不知道是不是岁数有点大了缘故，当年手提砍刀冲锋陷阵的街头混混，现在也知道所谓“寸铁为凶”，约个架都用木刀上阵了。根据美国人所作的一个研究，街头斗殴最有威力的就是斧子菜刀，其次则是双节棍与手棍，追求效果的话不妨直接找十年砍柴弄个斧子，但要是寻求效益最大化，不妨还是拎着木刀出场，不至于把这场架打成最后一场斗争。我们知道，《国际歌》里唱过这是最后一场斗争，可我们也发现，最后这场斗争造成的灾难实在是很难承受。
作为一个当年的街头混混，其实对于如何打、怎么打还是挺有心得的。您可能不知道，街头群殴一般来说所用的工具都是非致命性武器居多。港产电影都看过，铁棍、西瓜刀最为常见，西瓜刀也分有尖没尖两种，用刀头方形的时候更多一些。西瓜刀的开刃方式比较特别，别看刀口还算锋利，实际上刃口不深，砍人的时候能把人砍得全身都是血，但只要别直接找着颈动脉下手，砍死某人其实还是挺难的。
为什么会如此？很简单，大家都要混下去，你死我活这件事不一定就能效益最大化，而且很可能两败俱伤。
说起自由民主这些大词儿，我自己都觉得学力不胜、学历也不胜，只能按照我稍微知道一点儿的江湖语言说说看，而且也不说咱们这里，主要说说台湾。
我们都知道台湾是怎么走过来的，不知道的可以去百度里谷歌一下。简而言之，国民党丢了大陆之后痛定思痛，在台湾那个弹丸之地搞了改革，企图割除弊端之后反攻大陆。后来国际局势有变，这个愿望也没有达成。但国民党当年虽然很混蛋，骨子里还留着一些追求民主的血液，而且文脉没有断绝，整个社会保留了对于知识阶层最起码的尊重，连蒋介石先生这种手够狠的人物，也不敢把整个知识界打成臭老九、关进牛棚去改造。这种有所顾忌的态度，直接导致了台湾社会还有一种制衡的力量始终存在着。
到了蒋经国先生执政晚期，国民党做了一件出乎别人预料的事，那就是终结了戡乱法，允许民间组党、办报。应该说这是一种很高的政治智慧才能作出的决定。为什么如此说？如果国民党不能放手，它所面对的就是不折不扣的敌人，而敌人只能想着清算与报复。一旦允许组党、开放报禁，大家就等于是在公共领域里争夺公共权力，敌我斗争就变成了党争，党争在现在政治中没有你死我活的结果，最多是下台准备翻盘再来一次。
而且有了这个反对党之后，就等于是储备了社会平稳变革的组织形态。可以说国民党是踩着民进党的后背安然下台，然后接着踩着民进党再次当政。这就叫做牛逼的政治智慧，把整个社会的戾气化解了，大家到议院里去打架，然后到街头与老百姓握手。这样总比在街头上开着特权车横冲直撞、在两会里握手言欢要好。顺便说一句，咱们电视上总拿着陈水扁入狱的事情嘲笑台湾，但现在想来，人家都能把总统弄进监狱，你有啥嘲笑他们的资格呢？
这就是大家都活下去的智慧所在。革命这种事有几种形态，英国建立了宪政的光荣革命、终结了东欧的天鹅绒革命算是一种，抄起两把菜刀是另外一种。而那种革命对社会有好处？想必不用菜刀砍过来，大家都会作出自己的判断。
更为重要的是，咱这里适合那一种？以前挺适合菜刀的，现在只能走前一种，菜刀革命的代价我们支付不起啊。但其他革命形态除了要上下互动之外（这词儿听着挺淫秽的。。。。），还有就是确实要提高自己在社会当中的责任感——我不喜欢说素质。比如说您真的去投票了么？真的去组织自己的小区业主委员会了么？连贵党都部分放开了民间组织注册，您就是不注册的话，隔三差五参与过一些活动了么？公民社会是一个个人负责的社会，指望着制度变化就能海晏河清、天下太平、扶老携幼、路不拾遗，那纯属喝多了之后的妄想。
但我要说的是，革命还是改良是不是会发生与责任感关系不大，基本只跟最后的结果有关。中国会出状况基本是共识，也一定会是三种情况之一1、出台一个伤害大多数的直接税；2、维稳费用过高导致经济不堪重负；3、中心城市的中心地区爆发突发事件。出了这些状况、社会有了改变的动力之后，朝着那个方向走就很难说了。想要向着好的方向走，不但要有改良或者革命的开始，也要有一个良好的社会基础。好的社会基础未必革命的动力，但一定是革命走向的指路牌。
而这种结果是大家都要活下去才行。不但是台湾社会变成了大家都活下去的社会，南非的种族和解也没有在大范围上产生报复等行动，大家也都活下去了。无论革命还是改良，都是一个叫做娜拉的妞儿，出走不是目的，只是表明了一种不赞同的姿态，而出走以后的路在何方，才是真正的问题所在。历史上因为决绝而揭竿的事儿不少，旗子上的字也都是公平正义，但结果如何现在我们都是知道了。公民社会要是不能首先在民间真正发芽，大家都能活的愿望就实现不了。制度最多是水，而公民社会的责任感是种子，没有好的种子，什么水都能浇出一盆食人花来。
