2023年10月6日，诺贝尔和平奖授予纳尔吉斯·穆罕默迪 (Narges Mohammad)。穆罕默迪长期致力于伊朗妇女权利和废除死刑的运动。她已多次入狱，自2021年9月起在德黑兰埃文监狱服刑。挪威诺贝尔奖委员会周五呼吁德黑兰当局释放她。
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让我们一起回应“女人，生命，自由”，也希望穆罕默迪早日获得自由。
祝阅读愉快！
伊朗著名女权活动人士纳尔吉斯·穆罕默迪（Narges Mohammadi）
库尔德女孩玛莎·阿米尼之死，点燃了伊朗。
2022年9月16日，这个22岁的女孩被道德警察因头巾不符合政府规定的佩戴方式非法拘留，拘留期间疑似遭到暴力执法，死于德黑兰，死因不明。10月26日，阿米尼去世的40天，伊斯兰传统哀悼期的第40天，成千上万的哀悼者来到阿米尼家乡萨盖兹她的墓地上高喊“女人、生命、自由”的口号，遭到警方的枪击和逮捕。
自9月16日库尔德女性吉娜·玛莎·阿米尼（Jîna Mahsa Amini）的死亡以来，伊朗伊斯兰共和国历史上最大的起义仍在继续。这场由妇女领导的抗争活动引发了世界范围的广泛共情与关注。但是，新闻报道往往也有许多局限性，尤其是在涉及自下而上、长期持续的女性抗争中，能够持续而深入的报道少之又少。在这种缺失的“新闻热点”背后，由女性主导的在地观察、民族志实践、理论反思显得弥足珍贵。
种种惨剧和论争的背后，作为社会符号和逻辑的伊斯兰仍然是这次抗争的重要战场。
如何从穆斯林——尤其是女性——的视角来解读这场运动呢？本文作者扎希耶·昆多斯，主要研究现代阿拉伯文学、文化和宗教，德国密涅瓦基金会和跨区域研究论坛（欧洲在中东-中东在欧洲研究项目）博士后研究员。作为巴勒斯坦穆斯林女性，她从宗教视角解读这场蔓延出伊朗的全球运动。昆多斯指出，宗教绝无强迫，女性是否戴头巾只能由女性自己决定，将是否戴头巾偏执地看作某种信仰、民族的象征，恰恰是陷入了源自西方的殖民主义陷阱，也陷入了男性至上主义的泥淖。她认为，对穆斯林社群和个人而言，“我们既不需要‘拯救’，也不需要保护。我们已经是穆斯林了。我们需要的是尊重和信任，请尊重和信任我们为自己、为自己的身体设定的规则。”
玛莎·阿米尼是一位库尔德女孩。这篇文章从伊朗库尔德女性的视角出发，指出当下的大多抗议漠视了吉娜本人的库尔德身份，也忽视了“女人，生命，自由”这个口号正是源于巴库尔和罗贾瓦的库尔德女性自由运动。正如本文两位作者指出，“对伊朗的库尔德女性来说，不顾性别规范、冲破族群压迫出来领导反同化的文化活动，已经是一种交叉斗争了。数十年来，库尔德女性活动家一直是库尔德人的抵抗和活动的主力，她们已经为抵抗政权的性别和殖民规范付出了最沉重的代价。”
本文是对印度政治理论家、性别研究学者因沙·马立克的访谈。马立克作为阿富汗喀布尔卡丹大学政治理论与国际关系助理教授，近距离观察阿富汗社会，尤其是女性的生存处境与斗争。采访者莉亚·德卡纳泽为格鲁吉亚胡洛社会正义中心外勤办公室实习生，毕业于第比利斯国立大学社会与政治科学系，同时也是地区非政府组织“团结共同体”联合创始人。在因沙看来，伊朗女性的政治参与告诉我们，关于头巾的讨论很大程度上使得人们分心，而不去关心那些更为重要的女性和社会议题。她呼吁，“我们需要加强联系和团结，来抵抗绝对主义国家权威和现在到处都在发生的公然的战争行为”。
本文整合了三篇对人类学家霍玛·胡德法的访谈，从当下时局的特点出发，串联了伊朗“非法化”生存现状、女权运动历史、信仰与政权的关系等线索，并提出对此次抗争路线图的关注与观察。出生于伊朗的胡德法长期研究穆斯林社会，尤其关注其中的女性生存。她本人同时也是积极的行动者，在1980年代参与创立了“穆斯林法律下的妇女生活”（WLUML）这一国际团结网络，强调关注世界各地的穆斯林妇女生存。在2016 年，胡德法被伊朗当局以“涉足女权主义”的罪名逮捕，并度过了三个多月的牢狱之灾。
