10月10日是中华民国建立一百周年的日子。两岸对这个日子有不同的叫法，大陆叫辛亥革命百年，台湾那边叫民国百年。这个看似微小的差别，其实反映了过去一百年，对中国历史的认识。这个名称上的区别背后其实是中华正朔之争。
毫无疑问的是，中华民国是清朝的继承者。目前的中国传国玉玺，清朝的传位昭书，都在中华民国手上。还有最为关键的一点是，中华民国从没消失过。为什么说这一点最重要呢?主要是中国人看待中国历史的态度，都是以前朝有没有完全消失作为中国的一个朝代来计入中国历史的。举些具体的例子，比如说太平天国，就是属于清史，中国人不会将占了半壁江山的太平天国算作中国一个朝代的，同样，金国也不属于中国，南宋皇朝领地再少，也是在24史歌中单唱一个宋字。这其实反映出中国人看待中国历史，是以前朝的彻底消失，作为判定一个国号历史的新开端，无论前朝的领地有多大，都是以该朝的国号去指代历史时间。按这种历史观，现在依然只能用民国纪年去作历史纪录，今年就记为民国百年。
一百年前，民国的建立拉开了建立亚洲第一共和国的历程。现在回头一看，中华民国的缔造者们，可以说他们的思想其实相当复杂，所以也造成了民国的道路变得极不稳定，弯弯曲曲地走过了一百年，当然，民国最后还是部分实现了她的缔造者们的梦想，实现了民主宪政。民国的建立过程，历史书有很多描述，民国的历史很曲折也是事实。民国经历了袁世凯的企图复辟，抵受住日本的入侵，参与创立联合国，第一次的全国普选，退守台湾，可谓经历坎坷，但坎坷的民国却创造了从独裁到民主的不流血转变，这是人类历史的第一次从独裁到民主的和平转变。民国从独裁走向民主的过程没流血是人类历史的里程碑。
中华民国无论从政治，经济，科学等等上的成就，都是华人历史上的最高成就。虽然笔者知道在台湾，有人要把中华民国和中国这个概念割裂开来。但每每遇到这种情况，我总是耐心地说，中华民国这个国号从1911年开始出现，那个时候，一切的事情都是在大陆发生的，那中华民国的历史自然包括这段大陆史。至于在大陆, 了解民国的人更少，而且连提都不敢中华民国这四个字。真有虽未亡国但已忘国的感觉。更有甚者，提出袁世凯才是国父的论调，理由竟然是袁世凯才是逼清朝皇帝退位的人，所以他就是国父。这些奇谈怪论的背后，无非就是为了曲解民国的建立意义。把民国的建立等同于和以前的改朝换代一样，不是武力夺权就是宫廷政变。当然，这些言论从来没有成功使得孙中山先生失去国父的位置。其原因就在于民国日后的路程虽然坎坷，但表现依然出色，从实行全国普选，废除党禁，报禁到最终实现民主，这些都是沿着孙中山先生建立中华民国实现共和的意愿来走的，就凭这一点，那些想给袁世凯国父帽子的人就永远没机会成功。
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