衔橄榄枝的飞鸽 : 小伙台湾自由行 发现两岸大不同

一位背着背包、二十来岁的年轻人,穿着运动紧身衣,骑着一辆颇专业的变速脚踏车,看起来像是一位环岛自行车行的乐活族。他在路边摊停下车来,看了看墙壁上的菜单说道:“老板,来碗卤肉饭!”一开口,大陆口音马上引起老板的注意。 “哎呀,您是大陆来的呀!一个人吗?”老板一边准备餐点一边问道。 “是呀!我来环岛旅行!” 路边摊老板闻言不禁露出惊讶的表情。 这是一位陆客骑着自行车在台湾自由行时出现的场景。 住在台湾著名景点的居民们,也许早已习惯陆客团穿梭不息的景象。但在著名景点以外,台湾一般民众见到陆客的机会还是不多。随着台湾开放陆客团来台两年半后,越来越多陆客发现,相对于“团进团出”,“自由行”才是能真正深入了解台湾的机会。 陆 客自由行今年清明节上路,每日限额500人,初期只先开放北京和上海的居民。但其实早已有大陆人士用商务签证先行进入台湾,体验“不跟团”的旅游;也有许 多大陆学生借由交换学生的方式来到台湾,一边上课,一边利用周末旅游。这些在台自由行的陆客深入台湾的生活,除了摆脱购物站的消费限制外,还感受到两岸生 活型态的强烈对比。 陆客观点1:在台湾,找回中国丢失的一些东西 一位中国所称八十后(1980年代出生的)、来自北京的网页设计师──Liu Xliao,也是一位业余的旅游玩家。2006年,他开始环游世界各地,并在自己的部落格上写游记,记录旅行时的点滴。 去年9月,Liu Xliao申请商务签证,从香港转机到台湾。来台12天的行程里,他以“顺时针”方向进行环岛之旅,独自骑着自行车跨越东台湾,然后搭火车到屏东、高雄再坐高铁绕回台北。 旅程中,Liu Xliao信手写下图文并茂的游记。出乎意料之外,网友反响热烈,单天网页浏览量曾暴冲到239万。Liu Xliao一夕暴红!以至于他计划把游记整理成书,预定5、6月在台湾发行。 在游记里,Liu Xliao开头就写出一般中国年轻人的心声:“我保证你跟团去台湾会非常非常失望,因为你跟团根本无法体验到台湾之美。” 对 于一个走遍世界各地的旅游玩家来说,到台湾来和到世界其他国家旅游感觉有何不同?Liu  Xliao在电话的另一头想了想,说道:“作为一个大陆人去台湾和到其他地方,心态有根本上的不同。台湾和大陆同样都是讲汉语,两个文化如此相近,但却是 在两种社会形态下,我觉得这可能是最大的不一样吧!我去中东、尼泊尔这样的国家时,更多的是一种旅游的心态,但在台湾,却带有更多的观察,更多的是做两岸 间的对比。” “我看台湾,会寻找大陆丢失的一些东西,一些人与人之间的亲近感,一些待人接物的方式,这是我去台湾之前就一直比较关注的方面,也带着比较高的期待去台湾。台湾也没让我失望,所以这点让我感受很好。”Liu Xliao补充道。 那他观察到什么?又找出什么两岸间的对比呢? 讯 号断断续续的电话一头,Liu Xliao认真说道,在台湾,他发现了大陆遗失了的“中华传统的美德”:“大陆文革后,老祖宗留下来的生活方式、礼仪,都磨耗掉比较大一点;再加上改革开 放后,一切都向经济利益看,人与人之间的冷漠和那种赤裸裸的利益摆在那里,会让你很不舒服;台湾可能也经历这样的阶段,但没有经过洗脑的、那么严重的过 程。所以最大的感受是,时时刻刻让你感受到做每件事情你是受到尊重的,这是很难得的。在大陆很多时候,你去做一件事情,很容易被人忽视掉,感觉真的很冷 漠!” 他举服务业为例:“在台湾,每受到的服务都让你有宾至如归的感觉。不像日本做得那么过,台湾的服务业让你觉得更温暖一些。” Liu Xliao在抵达台湾的第一天,出了海关搭上往台北的巴士,就观察到了两岸的差别:“坐大巴到市区,深刻感觉什么叫服务与尊重──会有工作人员主动热情地 问你要去哪里,并帮你买票。收钱的时候对你说谢谢,找钱的时候会再跟你说感谢惠顾;见你行李多会帮你拿并带你到站牌。大巴司机会问你去哪里,之后把你的行 李依线路先后顺序放在让你好拿的位置──这在大陆根本不敢想像!不止大陆,香港也一样,只会用一副刚死了爹的表情收了你的钱!之后你就与他没关系了!你询 问他会让你感觉你欠八辈祖宗的债……在台湾你能深刻感觉什么叫做服务!这样的例子太多了!” 台湾人可能觉得稀松平常的事,Liu Xliao 却深感不可思议:“车站大家会自觉排队;在台湾连乡下四面没车的路口大家都会等红绿灯!台湾的城市是没有垃圾桶的,但是街道非常干净基本没有垃圾。我去 7-11买电池会问你需不需要帮你把电池包装扔掉、你换下来的电池需不需要帮你回收。你买奶茶会问你需要加多少冰或是不加冰、需要什么甜度;之后会把纸杯 包装上的露水擦干净双手递给你;之后吸管的外包装会帮你扔掉。不是说什么品牌培训成这样,而是所有的商家都如此。连你去原住民小店吃碗卤肉饭,受到的礼遇 都是一样的!让你时时刻刻感觉自己是备受尊重与重视的。你会觉得同样是中国人为什么差距会这么大!这才是中华五千年应该积淀下来的美德!可是大陆在经历了 各种浩劫之后,各种祖宗留下来的美德都抹杀了……” 陆客观点2:总是有听不完的“谢谢” Liu Xliao指出的传统文化美德,是很多深入台湾生活的大陆人感同身受的。来自天津的一位到新竹清华大学的交换学生也说,在餐厅买饭时,不管是在付钱还是在 点餐时,总是有听不完的“谢谢”,说得他很不好意思;一旁来自浙江的交换学生点头笑着附和道:“我就觉得明明是我该说谢谢,怎么变成服务员在说谢谢了!” 另一位来自大连的交换学生迫不及待地跟着说:“我现在就是跟他(服务员)一起说谢谢,觉得好一点。刚开始服务员说谢谢,我不说话,一时傻掉,感觉自己待在那不太好,所以现在一起说谢谢。” 来 自天津的交换学生想起旅游台湾时一件难忘的经历。一天,他到苗栗三义游玩,当地有商店出租机车、脚踏车。他惊讶地发现:租车根本不需要押金或证件!他觉得 难以想像:“感觉这边商店对顾客都很信任。我当时就想,如果我把脚踏车骑丢了或是扛回家,店家也没办法,因为连姓名电话都没留。我就问那店家,他说:‘ 难道你大老远跑来这里,就是为了偷这脚踏车吗?’”言毕学生自己都忍不住大笑起来。 陆客观点3:见证华人也可以拥有民主与自由 另一项引起Liu Xliao注意的台湾特色是“选举文化”。去年9月底他来到台湾时,正值五都选举造势阶段,马路上到处是国民党、民进党候选人的竞选看板。目睹这些,Liu Xliao 感触良多:“作为一个大陆人,看台湾的选举文化很多的是好奇。我觉得自己就像一个光棍汉儿在大街上看一对情侣吵架,看得很热闹!转念一想,自己却连这个吵 架的机会都没有。这表明一个大陆人的心态,表面上看台湾可能更多的是看热闹;但转念反思自己的时候,就会觉得很无奈,尤其对现在大陆这种状况。 ” 他 在部落格上更是感叹道:“千万别被人家立法院打架的假象蒙骗。其实人家社会安定,贫富差距比大陆小多了,医疗、住房、教育都是有保障的。我们大陆媒体只会 报导人家打架,貌似想证明什么。其实我想说,政客们不打架一团和气那才是真的可怕。参看我们的和谐你就明白了,真正的和谐不是喊出来的,只有不和谐的地方 才每天高喊着我们要和谐呢!当政客们不再互相指责,把精力都放在怎么折腾老百姓这事上的时候,那才真是悲剧!” 一位南京来到台湾的交换学生,一次看到候选人把政见条列在自己的选举看板上,感到印象深刻,她说:“选举信息满公开的,我觉得这个(跟大陆)满不一样的。” 台湾的民主与自由,在中国政治学者眼中,更是学习的好榜样。中国社会科学院农村发展研究所研究员于建嵘,曾经利用来台湾学术交流十五天的机会,深入了解台湾民众的生活,走到哪就问一般民众一个问题:“假如官员把你的房子拆了,怎么办?” 如此问的原因是,中国大陆民众的房产属于公有,被政府暴力强制拆迁的情况严重,人民“维权抗争”事件层出不穷,造成中国内部极大的“不和谐”。于建嵘因此想知道台湾是否有此问题。 没想到,99%的台湾民众被问到此问题时,回答都是一致的:“不可能!没有我的同意他怎么敢拆我的房子呢?只要这个房子是合法的房产,当官的不敢的。” 于建嵘会继续追问下去:“如果真的被拆了怎么办?” 台湾人会回答:“到法院去告拆房的人,法官会依照法律给我判决,而且是判他们赔很多钱。” 于建嵘不罢休:“假如法官不依法判决,怎么办?” 台湾人开始不耐烦了:“不可能!我们的法官在很多问题可能腐败,但是只要我有明确的产权和证据,他不能也不敢腐败。” “假如法官腐败了呢?” “我就找我的议员去告他啊!” “如果议员也腐败呢?” “你这个大陆人真奇怪,老是问我一些奇怪的问题。如果议员也腐败,那我下次就不选他啊!” 短 短十五天,于建嵘和台湾基层民众接触,问著同样的问题。结束行程回大陆后,于建嵘如此总结:“我在台湾的访问经历很短。却让我想了很多问题。台湾社会也许 存在许多问题,但由于初步建立了民主制度,实现了威权体制向民主体制的转型,台湾老百姓对整个体制有一个基本的认同。他们也许对某个领导人或某个政党不 满,有很多抱怨,但不会对整个体制不满,甚至想推翻它。其实我走过世界很多地方。在一些现代民主国家,民众对待我的问题都有基本相同的答案。今天为什么讲 台湾,因为我们往往以许多理由,以我们的民族文化、宗教信仰来否定一个现代的社会制度。台湾跟我们有着一样的血缘、一样的文化,基本相同的文化,为什么台 湾民众有那么多‘不可能’。” 本文引用自爱喝咖啡 《小伙台湾自由行 发现两岸大不同》   青春就应该这样绽放    游戏测试:三国时期谁是你最好的兄弟!!    你不得不信的星座秘密

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【异闻观止】新闻总局:要自觉抵制有害信息渗透

据中国新闻出版网报道,国家新闻出版广电总局近日下发《关于加强新闻采编人员网络活动管理的通知》,要求加强新闻采编人员使用网络信息、开通个人微博等网络活动的管理。《通知》要求,未经批准,各类新闻单位均不得...

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BBC | 《纽约时报》中国腐败报道夺普立兹奖

《纽约时报》今年的多篇获奖报道都与中国有关。 美国普利策奖公布今年得奖名单,《纽约时报》有关中国高层贪污腐败问题的报道赢得国际新闻奖。 普利策奖表示,《纽约时报》上海分社社长张大卫(David Barboza)在中国官员的强大施压之下,以充分的文件作支持,发表了瞩目的报道。 张大卫的获奖报道包括去年10月有关时任中国总理温家宝家族积聚巨额财富,以及去年5月有关中国太子党利用家族关系敛财的报道。 有关报道发表后,《纽约时报》的网站在中国遭到屏蔽;温家宝家属与其中一篇报道提及的中国平安保险均威胁要对《纽约时报》采取法律行动。 《纽约时报》今年一共获得四项普利策奖。除了张大卫的国际新闻奖外,获得释义性新闻奖的《苹果经济》系列报道也与中国有关。 据《纽约时报》中文网介绍,“苹果经济”系列报道分析了苹果等科技公司的商业行为,特别是中国制造业在全球科技产品供应链中的角色。 另一方面,《纽约时报》关于2012年2月华盛顿州喀斯喀特山脉隧道溪(Tunnel Creek)雪崩的多媒体网上报道也获得了专题报道奖。 评审认为,约翰·布兰奇的特别报道《雪崩》运用了科学知识来解释雪崩的发生,叙事手法“让人回味”,多媒体素材的“灵巧整合”进一步提升了报道质量。

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纽约时报 | 中国阻止藏人逃往尼泊尔

Gilles Sabrie for The New York Times 博达哈大佛塔,加德满都藏人群体的一个聚集地。今年2月,一名僧人为了表示对中国的抗议,在该佛塔附近自焚身亡。 尼泊尔楚萨——西藏以南的这一片的风蚀沙漠谷地曾是西藏牦牛商队有名的中转站,这些运盐的商队艰难地穿越喜马拉雅山结冰的山脊,途径此地。20世纪60年代,这里成为西藏游击队的基地,这些游击队接受中央情报局(CIA)的培训,以攻击那些占领他们家园的中国军队。 如今,出现在尼泊尔加德满都西北佛国木斯塘边陲的,却是中国人。中国官方试图阻止那些心怀不满的藏人逃往尼泊尔,他们还争取到尼泊尔当局的帮助,镇压尼泊尔藏人的政治活动,尼泊尔现在有2万名藏人。 Gilles Sabrie for The New York Times 木斯塘王子吉格米·辛基·帕尔巴·比斯塔。 Gilles Sabrie for The New York Times 尼泊尔木斯塘地区一座寺庙里的转经筒。中国正试图限制心怀不满的藏人逃往尼泊尔,并因此向尼泊尔官方寻求帮助。 Gilles Sabrie for The New York Times 木斯塘地区的亚拉村。中国正在通过各种方式对尼泊尔施加影响,其中大部分都涉及经济刺激措施。 中国通过各种途径对尼泊尔施加影响,主要是财政激励措施。在木斯塘,中国每年提供价值5万美元(约合31万元人民币)的食品援助,并派遣军事官员跨越边境与当地的尼泊尔人讨论木斯塘王子所谓的“边境安全”问题,该王子只是名义上的王子。 中国在尼泊尔各地实施的举措已经奏效。据生活在尼泊尔的藏人透露,尼泊尔警方经常逮捕在加德满都参加反华抗议活动的藏人,警方甚至阻止藏人庆祝藏人精神领袖达赖喇嘛(Dalai Lama)的生日。 在2012年的前八个月中,穿越喜马拉雅山脉进入尼泊尔的西藏难民的人数约为400名,比2011年同期减少50%。藏人将人数的减少归咎于中国在西藏地区不断加强的安保力量,以及中国培训的尼泊尔边防人员。 虽然美国政府曾表示将为西藏难民提供庇护,但尼泊尔政府拒绝允许5000名难民前往美国。 加德满都博达哈大佛塔藏人聚集区熙熙攘攘,曾是僧人的扎西甘单(Tashi Ganden,音译)坐在一家咖啡屋的天台上说,“藏人过去很容易在尼泊尔找到工作,很容易融入尼泊尔社会,但那是在中国施加影响之前。”在中国,扎西甘单是一名重要的政治犯。 尼泊尔是世界上最贫穷的国家之一。毛派游击队与军方长达10年的内战以及尼泊尔政府的持续不稳定致使尼泊尔更加贫穷。内战于2006年结束。尼泊尔与印度及中国接壤,尼泊尔领导人曾试图利用中国抗衡印度长期以来的影响。 近年来,尼泊尔和中国的相互示好有增强的趋势,中国提供大量援助资金和基础设施方面的专业技术,并在蓝毗尼佛家圣地投资,据说,蓝毗尼是佛祖的诞生地。与此同时,中国也派有安保工作经历的大使前往尼泊尔。 4月1日,美国前总统吉米·卡特(Jimmy Carter)在加德满都告诉记者,中国方面的压力致使藏人更难进入尼泊尔。据路透社(Reuters)报道,卡特说,“我希望,尼泊尔政府不要同意中国的要求。” 尼泊尔内政部(Ministry of Home Affairs)联合秘书尚卡尔·普拉萨德·柯伊拉腊(Shankar Prasad Koirala)在接受电话采访时表示,尼泊尔没有拒绝帮助难民。他说,“尼泊尔政府正本着人道主义在援助、接待他们。” 也有一些尼泊尔官员解释说,尼泊尔奉行“一个中国政策”,不容许在尼泊尔开展反华分裂活动。 2008年藏人爆发大规模运动后,中国加大阻止藏人进入尼泊尔的力度。此后,至少有110名生活在中国统治下的藏人自焚,这些自焚事件进一步促使中国官方加强了西藏城镇及尼泊尔边境的安保工作。 加德满都也出现了自焚抗议活动,尼泊尔官员因此对西藏问题感到更加不安。2月份,西藏僧人——25岁的竹钦泽仁(Drupchen Tsering)在博达哈大佛塔附近的神圣圆顶佛塔前自焚后死亡。 据总部设在华盛顿的倡议组织“国际声援西藏运动”(International Campaign forTibet)透露,该地区的藏人要求归还竹钦泽仁的遗体,但当地官员在上月末的一个晚上将其火化,称没有家庭成员前来认领遗体。官员们稍后发布通知,警告不要举办公开葬礼。 近年来,官方对公开的宗教庆典活动进行了镇压,一些藏人还因此被关押数日。所谓的宗教庆典包括达赖喇嘛生日前后的一些庆祝活动。达赖喇嘛目前在印度流亡,加德满都曾经驻有一名他的代表,但其办公室于2005年被政府查封。 一位名叫次仁(Tsering)的年轻男子说,2012年4月他前往加德满都的一座寺庙参加生日庆典,结果却发现尼泊尔警方封锁了那片地区。整个聚会被搬到了一个礼堂。“我们连达赖喇嘛的生日都无法庆祝,”他说,“情况发生了很大变化。” 曾是僧人的扎西甘单说,2012年1月,当时任中国国务院总理的温家宝宣布即将对加德满都进行四小时访问,有几十名藏人被提前逮捕。当地居民说,温家宝的访问原本定在一个月以前,但是因为担心会遭到藏人抗议而被取消。访问期间,温家宝同意在三年内为尼泊尔提供11.8亿美元以及其他援助。 最早的西藏难民是在1959年来到尼泊尔的。当时达赖喇嘛逃离西藏,他们就在难民营里安顿下来,至今这样的难民营仍有13个。博达哈大佛塔附近出现了一块藏人飞地。有些藏人通过制作毯子和手工艺品致了富,一些著名的西藏寺庙还积累财富,买下了加德满都谷地(Katmandu Valley)最好的一些房产。 之后,随着更多像扎西甘单这样的政治难民涌入,该地人口出现增加。藏人原本可以拿到难民卡,从而保障他们能享有一些权利,但尼泊尔在1998年结束了这种做法。 现在,难民需要支付约5000美元让蛇头把他们带到尼泊尔。他们通常会在位于加德满都谷地,由联合国难民署(High Commissioner for Refugees)运营的一个转接中心待上六到八个星期,之后乘大巴前往印度。这些藏人期望能在那里得到达赖喇嘛的接见。 还有些是朝圣者,希望最终能返回尼泊尔,然后回到西藏。有些很久之前就来到这里的难民怀疑,有些难民其实是中国政府的间谍。 五年前,西藏发生了骚乱。在那以前,每年来到转接中心的难民都有2000到4000人。2008年,由于中国的安全部队封锁了西藏的城镇,这个数字降到了500至600人,次年又回升到了850人。此后便一直保持在较低水平。 数十年来,尼泊尔一直有一条不成文的规定,即尼泊尔边防人员一般会让他们遇到的难民继续寻找避难所。而现在,藏人怀疑抵达加德满都的难民人数之所以很少,部分原因在于边防人员遣返了他们抓到的藏人,尤其是因为中国正在参与边境安全守备的训练项目。 边境地区的尼泊尔安全部队并不能独立地管控。去年,CNN播放了一段视频,一名穿着便服、身份不明的中国人,在边境线的尼泊尔一侧攻击一名CNN摄影师,而尼泊尔边防人员却在袖手旁观。 国际声援西藏运动的研究员凯特·桑德斯(Kate Saunders)说,“我们真不知道边境地区现在情况如何。” 对于中国而言,木斯塘地区是最敏感的边境地区之一。这是因为该地有康巴游击队反抗的历史,而且1999年,噶玛巴活佛(Karmapa Lama)从西藏秘密逃往印度时,还曾途经这个王国。现在,边境只在少数情况下,藏人和当地居民进行市场交易时,才会开放。 曾几何时,木斯塘人只需要拿着国王的书函就能进入西藏,前往冈仁波齐峰(Mount Kailas)朝圣。冈仁波齐峰是藏传佛教里最神圣的山。但是,这种朝圣之路在十几年前被中国政府切断。 “我们曾经要求政府,努力争取重新开放这条通路,”木斯塘王子吉格米·辛基·帕尔巴·比斯塔(Jigme Singi Palbar Bista)说。“我们的人民一直在仰望西藏的精神之光。”

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德国之声 | 胡耀邦逝世,引燃了“八九民运”之火

4月15日是中共前总书记胡耀邦逝世纪念日。《解放军日报》、《中国新闻周刊》等媒罕见刊发纪念文章和回顾胡耀邦逝世之际治丧全过程,学生在当时的悼念活动成为“八九民运”的前奏。 (德国之声中文网)4月15日是中共前总书记胡耀邦逝世24周年的纪念日,《中国新闻周刊》转发了2008年新世界出版社出版的《新闻背后的故事》中,关于胡耀邦追悼会及官媒讣告发布的全过程,文章披露这位中共改革派领导人一波三折的内幕。包括人民网、新华网在内的多家中国官媒转发此文。 该文也无法回避由胡耀邦逝世点燃的”八九民运”之火,文章表示:”在即将起灵时……这天上午,从人民大会堂向天安门广场望去,学生坐满了广场,四周人来人往,他们举着’青年斗士,民主领袖、浴血民主’等横幅,’山雨欲来风满楼’,预示着一场大的风暴不可避免了!” 文章还提及多位”八九民运”代表人物如王丹、方励之及其夫人李淑娴,指他们是”想制造事端、搞动乱的极少数”;但该文未正面提及”八九民运”和”六四”等。文章沿袭一直以来中国官方对该运动的定性基调,指胡耀邦逝世后出现了”不正常的悼念活动,有人借题作文章;中央分析,形势发展很快,气氛正在发生变化,悼念活动已退居次要位置,一种骚乱的情绪正在增长,一些有组织的活动正在出现。” 另外《解放军报》也发表了《人民日报》前副总编辑周瑞金及上海社会学学会会长邓伟志对胡耀邦的纪念文章。周瑞金表示”胡耀邦解放思想,锐意改革、勇于创新、正直无私、坦荡胸怀、光明磊落的人”;邓伟志在文章中也给予胡耀邦为政为人的盛赞:”有的人在位子上时备受尊敬;一旦下来就没人尊敬。胡耀邦同志是在位、不在位都受尊敬,甚至是不在位比在位更受人尊敬。” 尽管胡耀邦一词在中国各大网络上依然是”敏感词”,但早在2010年温家宝曾在《人民日报》发表悼念胡耀邦文章;2012年4月3日,中新网也曾发表《胡耀邦墓前清明祭》,公开凭吊这位中共前总书记,并指胡耀邦为”民族脊梁”;文章历数胡耀邦逝世的20多年间,陵园先后接待过80多位党和国家领导人、200多位省部级官员前来祭奠,暗指胡耀邦在中共党内受到一部分人士的推崇和拥戴。 “胡耀邦心中的国家不应该只听一个人讲话” 胡耀邦生前曾言:”我这辈子有两个没有想到,一个是没有想到被放在这么高的位置上;一个是没有想到我在退下来以后还有这么好的名声”;胡耀邦三子胡德华在接受德国之声采访时表示,不管官方或媒体对胡耀邦近年解禁动向如何,对于一个真正的政治家来说,功过都交由历史去评定。 胡德华也向德国之声回顾父亲的政治历程和主张,1986年底和1987年初的学潮中,胡耀邦主张倾听学生诉求,而邓小平表示不赞同,认为赵紫阳是在鼓励”自由化”,胡耀邦在1987年亦遭当局指责”反自由化不利”,胡耀邦在其后被迫辞去中共总书记一职:”他心目中要建成的国家不应该就听一个人讲话,应该每个人都有表达自己思想的权利,他对这些事情都比较宽容,但是党内其他很多老同志看不得公众百姓表达自己的愿望,只希望有一个声音,一种想法;你既然承认大家信仰自由,又让大家只有一个思想,实际上是很矛盾的,也是很危险的,对于国家的发展也是不利的,就会形成全民缺少想象力,没有想象力的民族,必然没有任何创新,一个没有创新的民族在世界上必然是落后的民族。” “八九民运”时”天安门四君子”之一的周舵也向德国之声表示,在中共历史上,公众对胡耀邦有比较一致的评价:”胡耀邦是中国共产党的良心、而赵紫阳是中国共产党的头脑。” “胡耀邦和八九民运无直接关联,他的逝世只是导火索” 胡德华也向德国之声解释,他父亲其实和”八九民运”历史并无直接的关联,上世纪八十年代曾出现政治上”小阳春”,而胡耀邦的去世,将公众蕴育的政治期待打破,因此才出现”八九民运”初期的悼念,并继而演变成一场民主运动。 周舵也表示,胡耀邦的逝世,成为”八九民运”的导火索,在1986年底至1987年初的学潮之后,胡耀邦被迫辞职,很多学生一直心有愧疚,并在无形中建立了对这位前中共领导人的信任感和情感联结,1989年胡耀邦逝世后,这种情绪被激发:”很多学生觉得自己连累他被拉下台,而且即便从共产党党纪来说,也不符合罢免总书记的程序,海外更直接说这是一场政变,据说当时习仲勋向邓小平拍桌子,说这样做是不对的,实际上他的逝世就成了一个导火索,而且这场风暴也并不是必然就变成这样。” 周舵也介绍,由胡耀邦逝世引燃的”八九民运”,当时并未有清晰的发展方向,在当时中共最高决策层也是两派意见:”赵紫阳讲得很清楚’要在民主和法治的轨道上解决问题’,而李鹏和李鹏周边的保守力量就象4.26社论,完全把学生看成一股敌对势力,说背后有黑手在操纵。这完全是共产党一贯的阶级斗争逻辑。” 胡德华表示当外界纷纷解读中国媒体上关于胡耀邦纪念文章背后可能的政治信号时,及是否会解禁和平反六四时,他不愿意去多做解读及抱更多的希望。而周舵则表示,目前未看到习李上台后有平反六四的迹象,但习仲勋曾经强力反对 “镇压六四”,所以不排除习近平继承其父亲的政治”正资产”,因为”六四”关联党内重大利益,习近平未稳固权力之前,短期内不会在”六四”问题上作出重大决策:”从规律上来判断,新上台的领导班子不会有这么重大的动作,因为’六四问题’不是小事,牵一发而动全身,最少要等一年以后,甚至更晚一些。听到很多消息,都说习家的人一定会为’六四平反’,什么时候什么方式,无从猜测。” 作者:吴雨 责编:苗子

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冯诚 | 我们的“第一夫人”

中国的一些政治批评家们经常喜欢批评国内的一些政治人物思想保守,思维方式停留在上世纪。但其实仔细想想,这么说还真是有点冤枉了我们的领导同志们。在一些方面,他们可以说是相当的向现代文明社会看齐的。 比如说最近很火的“中国第一夫人”。当一身黑色风衣的彭丽媛女士挽着习近平主席的手站在飞机舷梯上挥手时,她的美貌和端庄立即让很多国人激动地泪流满面——等了这么多年,我们终于也有了一个拿得出手的“第一夫人”了。而一向保守谨慎的宣传部门这次也表现的极为开明和现代,不仅对网民的评点大开绿灯,甚至还有意的关注和宣传彭女士在出访时的一举一动,把大家对“第一夫人”的多年以来湿漉漉的企盼之情满足了个够。一时间,彭丽媛女士风头无两,上可直追宋美龄,下堪媲美美国的米歇尔奥巴马。 可见,无论是官方还是民众,尽管很多人经常都口口声声说不稀罕西方的那一套,但又都还是会不自觉的对西方政治的一些表象内容充满羡慕,甚至不惜模仿。官方呢,只要这些东西无关痛痒,不碍大局,不是“邪路”,就会积极地引导民众“向西方看齐”。除了“第一夫人”之外,习主席所极力倡导的“中国梦”也是一个典型的例子。以前我们看到的都是媒体上渲染的各种“美国梦”,国内的自由派们对这些故事极力推崇,而“左派”们则斥之为虚伪或是美国的意识形态渗透。现在看,国内的政治家们也是对“美国梦”的宣传手法极为推崇的,乃至这次新君甫一登基就迫不及待的推出了自己的“中国梦”。显然他也很希望这一极具西方色彩的政治宣言能像“美国梦”一样唤起民众对未来的信心以及对国家的热爱政府的拥护。再比如,中国的领导人如果能用英语发表演讲,往往就会成为官方媒体夸赞和宣传的重点,以示国际化。甚至,中国的基层官员看到美国总统的白宫也会豪情万丈的盖一个山寨的出来。 显然,我们的领导人还是很清楚什么是现代政治家和现代政治文明的。在一定范围内,他们还是会尽可能的把自己打造出一幅现代政治文明的外壳——开明、端庄、儒雅、亲民、富有辩才、博闻强记。比如江泽民前主席曾在美国大学生面前背诵林肯总统的名篇《葛拉斯堡的演讲》,成为政评家和传记作家津津乐道的浓墨重彩的一笔;比如温家宝前总理每到一地必和老百姓一起就餐,也颇有欧美政客拉选票时的亲民范;比如习近平主席这次推出的“中国梦”和“第一夫人”,更是带有强烈的西方特色的政治秀。但是,一旦牵扯到民主、自由、宪政这些现代政治文明的内核时,比如言论自由要不要有,官员财产公开要不要有,司法独立要不要有,老百姓的选票要不要有时,他们就默不作声了,就顾左右而言他了,就中国国情了,就鞋子舒不舒服只有脚知道了。 在正常国家里,像“第一夫人”这样话题将政治娱乐化本不是什么大问题。第一夫人引领时尚潮流,展示亲和力,宣扬国家文化和价值观,同时她的一举一动穿着打扮都会被媒体聚焦、放大,成为全社会争论和八卦的谈资。这意味着当第一夫人给力时,她是国民的骄傲,媒体的宠儿;而一旦她言行出格,就又会立刻成为媒体讨伐的对象,一旦她衣着失败,也会立刻招来八卦人士的刻薄挖苦。而在我们国家呢?“第一夫人”显然不是这么回事,她只允许被赞颂,却容不下半点公开的负面意见。当第一夫人给力的时候,她生活在聚光灯下,而当她不那么给力的时候,她就会从公众媒体里消失,寻不到一丝八卦的机会。在这种单极的舆论体制下,你顺从体制的赞美她追捧她,其实都是在强化这套体制的合理性,哪怕这位夫人真的是优雅端庄美丽,值得我们由衷的称赞。 所以说,“第一夫人”这事儿说白了就是一场政治小清新的秀。小清新最大的特点就是易于模仿且乐于模仿表面现象。长裙穿,铁道边,杂草面朝天;晚风拂发遮半脸,夕阳背影远。任何女人只要沿着这么个路子,都总能把自己打扮出一点点文艺清新的气息的。但是,想要做个真正蕙质兰心的文艺女可就没那么容易了,非得费时费力地博览群书内外兼修不可。所以大多数人都选择走个捷径,作个徒有其表的小清新。而这种小清新的另一个显著特点是,在她的留言板下你只可能看得到别人赞美她的言论,而那些不太合时宜的评论呢?会被她第一时间的果断删除。 在鼓浪屿上穿长裙拿单反写明信片的不一定是真文艺青年,来到床上才知道谁是绿茶表谁是红茶婊;同样,穿西服作中国梦携第一夫人的不一定就是文明国家,对他自己国民的态度才能体现其文明程度。 当然,这种徒有其表的政治小清新也是有其民意基础的。对于很多人来说,恐怕是看到了我们的第一夫人在国外挣足了脸面,惹得国外媒体骚动,四夷臣服,自己也就迸发出无限的满足感了。于是瞬间神清气爽,暂住证也不抱怨了,有毒的空气也无所谓了,国内官员的贪污腐败也不重要了,黄浦江的水也喝的津津有味了。至于说言论自由,司法独立还有选票这种从来就没有过、也不知为何物的东西更是就让公知们说去吧!跟实实在在的“第一夫人”相比,这些虚无缥缈的东西又与我何干呢?  有了这样的国民,我想我们的领导人一定会龙心大慰的。早知道老百姓们的幸福感来的这么低这么的容易,以后选接班人增加一项考察指标——夫人的长相不就得了?一个拿得出手的第一夫人就能保证政权世袭罔替,傻子才政改呢!

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IBTimes | 当年胡耀邦逝世报道过程一波三折

4月11日,《中国新闻周刊》网转载了中央人民广播电台原台长杨正泉在《新闻背后的故事:我的亲历实录》一书中对当年 胡耀邦 报道的回忆文章。 4月15日适逢前中共中央总书记 胡耀邦 逝世24周年纪念日,中国多家媒体转载了上述文章。 据杨正泉在书中描述,1989年4月15日胡耀邦逝世,4月22日在人民大会堂举行胡耀邦追悼大会,都是中央电台的重大宣传报道任务,都做了及时的宣传报道。但由于当时的历史情况,是一波三折。 播出胡耀邦逝世讣告 1989年4月15日胡耀邦逝世。 上午11点,广播电影电视部部长艾知生召集紧急会议,布置对胡耀邦逝世的宣传问题。他说,胡耀邦因心肌大面积坏死而于今天上午逝世,据了解,胡耀邦是在4月8日政治局开会时突然发病的,后送往医院治疗。艾知生说,我们最先知道了这一不幸消息, 新华社 今天赶发消息,讣告今天晚上播出。拿到消息后,什么时候广播要请示。治丧规格相当于叶剑英、刘伯承元帅去世时的规格,不是按照政治局委员的规格治丧,是按照长期担任党和国家主要领导人的规格。要查一下叶、刘二帅去世时的宣传情况。 据了解,12点20分, 新华社 即向境外发了胡耀邦逝世的简讯,香港传媒于13点20分已刊播,但是,此稿未对内发。因为已经对外发稿,中央电台考虑这样的消息对内不应该晚于对外,想对内赶发。经请示部总编室同意,中央电台于14点零4分对内播出了新华社向境外发的胡耀邦去世的80个字简讯,后面播放了1分17秒的哀乐(在简讯后头播出哀乐过去没有过)。首播连续播出两遍,15点又播出一遍,无哀乐,后在16点、17点又安排了播出。既然治丧规格如此高,只是播发简讯显然是不恰当的,听众也不会理解。但直到这时,新华社仍未对内发稿,说是等到晚上才发,至于为什么要抢先对外发而对内晚发,时间又相差甚多,不得而知。艾知生知道中央电台播出了简讯后,他说,播就播了,不要声张,以后就不要再播了。 15点10分,中央电台召集部主任传达胡耀邦逝世的消息,并就播出安排明确了几点意见:一、争取在18点半《全国联播》中播出讣告和1分17秒的哀乐,如果讣告来不了,也要上简讯和哀乐,因为已经播出了简讯,联播中没有这一消息容易产生误解;二、中央电台对少数民族广播如来不及翻译讣告,也要先播出简讯;三、对台湾广播按照联播的要求安排;四、讣告之后不播出文艺节目,要注意全台节目的气氛。 奇怪的是,13点47分新华社先发了”胡耀邦同志简历”,直到17点仍未发出讣告稿,可能是审定讣告的环节还未定下来。为此,中央电台为联播节目设计了几种预案:一、先播简讯、哀乐;二、讣告稿随来随播,用”刚刚收到的消息”;三、除安排直播联播节目的两名播音员以外,增加一名播音员(方明)待命,准备随时播出讣告。为了等讣告,大家都很着急,有人不明白:”如果对内对外都不播出也可以理解,为什么我们发生的事情把首播权让给境外?”有人自我解嘲:”别人不着急,我们何必着急。如果抢发新闻出了问题,拿我们是问,不出问题也没人说好,又何必着急呢?”但是,作为一名广播工作者,作为国家电台,总有一种责任感。 正是出于这种情况,中央电台《全国联播》节目出现了奇特的安排:18点半先播出了胡耀邦逝世的简讯,哀乐,在播出了其他两条新闻之后,18点38分又以”刚刚收到的消息”播出了胡耀邦逝世的讣告(收到稿子是18点32分,方明直播),但在讣告后也就不好再放哀乐了,也就是说在同一节目中播出了两次内容不同、规格不同的消息和讣告。这种发布的不统一和中央电台播出安排的混乱,使听众感到莫名其妙。胡耀邦去世的消息传出,立即在社会上引起强烈反响,也出现了一些谣传,一些高等院校贴出了大小字报和标语口号,以悼念胡耀邦为名发泄不满情绪。 对于胡耀邦逝世的治丧宣传,开始时设想的规模较大:21日首都各界代表10万人瞻仰遗体,胡耀邦的老家湖南可派人来京;22日在人民大会堂中央大厅开追悼大会,4000人参加,杨尚昆主持,赵紫阳致悼词,邓小平出席,中央关于丧事活动安排的通知中提出追悼大会由”中央三台”(中央电台、国际电台、中央电视台)转播实况。实际上, 追悼会比叶剑英元帅去世时的宣传规模还大,那时没有转播追悼会;灵车由中央领导人乔石、胡启立、宋平、 温家宝 护送经长安街到八宝山 ,沿途可以报道(这是过去没有过的);治丧期间中央电视台播放《总书记重返长征路》纪录片,还可播放其他活动的纪录片,报纸发照片专版;组织写胡耀邦工作期间解放老干部、开展实践是检验真理的唯一标准的讨论、工作作风、青年工作和农业方面的纪念文章;播出金日成、西哈努克、昂纳克等外国党政领导人的唁电等。群众性的悼念活动,可在一些高校设灵堂,胡耀邦家中设灵堂,亲朋好友前去悼念吊唁,不作公开报道,但电视台可拍摄留作资料。 据了解,胡耀邦去世后,每天有近千人排队到家中去吊唁。 后来,出现了不正常的悼念活动,有人借题做文章。起初对待这一问题的态度是冷静的,分清正常悼念活动和不正常活动,只要不出现打砸抢,坚持正面引导,不激化矛盾;宣传上严格按照中央的布署去做,注意把关,不要有诱发问题的报道和照片。由于事态的不断扩大,后来有一些治丧活动的报道被取消了,突出了追悼大会。 转播胡耀邦追悼大会 对于追悼大会的安排和”中央三台”的转播是非常精心的,深怕万一考虑不周而引发事端,不能帮忙,反而添乱。4月19日晚,到人民大会堂开了预备会议,并看了追悼大会的现场。那时,从人民大会堂向天安门广场望去,广场上有数万人熙熙攘攘,人民英雄纪念碑的周围摆满花圈,镁光灯闪闪烁烁,晚上10点半在回电台的路上,仍然有许多人正赶往天安门广场。后来得知,游行示威的学生要准备占领广场,阻挠追悼会的举行,甚至有传闻说,有的人准备拦截灵车。 中央分析,形势发展很快,气氛正在发生变化,悼念活动已退居次要位置,一种骚乱的情绪正在增长,一些有组织的活动正在出现。在人民大会堂东门请愿的学生提出七条要求,要求由中央常委出面见他们,一些人发表演讲,言词激烈。中央提出,维护社会治安和秩序是任何一届政府的职责,稳定大局是压倒一切的任务。新闻舆论要跟上形势,要敢于讲话,实事求是,态度坚决,发表些言论,引导学生头脑要冷静,不要感情用事,不要被人利用;要劝说群众,他们是希望稳定的,想制造事端搞动乱的人只是极少数,如王丹、方励之、李淑娴这样的人。不知今后会发生什么事情,但只要不出现打砸抢,就不要激化矛盾,不要发生直接冲突。前一阶段对悼念活动的报道过热了,加强舆论引导,不能自行其是,要保证追悼会正常进行。 追悼会定于22日上午10时在人民大会堂举行。中央电台的转播人员原准备8点30分出发,9点50分开始转播。8点多钟,从人民大会堂传来消息,大会堂的东门口和天安门广场全是静坐的学生,中央电视台的转播人员和转播车无法进入东门。我们顿时紧张起来,追悼会能否按时进行?能不能按时转播?中央电台立即研究了两种方案:一是马上去人民大会堂,想方设法进去,保证按时转播;二是如果进不了人民大会堂,请负责现场扩音的技术人员,将实况讯号传送到广播大楼中央电台播音室,由播音员在电台播音,保证万无一失。我们出发后,看到从六部口到人民大会堂沿途已经戒严,车辆顺利通过,改道西门进入了大会堂。我们松了一口气。 中央电台从9点50分开始转播,追悼会10点准时开始。这时候才得知,天安门广场上临时安装了扩音器,广场上静坐的学生也在收听转播实况,这是事先双方商谈达成的条件之一。原计划追悼会的主要仪式结束,电台转播即告结束,后来改为对全国听众的转播按时结束,由广播大楼播音室播出结束语,告诉全国的听众转播结束,而对广场上的学生则继续转播群众向遗体告别的实况,以稳定学生的情绪。实际上转播的时间拖得很长,直到灵车出了人民大会堂的西南门以后,才专门对广场上的学生在人民大会堂转播现场播出了结束语。这种精心的设计,是为了稳住广场上的学生,让灵车能够顺利出人民大会堂,顺利通过西长安街。为此,中央电台也临时取消了沿途现场报道灵车经过情形的计划。 这一切的变动,都是在追悼会进行中临时确定的,宣传报道也随之改变。例如,依据可以报道灵车沿途情况的安排,中央电台在灵车经过的沿途设了记者报道点,准备进行现场报道,并事先进行了演练。原计划灵车出人民大会堂东门驶入西长安街,由于担心中途受阻而临时改道西南门,在这种情况下,避免因为电台现场报道”通风报信”而可能出现的麻烦,也就临时取消了中央电台的现场报道。对于这种变动,早已等候在沿途报道现场的记者并不知道,所以,当灵车经过西长安街到八宝山的沿途,中央电台记者仍然按照原定方案认真履行着自己的职责,他们的报道依然传送到广播大楼,大楼里依然录音,只是不再播出,成了一次真正的实战演习,为后来庆祝国庆40周年分点报道游园活动做了预演。 在即将起灵时,胡耀邦的夫人李昭率子女在胡耀邦的遗体前,说了一段深情的告别话。这天上午,从人民大会堂向天安门广场望去,学生坐满了广场,四周人来人往,他们举着”青年斗士,民主领袖”、”浴血民主”等横幅,”山雨欲来风满楼”,预示着一场大的 风暴 不可避免了!

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自曲新闻 | 河南省首次出现2例H7N9病例

河南,中国——根据河南省卫生厅的通报,2013年4月14日,周口、开封各确诊1例人感染H7N9禽流感病例。密切接触者均未发现异常情况。这是继北京之后,第二个在华东地区之外出现H7N9病例的省份。 河南卫生厅表示,患者马某,男,34岁,开封尉氏县大桥乡人,厨师。4月6日,患者出现胸闷、厌食,并伴发热、咳嗽、咳痰等,前往尉氏县人民医院就诊并住院治疗。4月9日,患者症状加重,以“重症肺炎”转至开封市淮河医院,患者有3年高血压史。目前病人情况危重,正在淮河医院ICU病房积极救治中。 患者张某,男,65岁,现住址为周口市川汇区,农民,与家禽接触机会较多。4月8日患者无明显诱因出现发热,咳嗽,咳痰,4月10日到周口市传染病院就诊,入院时体温达39℃,并伴有咳嗽、咳痰、肌肉酸疼等症状。经积极救治,目前患者病情有所改善,病情稳定。 经调查,两例病例的密切接触者共19人,已及时采取医学观察措施,目前所有密切接触者均未发现异常。 13日,北京确诊一名7岁女童患有H7N9禽流感,目前病情稳定,她的父母曾从事活禽贩卖工作,北京方面表示不排除会出现更多的病例。截至14日上午,中国确诊感染H7N9禽流感病毒的患者升至51人,其中死亡11人,康复1人。FMN

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奇闻录 | 没有什么能够阻挡 我对数字的向往

4月10日,中国海关发布数据显示,中国3月份的出口较去年同期增长了10%,进口同比增长了14.1%,进口超预期的强劲回升。但有外贸系统人士透露,这一超额增长和部分地方省市保外贸增长以及保政绩有关。例如有地方政府付费知会海关特殊监管区内的企业将仓储的商品运去香港,隔日再运回仓库,一进一出刷高进出口贸易额。 中国海关4月10日发布的数据显示,中国3月份的出口较去年同期增长了10%,进口同比增长了14.1%。进口超预期的强劲回升以及出口增速的大幅回落致使3月呈现8.8亿的小额贸易逆差。 不过,有外贸系统人士提醒,有两项数据需要引起高度警惕:一是一季度内地和香港双边贸易总值为1098.8亿美元,大幅增长了71.2%,占内地外贸总值的11.3%,跃升为中国大陆一季度的第三大贸易伙伴;二是一季度的海关特殊监管区的货物贸易量达到1146亿美元,增长了1.3倍。 接近商务部人士4月10日表示,从过往的数据监测来看,内地和香港双边货物贸易并无如此规模的进出量。 另一外贸系统人士透露,这一超额增长和部分地方省市保外贸增长以及保政绩有关。2012年4月,华东七省市外贸形势座谈会上曾立下“军令状”,要力保全年10%外贸增速目标达成,各省均提交增长目标,并将任务以签订目标责任书的形式分解至地市。 无奈去年外需形势严峻。上述外贸系统人士说,部分地市采取了非常规的应对措施以应付上一级政府施加的压力,包括利用海关特殊监管区推高贸易数据。 该人士举例说,部分地方政府支付运费,知会海关特殊监管区内的企业将仓储的商品运去香港,隔日再从香港运回监管区的仓库,一个货柜车按400万美元的贸易额额计算,一进一出就完成了800万美元的贸易额。他介绍,通过这种方式,有的地区40天就能完成16亿美元的“贸易额”。 2006年、2007年,沿海地区也曾经出现过一轮虚假出口,商务部、海关总署等几部委曾联合调查,当时的动因既有国内出口企业需要做高贸易额骗取更多配额,也有境外热钱伺机通过报高出口价格将热钱导入国内。 事实上,从2012年以来,中国的贸易数据的月度波动幅度极大。去年4月份外贸减速,5月份出人意料大反弹,随后的7、8月外贸增速几近零增长,9、10月出口明显改善,11月出口增速又高位下滑。受访人士说,除去订单短期化、外需不稳定等因素外,数据的水分也可能是导致数据异常波动的原因之一。 来源: 21世纪经济报道 猜你喜欢 少喝几口酒 经济就减速 外贸大跃进 笑长换了 一年120万 绝对文明执法

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有关民间记忆计划

来自新浪博客: 草场地工作站作为一个自然聚合独立影像与剧场创作者的民间性质的艺术工作站,于2005年开始运行“村民影像计划”,有“草根背景”的村民开始纪录片拍摄,记录自己的村子,“尝试用自己的声音说话”。该计划持续到2009年,有村民作者拍摄采访的村子老人讲述历史影像,启发一些年轻纪录片作者和学生返回自己村子,拍摄采访老人,采访的主要内容集中于1959年至1961年发生的“三年饥饿”历史。...

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【麻辣总局】半岛疑云之不射的背后

金正恩:我们要不要射? 将军们:现在风向不对,导弹怕是会被风吹回来。 金正恩:你们这是发射导弹呀还是放风筝呀? 将军们:风筝还有根线,咱这导弹要是发出去,飘哪儿去可不一定。 金正恩:要是真飞去美国怎么办? 将军们:飞不了那么远,我们导弹油不够。 金正恩:一旦飘去中国怎么办? 将军们:没事,中国到处拆迁,炸了他们也不知道。 金正恩:中国方面最近怎么说? 将军们:说我们不要误判形势。 金正恩:误判什么形势? 将军们:那谁知道,他们说话历来不就是模棱两可吗?...

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法广 | 要闻解说: 朝核危机让美中日三国充满担心

美国「华尔街日报」(WSJ)报导,新上任的美国国务卿克里(John Kerry)昨天首次访问北京。他传达的讯息是,美国计划在阿拉斯加与关岛加强导弹防御,目的是防范朝鲜,而不是北京当局,但是目前约束朝鲜符合中国本身的利益。 美方官员希望这项导弹防御部署,有助说服北京接受这个观点,不过风险是北京反而扩大目前正在进行中的强化核武计划,这很可能引发区域其他国家强化核武,而且中国这项行动对区域其他国家的刺激将远大於朝鲜。 如果真是这样,亚洲在传统军备竞赛之外,又将增加危险的核武竞赛。 分析家表示,让问题雪上加霜的是,美陆缺乏定期核武安全对话,建立对彼此核武力与战略上的互信和了解。 根据美国安全专家说法,美国有意与中国军方进行持久的高阶核安全对话,但是北京当局一直拒绝。 两国即使在传统军事议题交流上,也极為有限。太平洋美军司令洛克利尔(Samuel Locklear)本周在国会听证会上说,他过去两个星期完全没有针对朝鲜危机与中国对等官员接触。 中国许多专家同意,朝鲜的好战言词有损中国利益。不过中国军事分析家也认為,中国军方维持朝鲜缓冲地位的决心日益坚定,以对抗部署在亚洲的美军。 中国军事分析家表示,北京虽不满朝鲜,但仅愿意采取有限的行动,而对于美国导弹防御计划,中国很可能提升自身核武威力。 新华社报导,中国大陆外交部长王毅昨天与克里会谈时,呼吁朝鲜半岛走向和平、对话与无核化。 此外,中央电视台报导,国务院总理李克强告诉克里,朝鲜半岛紧张局势不断升高,无益任何一方。 报导转述李克强的话说:「各方必须负起责任,维护区域和平与稳定,并对造成的后果负责。」 与此同时,日本首相安倍晋三昨天到东京的一家寺院坐禪了约1小时,不过他似乎也担心朝鲜会发射导弹,对同行的人说:「但愿坐禪时导弹不会发射过来」。 日本「读卖新闻」、「朝日新闻」等媒体报导,安倍昨天到东京的全生庵坐禪。坐禪后,他对媒体记者表示,「感到心情很平静」。 陪同安倍坐禪的是眾议院预算委员长山本有二。山本对媒体表示,安倍在自民党失去政权时代就定期到寺院坐禪。昨天安倍对山本表示,「但愿坐禪时朝鲜导弹不会发射过来」。 对於朝鲜已做好准备发射导弹的事,日本政府随时提高警觉。 日本外相岸田文雄及防卫大臣小野寺五典昨天一起到位於东京市谷的防卫省视察自卫队拦截弹道导弹的爱国者3型(PAC3)部队激励士气。 中央社报道,两人在视察后,在防卫省举行会谈。岸田表示,国际社会要发出强烈的讯息让朝鲜知道,即使朝鲜三番两次做出挑衅行為也不会获得任何好处,这点在8大工业国外相会议上已达成共识。今天美国国务卿克里(John Kerry)将访问日本,美日会讨论如何因应。 小野寺表示,防卫省自卫队全天候提高警觉,有任何情况发生,都会确实因应。他认為美日加强沟通也很重要,美日会持续合作,要求朝鲜自制。

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共识网 | 余华:毛泽东会很生气

毛泽东在1949年宣布建立新中国后,共产党开始清除封建主义的东西。文革时的破四旧运动将此推向高潮。四旧是指旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯。文物和寺庙是封建主义的,端午、清明和中秋这些传统节日也是封建主义的。   北京的东来顺和全聚德属于封建主义的名称,同仁医院改名工农兵医院,协和医院改名反帝医院,我小时候在浙江县城居住的杨家弄改名为向阳弄。   1976年,随着毛泽东去世和文革结束,邓小平的改革开放开启了另一个时代。被批判和破坏的封建主义的四旧转瞬间成为了我们传统文化的瑰宝。东来顺涮羊肉和全聚德烤鸭已是北京的城市名片,各地的文物得到修复和保护,各地的寺庙重新香火旺盛,端午、清明和中秋成为法定假日,我小时候的向阳弄改回杨家弄,曾经销声匿迹的看风水和算命如今随处可见。有趣的是,曾经被共产党批判为封建主义的那一套,正在成为一些精明能干的共产党地方官员的管理手段。   三十多年经济的高速发展带来的贪污腐败、贫富差距和环境污染已经造成社会的不稳定。2010年中国发生18万起群体性事件,比2000年增加四倍多。共产党早就意识到毛泽东时代和改革开放初期曾经行之有效的管理方式开始失效了,为此培养官员的中央党校和各地的党校都在调整教学计划,而且每年派送高官到哈佛大学学习西方的管理。   但他们往往发现,反而是毛泽东痛恨的封建主义那一套成效显著,让现有政权在危机四伏里仍然稳固。   我认识的南方某城市的一位区长,告诉我在他管辖的区里,一场大雨引发了洪水,洪水冲掉了一千多座老百姓的祖坟。中国有一个根深蒂固的观念,祖坟位置的好坏影响子孙后代命运的好坏。这一千多座祖坟原来分散在不同的地方,因为城镇化进程而迁移到一起,这个过程本来就充满矛盾,中国的传统是祖坟不能动,除非后代连遭厄运才可以迁移。   如果这些祖坟没有被迁移,是在原来的地方被雨水冲走,老百姓会认为这是一场天灾,可是被迁移到一起的祖坟被洪水冲掉,他们理所当然地认为是政府的责任,他们愤怒了。   这位能干的区长知道一场群体性事件将要爆发,他没有动用警力,而是派出了十几个风水先生去做他们的工作,这些听命于政府的风水先生用风水去说服他们,说他们的祖坟被水冲了,他们日后就会发财。在中国的风俗里,水为财,遇到水会发财。他们不相信政府,可是相信风水先生。   我再说一个真实的故事。湖南一位官员告诉我,他在当县长的时候,要盖一幢政府办公大楼,购进的木材、钢筋和水泥堆在一块空地上。附近的老百姓每天晚上都去偷窃,准备以后给自己盖房屋。当地老百姓有个观念,偷政府的财产不算偷,偷邻居的才是偷。县里相关部门开会商量,准备建起围墙,再在围墙上装电网,还要派出警察去守卫。   他知道后说,不用建围墙,不用装电网,不用派警察,只要在四周立上几个木牌,木牌上写着“建庙用”就行了。这一招果然有效,老百姓一看这些木材、钢筋和水泥是用来建佛教寺庙的,不仅不再去偷了,还趁着夜色的掩护把此前偷回家的还了回去。迷信的观念让他们觉得偷窃寺庙的东西会遭受报应的。   一位加拿大记者曾经问我:天安门城楼上的毛泽东画像还能挂多久?   我回答:如果毛泽东知道他的中国变成今天的模样,会很生气地要求取下自己的画像。

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