作者：老虎庙
还是想重复我的一句老话：对待目前的新旧交替，你可以期望，但不能寄托。前者只在黎民于窒息中有所喘息，但不证明你可以全身委托。
从近期一些迹象来看，通过微博，乃至其他途径对之前痼疾的揭露似乎有摧枯拉朽之势，但对以往的依恋和政治智慧的缺失令旧制度依然顽固。我因此忽然明白草根仅仅只在发怒，因为草根，因而局限。
新的工作目标纷至沓来，经济工作会议开到通宵达旦。与此时，有不可告人的资金流悄然加速度流动，去向不明，行为狐疑，行动却一刻未曾减缓，这事情叫上头很头疼。
那个叫什么什么“庄”的地方，忽而一天里释放数万禁民，却转而有新人批量转入。
廊坊某派出所接110报警而不为，遇上了报警人不依不饶。警察慌了手脚，百般推责“谁接的警是警察个人隐私，包括警号，拒绝公开。”接警不为已经有罪，代表职务形象的警号竟然成了警察个人隐私，成执法违法经典，罪更一等。令报警人更为惊讶的是，派出所里所见警察一律没有佩戴警号，却正值上班时间……
河南焦作枋民张小玉会期间被持警 官 证者千里绑架至焦作深山，遭受殴打至今不能下床，张小玉如今在京城四处搜查持 警 官 证 人冯小健，却得答复“是假警”。遂追索警督，亦不得答复……
又逢某个日子了，朋友们的楼下依然鬼影绰绰，治宪者违法依然如旧……
黑金继续流向不明，警察顽固恪守旧规，枋民们赴京御告依旧前赴后继，信心满满……
我预言，开首所说可以给黎民喘息的时机只在俩月，组织机构不有动作，一切将重归于零。
托克维尔（《旧制度与大革命》作者）曾对1789做过一个独到见解的素描——
大革命有两个截然不同的阶段，在第一阶段，法国人似乎要摧毁过去的一切；在第二阶段，他们要恢复一部分已被遗弃的东西。旧制度有大量法律和政治习惯在1789年突然消失，在几年后又出现，恰如某些河流沉没底下，又在不太远的地方重新冒头，使人们在新的河岸看到同一水流。
耐人寻味的是托克维尔的此书被王兄曾极力推荐；青年教授谌洪果则将此书列为第四期CSC读书会所选；政治家和学者们似乎正纠结；与此同时，河西走廊的蒙冤警察正以黄河浊水洗刷苦痛；华山脚下的失地农护地运动正遭百般打压；敢于仗义执言的中国律师依然在热心研究如何在缝隙里说不……
三线学生的事情42年后才旧事重提，不是我矫情，而是政府启发了我，什么错误可以于42年后才有发酵，那么42年前事发当时你们又作何为，即使现在的官员那时候还是孩提，但你有党性，这世上又有什么“性”可以前后不一，可以变性，可以赖账？
纪录片观看在此 http://24hour.blogbus.com/logs/226096021.html
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