得的奇耻大辱，以至无法忍受的。
对美国，愤青也是同样的思维，认为有骨气和血性的中国人就应该跟美国人打一场核战争，仗着那股“骨气”和“血性”打一打不是不可以，可是打了之后怎么样呢？且不说目前中国的实力抵抗不了美国，就算实力相当，结果无非是，中国和美国的城市和乡村被夷为平地。愤青自己以及自己的亲朋好友都作了“骨气”与“血性”的祭品，而自己还觉得十分值当，这样的“骨气”与“血性”难道不比野兽更加的冷漠无情？如果说这就是骨气与血性，跟犯罪有何异？
不要再拿抗美援朝那点陈年旧事来撑腰了，在那场与联合国军开战的战争中，中国死了多少人？为此付出了那么惨重的代价，有什么值得夸耀的呢？对于这场灾难，除了纪念，我真的说不出什么与骨气血性相关的自豪。现在，除了那些战争狂人，没有谁愿意看到中美来一场损人不利己的大决战。
爱与害只是一线之隔，没有理性色彩的骨气和血性都不值得称道，一个国家被一帮子打了鸡血的人玩儿玩的，迟早会被玩完的。因为，这个国家讲“骨气”与“血性”，会惯于描绘宏伟蓝图，喜欢讲大目标，做远景规划，搞得人热血沸腾，跟着去做梦。大跃进那阵子，我们也是特别强调大目标的，在那个条件之下提超英赶美，目标比现在的愤青们不晓得高多少倍，然后大家都迷恋这个目标，骨气也特别的硬足，把树木砍光也要去实现，连家里炒菜的锅砸碎也要去实现，谎报亩产十万斤也要去实现，结果是可想而知的。
一但目标成为唯一的追求，所有的手段以及手段的合理性都不必考虑太多，包括“骨气”、“血性”这些为达成唯一追求的目标而使用的手段也变异起来。恰恰在这一点上，我认为，无论多么宏伟的蓝图，也不能瞎忽悠别人用不正当的手段去实现，更不能用 “骨气”、“血性”这些漂亮的东西来包装它。
