细究之下，“大一统”思维从巫术中可以找到蛛丝马迹，继之成长于法家思想体系。
巫术是人类早期巫者即巫师的法术。那时人类对自然界的认知很有限，不理解大自然的种种现象，比如为何会刮风，为何会下雨，为何有四季，等等。
因为无知，人们把这些现在已经人尽皆知的自然现象，当作“上天发威了，是要惩罚某某人的”猜想形成观点，并流传下来。
大自然现象是有规律的，一年四季、雨雪风霜、潮涨潮落等等，有迹可循，被那些聪明有心的人发现并记录下来。再后来演绎为有人专门对这种现象进行卜算，这时巫师巫术就出现了。
懂得易经即周易的人该知道，易经原本是占卜的书。是古人对大自然现象进行预卜，以便应对的学说，还被人称为“中国的圣经”。刚开始只是刀刻龟甲木片记录一些简单的符合，后来慢慢形成了卦象。再后来慢慢形成了文字。
同时易经还是人类先祖对数理等知识的探索和发现的成果。比如它讲的“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”等。早期人类对数字的认知也很浅陋，但从易经中可以发现其成长的轨迹。
从八卦到六十四卦，从六爻卜卦到配六亲解卦，再到四柱即八字命局运程预测。从预卜一物一事，到解读国运战事农耕，等等。人类的认知次第进化、成长。易经，逐渐开始以服务朝廷为主。
早期的巫师，就是后来的儒生，既是易经的发明者，也是后来文字的创立者；还是文化教育的开创者，更是王权思想的缔造者。
随着人们对自然界的探索，儒生和巫师开始了分工。儒生大多开始研究文字学问。慢慢的，有些善于思考的儒生能说出一些很有哲理的话，并记录了下来，比如“论语”。这就是儒家代表的孔孟之道等学术的来历。
儒学及先秦诸子百家对华人早期文明是有启蒙贡献的。作为巫师的后继者，有知识的儒法等学人，在人类社会诞生后越来越被统治者所器重。
而随着孔孟儒学的发展成熟，它的主要方向也从认知大自然和社会，转向了一心一意服侍君王专痔朝廷。
随着儒生在君王治下获得越来越多的好处以及参与社会管理的甜头，很多儒生蜕变为“犬儒”，并掌握了两大谋生诀窍：一是对君王的吹捧奉承技巧，二是对平民的贬低和心灵劝慰说教[即心灵鸡汤的先祖]。
在君主社会既担起了驯化民众的重任，又发挥了对民众的精神麻醉和心灵按摩作用。
春秋战国时期，嬴氏统治的秦国原只是蕞尔小国，常被魏韩楚等大国欺负。到了秦穆公（不详—前621年）时期开始做起了大国梦，他任用百里奚、蹇叔、由余为谋臣，击败晋国，俘晋惠公，灭梁国、芮国、滑国等。把秦国捯饬成“春秋五霸”之一。
到了秦孝公（公元前381年—公元前338年）时期，开始启用天下第一歹人卫鞅（即商鞅）进行变法，将大国梦转化为“大一统”之梦。设立县制，加强中央集权；施行“yu民弱民疲民辱民贫民”强国策略；开阡陌，扩大粮食种植，加大征收粮赋比例，不给民众留下余粮余财，令其一心效忠朝廷；通过效忠获得赏赐，与朝廷兴衰绑定，完全依附于朝廷。开始了新的强兵扩张战略。
有名的“首级”“首领”等词汇就是在秦国产生的。秦国为了对外扩张的需要，把全国民众绑到国家的战车上，一切服务战争需要，一切服从战争需要。为了打赢战争，把士兵训练成战斗机器，杀人野兽。谁在战场上杀人多，谁的功劳大。
秦之前国与国之间的战争还存有点君子风度，比如不杀降卒。到秦时，战争完全变成了野蛮杀戮。每次战争结束，士兵们拿着砍下的敌军头颅去领赏。
谁手里拎的敌军头颅多，谁得到的赏赐多，封赏的地盘大。士兵们手里拎的敌军头颅就是“首级”，意思是“谁拿的头颅多谁获得的封赏级别高”。
秦时还把老百姓叫做“黔首”。黔是黑色的意思，首即头，黔首合在一起的意思黑色的头颅。秦国把水作为自己的吉利象征，在周易中黑色代表水，即金白水黑；这是发端于周易的先秦文化的特征。所以，老百姓被称为黑色的头颅。老百姓的“灵道”就叫首领，即黑色头颅的领头者。
秦国采用商鞅等法家的强兵政策后，国力战力大增。逐渐从诸侯国中脱颖而出，成为傲视诸国的老大。因其在战争中以杀人多少为晋级奖励办法，把士兵们驯化成嗜血成性的杀人机器。每到战场，将士们像疯子一样逮到人就砍杀。杀死对方后还要把脑袋砍下来拎着。
一场战争下来，论功行赏时，就点验每个将士腰间栓的脑袋数量。秦惠文王时的白起坑杀几十万降卒在历史上很有名。实际是秦王要这样干的，白起背了黑锅，背完锅也难逃一死。在白起名下的杀戮人数超过一百万。
野蛮杀戮，坑杀降卒，此举吓坏了各诸侯国，纷纷把秦国称为“虎狼之国”，谈之色变。
秦就是靠这种阴毒招数强大，并吞六国，一统天下的。而大一统后，朝廷对民众的管控更严厉，刑罚更残酷。销天下之兵[兵器]，实施连坐法，修长城，服徭役等手段，害苦了天下百姓，最终引起民变。
在秦时，因法家主张被君王所用，冷落了儒家。直到刘氏汉朝建立，汉武帝开始独尊儒术，把儒学钦定为文化主角，其他学说逐渐被边沿化。
秦皇汉武，他们有个共同特点，就是加强中央集权，穷兵黩武，对外扩张，杀人抢地盘；对内残暴不仁，横征暴敛。追求大一统。
秦始皇，大家都知道是有名的暴君，其实汉武帝也一样。明白人应当知道后来的统治者为啥要把这两个“大恶人”捧到天上了。
汉武帝刘彻深知儒学积极支持朝廷“大一统”，行政上加强中央集权的同时，在思想上采用董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，在长安设立专门的儒学教育机构——太学，为儒学一统华人思想铺平了道路。
汉朝经历了文景之治，予民休养生息，“家底”逐渐丰厚。刘彻认为，可以为实现其大一统梦想，恣意挥霍一番了。
在宣扬儒学的同时，刘彻还充分利用法规与刑法来彰显中央权威，巩固皇权地位。因此，有学者认为，汉朝是以儒为主以法为辅，内法外儒的一种体制；对百姓宣扬儒道以示朝廷的怀柔，同时施以严刑峻法来管控国民。
在此基础上，刘彻开始了对外征伐扩张。击溃匈奴，远征大宛，车师（姑师）之战，楼兰之战，龟兹之战，莎车之战，征服朝鲜，开拓闽越、西南。这些都是刘彻的战绩。因其好战嗜杀，不仅对外征战杀伐，还对大臣百姓大肆屠戮。被大臣直骂为“穷兵黩武，视民众如草芥”的屠夫。
直到晚年，刘彻才稍有悔悟，下发了“罪己诏”，历数自己的错误。然而，那些死在他手上近千万生命是无法活过来的。
大家都知道“一将成名万骨枯”的名句，但很少有人知道下面还有一句，叫“一王成霸天下哭”。一个人成为将领，要杀人成千上万；而一个国王成就霸业会让天下百姓十之七八骨肉分离，忍饥挨饿，饿殍遍野，阴阳两隔，白骨成山，血染江河。九州万里，无数冤魂在哀嚎。
秦朝嬴氏，汉朝刘氏，还有其他帝王，他们为了一家的“天下”，驱使万民相互厮杀，令生灵涂炭，山河失色。他们视生命如草芥，把国民当工具，成就的是他们个人和家族的荣耀，从没有想到过生命的珍贵，从不尊重他人的生命。
“大一统”是帝王皇家的荣耀，黎民百姓的灾难。
