市场经济，道德不能缺位
作者：刘植荣
首先要清楚，道德与政治是两个截然不同的概念。政治是党派的主张，而道德是超越党派的被普遍接受的价值观。优秀的传统文化、人权发展观、公民意识、宗教思想等是道德建设的主要内容。
美国加州大学曾做过一个实验，实验很简单，就是让实验参与者做数学题。试卷上给出20道题，每道题是一组数字，其中有两个数字相加等于10，让参与者在5分钟内从这20道题中找出两个数字之和等于10的数字，每答对一道题奖励10美元。
参与者分成三组。第一组要求答完题后把试卷交给实验主持人，由主持人判卷。第二组在发试卷的同时发给标准答案，要求参与者先写下高中时读过的10本书的书名，然后答题，答题后自己与标准答案核对，把答对的题目数报告给主持人后撕掉试卷。第三组与第二组相同，只是要求参与者先写下《圣经》里的“十诫”内容（包括孝父母，不杀人，不奸淫，不偷盗，不说谎，不贪心等普世价值），能写多少写多少，然后答题，与标准答案核对，向主持人报告答对的题目数，撕掉试卷。
实验结果是：第一组没有作弊机会，平均答对了3.1道题；第二组有作弊机会，但答题前写高中时读过的书的书名，没有道德约束，作弊不受良心的谴责，就有人作弊了，平均答对了4.1道题；第三组同样有作弊机会，但由于参与者在答题前回忆“十诫”，就受到道德的约束，放弃了作弊的想法，平均答对的题目数与第一组没有作弊机会的参与者完全相同，也是3.1道题。
该实验说明，人如果不经常用道德约束自己，就有可能采取不道德甚至违法的手段谋取各种利益。
我在埃塞俄比亚世界银行的一个公路项目工作时，有人向我反映某个监理有索贿嫌疑，我向埃塞俄比亚公路局的官员赛义夫先生反应此事时，他摇着头连说“不可能”，说这位监理是个基督徒，曾和他一起去教堂，不会干这种事。在外国，常读《圣经》或去教堂的人，被认为是有道德的人，一般不会干坏事。
《论语》上说：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之不处也。”这就是教诲人们用合乎道德的手段获取财富，而不是用坑蒙拐骗的伎俩掠夺他人的财富而使自己致富。
近些年来，中国市场上的不道德现象有愈演愈烈之势，例如，房地产商别具肺肠地忽悠说“在银行存款负利率时代不买房子是傻瓜，房价只会涨不会跌”。这显然是对买不起房的人和不想买房的人的侮辱，要是在西方国家，有可能受到起诉。说这话的人心怀鬼胎，其目的就是让人们抢购住房，哄抬房价，从房奴身上榨取更多的血汗钱。
2012年5月14日，中国人民银行金融研究所与西南财经大学联合发布了《中国家庭金融调查报告》，报告称中国住房自有率高达89.68%，远远超过世界60%的水平。虽然这个报告产生的科学性和结果的真实性广遭质疑，不少人认为自己又“被平均”了，但我们据此可以判断出，中国的住房空置率已高得惊人。据媒体报道，有的地区住房空置率超过了55%。目前有这么多空置房，中国人口很快就会出现拐点呈现负增长，一胎化计生政策导致两个家庭甚至四个家庭合并成一个家庭，空置住房会越来越多，凭常识判断，房价下跌也是总的趋势，买房怎么就一定能让财富保值、增值呢？
一些经济学家曲解了现代西方经济学鼻祖亚当·斯密的思想，认为市场经济就是“自由放任”，反对政府调控，反对道德介入，为市场中的贪婪推波助澜。其实，斯密所讲的“自由”是用道德、法律来确保平民阶级进入市场进行公平竞争的自由。斯密经济构架的基础是道德，没读过他的成名作《道德情操论》根本读不懂《国富论》。斯密在《道德情操论》中写道：“我们时常看到，世人尊敬的目光比较强烈地投向权贵，而不是有智慧和美德的人。我们也时常看到，世人更容易蔑视天真无辜者的贫穷，而不是权贵的邪恶与愚蠢。”他在《国富论》的开篇就提出：“社会大多数人境况的改善，对社会只有利，没有弊。社会大多数人陷于贫困，绝不是一个繁荣、幸福的社会。”
值得庆幸的是，有识之士越来越意识到道德在经济活动中的作用。新当选的世界银行行长金辰勇不是货币金融学家，也不是经济学家，而是一位医学专家。他被任命的理由就是，在过去20多年里，他致力于改善世界穷人的生活状况和医疗健康水平，是一个有良心、讲道德、有社会责任感的学者。
近些年来，“一切向钱看，以钱论成败”的价值观广泛蔓延，腐败和欺诈行为以及假冒伪劣和有毒产品充斥市场，仅靠法律很难遏制人们由贪婪诱发的这些邪恶。法律总是“马后炮”，是对违法者的惩罚，对于缺乏法律常识或者轻视法律的人很难起到阻止的作用。而道德则是从人的内心进行规劝，形成约束个人行为的意志力量，让人达到“慎独”境界。因此，在“有法不依、执法不严、司法不公”现象依然严峻的情况下，加强道德建设对市场经济的健康发展具有重大意义。（本文发《新金融观察》2012年5月28日第05版）
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