我曾參加一個婚禮，喜娘照例要給新人「彩頭」。照例要說生兒子，而且兒子有出息。魯迅《立論》裏是說兒子將來要發財，要升官，傳統普遍是說「中狀元」。但這喜娘「與時俱進」理論學得不錯，說生了兒子當「中央委員」。
確實，到現在狀元已不算什麽了。中國人看似重視教育，其實是重視「出仕」。不能達到仕途，讀書就無用。「出仕」的好處即有權，有權即有財。在當今中國，高考狀元也可能畢業後失業，那些讀不好書的，只要仕途亨通，就能拿到北大文憑。至少從 1949年起，讀書人只能被領導，只能幹技術活，至多當個技術官僚。而且似乎是愈博學，愈當不了領導，甚至，「知識愈多愈反動」。
個中邏輯，就因為知識是培養尊嚴的，有尊嚴就不能屈服強權，有尊嚴就不容自己依附。但不瞎搞就沒有權力，就不能得到勢利的中國民眾的認可。我曾在中學任教，許多年後，走進社會的學生拉老師來聚會，問各位在幹什麽？有當局長的，有當科長的，有當主任的，問到我，我說在讀書。「老師怎麼還在讀書？」我說自己讀的是博士硏究生。那讀完了呢？在高校教書。「老師你怎麼還教書！」
就是傳授知識的學校，難道不也是「官本位」？試問高校校慶，哪個不是把官員排在「傑出校友」的最前端？大學培養出官僚，本應該是教育的失敗，何况其中還不少是貪官、惡官。
說到官，我想起了王立軍。我不知道王立軍畢業於什麼學校，但我知道他肯定有父親。兒子走到這田地，「養不教，父之過」，我不禁想知道他父親當初是怎麼教育他的。但根據我知道的，他的發迹跟他父親的教育似乎關係不大，他是自己勵志的。我問我自己，如果我兒子像王立軍這樣勵志，我會覺得他懂事，會感到輕鬆和幸運。如果我的兒子不似王立軍這般勵志，那麽我會讓他向王立軍學習。這無需隱諱的，捫心自問，每個家長都會這樣選擇。
當然，作為父母，也會有掙扎。比如兒子讓父母給老師送禮物，並且攀比，不能比其他同學送得差，為父母者也會覺得不對，感到憂慮。但想想，與其不做，讓孩子吃虧，不如做了。我兒子喜歡跟老師抬杠，特別是他佔得一些道理時，就更是得理不讓人了。這時我如何教育他？我告訴他，老師畢竟是老師，不要跟老師頂。但又覺得不對，所以又加上一句：這是禮貌。禮貌跟道理就必然矛盾嗎？那麼還有一種說辭：得理也要讓人嘛！
當自己的孩子跟人打架，被打了，哪個當父親的不會跳起來？打了人家，雖然受到老師和對方家長的指責，但當父親的心裏還是很踏實，乃至驕傲的。我曾經不止一次遇到一個這樣的家長，孩子在學校搞七搞八，被老師告狀，家長私下說：「這兔崽子，將來有飯吃了！」中國文化是有多套話語的，古代兒童啓蒙書《增廣賢文》就是多套話語糾纏。而毛澤東就最擅長幾套話語輪番使用。中國人善於權變，所以多套話語和諧相處，共存共榮，不覺得矛盾。誰審視過我們對孩子的教育中有多少套話語？有多少當真的，有多少是走過場？有多少是教育，有多少是教唆？
如果教唆能讓兒子成功，那麽掙扎就會少一些。愈成功，就愈少掙扎，愈放心了。當兒子當上了學生幹部，有父親為此感到不安嗎？當兒子入黨了，有父親想到這是鑽營嗎？當兒子歪門邪道獲得了榮譽，有父親感到羞耻嗎？當兒子當上了領導，像王立軍這樣當上直轄市副市長、公安局局長，有父親不感到歡欣嗎？如果兒子再利用權力弄到學歷、博導，有父親會去阻攔嗎？如此光鮮耀人，光宗耀祖，哪個做父母的會拒絕？即使兒子最後落得王立軍這樣的下場，我想更多的父親會去指責體制，把自己的兒子强調成體制的兒子。
更可怕的是，跟父輩們談論王立軍，有說：一朝天子一朝臣；有說：勝者為王，敗者為寇；有說：此一時，彼一時，曹操都翻案了。有什麼樣的父輩，就有什麼樣的兒輩。
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