大陆有个专门写江泽民的微信公号，以轻松的笔法，重新记述江泽民主政期间的轶闻，结合民间对他的传闻，加以讽喻式的写作，形成了荒诞式的文本，很受欢迎。比如写他如何与宋祖英初见于1990年春晚，说她像是江氏一个温柔的路标，指引着他不迷路。
这样的文章很是受到欢迎，阅读量可以在半小时内达到上万。这不仅是政治黄段子，在故意扭曲的行文中，其实暗藏了一些机心在内。比如在写上述江宋只若初见的时候，隐约挑出八九事件，挑出赵本山的发迹，也挑出老江训斥香港记者的那个著名视频。
从这个角度看，表面上的戏谑文风实质上含有几分悲悯。只不过是因为直抒胸臆非常困难，借助这种看似娱乐至死的手法，达到用曲笔表现的目的。对于这种文体，不仅知识分子喜欢看，平头百姓也中意读。当然，它也是一种危险的荒诞式写作。
类似于这种手法的另一个著名写手，当属王五四。他以胖中年之体态，驾驭嬉笑怒骂的文字，尽做些皮里阳秋的文章，对党国可以说是竭尽“含沙射影”之能事，众人热捧其文章——哪怕他在问候赤裸裸地做些公关广告，读者也都不以为意，争相传阅。
最近，王五四的微信公众号被永久封闭，这也从侧面说明：即使是一种戏谑性的写作，也不见容于管制者。这也证实：管制者本身不是一群糊涂蛋，恰恰相反，他们很聪明，知道“话中有深意”；二是这种看似轻浮的文章，其实也有很大的杀伤力。
归结起来，这种娱乐至死的文章，其指向的还是一种自由派的政治趣味，从形式上讲，是一种文字版的政治漫画。它们简要地勾勒出当权者的可笑之处，加以浓墨重彩地呈现；尤其关键的是，它将政权的存在视作一种笑话，引发群体得嘲弄，消解合法性。
大陆政权走向如何，政治学家提供了几个答案，比如新威权主义，言之凿凿，堂而皇之，显得很高深，让一般人不明所以。但是对于江泽民的笑话，在一本正经中透出消解之力，却是谁都可以意会的，都可以笑他两声。程益中说，这个政权最终会被笑死，这比政治学预测容易懂。
政权运行本身，越来越暴露出荒诞的一面。它一方面不以为意，肆意行之，另一方面却又是处处设防，到处收割笑声。不只是不让人说话，更不许人家笑。也许只是随便的笑笑，却被疑神疑鬼地视作是针对自个。它的强悍、虚弱，如此奇怪滴混合在一起。
所以对现今的大陆写作者而言，当以苦难作为素材时，会发现创作的空间愈发仄逼。以公义立场抒发天下正声，早已是被明暗手段阻止，不能实现；而以娱乐化模式，勾引大众的笑声与喧哗，竟然也是要提防着被噤声。没有什么，比如此这般活得更像个笑话了。
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