图为居住德国的藏人艺术家Puntsok Tsering，为自焚藏人绘画表示致敬，并写到：
Righteousness;
Dedicated to my fellow Tibetans,
who have been self immolated,
for the righteousness of a nation,
its culture,
its religious faith,
ཐོབ་ཐང་ཆེད།
ལུས་སྲོག་འབུལ་མཁན་གྱི་དཔའ་བོ་དཔལ་མོ་རྣམ་ལ་དུས་རྟག་ཏུ་ཡིད་རངས་ཞུ།
强巴加措格西评说藏人僧尼自焚：为利他舍自身之菩萨行
【强巴加措格西：驻台湾的达赖喇嘛西藏宗教基金会首任佛法教师。】
台湾图博之友会：有鉴于近来在图博境内一连串的僧俗自焚事件，引发台湾社会的关心，其中出现许多似是而非，或对佛法理解不足的说法、疑问，包括：僧俗自焚是否违反杀生的佛法教义？是否与佛法见解相违？僧人自焚是否犯戒？…等等。西藏宗教基金会首任佛法教师格西强巴加措，在其长期引导的佛法讨论班上，有学员针对这些问题提问而曾做说明。我们在征求他本人同意后，摘取部分内容供大家做参考。台湾图博之友会征得其同意和大家分享，也希望大家广传，不要让附和中共说法的言论继续散播下去，对自焚的图博僧人而言，是极为不公平的污名化。
強巴加措格西對自焚事件整體的評論：
首先， 西藏僧俗自焚，完全沒有違反佛教殺生的教義，也沒有與佛法見解相違，更沒有犯戒。因為西藏僧俗自焚的動機與目的，毫無沾染一點個人私利的味道。 當他們在自焚就義時，所吶喊出的希望與心聲是：「我們西藏人需要宗教自由！西藏人需要人權！允許尊者達賴喇嘛回西藏！」 依這樣情況而言，自焚者的想法是為了佛陀教法，為了護持佛法的正士夫，為了爭取西藏民族的民主自由的權益，燃燒自己的身體，自願獻出生命。
1950年至今不曾間斷地有無數藏人秉持著相同的目標；然而，這種想法必須具備了非常強大的意志勇氣， 同時也有著偉大的情操目標。尊者達賴喇嘛在1960年為此著作了諦語祈願文，其中偈頌：「為法護法與我民族故，捨身命與受用皆可拋，祈願受盡百苦諸善士，觀音怙主悲憫救護之。」此偈便是特別為這些民族事業獻身的英勇善士夫祈願迴向，而全球境內外藏人也同甘共苦致力於實踐尊者此一祈願。
問題一、僧人自焚違反了佛教殺生的教義嗎？
強巴加措格西 答覆：
台灣社會曾經發生過藏僧自殺、漢僧自殺、以及層出不窮的在家人自殺事件，他們皆是為了無法達成私慾而自殺，這是與佛法相違的；然而，佛陀曾在經上清楚說明，這樣的自殺行為，僅有加行罪(罪並未完全，只在前置準備階段)，卻無究竟罪(沒有完成真正的罪)。犯究竟罪的條件，殺生的對象必須是他人，而非自己。為自利私慾自殺者都沒有究竟罪了，為利他而自焚者，何罪之有？
問題二、自焚與佛教宗義相違嗎?
強巴加措格西 答覆：
中共外交部發言人首先提出藏僧自焚與佛教教義見解相違的說法，隨後有許多附和其說法者出現。釋迦摩尼佛宗義即是四法印：「諸行無常、有漏皆苦、諸法無我、寂靜涅槃」，試問自焚者與佛教宗義四法印相違嗎？以「諸行無常」而言，他們的捨身，
是因常執太強嗎？以「有漏皆苦」而言，他們的捨身，是對輪迴的有漏安樂貪著太強嗎？以「諸法無我」而言，他們的捨身，是因我愛執和我執太強嗎？
中共視宗教是毒，外交部發言人他們這些人根本不懂佛法；而隨之起舞、附和其見解的佛教徒者，其不懂佛教教義之四法印，是顯而易見的。
問題三、僧人自焚是犯戒嗎？
強巴加措格西 答覆：
這種說法，是由於不懂世尊在律藏中提到毀壞戒的三種因。就算在床上安詳而死，只要是死亡，別解脫戒就已經失壞不存在了。受別解脫戒所立的誓言，僅在此世未死期間成立，這和菩薩戒是不同的。說僧人自焚犯戒者，係象徵說者不懂「別解脫戒、菩薩戒、以及密法戒」三種戒律的差別。
問題四、藏人自焚是暴力嗎?
強巴加措格西 答覆：
藏人自焚，不能以對自己身體施暴的意義看待。
中共統治西藏60年來，藏人最迫切需要的是全藏人的怙主 — 達賴喇嘛回到自己故土家園、藏人需要的是宗教自由、藏人需要的是基本人權。這些全體藏人內心共同的願望，毫無疑問地可在世界上任一角落，對任一世界領袖訴說表達；但這些心聲在中共統治下，卻被視為最高禁忌，無處可說。任誰說出這些心願，就會遭受中共逮捕、拘禁、甚至判處死刑、槍決。因此，自焚者的動機是代替全體藏民，捨棄自己寶貴的生命，來訴說出這個60年來全藏人最深切的渴望。
倘若自焚是對自己身體的暴力的話，為了利益民族國家，決心在未死之前絕食作和平抗議，是否也成了對自己身體的暴力？那麼，印度聖雄甘地為了人民國家，以必死決心絕食，向殖民者大英帝國進行和平抗議，不也成為對自身的暴力嗎？佛陀為了利益眾生，六年苦行，致使身體形同常人的枯槁屍體，難道這也是對自己身體的暴力嗎？今年八月，印度哈札爾為了促成其政府反貪腐法的通過，發起反貪腐絕食運動，受到廣大學子民眾的響應，也是對自己身體暴力嗎？受佛教徒隨喜讚嘆之為期數日、數月的八關齋戒(過午不食)，也是對自我身體的暴力嗎？藏人為了利他而自焚，是為了全藏民的心聲，為了全藏民的願望。為了利益人民國家，犧牲自己，這絕非對自己身體施以暴力。
問題五、藏人自焚違背了尊者達賴喇嘛提倡的「非暴力的原則」嗎?
強巴加措格西 答覆：
1987年及1988年拉薩人民因不滿中共暴政而起義；當時曾有藏民以石頭砸毀漢人商店、焚燒汽車等事件發生，尊者為此首次提出「非暴力原則」，勸導藏民抗議應遵守「非暴力原則」：意指抗議只能採取和平方式進行，切勿傷害他人的生命、勿毀損他人物品，其後也不時提倡此原則。而藏人自焚並未傷害任何人事物，故並未違反尊者倡導的「非暴力原則」。
強巴加措格西 總結：
全球藏人以及愛好和平自由的人們皆視自焚藏人為英雄；批評自焚藏人違反佛法教義、違反佛教宗義見解、犯戒者，表示他們實在不瞭解佛陀教義的核心要義，以及不懂當今世界情勢。其他記載在佛經上，為他人利益而捨棄自身之菩薩行的事跡多得不勝枚舉，我在此便不再多做贅述。
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图为強巴加措格西与尊者达赖喇嘛合影。（来源：Facebook）
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