侗族人的音樂凋落民間，成為了人類非物質文化遺產，黔東南旅遊的金字招牌，流行歌手裏偽東方的陪襯。而現在，土地凋零，年輕人外出打工，政府對大歌的支持流於表面，歌隊的年輕人無以生存，侗族大歌的經典作品已經很少有人會唱。
文/程西泠
侗族大歌(cam grand choirs)起源於春秋戰國時期，至今已有2500多年的歷史，是中國最早被發現，最早被國際所認可的的一種複調式、無指揮、無伴奏的自然的多聲部合唱音樂，其和聲渾然天成，迥然異乎西方和聲。
「今夕何夕兮，搴舟中流，今日何日兮，得與王子同舟，蒙羞被好兮，不誓詬恥，心幾煩而不絕兮，得知王子，山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。」當年的《越人歌》，相傳是打漿的越女唱給楚國貴族子皙聽，則是侗族先民的民歌。
侗族大歌於2009年11月列入聯合國《人類非物質文化遺產代表作名錄》。聯合國教科文組織保護非物質文化遺產政府間委員會評委認為，侗族大歌是「一個民族的聲音，一種人類的文化」。 「侗族大歌」是一部極其珍貴的「社會百科全書」，包括歷史傳說、祭祀禮儀，生產勞動、婚姻戀愛、勸事說理、詠唱風物等。它甚至影響了屈原的《楚辭》。
大歌——侗語稱「嘎老」（Gal Laox），「嘎」就是歌，「老」具有宏大和古老的意思。侗族大歌以「眾低獨高」，複調式多聲部合唱為主要演唱方式。侗族大歌需要3人以上的歌班（隊）才能演唱，參加演唱的人越多，效果越好。幾乎每個侗寨都有歌隊，有的侗寨多達10來個歌隊。對歌、賽歌一般在「侗年節」、「吃新節」、「春節」等節日。更為有趣的是村與村，寨與寨舉行對歌比賽活動。那時，男女青年們常常通過唱大歌的這種形式初識相戀，直至結下良緣。
「飯養身，歌養心」，侗族大歌的演唱內容、表現形式，無不與侗人的習俗、性格、心理以及生活環境息息相關，是對侗族歷史的真實記錄。
從語言學角度來說，侗語的聲韻母比較簡單但聲調較為複雜，大部分地方的音調因聲母的送氣與否而各分兩個調，共有九個（l、p、c、s、 t、x、v、k、h），其中有六個入聲調(l、p、c、s、t、x)，因此說起話來富有音樂感，悅耳動聽。
侗族人沒有文字，沒有樂譜，民歌都是由歌師口傳心授，世代流傳。所謂侗族歌隊，類似古希臘歌劇裏之歌隊。侗族人的唱歌天賦，更是經過漫長的稻作文化的積澱洗禮，保存千年。其歌聲深情婉轉，宛如天籟。
過去的50年代，多少少數民族音樂，西藏、新疆和雲南的，被改造，被漢化，侗族音樂竟然逃過此劫，但她們還是逃不過這個異化的經濟世界。感謝幾十年的經濟發展，侗族人的音樂凋落民間，成為了「青歌賽」（注：青年歌手电视大奖赛）的冠軍得主，成為了人類非物質文化遺產，黔東南旅遊的金字招牌、流行歌手裏偽東方的陪襯。而現在，土地凋零，年輕人外出打工，政府對大歌的支持流於表面，歌隊的年輕人無以生存，侗族大歌的經典作品已經很少有人會唱，如《KgodlBagx》（白雕）、《Jaenl Xingc》（城牆）、《Demh Kgamx》（吊榔果）、《SeengcNyih》（情人）、《Jus Leeuc》（橘之主）、《Duil Bads》（苦澀梨）、《KgalYangxSih》（陽世歌）等都已被人遺忘，只有那些七八十歲的老歌師還能記得其中的一些片段。侗族大歌正面臨著後繼無人、瀕臨失傳的境地。侗族大歌的保護和傳承，成為了重要的課題。
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