编者按：《CDT报告汇》栏目收录和中国言论自由及其他人权问题相关的报告资讯。这些报告的来源多种多样，包括机构调查、学术研究、媒体报道和网民汇集等等。也欢迎读者向我们推荐值得关注的报告。
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中国人权 (Human Rights in China，简称 HRIC)：是一家非政府组织，成立于1989年3月，由海外中国学生和科学家创办。其使命是“通过促进国际公认的人权在中华人民共和国受到制度性保护，支持和加强国内民间社会力量。”
一、欧洲智库民调：中国被视为未来力量中心，特朗普让中国再次伟大
1月15日，欧洲对外关系委员会 (ECFR) 发布了最新的全球年度民调报告。结果显示，在特朗普重返白宫一年后，全球公众对国际权力格局的认知正在发生显著变化：中国被广泛认为将进一步崛起，而美国仍然重要，却不再被期待“变得更强”。民调报告直言，“唐纳德·特朗普从政并非为了让中国重新伟大。但最新民调显示……在世界眼中，他确实做到了这一点。”
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据悉，该智库联合牛津大学在2025年11月对全球21个国家、共25,949名受访者进行调查。报告发现，“世界各地的人们都预期，未来十年中国（本已相当可观的）全球影响力将进一步增强”。从南非（83%）到巴西（72%），从土耳其（63%）到美国（54%），多数公众认为中国未来十年的全球影响力将继续上升。相比之下，“如今很少有人预期美国实力会真正增强”，即便在美国国内，也缺乏对本国全球影响力扩张的信心。
报告特别指出，中国的技术与制造能力正在塑造这种观感。在欧盟，“大多数人相信中国将在未来十年引领全球电动汽车制造”，而“中国将在可再生能源技术领域占据主导地位的观点，不仅在中国本土盛行，在美国和欧盟也广为流传”。更重要的是，这种崛起并未引发普遍恐惧——“似乎很少有人担忧这种发展态势”。
在对华态度上，多数非西方国家将中国视为“盟友”或“必要伙伴”。例如，在南非，37%的受访者将中国视为盟友；在巴西，四分之一的人视中国为盟友；在印度，尽管中印关系长期紧张，仍有“近半数印度人将中国视为盟友或必要伙伴”。报告总结称，这显示出一种对“中国优先”（China First，编者注：报告作者提出的“中国优先”China First一词，与特朗普提出的“美国优先”America First做对应）世界的适应：“从全球公众的普遍视角来看，多极化秩序与‘中国优先’的世界观完全相容。”
此外，与中国形象上升形成对照的是，美国在盟友中的吸引力正在下滑。报告指出，欧盟内部“仅有16%的人……现在认为美国是盟友；令人震惊的是，20%的人将其视为竞争对手或敌人”。在全球范围内，人们对特朗普的期待也明显下降——“认为他对美国公民、本国人民和世界和平有益的人数，比12个月前有所减少”。印度的变化尤为剧烈：2024年底曾有84%认为特朗普当选“对印度是好事”，如今已降至53%。
报告还表示，在“后美国世界”中，欧洲的处境尤显复杂，其中“欧洲人堪称世上最悲观的群体”。他们既担忧俄罗斯侵略与核风险，又“不相信欧盟能够与中美平等博弈”。与此同时，俄罗斯与乌克兰对欧洲的看法正在发生转向：俄罗斯人“现在将欧盟视为比美国更主要的敌人”，而乌克兰人则“寻求援助时更应向布鲁塞尔而非华盛顿看齐”。
该智库最后呼吁，面对一个“后西方时代”，欧洲领导人需要“对欧洲所处地位的更坦诚态度”，努力增加欧洲的影响力，否则将难以在真正的多极世界中“成为一极，或被其他力量淹没”。
二、CSIS：达赖喇嘛转世之争或引发地缘政治危机
美国智库战略与国际研究中心 (CSIS) 近日发布了一份报告《当信仰与地缘政治相撞：达赖喇嘛转世危机与全球西藏未来之争》，指出第十四世达赖喇嘛明确将转世制度延续后，其继承问题已经不再只是宗教事务，而正在演变为一场深刻牵动中美竞争、中印边境安全与区域秩序的地缘政治危机。
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报告指出，2025年7月2日，达赖喇嘛在90岁生日前宣布，“通过转世，达赖喇嘛制度将在其圆寂后继续存在”。研究认为，这一表态使各国不得不正视一个高度政治化的现实：北京将转世问题视为“核心利益”，并正在“加速压制藏族身份认同，巩固中共对宗教生活与转世认定的控制，并完善在西藏的高科技监控体系”。报告直言，许多国家仍习惯将西藏问题视为单一的人权议题，从而“系统性低估了达赖喇嘛转世所引发的地缘政治、经济与安全风险”。
在转世机制上，报告详细梳理了双方的根本分歧。北京坚持“包括达赖喇嘛在内的活佛转世必须符合中国法律法规”，并强调“必须在中国境内寻找和认定”；而达赖喇嘛则明确拒绝这一立场，表示其转世“将发生在自由社会，而非中国”。2025年7月，他进一步指定由“甘丹颇章基金会”拥有唯一认定权。报告指出，中共几乎必然会“迅速炮制一个党所认可的达赖喇嘛”，并通过宣传、审查与统战系统，迫使国内外宗教人士为“金瓶掣签”背书。
报告以1995年班禅喇嘛事件为关键案例：当年被达赖喇嘛认定的十一世班禅喇嘛“从此消失”，而北京扶植的班禅“至今未能在国内外建立真正的宗教合法性”。然而，研究认为，若出现“两个达赖喇嘛”，国际社会将面临是否承认中共版本的重大抉择。
在地缘政治层面，报告警告转世问题可能重新点燃印中边境紧张。若转世人选出现在中国声索的“藏南”地区或拉达克地区，北京极可能将其视为“不可接受的挑衅”。同时，中国还可能通过“水资源、关键矿产与经济胁迫”施压他国，以换取对其立场的默许。
CSIS最终呼吁，各国应在达赖喇嘛圆寂前即明确立场，公开反对中共干预转世，并将西藏问题纳入整体对华战略框架。报告警告，若北京成功在国际上确立其指定的达赖喇嘛，“将被视为一种示范性胜利，并进一步助长其在其他争议领域的强硬行为”。
三、天亚社：教皇对中国严重侵犯宗教自由的行为保持沉默
近日，天主教亚洲联盟通讯社 (天亚社，Union of Catholic Asian News) 发布了一篇文章，公开批评天主教会特别是教廷层面对中国严重侵犯宗教自由的行为视而不见，并呼吁教皇应该为黎智英和其他受迫害的基督徒祈祷。
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文章指出，随着中共政权加强对未注册教会（编者注：中文语境下通常称为“家庭教会”）的打压，个别教会领袖和会众正遭逮捕和拘押。例如，四川省秋雨圣约教会的负责人李英强与其妻子及另外五名教会领袖在家中被警方带走，目前处于未公开的拘押状态。
1月12日，在浙江温州附近的雅阳镇，一座教堂再次遭到当局围封。该教堂是12个独立家庭教会的社区中心。特警封锁了周边地区，并调来吊车与推土机，“教堂尖顶的十字架已被拆除”，法新社记者实地证实了这一破坏行为。2025年12月，该教堂曾遭冲击，约有数百名信徒被拘留登记，其中至少20人仍被逮捕。地方教会领袖还因反对强制在教会入口安装国旗而被控“组织犯罪”，随后被拘留。
文章进一步论述，这并非孤立事件，而是中共近年来打压宗教、特别是针对家庭教会整体行动的一部分。2025年10月，中国另一在线教会锡安教会多名核心成员，包括教会创办人金明日牧师在内，至少18人仍被关押。2018年，秋雨圣约教会创办人、知名人权辩护律师兼神学学者王怡牧师被捕，并在2019年被判刑9年，罪名是“煽动颠覆国家政权”。作者强调，这显示中共不仅试图控制宗教表达，更以“未注册”为由压制独立信仰社群。
“去年9月，中国出台新规，禁止未注册的宗教组织在网上传播布道内容”。同月，习近平主持召开中共中央政治局高级委员会议，重点推进其“宗教中国化”运动。然而报告指出，对中共而言，“中国化”并非指宗教的文化化（即使其适应中国文化语境），“而是指通过政治胁迫和收编，使宗教忠于党及其意识形态”。
此外，“在过去的十多年里，这场运动包括摧毁数千个基督教十字架，强迫教堂展示习近平和其他领导人的画像和中共宣传横幅，在祭坛上安装人脸识别监控摄像头来记录信徒，禁止外国传教士和传教士与中国教会合作，以及禁止18岁以下的人进入宗教场所。”
在香港，“最知名的天主教徒、78岁的传媒企业家兼英国公民黎智英，面临终身监禁的可能。黎智英于2025年12月15日被判犯有《国家安全法》规定的“串谋勾结外国势力”罪和《刑事罪行条例》规定的“串谋出版煽动性刊物”罪。”
然而，在这样的背景下，文章批评教廷领导层对中国境内基督徒境况的“明显沉默”。尽管教宗列奥十四 (Pope Leo XIV) 在2026年初对外发表的“世界状况”演说中提及多项全球人权危机，包括乌克兰、圣地、委内瑞拉、苏丹和缅甸，但对中国教会的困境与黎智英的遭遇未有具体点名，仅以“东亚日益紧张的迹象”委婉带过。
文章认为，“教宗对中国基督徒的困境保持沉默，似乎延续了前任教宗方济各的政策……在方济各教宗任期内，几乎没有提及中国基督徒的困境。”
因此，作者质问道，“鉴于北京屡次背弃其在2018年首次签署、2020年和2022年分别续签两年、2024年续签四年的《中梵协议》中对天主教徒的承诺，以及中国基督徒遭受的迫害日益加剧，教皇难道不应该就当今世界最严重的宗教迫害事件之一公开表态吗？”
作者也提及并赞扬了教皇之前的一些支持中国基督徒的举动，比如去年公开接见了黎智英的妻子和女儿，并在一次采访中透露，他正在倾听“相当一部分中国天主教徒的声音，他们多年来在信仰自由方面遭受某种压迫或困难”。
最后，作者表示，教皇应该更进一步，“公开为黎智英、王怡牧师、金明日牧师、李英强牧师以及其他在中国遭受迫害的基督徒发声和祈祷”。
