谭维维原本连续八句步步紧逼的质问，被改成了四问四答，而原版中对环境遭到破坏的质疑，更是被改编成了歌颂大好河山和人们的和谐生活。“为什么天空变成灰色”和“民心里装着是蓝莹莹的天”两句放在一起看，简直是讽刺。试问《华阴老腔一声喊》的词作者在这样写的时候是何从下笔的，他抬头所望见的天，真的是蓝色的么?

这几天看了《女孩跟男友回农村过年，见第一顿饭后就分手》这个新闻，一顿饭何止引发了一次分手，更引发了持续几天的讨论。 而这餐饭不过是一顿寻常的农家饭菜，甚至有人驱车跑到几百公里外，去吃一顿这样的农家乐，如果是一个驴友把这样的一餐晒到朋友圈里，也许会博得不少赞同，或许还会加上“原生态”这样的评语，但是这样一餐饭，却把一个上海姑娘吓跑了。...

农民进入城市，不仅仅只是地理上的乡愁，更是价值观的改变、精神无根与失落产生的疼痛之愁。1. 首先请您讲一讲小时候在家乡的成长经历？期间有什么事和人令您至今难忘？也可以谈谈家人和儿时伙伴。 答：我家在嘉陵江边一个很小的村庄，童年留给我最大的记忆可能就是嘉陵江，夏天涨水，江面变得很宽。在我成长过程中，我一直觉得嘉陵江是最大的河流，小时候我常在江边洗衣服，逢集时坐船去龙门古镇赶场。07年我回故乡，去龙门镇，写过一首《在龙门》的诗歌。刚出来打工的时候，我经常梦见坐船过嘉陵江，我曾写过一首有关于童年记忆的诗《江边》。在老家我是很老实的孩子，读书，帮家里做农活，喂猪，割猪草，很听话，很少出去玩，平淡得无话可说，村里人对我没有多少印象，在学校是那种没有太多人在意的学生，成绩偏上，也不活跃。有关童年最深的记忆是江边的芭茅地，心里有委屈便躲进芭茅地，到嘉陵江边看江水朝南而流，享受那里的安静，多少年后，当我想起故乡的嘉陵江，我突想冒出了两句话‌‌“江边人似树，岁月水中流‌‌”，我用这两句话当作我的诗歌《江边》题记，我不断地梦见坐船去龙门、去南充，想起昔日的朋友已各在一方，想起站在岸边送我上船的父亲逐渐老去，而坐船是童年最深刻的记忆，赶场对于儿时的我充满诱惑，虽然现在看来，那种机动船巨大的轰鸣而嘈杂的声音显得喧哗，座位是长条凳子，有些脏，乌篷子有些陈旧，正是这些老旧的东西留给我巨大的记忆，坐在船上，看江水流动，两边的树木与行人，牛羊与庄稼，江中有人用搬罾搬鱼，有客船过去，浪花扑岸，船中都是村上的熟人，大家在船上聊家常，碰上亲戚，需要唤年长为婆、姨、叔、伯之类，我害羞，躲在母亲身后，母亲背着背篓，篓中装满了花生、鸡鸭、蛋、白菜等，靠它们赶集换些钱，虽然贫寒，但是却和谐而温暖，让人充满美好的回忆，因为它是缓慢的，温情的，带着中国传统的气息。有关童年与朋友有着太多的记忆，老家是由一个个的院子组成，比如我家是郑家院子，大部分人都姓郑，大家往上几代几乎全是亲戚，在这种温情的熟人社会里，现在想来是那么美好，大家一起做游戏，泥土、木棍、竹枝、石头等自然万物都是我们游戏的玩具，这是现在乡村小孩子没有的。 2. 您儿时的梦想是什么？在您的印象中，儿时的家乡是什么样？家乡给您最深刻的感受是怎样的？ 答：我的故乡位于四川南充嘉陵江边，儿时给我最深的记忆便是嘉陵江，江心的沙洲、水鸟、清澈的河水，河流两边是沙坝与卵石滩，有很多美丽的石头，它们有美丽的花纹，河流两边种满了桑树，柑子树，南充别名是果城与绸都，沿着村庄向河边走，是庄稼地，柑子林，桑树，芭茅地，直到河边，我小时候经常去河边洗衣服，江中不时有船过，船上的帮工与纤夫吼着川江号子，我记忆最深刻的是当我在河边洗衣服时，河中有小鱼不断地啜着我的光脚。老家的星空，星星像亮着的沙子布满了幽蓝的苍穹，河水清澈得可见水中鱼与石头。故乡的春天是美丽的，先是坝上田野里的油菜花盛开，金灿灿的一片，浓郁的花香散发在村庄的上空，久久不逝，虽然到现在，还有不少南充城市人去我的老家看油菜花，但是却没有了记忆中的味道了。桑树发芽，乡亲们采桑养蚕，再过一个月左右，柑树开花，柑橘树漫布田野，柑树花香随风吹送，在清晨的薄雾中弥漫开来，沁人心脾，在雾中有乡亲们去田里，他们背着农具经过，在雾中融化为自然的一部分，村庄的一部分，记忆中的故乡充满着温情脉脉的干净，散发着温暖的人情味。现在故乡正在丧失之中，江中的沙洲被挖沙船掏空了，河边的卵石与沙子被运少了，桑树被砍伐了，柑橘树死了，芭茅地也不见了，江水不再清澈，将脚伸入水，不再有小鱼，因为过度的开发，河水中漂浮一层油质。村庄不再有以前的干净，四处遍布着生活垃圾与建筑垃圾，以前老家屋前屋后有竹林，坐在屋中听风吹过竹林的响声，然后听祖母讲各种各样的民间传说，总会幻想幽深的竹林中会藏着蛇精与鬼怪，夜晚不敢独自去芭茅地，害怕有鬼魅出来，江中的鱼精会化作美丽的姑娘与小伙子躲在芭茅林中。记忆中的故乡，在祖母与老人们的嘴中，万物都是有生灵的，树会成善良的树精，水的田螺也会变成美丽的田螺姑娘，蛇会化作穿白衣的男子或者女子，对万物充满了敬畏，但是这些传说仅仅停留在祖母那一代，到父母这一代，不复再有这样美丽的传说，或者我还算幸运，至少还能从祖母那一代人的嘴中听到各种民间传说，还能感受到芭茅地、桑树林、柑橘林的幽深带给我童年无穷无尽的想象，到了我们下一代，这些传说与自然有机在一起的环境不再有了。当城市化的推土机用野蛮力量摧毁了我们过去的传统与旧物，这种摧毁不仅仅是物上，更是人类的生活习俗，当桑树林、芭茅地、竹林、树木、幽深的小径被毁掉了，当屋舍房子面目全非之后，故乡人的生活与情感等都发生了巨大的变化，当越来越多人面对时尚，将我们传统的物质与精神都被城市化的推土机铲掉后，我不敢想象，一个将过去与传统都抹掉的国度，有何历史可言。我儿时最大的梦想便是坐船沿着嘉陵江走，看船只能带着我往何处。 3.

这应该是香港自1967年暴动以来最严重的一次骚乱了，也是近年来香港警察第一次真枪实弹的应对示威者。现场板砖乱飞，有的飞向警察，有的飞向示威者，还不断有火堆出现，不断有人受伤倒地，大批防爆警察手举盾牌向前推进，有示威者拿着软铁条往警察身上猛掴，警察则拿着胡椒喷雾往示威者脸上猛喷。

事情过后，有人质疑警察开枪，有人谴责群众暴力，但我关心的是，香港，这个曾经的四小龙和东方明珠，会不会在两声枪响之后倒地不起？

双方的心渐行渐远，双方的脸越贴越近，那串鱼蛋，也就成为一个导火索。枪声响起，是迟早的事。没人丧生，已是万幸。但下次还有没有这样的幸运，香港会不会陷入恶性循环当中，还要看官方和民间有没有自我反思，而不只是相互谴责。高压下的香港如何寻到一条出路，终究要靠港人自己去探索，这需要耐心，但不管怎样，暴力和专政都应排除在外。

時值新正頭，小販路邊擺賣，銷售魚蛋雞髀，市民樂也融融，本無大礙。然而，食環署連日巡查，趕盡小販自力更新，殺絕黎民度歲雅興。警方又配備盾牌、伸縮棍、胡椒噴霧、紅黃旗幡等到場，刻意挑起民憤。連番衝突過後，警員 PC5619 不顧流彈誤中途人之險，於群眾中鳴槍兩發，終引燃熊熊抗爭烈火，蔓延旺角街頭。若諸君設身處地，耳聽槍響劃破長空，眼見槍管直指頭顱，豈不膽裂心顫？數百市民見狀，克服怵惕恐懼，群起反抗還擊，實為大義之舉。如果 PC5619 因恐懼而開槍，敢問市民慘遭黑警棍揮腳踢，又當如何？且未論被捕之士，久困漆黑囚車，飽受亂拳無數，抵達警局又遭一番折磨。倘若泯滅良知，反謂其自找苦吃，豈非有欠惻隱同理之心？你我人身肉造，被癢會笑，被打會痛，而人民被壓迫，理所當然會反抗。冰封三尺，絕非一日之寒：磚頭火舌僅其物象表徵，專制政權壓迫實為原兇。過往港府尚有些須節制，會因和平示威而讓步。近數年來，港共政權愈加無恥，面對逾百萬人爭取真普選的民意，依然不聞不理。港人忍無可忍，遂於雨傘革命奮起抗爭，設障開傘，持盾擋棍。今日旺角之役與雨傘革命一脈相承，分別在催淚白煙與懾人槍聲之下，不再畏懼，勇往直前，掀起新式抗爭之序幕。一如臺灣候任總統蔡英文所說：「天色漸漸光，這裡有一群人，為了守護我們的夢，變成更加勇敢的人。」是役不少戰友均自發參與，甘冒性命之虞和刑責風險，赤身對抗警察血腥暴行，好些身受重傷，生死未卜。亦有三位港大同窗被捕、受傷，當中包括候任學苑總編輯，在採訪期間被無理拘捕。對此本會承諾向有關同學提供一切可行協助，絕不冷血割蓆，絕不令行動者孤立無援。我們永遠站在反抗者一方。香港大學學生會二零一六年二月十日