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星期六是“拉萨抗暴二十七周年纪念日”，印度的西藏前政治犯组织展开活动进行纪念，强调西藏现在形同监狱，呼吁藏民在危难关头紧密团结，继续斗争直到达成诉求。此外，旅美华人女作家、活动人士唐路（Rose Tang）在印度达兰萨拉发表公众演说声援西藏，星期天离开前接受本台专访称，西藏现状是二十世纪和二十一世纪最坏的殖民统治。
设在印度达兰萨拉的西藏前政治犯组织“九·十·三运动”于星期六（9月27号）在大昭寺后山拉杰日广场举行诵经和演说活动，傍晚展开烛光游行集会，以纪念1987年9月27号由西藏拉萨哲蚌寺僧人带头、近千名藏人参与“抗暴运动”二十七周年日，而这天也是九·十·三运动成立二十三周年纪念日。该组织主席为首的近百名成员、西藏人民议会议长边巴次仁和驻欧议员图丹旺青作为主要嘉宾参加了纪念仪式。
九·十·三运动主席巴桑次仁在仪式上发言表示，从中共在西藏实施的高压管控政策来看，西藏现在形同监狱。他说：“在2008年西藏发生抗暴事件以来，三区藏人向中国政府提出和平诉求，但却未获回应，中方反而动用携持现代化武器的军警对手无寸铁的藏人进行毒打和镇压，致使数百名藏人身亡，数千名藏人遭到关押和判刑，并在所有藏地派遣大量军警限制藏人的行动自由，还在所有街道和路口架设监控器等，因此从所有的这些高压管控政策可以看出，西藏当前就像处于一座监狱当中。”
巴桑次仁呼吁藏民在西藏当前陷入危难关头时要紧密团结，抛弃个人利益，为整体藏民族自由事业继续付出努力，直到达成境内外藏人共同的诉求为止。
西藏人民议会议长边巴次仁在仪式上以9月22号在青海玉树州曲麻莱县四名藏人青年被20至30名武警暴打致重伤的事件为例表示：“中国当局在藏区境内竟为一点小事对藏人进行民族歧视，而在大的方面对西藏的政治、宗教、文化、语言和环境等采取打压、破坏和限制等措施，因此呼吁藏民重视切身长远利益，不要沦为金钱与权力的牺牲品，而要做出对我们这个民族有意义的事。”
九·十·三运动于1991年9月27号在印度达兰萨拉成立，其宗旨是为境内外政治犯与前政治犯提供援助，通过演讲、出书、巡游、表演行动剧等向国际介绍西藏政治犯受虐经历及人权状况，并致力于从事西藏自由斗争事业。2013年9月29号，九·十·三运动第六届大会闭幕日以压倒性多数通过决议，将该组织原“西藏独立”立场正式改为“中间道路”。
此外，旅美华人女作家、活动人士唐路（Rose Tang）于本月17号在印度首都新德里参加由流亡藏人对中国国家主席习近平到访印度展开的抗议示威集会后，于19号抵达达兰萨拉，先后与藏人行政中央外长德吉曲央等官员会晤，并参访西藏人民议会及官方与非官方机构等，其间还参加了由藏人行政中央和西藏非官方组织分别为自焚藏人举行的祈福会及烛光游行集会；星期五（26号）早上受到西藏精神领袖达赖喇嘛的特别接见；星期六在印度达兰萨拉西藏儿童村日校大厅发表公众演说声援西藏，并回答了在场人士的提问。
该演说活动是由西藏青年会主办，西藏人民议会议员、西藏活动人士及地方僧俗藏人等上百人参加。
唐路女士发表演说时主要就有关她本人参与1989年“天安门运动”的经历、当前中国民主运动等方面进行了详细介绍。
她强调藏人应与华人、维吾尔人和蒙古人一起共同摆脱中共独裁统治的重要性，呼吁藏人要透过社会媒体等各种渠道与中国国内外华人取得联系，分享经历、促进交流、增进互动，并要采取非暴力的抗争方式应对暴政。
她说：“我现在所做的是用心去爱西藏，而不是只留在口头上。我关心藏人的命运，关心他们遭受的苦难，并用行动去帮助他们。”
唐路女士在星期天离开达兰萨拉前接受本台专访，谈及对西藏处境的看法：“我是去年暑假的时候去成都跟那边的藏人聊过，他们和西藏境内经常有联系，而且他们是从西藏境内到达成都，在那儿做生意。他们说境内情况很不好，比如说从这个村到那个村都要村党委书记或村长开的介绍信，而且经常是五步一哨、十步一岗的。我当时就笑着说，‘这就像文革了！’实际上我就觉得整个全中国就是一个文革状态，只不过是它以另外一个形式存在。”
唐路女士对于藏人自焚事件不断发生而感到痛心。她说：“虽然说最近这几个月自焚少多了，但是在上个礼拜又有一起自焚，而且是非常年轻、很帅的一个学生，非常令人痛心。我觉得西藏现在的状况，在我看来真的是20世纪和21世纪最坏的殖民统治，整个就是一个高压的殖民统治，种族、文化和语言的灭绝。”
（特约记者：丹珍责编：陈平 ）
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