今天是国际儿童节（当然“国际”两个字有些夸张），本来想祝孩子们节日快乐，但肯定有很多孩子忙着给领导表演节目去了，想来他们不一定能有多快乐，所以就祝节目早点结束吧，希望露天表演的地方太阳不要太大，也不要下雨。 　　其实这么说也许有些武断，我们这些大人怎么就知道表演节目的孩子们不快乐呢？我小时候给领导们表演节目就很快乐。从很多同学中被挑选出来，穿漂亮的演出服（当然大部分是要父母掏钱购置），化红脸蛋的“彩妆”，在众人的注视中表现自己，最后还有领导的掌声和老师的表扬，多开心啊。也遇到过下雨的情况，我们告诉自己，就是雨再大也要表演成功；也看见过发烧坚持上台表演的同学，我们都备受感动。 　　那个时候，我们心里其实没有想什么给领导表演节目，心里只想着这是一种荣誉，是表现自己的机会，可以向同伴炫耀，给父母争光。我不知道现在孩子们到底是怎么想的，只是依着自己现在的想法，儿童节么，怎么也应该领导啊老师啊家长啊这些大人们上台蹦蹦跳跳逗孩子们开心，当然太阳再大雨再大也不要停，最好是校长发烧了还坚持表演。 　　这么想的道理很简单：既然叫儿童节自然是孩子的节日，既然是孩子的节日自然要逗孩子开心。那么让孩子逗大人们开心便是反常识的，这是其一；仅仅让孩子们表演也就罢了，让大人们坐在遮阳伞或雨伞下看着孩子们暴晒雨淋在这样的日子里便更加不可理解，这是其二；更重要的是，这些表演成为一些大人们向上表功和向下作秀的道具，这就是利用这种反常识牟利，那么在牟利的冲动下，孩子发烧生病自然要克服，表演成功才最大，这是其三。 　　就像这个儿童节一样，现在有很多事情经不起推敲，原因就在于反常识，它违背了正常的逻辑秩序和伦理思维。尽管这种反常识现在无所不在且危害巨大，但对现在而言，更大的危险还在于明目张胆的反常识、在于利用理论系统的反常识、在于依靠专家教授文人墨客不加粉饰的反常识。 　　正如最近《环球时报》刊登的《反腐败是中国社会发展的攻坚战》一样，文内公然宣扬“腐败在任何国家都无法‘根治’，关键要控制到民众允许的程度。”其危害在于挑战了正常人思维和智商，这种句式几乎可以代入中国目前所有的社会困局，比如“专制在任何国家都无法‘根治’，关键要控制到民众允许的程度。”、“有毒食品在任何国家都无法‘根治’，关键要控制到民众允许的程度。”、“强拆在任何国家都无法‘根治’，关键要控制到民众允许的程度。”、“杀人在任何国家都无法‘根治’，关键要控制到民众允许的程度。”、“强奸在任何国家都无法‘根治’，关键要控制到民众允许的程度。”…… 　　不想就文章的内容再做过多反驳，因为其就像“杀人是允许的”、“强奸是合法的”一样荒谬不值浪费口舌，想说的只是，尽管这种句式的公然表达挑战了人们的智商，但以胡锡进总编辑为首的《环球时报》自身却极有智商：在“宁左勿右”的政治传统中进行投机，用洞穿道德底线的反常识为其仕途背书，这是一种赤裸裸的牟利行径。 　　当然，胡锡进先生可能会觉得很委屈，觉得这是诛心之论。那么好吧，你原本就是那样想的，你的常识就是这样的，那值此儿童佳节，我更要以一个正常人的常识真诚劝告胡总编辑：如果生病了，千万别逼着自己“允许”，该去吃药啊。

最近发现，凡是与民主有关的争议，最后的防守反击都回到了“爱国主义”的话题。爱国主义仿佛成了一面最好的盾牌。于是想到了就这个热点话题，与总在谈“爱国”的胡锡进先生谈谈——我们应该怎样爱国？其实，关于爱国，上世纪另一位胡姓长辈胡适先生，曾说过一段非常有价值的话，他说：“现在有人对你们说‘牺牲你们个人的自由，去求国家的自由!’我对你们说：‘争你们个人的自由，便是为国家争自由！争你们自己的人格，便是为国家争人格！自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的！”也许这样的人格，才是真正让我们尊敬和为之自豪的中国人的光荣。 大部分明眼人都知道，当下的愤青那种虚伪的爱国主义，大部分都是被媒体故意渲染出来，以达到某些既得利益团体虚妄的目的。这些利益占有者把他们自己的骄奢淫逸，建立在广大民众知识闭塞的基础之上，因为民众只能接受单一的信息来源，所以他们想怎么干就怎么干。舆论导向的单一，诱发了民族主义偏激狭隘的狂热，以历史仇恨代替当下的社会矛盾！“爱国主义”最后成为了一块遮羞布！ 这点似乎类似于二战前夕日本统治当局的手段。当年的日本社会矛盾严重，当局只有采取对外作战来调和这种矛盾，把视线全部转移到战场上去，人民就没有闲功夫追究国内的问题了。而当代中国的情况就是60多年前的日本翻版，所以从国内主流媒体的报道看始终是把渲染外部问题无限放大。从中外关系矛盾事件的放大化所衍生出来的就是愤青们又找到了表达爱国主义热情精神伟哥。 而在现实生活中，爱国与不爱国却表现的很是功利。比如，现在的年轻人则有一种“实利主义”和犬儒主义的态度。他们既不相信官方和学校的意识形态宣传，但另一方面，为了现实的好处，他们完全可以把自己的清醒隐藏起来，去做官方或者学校喜欢的事情。比如，他们不写信或者很反感××部的各式宣传，什么“×讲×美×热爱”“×荣×耻”等等，但如果该宣传部门来招公务员，他们马上会很积极、很蜂拥的去抓这个机会，（假如真的有幸进入该工作以后）他甚至可以编一套自己完全不相信的、厌恶的、假大空的东西。总之，他们既很清醒、很明白，又很犬儒、很现实、很虚无、很世故。也就是说，他们的行动原则和思想原则是分离的，为了私利而爱国。 最典型的例子就是在美国驻南使馆被炸时，当时很多学生坐学校的车子到美国大使馆抗议。但是抗议完了却留在那里申请去美国的签证，到美国留学（而且我估计如果可能，他们不会回国）。这好像很荒诞，但绝对是现在很多人奉行的现实主义原则。既然你那么恨美国，你为什么要削尖脑袋去美国去呢？这就是你们的爱国么？ 你为什么爱国？统治阶级又为什么爱国？这是不是同一种方式和目的？先说后者，其实对于统治阶层来说，即使他们不爱国，也要强调“爱国主义”，因为那使得他们成为主子。而成为主子的快感是可以长期享受奴隶看到别的奴隶痛苦的快感。而且在外在物质现代化的时代背景下，这里还多了既得利益者们，他们也要强调爱国主义，强调奴隶意识。因为这个体制让他们受益，他们和统治者也有立即交换关系。 爱国要爱什么？有人说： 爱国就是爱中华人民共和国。斗胆问一句： 在还没有中华人民共和国之前，中国人民爱国要爱哪一个国？即然今天爱国就是爱中国人民共和国，那么在还没有中华人民共和国之前，中国人民爱国理所当然地就得爱中华民国! 这是再简单不过的逻辑推理。即然那时候的中国人民就要爱中华民国，那么有人带头从苏联老大哥那里借来枪借来炮把中华民国打得稀巴烂，是爱国还是卖国？ 当年，针对国民党政府提出的“全国人民团结一致，爱国御敌”，毛一针见血地提出“现在谈爱国，那是爱谁的国？蒋介石的国吧？”“少数人的国，他们少数人去爱吧。”毛说：“一个不是人民选举出来的政府，有什么脸面代表这个国家？爱这样的国家，就是对祖国的背叛”。此段摘自1946年大连大众书店出版《毛选》，并非个人言论。 又有人说：爱国就是爱政府，爱国就是爱党，爱共产党。但是世界上有永远不腐败的政府吗？世界上有永远不变质的政党吗？一旦政府腐败了，共产党变质了，难道还要爱吗？如果我们一定要把爱国与爱党爱政府联结到了一起。政府如果是民选政府，我们自然要拥护，这是我们自己选出来的，没有理由不爱。然而，我们真正拥有了选举权吗？哪一级政府是我们自己选举出来的呢？看一看那些个太子党，王侯将相宁有种乎？ 真正的爱国主义是正向促进社会进步的，真正凝聚国家的。而中国的“爱国主义”是阻碍社会进步的，阻碍新思想和改变的，而且也无法真正凝聚人民，这是一个脆弱的集合体。当国家遇到困难时，多数还是一盘散沙的自保。真正的爱国主义社会看似不稳定，甚至有人不爱国，反政府，但却是最稳定的。而中国的“爱国主义”社会看似稳定，所有人都“爱国”，但却很不稳定，一次变化都会摧毁整个过去的一切。文化大革命就是最好的例证。 还有人问：爱国是不是无条件的？我认为，我们要爱的是一个可爱的祖国。如果祖国不可爱，你还爱她，那是盲目的，而且是对祖国不负责的。所谓“可爱”，当然有一套超越民族主义和爱国主义的标准。打个比方，一个伊拉克的公民，在自己的国家侵略了科威特时，如果不谴责自己的国家，而是维护它的侵略行经，这就不可取，因为这违背了普世价值。这是对外而言；对内而言，如果自己国家政府不奉行民主自由，而是奉行独裁专制，还无条件爱它么？所以，爱祖国和爱政府不是一回事。如果把爱国等同于支持政府，在这种“爱国”之外没有一个更高的评判标准，就会变得很盲目。就像父母爱孩子一样，游子爱故乡一样，真正爱故乡就应该让故乡变的更可爱；真正爱孩子就是要教育孩子成为一个善良正直的人，而不是溺爱他。 那么，爱国爱什么？应该怎么爱？其实就三点：一是爱国要爱她的人民，二是爱国要爱她的文化，三是爱国要爱她的国土。爱国主义的核心是爱人民，如果不爱人民，其他的爱都不值得一提。这是爱国主义的核心内涵，也是爱国主义的基本原则，任何抽离了这个基本原则的爱国主义，或者用其他原则凌驾于这个原则之上的爱国主义，都是扭曲的爱国主义，都是毒药。（文/风青杨） 附：此文抄送司马南。 一五一十部落原文链接 | 查看所有 0 个评论 风青杨的最新更新： 中国人为什么不敢说真话？ / 2012-05-29 11:30 / 评论数( 4 ) 强拆下的中国将路向何方？ / 2012-05-25 11:15 / 评论数( 2 ) 张召忠的乌鸦嘴是如何炼成的？ / 2012-05-24 12:02 / 评论数( 5 ) 凭什么给外国人超国民待遇？ / 2012-05-22 12:16 / 评论数( 2 ) 拼爹时代：干爹和干女儿如何互相选拨？ / 2012-05-21 11:32 / 评论数( 1 )

图片来自Facebook。图为大昭寺广场及大昭寺，被认为是对5月27日拉萨自焚的记录。图中出现的多个帐篷顶实际上是安置军警的帐篷。 时间：5月27日，一年一度的佛教节日“萨嘎达瓦”的第六天。  地点：拉萨的中心、全藏地最神圣的大昭寺前。也是藏传佛教信徒礼佛转经之路“帕廓”。但也是军警密布之地。  人物：安多阿坝（今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县）25岁藏人达吉，安多拉卜让（今甘肃省甘南藏族自治州夏河县）19岁藏人托杰才旦。 5月27日下午，在拉萨大昭寺西侧的侧门前，两位年轻藏人突然自焚，一人当场倒下，一人身上燃着火焰往北奔跑时被迅速扑来的军警包围。最先倒下的自焚藏人也被军警重重围住。 据知现场有许多人目睹到这一情景，包括很多游客（来自中国各地的旅游者和一些西方旅游者）。有人哭泣，有人因恐惧而逃。但在场者很快都被军警驱散。 这两起自焚发生在全藏地的中心——拉萨，发生在全藏地最重要的佛教节日“萨嘎达瓦”（佛祖释迦牟尼诞辰、成道、圆寂的藏历四月）期间，令人震撼！ 而三天前， 《西藏日报》 发表西藏当局发布关于“萨嘎达瓦”的禁令，要求“广大退休党员干部……不参加‘萨嘎达瓦’等宗教活动”、“共产党员、国家公职人员、学生一律不得参加“萨嘎达瓦”等宗教活动。”并称“‘萨嘎达瓦’宗教活动规模大、时间长、人数多，又与旅游高峰叠加，因此维稳工作任务较重…确保‘萨嘎达瓦’宗教活动期间全区大事不出、中事不出、力争小事也不出” ，然而，三天后，就发生了两位藏人在拉萨自焚的大事。 之前，西藏自治区当局对外多次声称“西藏没有自焚事件，总体上是非常平稳的……”，而事实上，目前西藏自治区已有三起藏人自焚事件，除5月27日在拉萨同时自焚的两位藏人，还有在去年12月1日自焚且牺牲的昌都藏人丁增朋措。 当晚，这个消息出现在新浪微博和推特上。有一条新浪微博欲言又止地写到“今天大昭寺广场……”并附上表示双泪纵横的图案，但很快被删。还有几条新浪微博写的是： 绝对出大事了，布达拉广场到处搜包，气氛紧张  今天回到拉萨，上网真心难，中国移动信号也被封了，大昭寺出大事。。不敢细说，室友因此事发微博结果被警察带走了三个多四个小时。。  今天手机不间断被信号屏蔽，拉萨人民很是淡定。我无语。。。拉萨完全不是我们心中所想！听风行大师讲故事，说到眼前的拉萨，我们都有点无奈却只能耸耸肩而已。还有啊~这几天打火机不知道被没收过n次了！我c！我的签证啊！我等不及要上路了！  不要担心 不要惊讶 我在拉萨 瞻仰圣光 过激事件 一件一件 信号封锁 特警巡查 公安出动 消防急救 生之脆弱 近在眼前 天光褪去 云阴密布 众生忐忑 八角转寺 大道昭然 不若和谐 当晚很晚， 自由亚洲首先做了简短的报道 ：Two Tibetans Burn Themselves in Lhasa 中国官方新华社  在5月28日承认“有两名藏族男子星期日在拉萨大昭寺前进行自焚”，“两名自焚者分别是来自四川阿坝的达吉和来自甘肃夏河的托杰才旦……托杰才旦被宣布死亡，达吉则幸存。”新华社引述西藏自治区官员的解释是“拉萨发生的自焚事件是川青甘藏区类似事件的延续，其目的是要分裂中国。” 而这种解释，在一个个藏人以身浴火的烈焰跟前，不堪一击。 Dorjee Tseten（托杰才旦），图片转自Phayul。 事实上，从2009年2月27日，在安多阿坝（今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县）发生第一起自焚，至2012年5月27日，在拉萨（西藏自治区拉萨市）最新发生的两起自焚，已经有40位境内外藏人连续自焚（包括境内37位、境外3位），而目前得知的是已有29人牺牲（包括境内28人，境外1人）。 据5月28日的 Phayul 网站报道，两位在拉萨自焚的藏人，一位是来自拉卜让（今甘肃省甘南藏族自治州夏河县）的Dorjee Tseten（托杰才旦）19岁，当场牺牲（如图）；一位是来自阿坝（今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县）的Dargye（达吉）25岁。他们在拉萨一家餐馆打工。 而在两位藏人自焚之后的第二天，拉萨大昭寺广场南北两侧已设立了两个安检门。凡是进入大昭寺广场的，不管是藏人，还是汉人，还是西方游客，都要经由安检门的检查，还要查包、查头戴的帽子。原本是宗教节日“萨嘎达瓦”期间，应该有熙熙攘攘的藏人转经礼，但现在，帕廓街转经道上全是军警，而藏人寥寥。 与此同时，拉萨各居委会奉令开始对辖区内所有藏人进行排查。