存档分类

唯色 | 57位自焚藏人肖像、简况及部分遗言

从藏地又传来惨痛的消息:前天,9月29日,在青海省玉树藏族自治州杂多县(属传统康地),住在此地的藏人永仲(原籍为西藏自治区昌都地区昌都县嘎玛区,27岁),在县城街头自焚,严重烧伤,被军警强行带走,目前生死不明。 据 报道 ,从境内传出的有关永仲自焚的现场照片及记录说明,永仲自焚时曾呼喊“西藏独立”、“迎请达赖喇嘛尊者和嘎玛巴仁波切返回西藏”、“汉人返回中国,不许掠夺矿产和水源”等。 藏人自焚人数竟至57人!2012年1-9月间,每个月都有藏人以自焚的方式表达决绝的抗议! 就在同一天,即9月29日,六个多月前,于“3·14”四周年自焚的安多热贡隆务寺僧人加央华旦,虽为本寺僧众救护、照料,但因伤势过重,不幸牺牲,时年34岁。目前,寺院僧众正在为 加央华旦举行超度法会。境内藏人称他“终究还是为藏民族的自由事业献出了自己宝贵的生命”。 从2009年2月27日至2012年9月29日,在境内藏地有54位境内藏人自焚,在境外有3位流亡藏人自焚,共57位藏人自焚,包括9位女性,已知其中45人牺牲(境内43人,境外1人)。 目前找到并已经披露的大概有13位自焚藏人(境内12人,境外1人)留下遗言、写下遗书或录音遗嘱,这都是至为宝贵的证据。 【念念不忘】57位图伯特儿女:浴火点燃佛前灯 焚身化作自由魂 念念不忘【自焚藏人】1、扎白(法名洛桑扎西):安多阿坝(今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县)格尔登寺僧人,20岁。2009年2月27日在阿坝县洽唐西街自焚, 遭军警枪击,重伤,被军警强行带走。只知已残,更多情况不明。 念念不忘【自焚藏人】2、彭措(法名洛桑彭措,又写平措):安多阿坝(今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县)格尔登寺僧人,19岁。2011年3月16日 在阿坝县洽唐西街 自焚,重伤,遭军警毒打,次日凌晨牺牲,后由藏人隆重火葬。 念念不忘【自焚藏人】3、次旺诺布(充翁洛卜):康道孚(今四川省甘孜藏族自治州道孚县)灵雀寺僧人,28岁。2011年8月15日在道孚县滨河路自焚。当场牺牲,后由藏人火葬。 念念不忘【自焚藏人】4、洛桑格桑(尕尔让):安多阿坝(今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县)格尔登寺僧人,18岁。2011年9月26日在阿坝县洽唐中街与 洛桑贡确同时 自焚,重伤,被军警强行带走,生死不明。他是半年前自焚牺牲的僧人洛桑平措的弟弟。(照片来自CCTV相关专题片) 念念不忘【自焚藏人】5、洛桑贡确(贡确旦巴):安多阿坝(今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县)格尔登寺僧人,18岁。2011年9月26日在阿坝县洽唐中街与洛桑格桑同时自焚,重伤,被军警强行带走。只知在某军队医院,四肢被截肢,更多情况不明。 (照片来自CCTV相关专题片) 念念不忘【自焚藏人】6、格桑旺久(尕尔让旺修):安多阿坝(今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县)格尔登寺僧人,17岁。2011年10月3日在阿坝县洽唐中街自焚,烧伤,被军警强行带走,后在CCTV专题片中出现,伤势似愈,但目前情况不明。 (照片来自CCTV相关专题片) 念念不忘【自焚藏人】7、曲培:安多阿坝(今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县)牧民,原为格尔登寺僧人,后遭驻寺工作组驱逐,19岁。2011年10月7日在阿坝县洽唐中街与卡央同时自焚,重伤,被军警强行带走,于10月11日牺牲 。 念念不忘【自焚藏人】8、卡央:安多阿坝(今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县)牧民,原为格尔登寺僧人,后遭驻寺工作组驱逐,18岁。2011年10月7日在阿坝县洽唐中街与与曲培同时自焚,重伤,被军警强行带走,于10月8日牺牲。 念念不忘【自焚藏人】9、诺布占堆:安多阿坝(今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县)牧民,原为格尔登寺僧人,后遭驻寺工作组驱逐出寺,19岁。2011年10月15日在阿坝县洽唐中街自焚,重伤,被军警强行带走,于2012年1月5日在马尔康县医院牺牲。 念念不忘【自焚藏人】10、丹增旺姆:安多阿坝(今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县)玛米觉姆贡巴(即四洼尼姑寺)尼师,女,20岁。2011年10月17日在寺院附近自焚,当场牺牲,后由藏人火葬。她是境内藏人自焚中的第一位女性。 (照片来自CCTV相关专题片) 念念不忘【自焚藏人】11、达瓦次仁:康甘孜(今四川省甘孜藏族自治州甘孜县)甘孜寺僧人,38岁。2011年10月25日在寺院法会上自焚,重伤,恐被军警从医院抓走,藏人将他接回寺院照顾。目前在家,艰难恢复中,但落下残疾,生活困难,家中负担甚重。 念念不忘【自焚藏人】12、班丹曲措(又叫秋香):康道孚(今四川省甘孜藏族自治州道孚县)甘丹曲林尼众寺尼师,女,35岁。2011年11月3日 在道孚县滨河路 自焚,当场牺牲。上万藏人为她举行隆重法会并火葬。 念念不忘【自焚藏人】13、西绕次多(Sherab Tsedor):出生于印度流亡藏人社区,居住新德里,25岁,2011年11月4日,在新德里的中国驻印度使馆前自焚,被印度警察扑灭火焰。他的腿部被烧伤。 念念不忘【自焚流亡藏人】14、博楚(Bhutuk):境内康甘孜(今四川省甘孜州甘孜县)人,数年前流亡印度在甘丹寺为僧,45岁。2011年11月10日,在尼泊尔加德满都博拿佛塔前自焚,被朝圣民众扑灭火焰。左手臂被烧伤。 念念不忘【自焚藏人】15、丁増朋措:康昌都(今西藏自治区昌都地区昌都县)嘎玛区农民,原为噶玛寺僧人,后还俗成家,41岁。2011年12月1日在嘎玛区政府前自焚,重伤,被军警强行带走,于12月6日在昌都县医院牺牲。留下遗言:想到整个西藏和今年噶玛寺的苦难,我无法继续活下去空等。而西藏自治区当局掩盖这起自焚,对外声称“目前西藏没有自焚事件,总体上是非常平稳的……”。 念念不忘【自焚藏人】16、次成(又写次真):安多阿坝(今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县)牧民,原为格尔登寺僧人,后遭驻寺工作组驱逐出寺,22岁。2012年1月6日在阿坝县神王宾馆205房间与达尼同时自焚,后奔到洽唐西街,重伤,被军警强行带走,8日凌晨牺牲,当局称他在一份很长的“讯问笔录”做了“交代”。 念念不忘【自焚藏人】17、丹尼(又写达尼):安多阿坝(今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县)牧民,原为格尔登寺僧人,后遭驻寺工作组驱逐出寺,18岁。2012年1月6日在阿坝县神王宾馆205房间与次真同时自焚,当场牺牲,被军警抢走遗体,之后不知。 念念不忘【自焚藏人】18、索巴仁波切(年格.索南竹杰):安多果洛(今青海省果洛藏族自治州)甘德县人,42岁。2012年1月8日在达日县广场自焚。当场牺牲,后由藏人隆重火葬。在自焚前录音遗嘱说:“如佛陀当年舍身饲虎一般,其他牺牲的藏人同胞也是如我一般,为了真理和自由而舍生取义。” 念念不忘【自焚藏人】19、洛桑嘉央:安多阿坝(今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县)牧民,当地母语继承协会的主要成员,原为安斗寺僧人,后被工作组驱逐出寺,21岁。于2012年1月14日在阿坝县自焚,遭军警殴打,强行带走,于1月16日牺牲。 念念不忘【自焚藏人】20、索南热央:康称多(今青海省玉树藏族自治州称多县)拉布寺僧人,37岁。2012年2月8日在称多县自焚,重伤,被军警强行带走。只知右腿被截肢,更多情况不明。 念念不忘【自焚藏人】21、仁增多杰:安多阿坝(今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县)牧民,原为格尔登寺僧人,后遭被驻寺工作组驱逐出寺,19岁。2012年2月8日在阿坝县自焚,重伤,被军警强行带走,于2月12日牺牲。 念念不忘【自焚藏人】22、丹真曲宗:安多阿坝(今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县)玛米觉姆贡巴(即四洼尼姑寺)尼师,女,19岁。2012年2月11日在寺院附近自焚,重伤,被军警强行带走,后牺牲。 念念不忘【自焚藏人】23、洛桑嘉措:安多阿坝(今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县)格尔登寺僧人,19岁。2012年2月13日在阿坝县城自焚,重伤,被军警强行带走,下落不明,生死不明。 念念不忘【自焚藏人】24、丹曲桑波:安多(青海省海西蒙古族藏族自治州)天峻县阿汗达勒寺僧人,寺管会负责人,40岁。2012年2月17日在寺院自焚,当场牺牲,后由藏人火葬。得知有10位僧人因此被捕。 念念不忘【自焚藏人】25、朗卓:安多壤塘(今四川省阿坝藏族羌族自治州壤塘县中壤塘乡)人,学生,18岁。2012年2月19日在中壤塘乡自焚,当场牺牲,后由藏人火葬。他在自焚前写下遗书:“ 无法在其恶法下续留,无法容忍没有伤痕的折磨……” 念念不忘【自焚藏人】26、才让吉:安多玛曲(甘肃省甘南藏族自治州玛曲县)藏族中学初三学生,女,19岁。为抗议藏语文教育遭严重削弱的教育政策,2012年3月3日在玛曲县一菜市场自焚,当场牺牲,被军警抢走遗体。当局的解释是她头脑有病,学习差。 念念不忘【自焚藏人】27、仁钦:安多阿坝(今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县)牧民,女,四个孩子的母亲,32岁。2012年3月4日在格尔登寺旁边的派出所前自焚,当场牺牲,后由藏人火葬。 念念不忘【自焚藏人】28、多杰:安多阿坝(今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县)牧民,18岁。2012年3月5日在前往乡政府的路上自焚,当场牺牲,被军警抢走遗体,此后情况不明(暂无照片,以酥油灯替代)。 念念不忘【自焚藏人】29、格贝:安多阿坝(今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县)格尔登寺僧人,18岁。2012年3月10日(1959年西藏抗暴53周年纪念日)在阿坝县一军营前自焚,当场牺牲,遗体被军人抢走,被军营在12日晚上火化,只准五名家人参加葬礼,现场被军警包围(暂无照片,以酥油灯替代)。 念念不忘【自焚藏人】30、加央华旦:安多热贡(今青海省黄南藏族自治州州府同仁县)隆务寺僧人,34岁。2012年3月14日(2008年3月10日始于拉萨的藏人抗议被中国当局定名为“‘3•14’打砸抢烧事件”4周年纪念日)在寺院前的卓玛广场自焚,被僧人们送往医院抢救,后接回寺院救治,终因伤势过重,于六个多月后的9月29日牺牲。 念念不忘【自焚藏人】31、洛桑次成:安多阿坝(今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县)格尔登寺僧人,20岁。2012年3月16日(2008年3月16日阿坝藏人抗议遭镇压4周年及2010年3月16日格尔登寺僧人平措自焚1周年纪念日)自焚,被军警毒打、抢走,于3月19日牺牲。  念念不忘【自焚藏人】32、索南达杰:安多热贡(今青海省黄南藏族自治州州府同仁县)年都乎乡夏卜浪村农民,有四个子女、多病的妻子和老母亲,44岁。2012年3月17日在隆务寺附近自焚,当场牺牲。数千藏人僧俗将他隆重火葬。    念念不忘【自焚藏人】33、江白益西:康道坞(今四川省甘孜州道孚县)人,2006年流亡印度,27岁。2012年3月26日在新德里抗议中国主席胡锦涛访问印度的集会上自焚。被藏人送往医院,但因伤势太重,于3月28日即所谓的“百万农奴解放纪念日”牺牲。 念念不忘【自焚藏人】34、洛桑西绕:安多阿坝(今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县)格尔登寺之子寺僧人,20岁。2012年3月28日(中共设立的“百万农奴解放纪念日”)在阿坝县贾洛乡自焚,当场牺牲,遗体被军警从藏人手中抢走。 念念不忘【自焚藏人】35、其美班旦:嘉戎玛康(今四川省阿坝藏族羌族自治州州府马尔康县)草登寺(格尔登寺子寺)僧人,21岁。2012年3月30日在马尔康县政府前自焚,被军警强行带走,当晚牺牲。 念念不忘【自焚藏人】36、丹巴达杰:嘉戎玛康(今四川省阿坝藏族羌族自治州州府马尔康县)草登寺(格尔登寺子寺)僧人,22岁。2012年3月30日在马尔康县政府前自焚,被军警强行带走,于4月7日在马尔康县医院牺牲。  念念不忘【自焚藏人】37、朱古土登念扎(又名阿图):康达折多(今四川省甘孜藏族自治州康定县)塔公乡丈卡寺朱古(活佛),曾任佐钦五明佛学院法台堪布,现为塔公佛学院堪布。45岁。2012年4月6日(藏历2月15日),他与其侄女、尼师阿泽在自家木屋为所有自焚藏人供灯祈福后,以身浴火,遗体呈打坐状。 念念不忘【自焚藏人】38、阿泽:康达折多(今四川省甘孜藏族自治州康定县)塔公乡龙古一村人,色达五明佛学院尼师,朱古土登念扎的侄女。23岁。2012年4月6日(藏历2月15日),她与朱古土登念扎在自家木屋为所有自焚藏人供灯祈福后,以身浴火,遗体呈打坐状。 念念不忘【自焚藏人】39、曲帕嘉:安多壤塘(今四川省阿坝藏族羌族自治州壤塘县中壤塘乡)人,学生,25岁。2012年4月19日在觉囊派壤塘大寺附近与堂兄弟索南同时但不同地点自焚,牺牲。后由藏人僧俗将他隆重火葬。他俩在自焚前录音遗嘱:“我们藏民族没有最基本人权的痛苦比我俩自焚的痛苦还要大……” 念念不忘【自焚藏人】40、索南:安多壤塘(今四川省阿坝藏族羌族自治州壤塘县中壤塘乡)人,学生,24岁。2012年4月19日在觉囊派壤塘大寺附近与堂兄弟曲帕嘉同时但不同地点自焚,牺牲。后由藏人僧俗将他隆重火葬。他俩在自焚前录音遗嘱:“我们藏民族没有最基本人权的痛苦比我俩自焚的痛苦还要大……” 念念不忘【自焚藏人】41、托杰才旦:安多拉卜让(今甘肃省甘南藏族自治州夏河县博拉乡)人,19岁,在拉萨一家藏餐馆打工。2012年5月27日“萨嘎达瓦”第六天,在拉萨大昭寺与斜对面的八廓街派出所之间与达吉一起自焚,牺牲。遗体被军警抢走。 念念不忘【自焚藏人】42、达吉(又名洛桑达吉):安多阿坝(今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县)求吉玛乡人,25岁,曾是格尔登寺僧人,后还俗,在拉萨一家藏餐馆打工。2012年5月27日“萨嘎达瓦”第六天,在拉萨大昭寺与斜对面的八廓街派出所之间与托杰才旦一起自焚,重伤,被军警强行带走。有消息称他已于7月7日在拉萨武警医院牺牲,但又有消息说他得到医院救治,目前在恢复中,但因未能确实,只能说他生死不明。 念念不忘【自焚藏人】43:日玖:安多壤塘(今四川省阿坝藏族羌族自治州壤塘县中壤塘乡)牧民,女,有三个孩子,33岁。2012年5月30日,在觉囊派壤塘大寺附近自焚,当场牺牲。遗体送往寺院。后由藏人僧俗将她隆重火葬。 念念不忘【自焚藏人】44、旦正塔:安多尖扎(今青海省黄南藏族自治州尖扎县)尖扎滩乡洛哇村牧民,64岁,2012年6月15日在尖扎县武装部门口自焚,当场牺牲。在民众的坚持要求下,军警后来将他的遗体交还其家人。当日下午,藏人僧俗将他隆重火葬。 念念不忘【自焚藏人】45、丹增克珠:康称多(今青海省玉树藏族自治州称多县)牧民,曾为僧人,24岁。2012年6月20日与阿旺诺培在称多县扎朵镇举雪山狮子旗自焚,当场牺牲。遗体由赛康寺僧人送往寺院,于23日火葬。 念念不忘【自焚藏人】46、阿旺诺培:卫藏日喀则(今西藏自治区日喀则地区卫藏日喀则聂拉木县)门布乡春都村人,22岁。2008年离开家乡去康区,之前是学生。2012年6月20日与丹增克珠在称多县扎朵镇举雪山狮子旗自焚,重伤,先被赛康寺僧人送往寺院,后被军警带往青海省西宁某军队医院,于7月30日终因伤重不治而牺牲。 念念不忘【自焚藏人】47、德吉曲宗:康结古多(今青海省玉树藏族自治州玉树县)巴塘乡人,两个孩子的母亲,小生意人,40多岁。2012年6月27日下午,在结古镇因抗议当局在震后灾区重建安置中强行没收藏人土地,点火自焚,被军警强行带走,目前情况不明。 (暂无照片,以酥油灯替代) 念念不忘【自焚藏人】48、次旺多杰:羌塘(今西藏自治区拉萨市当雄县)当曲卡镇曲登村人,牧民兼小商贩,22岁。2012年7月7日下午,在当雄县城自焚,被军警强行带走,后牺牲。 (暂无照片,以酥油灯替代) 念念不忘【自焚藏人】49、洛桑洛增:嘉戎玛康(今四川省阿坝藏族羌族自治州州府马尔康县)草登寺(格尔登寺子寺)僧人,18岁。2012年7月17日在寺院和乡政府之间路上自焚,当场牺牲,当晚由寺院水葬。 念念不忘【自焚藏人】50、洛桑次成:安多阿坝(今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县)格尔登寺僧人,21岁。2012年8月6日在阿坝县主要街道自焚,重伤,被军警强行带走,于当晚牺牲。 念念不忘【自焚藏人】51、卓尕吉:安多黑错(今甘肃省甘南藏族自治州合作市)农民,26岁,两个孩子的母亲。2012年8月7日在合作市合作寺的佛塔前、转经路旁点火自焚,双手合十。被信众扑灭火焰后送往合作寺,之后伤重牺牲。 念念不忘【自焚藏人】52、角巴:安多阿坝(今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县)麦尔玛乡牧民,24岁。2012年8月10日在麦尔玛乡点火自焚,高呼抗议口号,被军警灭火后强行带走,途中牺牲。他因参加今年中国农历春节在麦尔玛乡的抗议活动,一直在逃避当局的追捕,直到自焚为止。 念念不忘【自焚藏人】53、隆多:安多阿坝(今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县)格尔登寺医学院僧人,20岁左右。2012年8月13日在阿坝县被藏人称为“英雄街”的街上点火自焚,被军警灭火后强行带走,随后牺牲。 (暂无照片,以酥油灯替代) 念念不忘【自焚藏人】54、扎西:安多阿坝(今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县)求吉玛乡索日玛村牧民(曾也是格尔登寺僧人),21岁。2012年8月13日在阿坝县被藏人称为“英雄街”的街上点火自焚,被军警灭火后强行带走,随后牺牲。 (暂无照片,以酥油灯替代) 念念不忘【自焚藏人】55、洛桑格桑:安多阿坝(今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县)格尔登寺僧人,18岁。2012年8月27日在格尔登寺附近被藏人称为“英雄街”的街上点火自焚,被军警灭火后强行带走,随后牺牲。(暂无照片,以酥油灯替代) 念念不忘【自焚藏人】56、旦木曲:安多阿坝(今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县)贾洛乡牧民,17岁。2012年8月27日在格尔登寺附近被藏人称为“英雄街”的街上点火自焚,被军警灭火后强行带走,随后牺牲。他曾是格尔登寺僧人,还是今年2月11日自焚牺牲的阿坝县四洼尼姑寺尼师丹真曲宗的亲弟弟。(暂无照片,以酥油灯替代) 念念不忘【自焚藏人】57、永仲:康昌都(今西藏自治区昌都地区昌都县)嘎玛区农民,27岁。2012年9月29日在青海省玉树藏族自治州杂多县县城街头自焚,严重烧伤,被军警强行带走,目前生死不明。 57位自焚藏人简况: 1、自焚时间以及自焚地点: 2009年1起自焚:2009年2月27日在四川省阿坝州阿坝县发生第1起。 2011年14起自焚(境内藏地12起,境外2起):2011年在四川省阿坝州阿坝县发生8起、在四川省甘孜州的道孚县和甘孜县发生3起、在西藏自治区昌都县发生1起。并且,2011年11月在印度新德里发生1起、在尼泊尔加德满都发生1起。 2012年1-9月,42起自焚(境内藏地36起,境外1起):1月——在四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县发生3起,在青海省果洛藏族自治州达日县发生1起。2月——在四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县发生3起,在青海省玉树藏族自治州称多县发生1起,在青海省海西蒙古族藏族自治州天峻县发生1起,在四川省阿坝藏族羌族自治州壤塘县发生1起。3月——在甘肃省甘南藏族自治州玛曲县发生1起,在四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县发生5起,在青海省黄南藏族自治州同仁县发生2起,在四川省阿坝藏族羌族自治州马尔康县发生2起。并且,3月在印度新德里发生1起。4月——在四川省甘孜藏族自治州康定县发生2起,在四川省阿坝藏族羌族自治州壤塘县发生2起。5月——在拉萨大昭寺前发生2起,在四川省阿坝自治州壤塘县发生1起。6月——在青海省黄南藏族自治州尖扎县发生1起,在青海省玉树藏族自治州称多县发生2起,在青海省玉树藏族自治州玉树县发生1起。7月——在西藏自治区拉萨市当雄县发生1起,在四川省阿坝藏族羌族自治州马尔康县发生1起。8月——在四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县发生6起,在甘肃省甘南藏族自治州州府合作市发生1起。9月——在青海省玉树藏族自治州杂多县发生1起。 2、自焚者籍贯(包括在境外流亡藏人的籍贯,其中两位原是境内康人): 按照图伯特传统地理:安多39位,康12位,嘉戎3位,羌塘1位,卫藏1位。 其籍贯按照今中国行政区划:四川省藏区40位(阿坝州阿坝县27位、壤塘县4位、马尔康县3位;甘孜州甘孜县2位、道孚县3位、康定县2位);青海省藏区8位(果洛州达日县1位;玉树州称多县2位、玉树县1位;海西州天峻县1位;黄南州同仁县2位、尖扎县1位);甘肃省藏区3位(甘南州玛曲县1位、夏河县1位、合作市1位);西藏自治区4位(昌都地区昌都县2位;日喀则地区聂拉木县1位;拉萨市当雄县1位)。 另有出生在印度流亡藏人社区的1位。 3、自焚者性别、年龄及身份: 男性47位,女性9位。 最年长的为64岁,最年轻的可能是17岁。 僧尼:2位朱古(Rinpoche,活佛),21位普通僧人,4位尼师。这当中大多为格鲁派僧人,1位原为噶举派僧人,2位是宁玛派僧尼;需要说明的是,在安多壤塘自焚的4位藏人,属觉囊派所在地区。 农牧民:21位。有些人曾有出家为僧的经历,但多人属被当局工作组驱除出寺,也有人属还俗离寺。有一位是两个孩子的父亲,有一位是三个孩子的父亲,有两位是三个孩子的母亲,有一位是两个孩子的母亲。 其他:1位女中学生;2位男学生。2位在拉萨的打工者;1位在康区的打工者。1位小生意人并是两个孩子的母亲。 还有两位是流亡藏人中的俗人。 4、自焚者状况:  56位自焚的境内、境外藏人中,已知45人牺牲(境内44人,境外1人),其中24人当场牺牲,19人被军警强行带走之后身亡,1人在印度新德里医院重伤不治而亡,1人在寺院治疗六个多月后牺牲。另有8人在当局手中, 3人已身残,却被禁止家人探访和照顾,他们是:2009年2月27日自焚的格尔登寺僧人扎白、2011年9月26日自焚的格尔登寺僧人洛桑贡确、2012年2月8日自焚的玉树州称多县拉布寺僧人索南热央;5人下落不明、生死不明,他们是:2011年9月26日的格尔登寺僧人洛桑格桑、2011年10月3日自焚的格尔登寺僧人格桑旺久、2012年2月13日自焚的格尔登寺僧人洛桑嘉措、2012年5月27日自焚的阿坝人达吉、2012年自焚的玉树妇女德吉曲宗。 两位境外的流亡藏人在自焚后获得救治,已伤愈。 两位境内藏人(甘孜寺僧人达瓦次仁和隆务寺僧人加央华旦)在自焚后,先是被藏人僧俗送到医院,后又从医院接回寺院,由藏人们自己照顾、救治,出于担心自焚者被军警从医院强行带走,一去不归。据悉,目前达瓦次仁在艰难恢复中,但落下残疾,生活困难。加央华旦终因伤势过重,于自焚六个多月后牺牲。 13位自焚藏人留下的遗言、写下的遗书或录音的遗嘱(补充最新披露的自焚藏人日 玖的遗言) : 至目前,有13位自焚藏人留下的遗言、写下的遗书或录音的遗嘱,已被陆续找到并披露(注:如有遗漏,恳请指出并提供相关资料为谢)。而这都是至为宝贵的证据,故一并呈示于此: 扎白(法名洛桑扎西): 安多阿坝(今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县)格尔登寺僧人,20岁。2009年2月27日在阿坝县洽唐西街自焚, 遭军警枪击,重伤,被军警强行带走。只知已残,更多情况不明 。 据纽约时报2012年6月2日的报道: 为什么格尔登寺成为自焚藏人的中心?(译文) ,其中两次提到第一位自焚藏人扎白在自焚前留下遗书:   “一名年轻的藏族喇嘛走在街上,用脚去踢解放军的军车,然后留下了一份自杀遗书,谴责官方禁止他们举行一项宗教仪式。”    “2009年2月27日,一名高层的喇嘛在僧侣聚会时通知说,格尔登寺不得不取消当天一个重要的祈祷仪式。洛桑说,半小时后,札白就在市场上点火自焚;他留下了一张纸条,说如果政府禁止该宗教仪式,他会自杀。” 彭措( 法名洛桑彭措,又写平措 ): 安多阿坝(今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县)格尔登寺僧人,19岁。2011年3月16日 在阿坝县洽唐西街 自焚,重伤,遭军警毒打,次日凌晨牺牲,后由藏人隆重火葬。 据 “他们认为我们害怕武力镇压,他们想错了”——与格尔登寺僧人的访谈,纪念彭措自焚一周年 ,彭措在寺院的同学说彭措自焚前“对几位朋友说:‘我无法继续忍受心中的痛苦,2011年3月16日我将向世人表现一点迹象。’”    并讲述彭措自焚牺牲之后:“在处理他的遗物时发现了他在笔记本上的一段话:‘运气和信心是胜利,失望和疑虑是失败。’” 丁増朋措:康昌都(今西藏自治区昌都地区昌都县)嘎玛区农民,原为噶玛寺僧人,后还俗成家,41岁。2011年12月1日在嘎玛区政府前自焚,重伤,被军警强行带走,于12月6日在昌都县医院牺牲。而 西藏自治区当局掩盖这起自焚,对外声称“目前西藏没有自焚事件,总体上是非常平稳的……” 。 丁增朋措在自焚前留下 四份遗书 ——   遗书之一: 信封上写着:请张贴到噶玛寺的大门上 信中内容: 面对继承和弘扬纯正无误的藏传佛教之噶玛寺堪布洛珠绕色、朗色索朗和全体僧侣遭受抓捕、殴打——我宁愿为我们噶玛寺的堪布和僧侣们的痛苦去赴死。 持尊严者丁増朋措    遗书之二: 同胞们,勿要失望!勿要怯懦!自他交换的道友们,请为持佛法的两位堪布和僧人们想一想,我们怎能相信一个不允许我们信仰宗教的政府? 丁増朋措    遗书之三: 噶玛寺的同胞兄弟们: 想到堪布和僧人们的处境,我们坐在这里担忧有什么用?起来吧! 利养恭敬八法与荣誉,如野鹿远远躲避猎人。 向世间法无法欺骗之,大彻大悟的佛祖顶礼! 充满痛苦的丁増朋措    遗书之四: 想到整个西藏和今年噶玛寺的苦难,我无法继续活下去空等。 索巴仁波切(年格.索南竹杰):安多果洛(今青海省果洛藏族自治州)甘德县人,42岁。2012年1月8日在达日县广场自焚。当场牺牲,后由藏人隆重火葬。在自焚前录音遗嘱说:“如佛陀当年舍身饲虎一般,其他牺牲的藏人同胞也是如我一般,为了真理和自由而舍生取义。”  他在自焚前 录音遗嘱 ,他的声音 在这里 可以听到,经记录后译为中文—— 国内外六百万藏人兄弟姐妹们,在此,我向为藏人的自由而牺牲的以图丹欧珠为主的英雄们、为六百万藏人的团聚和藏地的幸福而献出宝贵生命的英雄儿女们,表示无比地感谢和钦佩。我已经四十多岁,一直没有勇气像你们那样做,以致苟活到今天。所幸的是,我也努力地为藏文化的大五明及小五明的弘扬做了一些贡献。    在21世纪尤其今年,是雪域的许多英雄儿女献出宝贵生命的一年,我也愿贡献自己的血肉来表示支援和敬意。我的牺牲不是为了显示自己有多么伟大,我诚心诚意地忏悔所犯三昧耶戒以及一切罪业,特别是金刚密乘的誓言戒——不允许对自身的虐待和牺牲,我在此虔诚忏悔。 一切众生未有不曾做过我们的父母,无边的众生由于业际颠倒,做下了不可饶恕的罪业,我诚心诚意地为他们清净业障。并且我发愿,希望遍法界的一切众生,乃至如虱子等一切微小众生,临终时未有恐惧,不受痛苦,往生无量光佛的身边,获得圆满正等正觉的果位。因此我愿供养自己的寿命和身体。也为了人天导师尊者达赖喇嘛丹增嘉措为主的所有高僧大德长久住世,而把我的寿命、身体化作曼札供奉给他们。    诸香涂地缤纷雨妙花 严饰须弥四洲并日月 观想变现供养诸佛刹 修习愿达诸佛清净刹 (译者注:以上是曼札偈)    自他身语意三世善法、珠宝、妙善、曼札、普贤诸云供意幻供养上师三宝尊,慈悲摄受赐予我加持:“俄当,格热,然那曼札拉,康呢尔亚,答亚么”。(译者注:此为曼札偈咒语) 再次说明,我做出这一行为,绝无贪图名誉、恭敬、爱戴等自私自利的心态,而是清净的,虔诚的,如佛陀当年舍身饲虎一般,其他牺牲的藏人同胞也是如我一般,为了真理和自由而舍生取义。    事实上临终之际,若有嗔恨心很难得解脱,因此我希望我能做他们的引导者,愿以此供养的功德和力量使一切众生未来获得究竟佛的果位;并为国内外诸多高僧大德长久住世,尤其希望尊者达赖喇嘛丹增嘉措为了雪域政教永世长存:   雪山绵延环绕的净土 一切利乐事业之缘源 丹增嘉措慈悲观世音 愿其足莲恒久住百劫 (愿事业如日中天) (译者注:此为尊者达赖喇嘛长寿祈请文)    愿恶缘毁坏教法者 业际颠倒有形无形 思想行为入恶劣者 三宝谛实加持永断除 (译者注:此为尊者达赖喇嘛所著的雪域祈祷文)    (愿此等善法等两偈,略) 殊胜之最发愿王 利益无边诸众生 圆满普贤行愿力 三恶道众尽解脱 达雅塔,班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈。(成就所愿咒,念诵了三遍) 呀!诸多的金刚道友和各地的信徒们,大家要团结一致,同心协力,为雪域藏人未来的自由,为藏地真正成为我们自己的家园,为这样的曙光,大家要团结一致,为了这个共同目标而奋斗,这也是所有献出宝贵生命的英雄们的心愿,因此无利益的一切行径必须要放弃,比如那些为了争夺草山而自相争斗等。    年轻的藏人要努力、勤奋地学习十明等藏人的文化及理论知识,年老的藏人也要把自己的身口意融入到善法之中,大家要共同弘扬和发展我们民族传统的文化、语言、文字、风俗习惯等,大家都要力所能及地,为了藏人的幸福和一切众生暂时获得世间圆满以至究竟获得佛的果位而多做善事,这非常重要,祝愿大家吉祥如意!    我还要告诉我的家人和亲朋好友、×××(译者注:提到一个名字但听不清楚):我身无分文,我的一切财产早已布施在佛法方面,请你们不要说这里有我的财产、那里有我的财产,或者这里那里有我的东西。我什么都没有,我的兄弟姐妹、亲戚朋友和施主们请记住这一点。还有,希望我做担保的一些乡亲、喇嘛、祖古的物品,你们要按约定的时间如数交还。    自他三世一切善法回向给一切众生等,特别是在地狱等三恶趣的众生。   (殊胜之最发愿王等一偈,略。) (此生三世一切功德一偈,略)   最后,国内外的所有法友们,请你们不要难过,请你们为善知识们祈祷,乃至菩提间我们未有离别。依怙我的老人们和百姓们也请如是发愿,无论快乐与痛苦、好与坏、喜与悲,我们都要依靠上师三宝,除了三宝再没有依靠处,请你们不要忘记,扎西德勒! 朗卓:安多壤塘(今四川省阿坝藏族羌族自治州壤塘县中壤塘乡)人,学生,18岁。2012年2月19日在中壤塘乡自焚,当场牺牲,后由藏人火葬。 他在自焚前 写下遗书 ,其实是一首诗: 昂起你坚强的头,为朗卓之尊严。 我那厚恩的父母、亲爱的兄弟及亲属,我即将要离世。 为恩惠无量的藏人,我将点燃躯体。 藏民族的儿女们,我的希望就是,你们要团结一致。 若你是藏人要穿藏装,并要讲藏语,勿忘自己是藏人; 若是藏人要有慈悲之心,要爱戴父母,要民族团结,要怜悯旁生,珍惜动物生命。 祈愿(嘉瓦丹增嘉措)达赖喇嘛尊者永久住世。 祈愿雪域西藏的高僧大德们永久住世。 祈愿藏民族脱离汉魔。在汉人魔掌下藏人非常痛苦,这痛苦难以忍受。 此汉魔强占藏地,此汉魔强抓藏人,无法在其恶法下续留,无法容忍没有伤痕的折磨。 此汉魔无慈悲心,残害藏人生命。 祈愿(嘉瓦丹增嘉措)达赖喇嘛尊者永久住世!  才让吉:安多玛曲(甘肃省甘南藏族自治州玛曲县)藏族中学初三学生,女,19岁。为抗议藏语文教育遭严重削弱的教育政策,2012年3月3日在玛曲县一菜市场自焚,当场牺牲,被军警抢走遗体。当局的解释是她头脑有病,学习差。 在 卫报:一位藏人少女悲惨的自焚之路 中,去当地采访的卫报记者写到:“一月初,才让吉在与她的一个亲戚谈到一连串的自焚事件时表示,她很理解他们为什么要这样做。‘没有人可以像这样继续生活下去。’ 她说。”                                                                                     江白益西:康道坞(今四川省甘孜州道孚县)人,2006年流亡印度,27岁。2012年3月26日在新德里抗议中国主席胡锦涛访问印度的集会上自焚。被藏人送往医院,但因伤势太重,于3月28日即所谓的“百万农奴解放纪念日”牺牲。 他在自焚前写下 遗书 :   为了抗议中共国家主席胡锦涛到访印度,点火自焚而被送至印度医院抢救的流亡藏人江白益西之前留下的相关遗嘱被公布,他在遗嘱上鼓励藏人团结奋斗,为六百万藏人争取人权和自由。    遗嘱5点诉求分别是:    第一,祝愿世界和平导师达赖喇嘛尊者万岁,希望能够迎请达赖喇嘛尊者返回西藏,坚信境内外同胞早日团聚在雪域西藏,并在布达拉宫前齐声高唱西藏国歌;     第二,同胞们,为未来幸福和前景我们要有尊严和骨气。尊严是一个民族的灵魂,是寻找正义的勇气,更是未来幸福的向导。同胞们,寻求与全球民众同等的幸福,必须要牢记尊严,大事小事都要付出努力,总而言之,尊严是辨别是非的智慧;     第三,自由是所有生命物的幸福所在,失去自由、像是在风中的酥 油灯,像是六百万藏人的趋向,如果三区藏人能够团结力量必会取得成果,请不要失去信心;   第四,本人所讲的是六百万西藏人民的问题。在民族斗争中,若有财富现在就是该使用的时候,若有学识就是该付出力量的紧张时刻,更觉得现在正是该牺牲生命的时候。在21世纪中,用火点燃珍贵的人生,主要是向全球民众证实六百万藏人的苦难、无人权及无公平的处境,如果有怜悯和慈心,就请关注弱小藏人的处境;    第五,我们要使用传统宗教、文化和语言的基本自由,要有基本人权,希 望全世界人民能够支持我们。藏人是西藏的主人,西藏必胜!     道孚•江白益西。 (右上方则留下遗嘱的日期为2012年3月16日。) 曲帕嘉:安多壤塘(今四川省阿坝藏族羌族自治州壤塘县中壤塘乡)人,学生,25岁。2012年4月19日在觉囊派壤塘大寺附近与堂兄弟索南同时但不同地点自焚,当场牺牲。后由藏人僧俗将他隆重火葬。 索南:安多壤塘(今四川省阿坝藏族羌族自治州壤塘县中壤塘乡)人,学生,24岁。2012年4月19日在觉囊派壤塘大寺附近与堂兄弟曲帕嘉同时但不同地点自焚,当场牺牲。后由藏人僧俗将他隆重火葬。 曲帕嘉、索南在自焚前录音了遗嘱,在 YouTube 上可以听到他们的声音,经记录后译为中文——   藏民族是有着与众不同的宗教和文化、慈悲和善良、有利他之心的民族,但是,藏民族受到中国的侵略、镇压和欺骗。我们是为了藏民族没有基本人权的痛苦和实现世界和平而点火自焚的,我们藏民族没有最基本人权的痛苦比我俩自焚的痛苦还要大。 在这世上最厚恩的父母和家人和深爱的兄弟姐妹们,我俩不是没有考虑你们感受,和你们生死别离是迟早的事,也不是不珍惜自己的生命。而是我俩志同道合地为了藏民族得到自由、佛法昌盛和众生能够获得幸福,以及世界和平而点火自焚的。     但是你们要按照我俩的遗愿行事,如果我俩落入汉人的手中,你们不要做任何无畏的牺牲,我俩不愿任何人为此而受到伤害,如能这样则是我俩的心愿。如果你们为了我俩而伤心,那就听从学者和上师大德的话,学习文化不要迷途,对本族要情同手足,要努力学习本民族的的文化,并团结一致,如能这样则是我俩的心愿,按照遗愿行事是我俩由衷的愿望。 日玖:安多壤塘(今四川省阿坝藏族羌族自治州壤塘县中壤塘乡)牧民,女,有三个孩子,33岁。2012年5月30日,在觉囊派壤塘大寺附近自焚,当场牺牲。遗体送往寺院。后由藏人僧俗将她隆重火葬。 西藏人权与民主促进中心 于8月18日公布从境内收到日玖生前留下的遗嘱: 祈愿世界和平幸福。为了使尊者达赖喇嘛能够返回西藏,請不要纵容自己恣意地屠宰或交易牲畜,更不要偷盗;藏人要说藏語,不要打架。我愿为一切苦难的有情众生承担痛苦。如果我落到中共当局的手中,請不要反抗抵制。大家要团结一致,学习文化知识,家人不要为我的自焚感到伤心。 旦正塔:安多尖扎(今青海省黄南藏族自治州尖扎县)尖扎滩乡洛哇村牧民,64岁,2012年6月15日在尖扎县武装部门口自焚,当场牺牲。在民众的坚持要求下,军警后来将他的遗体交还其家人。当日下午,藏人僧俗将他隆重火葬。 他在自焚前留下 简短遗书 如下:   皈依三宝, 祈愿世界和平。 祈愿尊者达赖喇嘛回归故里。 为了守护西藏国, 我将献身自焚。 丹增克珠:康称多(今青海省玉树藏族自治州称多县)牧民,曾为僧人,24岁。2012年6月20日与阿旺诺培在称多县扎朵镇举雪山狮子旗自焚,当场牺牲。遗体由赛康寺僧人送往寺院,于23日火葬。 阿旺诺培: 卫藏日喀则(今西藏自治区日喀则地区卫藏日喀则聂拉木县)门布乡春都村人,22岁。2008年离开家乡去康区,之前是学生。2012年6月20日与丹增克珠在称多县扎朵镇举雪山狮子旗自焚,重伤,先被赛康寺僧人送往寺院,后被军警带往青海省西宁某军队医院,于7月30日终因伤重不治而牺牲。 两人在自焚前留下 遗言 :   “对我俩来说,没有能力从西藏的宗教和文化上出力,在经济上,也没有帮助西藏人民的能力,所以我俩为了西藏民族,特别是为了达赖喇嘛尊者能够永驻世间并且尽快返回西藏,而选择了自焚的方式。告知和我俩一样的西藏青年们,我们希望而且也相信大家会立誓,永远不在藏人间进行内斗,要团结一致,守护住西藏的民族赤诚。” 【注:上述自焚藏人写的遗书、录音的遗嘱,译者为桑杰嘉、东宗等。】  补充——在2009年以前自焚的两位流亡藏人: 念念不忘【自焚藏人】图丹欧珠 (Thupten Ngodup):卫藏人,原为扎什伦布寺僧人,1959年逃亡印度。当过印度伞兵,退役后为达兰萨拉寺院厨师。1998年,流亡藏人组织在印度新德里绝食抗议,图登欧珠于现场自焚,次日牺牲,终年60岁。他是首位自焚牺牲的流亡藏人。 念念不忘【自焚藏人】拉巴茨仁(Lhakpa Tsering):流亡藏人,23岁。2006年11月23日,为抗议中国国家主席胡锦涛访问印度孟买,拉巴茨仁在胡锦涛下榻的酒店外自焚,受伤。 ————唯色整理。

阅读更多

台灣新聞 | 美媒: 中共九常委齊亮相 倒薄「一致同意」

在中央宣佈對薄熙來開除黨籍和開除公職之後的僅僅一天,中共中央政治局九位常委全部出席了國慶63週年招待會。美媒報導,胡錦濤坐在主席臺前的一個大桌子的中間,其餘八常委分坐兩邊。到主席上發言的是中國國務院總理溫家寶。 外國記者被要求不得對國慶招待會進行直播,不得攜帶直播設備,不得對參加會議的嘉賓提問。 美國之音報導,這次國慶招待會是北京時間星期六晚間舉行的。一天前的週末傍晚六點鐘左右,大部分北京人都被堵在繁忙的公路上準備回家過十天國慶中秋長假之際,中共中央連爆四條大新聞:一是中共中央召開了政治局擴大會議。二是決定十一月一號舉行十七屆七中全會。第三條是建議中共十八大從外媒廣泛流傳的十月中旬推遲到11月8號胡錦濤主政十週年的紀念日當天召開。最後,也是最轟動的大新聞,當推薄熙來雙開。 ​​據新華社報道,這次國慶招待會是由國務院出面,在人民大會堂舉行。中國領導人胡錦濤、吳邦國、溫家寶、賈慶林、李長春、習近平、李克強、賀國強、周永康出席會議。與會八位常委表情嚴肅。 溫家寶席間發表了講話。溫家寶的講話中承認“國際形勢複雜多變,面臨困難明顯增多”。溫家寶在提到政治體制改革的時候表示,要堅定不移地推進經濟、政治、文化、社會等各方面的體制改革,溫家寶在講話中沒有提釣魚島,只是説“要堅決維護國家主權和領土完整”。但不論是直接或是間接,溫家寶在講話鐘都沒有提到薄熙來。 9月28日的中共中央政治局擴大會議,是十八大之前最後一次政治局會議。這次會議正式公佈的薄熙來的罪名,尤其是“與多名女性發生或保持不正當性關係”引發北京微網志熱議,一些中國著名女演員,著名電視女主持人的名字均在微網志中有被提及。 根據中央政治局擴大會議這次公佈的薄熙來的纍纍罪名,其中最嚴重的是“調查中還發現了薄熙來其他涉嫌犯罪問題線索”,並提出“ 將薄熙來涉嫌犯罪問題及犯罪問題線索移送司法機關依法處理。 北京消息人士説,這一提法指的是在調查薄熙來在大連和東北主政時,可能還涉嫌多起命案。這意味著中國司法當局可能會對薄熙來處以極刑,至少也是無期,讓他永遠無法翻身。 官方《環球時報》9月28日發表社評《政治確定性是中國人民之福》,聲稱這次中央政治局對薄熙來的處理”驗證了中央對重大問題達成共識的能力“。環球時報的這番言論,等於是回應外媒普遍的猜測,認為中央在如何處理薄熙來問題上,出現了黨內分歧。 有左派網站和學者對處理薄熙來的方式提出質疑:既然薄熙來的問題可以追溯到大連時期,這樣一個五毒俱全的惡魔何以能爬到政治局委員的高位?為何到十八大前夕揭露出來?有些法律學者認為,薄熙來的案發有偶然性,並非意味著中國已經走入法律面前人人平等的成熟法制社會。 中央政治局關於薄熙來雙開的決定公佈之後,汪洋的廣東省率先表態,支持中央的正確決定。根據中國官媒9月30號報導,29日下午,汪洋主持召開廣東省委常委會議,傳達學習中央關於薄熙來嚴重違紀案審查情況和處理決定的通報精神,並表示廣東省堅決擁護中央關於薄熙來問題的決定。觀察家預料,中國其他省份將很快跟進。2012/10/01

阅读更多

信力建 | 航母有那么伟大吗?

作者: 信力建   中国第一艘由乌克兰废旧舰“瓦良格”号改装的航母“辽宁”号 9月25日正交付海军。不少人对此欢呼雀跃,认为中国因此已经成为海军大国甚至强国,可以纵横四海了。一艘航母真有这么伟大么? 不妨以日本为例,二战期间为了保证日本海上运输线的畅通并进而与美国争夺海上霸权,日本曾先后建建造了29艘航空母舰(其中有4艘已经下水但未完工)。也曾一度横扫大半个太平洋。然而,随着航母的大量使用,日本资源不足人员匮乏的内在问题逐渐显露,大批优秀的飞行员和飞机维修人员伴随4艘第一线航空母舰命丧汪洋,虽然日本倾尽全力赶造和改装各型航空母舰,但在美国一大批新造航空母舰的压迫下,不熟练的飞行员和不足额的舰载机使得日本海军纵有航空母舰,也无法挽回颓势。日本苦心经营了30年的联合舰队,在短短4年多的时间里灰飞烟灭。 当然,造成日本最后失败的不是因为其航母被美军击沉,也不是苏联出兵,甚至不是美国的原子弹,而是在盟国联合打击下,其资源日益枯竭。据日本外务省调查,在美军对日本大规模轰炸期间,日本因轰炸而死亡的人数达241309人,受伤313041人,全毁房屋2333388户,半毁房屋110928户,无家可归者达8045094人(以上不包括原子弹轰炸的损失)。在遭到燃烧弹轰炸的6座城市中,建筑物被毁40%,被毁城市面积达496.4平方公里。为应付美军轰炸,日本各城市大修各种避难所,政府组织了850万人次的大规模疏散转移。美军的大规模轰炸,使日本国民健康水平下降、营养不良、病人增多,社会劳动力减少,劳动效率下降,使工业生产收到严重破坏,使政府面临住房、医疗、交通、粮食供给等严重困难。加上战争的巨大消耗,日本的经济已不堪重负,陷于崩溃境地。正如战后丘吉尔所云,当其(日本)船只的9/10都已沉没或不能行动,其空中和海上的兵力都已被摧毁,其工业已经被破坏,其人民粮食补给已经日益缺乏—在这样的情形之下,日本的崩溃实在是早已成为定局。美国的战略轰炸调查报告书也同样地强调这一点,不过却又补充说:“假使日本的政治结构能够对干国家政策作比较迅速有效的决定,那么在军事已经无能为力与政治承认无可避免的现实之间的时差也许即可以缩短。”话虽如此,但似乎还是很显明,即令不使用原子弹,空中优势也仍能产生足够的压力使日本无条件投降,并取消侵人需要美国海军军令部长金恩也曾认为“只要我们愿意等待”,则仅凭海军封锁即可饿得日本人非屈服不可”— 因为他们缺乏油、米,以及其他各种必需的物资。在没有燃料的情况下,再多的航母也只能成为地方的靶舰,是“海上漂浮的棺材”! 从航母的最初作用来看,人们发明这种武器的最大动机只是为了保护商船,取得制海权。这一点,我们或许可以从第一艘航母诞生的过程看出来。1909年7月25日,法国人布莱里奥驾机飞过了英吉利海峡。英国对这件事非常敏感,马上报道说英国丧失了过去在战略上和地理上的优势地位,将对英国海上贸易产生严重威胁——换言之,这次飞机跨海飞行的成功,使英国人意识到制空权将和制海权同等重要,飞机在军事上的重要性得到充分肯定。那么究竟飞机能不能用于海上作战,又会以什么样的方式参与海上作战呢?经过不懈努力,又借鉴了法国人克雷曼·阿德关于飞机与军舰结合这个迷人的梦想,以及美国人在新型轻巡洋舰“伯明翰”号的前甲板上铺设跑道并起降成功的实践,英国对意大利商船“库帝罗索”号的船体进行改造,建成世界上第一艘直通型平坦飞行甲板的“百眼巨人”号航空母舰。今天中国,在资源上对外的依赖程度虽不及日本,但也已经十分惊人。先看石油,数据显示,中国1993年成为原油净进口国,当年对外依存度为6%,2009年中国对外依存度首次突破50%,达51.3%;2010年,该数值达53.7%,现在则随时可能超越美国。由于美国石油消费早已进入稳定状态,按照这种速度中国将很快成为全球最大的石油消费国,并日益依赖原油进口。对进口原油的过度依赖被称为“石油魔咒”,50%被视为安全警戒线,尽管很多国家100%依赖石油进口,比如日本,但美国是与中国唯一可做对比的大国,尽管目前美国仍然是世界最大的石油消费国和进口国,但其原油对外依存度呈现逐年降低势头。美国能源信息署(EIA)今年5月的一份报告显示,2010年美国石油(包括原油和炼化产品)的对外依存度为49.3%,是自1997年以来首次降到50%这一国际“警戒线”以下。据国家发展和改革委员会能源研究所的研究 ,2020 年中国石油的需求量将为 4.5 亿至 6.1 亿吨 , 届时中国对石油的进口依存度将处于 60% 70% 之间。再看粮食:加入WTO以后,中国粮食进口在快速增加,出口在日益减少,粮食产需缺口在快速扩大。现阶段中国的粮食产量增长滞后于需求增长的格局已基本形成。数据显示,自2004年起,中国粮食净进口出现了一种有别过去的新格局,总体上呈现出明显大幅度增加的态势。2004年,中国净进口粮食为1784万吨,而2005年中国粮食净进口进一步地增加到2145万吨,2008年中国粮食净进口上升到3752万吨,2009年中国粮食净进口又快速地增加到4894万吨。2009年与2003年相比,年度净进口粮食增加了4841万吨,增长了9.1倍,年均增长112.6%。从需求角度看,人口增长、居民生活水平提高会引起粮食消耗总量呈刚性增长。按照现有口径和国家统计局正式公布的数据,以1998~2010年期间粮食年消费消耗增长速度计算,到2020年中国的粮食年消费消耗总量可能要突破6.5亿吨,但对照中国国家粮食中长期规划,2020年中国粮食的生产能力只有5.5亿吨,这就意味着到时候中国的粮食产需缺口可能要达到1亿吨。有人也许会说:正是因为我们国家资源对外依赖增加,所以我们需要建造自己的航空母舰编队来保护航道,以免将来受制于人。然而,这个理由也正是二战时日本大规模建造航母的借口,结果怎么样?就因为大规模建造航母,不仅耗尽国内资源,而且引起相关国家警惕乃至反制甚至战争,结果,29艘航母也不能挽救其灭亡——在某种程度上倒加快了其灭亡速度。即以中国现实为例:中国的石油资源大部分来自中东,当其咽喉霍尔木兹海峡和马六甲被相关国家封锁,你航母有何用武之地?更值得注意的是: 历史上,许多国家的衰落都是因为形似强大的海军因为固步自封跟不上时代所致。比如,西班牙的衰落就是以其所谓无敌舰队的被歼灭为标志,西班牙和英国于1588年8月在英吉利海峡进行了一场举世瞩目、激烈壮观的大海战。这次海战,西班牙实力强大,武器众多,战船威力巨大,且兵力达3万余人,号称为“最幸运的无敌舰队”。而当时英国军队规模不大,整个舰队的作战人员也只有9000人。两军相比,众寡悬殊,西班牙明显占据绝对优势。但是,出人意料的是这场海战的结局以西班牙惨遭毁灭性的失败而告终,“无敌舰队”几乎全军覆没。 从此以后西班牙急剧衰落,“海上霸主”的地位被英国取代,影响世界300年大英帝国由此开始兴起。而我们中国人最熟悉的则是我们也曾牛逼哄哄的北洋舰队在甲午海战中的全军覆没。当时的北洋海军拥有的主战战舰几乎都是按照当时西方最先进的标准,由英德等造船厂建造起来的。其中的“定远”和“镇远”两艘装甲巡洋舰,其吨位都在7000吨以上,舰长将近100米,主炮的口径为305毫米,堪称是航空母舰时代之前典型的“海上巨无霸”,绝对可以跨进当时世界上最先进的战舰之列,在亚洲更是首屈一指。“定远”和“镇远”之外的其他主战战舰,像“致远”、“济远”、“经远”等等,也都是船坚炮利,威风八面。以高峰时北洋舰队的综合实力而论,当可排在整个世界海军的七强以内! 然而,在1894年的甲午海战中,这支中国的“无敌舰队”却被无论吨位还是火炮都远不及它的日本舰队击败,从而将中国再次拖入割地赔款的灭顶之灾。 要之,邓小平为中国制定的“韬光养晦”、“不出头”、“不称霸”的外交政策,以及胡锦涛和谐发展的基本国策应该成为我们行动指南,对航母这种大而无当却容易惹来是非的巨无霸,我们还是不要寄以太多的幻想。

阅读更多

CDT/CDS今日重点

【CDT月度视频】二月之声(2025)——“哪吒,我八百里加急去给你送百亿补贴”

【404文库】“在无数‘早夭’的女婴里,我们不知道其中本该蕴含了多少种人生可能”(外二篇)

【CDT关注】“喀什噶尔、伊犁在哭泣,吐鲁番也在哀傷中狂风凄凄”(外二篇)(外二篇)

更多文章总汇……

中国无差别袭击案件受害者纪念墙

我们建立了这个无差别袭击案件受害者纪念墙,持续记录全国各地的无差别袭击案,并纪念和哀悼这些案件的受害者。

CDT专题

支持中国数字时代

蓝灯·无界计划

现在,你可以用一种新的方式对抗互联网审查:在浏览中国数字时代网站时,按下下面这个开关按钮,为全世界想要自由获取信息的人提供一个安全的“桥梁”。这个开源项目由蓝灯(lantern)提供,了解详情

CDT 新闻简报

读者投稿

漫游数字空间