两岸人都在筹备和庆祝百年庆典，中华民国百年庆典筹委会的苏进强说：“中华人民共和国却是作为辛亥革命100周年来庆祝，共產黨人将它视作资产階級革命。”苏进强还说：“人民共和国的庆祝，很可能会比我们的隆重，因为他们更有钱。”

媒体报道说，北京对台北百年大庆没有提出什么大的抗议，尽管中华民国在北京眼中已经不复存在，因为“中华民国”对于北京统一阵线的拉开，仍然具有利用价值。

关于“中华民国”国号

关于更换国号故事的一个版本（《黄炎培日记》一九四九年九月二十五日记载）：“夜，在毛主席住处颐年堂小组讨论……年号改从公元（一九四九），但不禁用（三八）”。此处“三八”即指中华民国纪年的“民国三十八年”。

次日又有如下记载： 午，周恩来、林伯渠邀餐六国饭店，会集征求人民政协文件中，中华人民共和国一名词下应否去掉原稿简称中华民国一个括弧。

此前，《共同纲领》草案内“中华人民共和国（简称中华民国）”的写法，是民革代表陈劭先提议写上的。黄的日记过于简略，另一当事人司徒丙鹤（司徒美堂的秘书）曾详述午宴上关于国号问题的讨论：

当日出席者有张元济、何香凝、周致祥（孝怀）、符定一、马寅初、徐特立、吴玉章、张澜、简玉阶、陈叔通、沈钧儒、陈嘉庚、司徒美堂、林伯渠、张难先、郭沫若、茅盾、车向忱等，以耆老居多。率先发言的黄炎培、何香凝表示希望保留“中华民国”的简称，但轮到第三位发言时，形势很快逆转：

清进士周致祥说，辛亥革命后“归隐”三十八年，生平不写民国国号，但目前拥护共產黨和毛主席。他说，我反对仍要简称，什么中华民国，这是一个祸国殃民、群众对它毫无好感的名称。二十多年来更被蒋介石弄得不堪言状了。我主张就用中华人民共和国，表示两次革命的性质各不相同。（司徒丙鹤：《司徒美 堂老人的晚年》，《文史资料选辑》第一百一十辑，第三十页）

周致祥即周善培，致祥其字也。他带头抵制之后，反对的意见就“一边倒”地占了上风，最终否决了简称中华民国的意见。

1965年，毛澤東接见法国人道报记者马嘉丽，说到一件令他后悔的事情，就是1949年不应该把中华民国改名为中华人民共和国，如果1949年不改名的话，会减少很多麻烦，解决很多问题，好比联合国问题、台湾问题等。

那个时候，毛主席身边的周善培（浙江诸暨县人）向毛旁敲侧击地说：“如果不改国号的话，就没有太祖高皇帝了”，于是，共產黨把中华民国这个招牌砸掉了。

毛澤東砸了“中华民国”，可能是出于私心考虑，他本人可能想当中國的“华盛顿”。美国人对华盛顿和国父的理解，国父应当具有以下功绩：其一，组织建立了一个统一的国家。其二，建立了国家管理运行制度。其三，建立了一套价值体系和对外政策。从以上三方面来看，华盛顿被人们称为美国的国父。

中國的孙中山、蒋介石、毛澤東都明显不具备这些条件，至少说他们不具备完全的条件，所以，中國至今没有国父。

关于“破旧立新”

“立新”不一定要“破旧”，这是毛澤東直死不明白的道理，这是蒋中正死前就明白的道理。蒋介石领导的国民黨，一路打来，一路输于共產黨，直到败退台湾时，蒋还不明白为什么。

1966年，毛择东在中國大陆发起“纹化大革命”、“破四旧运动”，对中华传统文化造成严重破坏。几乎与此同时，蒋介石在台湾发起复兴中华文化运动。

根据蒋中正的日记，他痛定思痛地想：我为什么打不过共產黨？据说他在阳明山训练那些年轻的军政干部的时候，他问了一个问题就是：为什么国民黨处处打不贏共產黨？为什么共產黨比我们厉害？他从答案当中去寻求怎么样去对付共產黨的一些灵感。

当大陆搞纹化大革命“破四旧”的时候，他找到一个重要的灵感，那就是你们破坏中华文化，那我就要復兴中华文化。

当我们这代人在大陆几乎花百分之百的时间去读毛语录的时候，我们同一代的台湾人都拼命地读《四书》、《五经》，他们在学校里读一本书叫做《中华文化基本教材》，这本《中华文化基本教材》简单的说就是《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》里面一些重要篇章抽出来的。

在老蒋先生统治台湾的时候，他很重视中华文化，除了学校教育之外，另外就是在社会上看到的，就是谈中华传统文化那些文字、文章非常非常多，乃至当时广播跟电视节目里面也经常在讲这些东西：“忠孝节义”或者“忠孝仁爱信义和平”、“四维八德”等等。

在台湾长大的我们的同龄人，应该说大量时间是浸润在中华文化的这些价值观里面，它对人格塑造各方面来说，是有比较大的好处的。

我们这代（50后、60后）中國人的营养不良，不仅是身体上的，更是精神上的。它表现为一种严重的信仰混乱。我们被切断了中國传统，我们拒斥现代文明。当我们这代人在中國建设大舞台上，扮演主角时，中國的建设就更加错乱了。难怪，孔子像进退天安門，这些时间，比我们翻阅一本《论语》的时间还要短。谁敢说，这个民族不错乱？谁敢说清楚，这个民族信仰什么？

传统的中國人最讲究礼仪，我们这代人不讲了；传统的中國人尊老爱幼，今天的中國人不爱了；……。

被切断的中國传统，还能被重新连接起来吗？

毛澤東挺“伟大”的，至少他的“教育”很“成功”。当你跟80后、90后留学生对话时，你立刻会发现毛澤東的“成功”。他们一会儿为中國五千年传统文化骄傲，一会儿要西方人给中國信心：你们美国、欧洲国家建国几百年，我们中國才60年。

中國大陆出来的留学生挺喜欢划等号的，一会儿把中國与五千年划等号，一会儿把中國与中共划等号。很悲哀，70后、80后、90后比我们这代人更加错乱。

“神圣罗马帝国” 一般视为德意志第一帝国，从1871年1月18日普鲁士王国统一日耳曼地区到1918年霍亨索伦王朝末任皇帝威廉二世退位为止的德国，一般视为德意志第二帝国， “德意志第三帝国”（Deutsches Reich），也是后来魏玛共和国和纳粹德国的正式国名。

二战，德国战败，战后分裂成了东西德，但是联邦德国宪法法院 1956 年 （vgl zB BVerfG， 1956-08-17， 1 BvB 2/51， BVerfGE 2， 266 （277），1973 年 [BVerfGE Bd. 36， 1-37 （LT1-9） BGBl I 1973， 1058] 和1987 年 [Bd.77， S.137，150，154，160，167] 先后判决：德国的国家法人和概念源自德意志（第三）帝国。

中國的国家法人和概念源自哪里？

中國的宪法法院在哪里？

作者:谢盛友

中国报道周刊, 2011-07-06. | 添加评论 | No comment

原文地址 毛泽东切断中国国家法人和概念

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