一国两制

马英九第一任期表现引发对其领导能力质疑 法广 ：马英九开始他的总统第二任期。您怎么评价他在过去四年第一任期中的表现？ 黄秀端 ：他的第一任期我只能说（表现）平平。虽然他第一任期是以58%高票当选，他过去给人感觉也是形象很好，可是他执政一开始就碰上八-八风灾，造成很多问题。大家发现他在处理危机的时候有点慢半拍，就觉得他是不是无能。所以，就出现了对他的领导能力问题的质疑。 这些问题在他第一任就出现。但是，他为什么还能当选连任呢？可能主要是两岸关系。因为他主张开放。两岸确实是有了些经贸上的往来，还有开放大陆游客来这里观光等等。所以，他任期前两年虽然经济不太好，但后两年看起来还好。 可是，其实在开放过程中，民众或多或少还是有些疑虑：到底两岸间的关系要怎么走？是否走得太快了些？ 马英九后来竞选还是胜利了。但有人说这是因为台商的影响，另一些人说可能是大陆方面的影响—据说，大陆方面出钱让他们（台商）回来投票。所以，刚开始看起来竞争非常激烈的五-五博，但最后马英九赢得比预想的要多。大家觉得可能有大陆方面的影响，再加上也有些人对民进党不是很放心。 法广： 马英九在1月14日顺利当选。但是，从当选的1月24日到五二〇正式就职，四个月的时间里，马英九民意指数大幅下跌。怎么理解这种形势呢？ 黄秀端： 其实他当选的时候超过51%，但是，根据一些民调，现在他只有百分之十几。跌落这么厉害是因为有一连串事件。一个是禽流感，禽流感在选前就发生了，只是疫情被隐匿。第二就是关于瘦肉精问题，就是政府要开放有瘦肉精的美（国）牛（肉）进口，那当然引起很多人反对，因为我们的法令禁止不允许有任何瘦肉精存在。所以引起很多争议。有人说这是因为和美国谈判的缘故，是因为美国的压力。美国压力确实有，但是，大家也觉得为什么要牺牲人民的权利？如果有美国的压力，需要和美国人谈判，那要告诉我们牺牲这些后，我们获得什么？可是政府给人的感觉就是一团糟，什么都没说。 最后，最近引起民怨最多的是油电双涨，就是石油和电。石油价格涨得蛮多的，电费现在还没有涨，—原来说五二〇后，现在又说是6月10日。但是，油电还没开始张的时候，其他物价就已经开始涨了。 那这也不打紧。但是，大家之所以这么生气，是因为，对于中油，对于台电，他们在经营上面本身有些问题，有贪腐败，可是政府为什么不先解决？他们乱投资，有很多利益输送问题。 还有一些社团比较关心的话题，比如国家传播委员会要处理中时，也就是旺旺集团要购买有线电视的问题，大家很担心中资入侵，如果中时把有限电视独揽下来的话，那会对台湾的新闻自由、言论自由造成很大影响。很多民间团体非常担心。 一连串的问题让认为他这个总统好像没有感觉。他在非洲访问的时候，他还说，你们省一省就好了……我们的电比别的国家还便宜……慢慢习惯就好了……类似这样的话就让大家更生气了。 两岸交流发展，但台湾人仍然觉得自己是台湾人 法广： 您认为马英九在第二任期最重要的挑战是什么？ 黄秀端： 我觉得有几条。一个是人民对他的信心问题，因为如果人民对他没有信心的话，无论他做什么，可能都会引起很多的怀疑。还有他的领导能力问题，这一点他一直被质疑。一个总统，应该能给出一个主线，一个方向，可是我们不知道我们的总统的方向是什么，他的核心价值是什么。在一个是两岸关系问题，这也是个很重要的问题：到底我们要怎么样开放？要怎么样维护我们的主权？大家担心我们的主权会不会一步步被侵蚀。有人说像温水煮青蛙，慢慢就煮熟了，还不知道。两岸交流越来越多的时候，其实，台湾人还是觉得自己是台湾人。就是越发展，这种认同就越高，大家觉得两边还是不一样。可是政府采取什么样的态度让人蛮担忧。这是他未来必须要面临的挑战。 还有，台湾这些年会面临人才问题。我们的产业发展不能只是依赖中国大陆那边—把鸡蛋都放在同一个篮子里，会不会太危险了？！还有，没有产业的发展方向，没有提高我们的竞争力，我们很快就会没有办法同其他国家竞争。 另外，我还很担心台湾的民主和自由问题。我觉得这几年来，台湾在新闻自由、在言论自由方面，自由度有慢慢下降的感觉。尤其是（美国）自由之家关于新闻自由的报告，台湾这些年的排行其实一直在下降。这就牵扯到向中时并购问题、向总统派他选举时的竞选总干事担任中央社的副董事长、再加上他的重要幕僚金缚聪等等……有一种想要控制媒体迹象。 两岸关系发展与台湾的民主自由 法广： 您提到媒体自由度下降。您觉得是哪些原因促成了这些自由度下降呢？ 黄秀端： 其实我觉得台湾本来应该是华人社会一个很好的指标。以前很多人将儒家思想不适合民主。所以，台湾实行民主应该是一个很好的指标。可是，这两年，第一是陈云林来访的时候，政府采取了一些激烈的手段，来阻挡民众接近，这跟以往不一样。还希望修改我们的集会游行法，等等。最近曾在立法院讨论，可是一直都没有修改。 法广： 您觉得这和两岸关系的发展有关么？ 黄秀端： 应该是有关系的。因为中资一直在进入，所以连报纸现在对于中国的批评少了，有很多东西都不太敢讲了，自我审查。所以有很多大陆的消息，比如刘晓波，还有最近的陈光诚，媒体就非常的小心，有些报纸就不敢做太多的报道。 法广： 这和媒体向去大陆市场发展是不是也有关系呢？压力也许并不一定来自台湾政府？ 黄秀端 ：没错。而且，他们的态度也很清楚。如果报道大陆那边不好的消息，他就不再希望你的记者去采访。可是，大陆是一个很大的市场，大家都希望去那里发展，所以报社老板就会对记者设限：在某些方面的报道要小心。 法广： 您刚才提到一些民众对两岸关系的发展有些担心，担心主权会不会一步步地丧失。这些担心有依据么？ 黄秀端： 我想应该有蛮多依据的。比如，总统有时候会不经意露出来“一国两区”，“一国两制”之类的言论，让大家很担心。因为，“一国两制”，“一国两区”这些是用在像香港这样的地区的。还有，签订ECFA的时候，一些人也很担心。其实，大陆对很多问题还是很敏感，尤其是牵扯到主权的时候，他其实还是把台湾当作是地方政府看待。比如，大陆的官员来访问的时候，中华民国的国旗就会不见了。像这样大大小小、林林总总的事情加在一起，就会让人觉得：那我们的主权在哪里？ 政治谈判：台湾人还没有准备好 法广： 自马英九08年上台以来，两岸关系明显松缓。这种关系的思路是先经济，后政治。下一步两岸关系的发展的前景会是怎样？这种先经济后政治的策略会不会已经走到一个瓶颈阶段了呢？ 黄秀端： 两岸间的经贸其实还有很多问题可以讨论，还有很多领域相互没有开放。这需要将来慢慢再谈。但是，我觉得台湾方面一直很担心，一方面我们希望他们来投资，另一方面又不希望他们“独具入侵”吧，把所有产业都买走，那台湾将来怎么办？！台湾一直都处于这样的矛盾之中。至于经贸之后是不是要谈政治，我觉得这是民众比较担心的，一般民众还没有准备好，还没有准备好去做和平谈判或什么其他谈判。因为你可以看到，不管什么谈判，大陆—至少目前，不管谁上来，他都不可能把你当作一个国家来对待，在会显现出台湾主权的问题上，他都不会让步，所以，政治谈判就很难谈下去。这让台湾人感觉还没有准备好。所以，上次他一谈到说要什么时候和平谈判、什么谈判种类的，很多人就很担心。

中共现代式的“文革”具有很高的隐蔽性，更能迷糊外界，特别是中国的民众。再加上没有第三方的信息来源，使得很多中国民众完全不知道藏人所遭受的痛苦。而且，中共更恶毒的手段是在西藏民众和中国民众之间制造仇恨，制造隔阂——更加造成藏汉民族之间不能积极的交流，这一阴谋手段在2008年制造了惊人效果，而且至今无法消除其恶果。 最近世界媒体聚焦关注中共高层薄熙来和王立军案，而且中国民众也对薄熙来和王立军等的“管制”拍手叫好，乌有之乡、毛泽东旗帜、红色中国等极左思想的网站纷纷关闭。更让中国的开明人士放松一口气（虽然非常清楚这是中共高层内部的权力斗争的结果），藏人也对这一事件非常关注，因为薄熙来在重庆的唱红唤起了藏人更大的恐怖记忆，也担心中共在西藏实施更具体化的“文革”运动。 其实，藏人的这种担心并非没有根据的，薄熙来还没到重庆之前中国的张钦差大臣在西藏的言词是一流的文革式，当然工作方式与文明社会绝对格格不入，离文革也是咫尺而已。当重庆大唱红歌，藏人的担忧不无道理，在藏人的记忆中西藏历史上所有的灾难都来自中国四川——从满清帮办到赵屠夫，再从刘文辉到十八军。所以在西藏大门口如此公开唱红，波及西藏是不可避免的事。对于在西藏大搞新文革的中共官员们来说重庆简直就是理论根据和楷模。 如中国大陆媒体报道，“1月22日上午，西藏自治区党委、政府在自治区党政大院隆重举行领袖像揭幕暨升国旗仪式。举行该活动，旨在祝福伟大的中国共产党永葆青春，祝福伟大的社会主义祖国繁荣昌盛，激励西藏各族干部群众铭记以毛泽东、邓小平、江泽民为核心的党的三代中央领导集体和以胡锦涛为总书记的党中央的亲切关怀和中国共产党对西藏人民的似海深情，进而凝聚起推进跨越式发展和长治久安的强大合力——官方说，当地正在广泛开展“送国旗、送领袖像进村入户进寺庙”活动。目前已赠送国旗、领袖像100余万面(张)。” 事实是：“从2月初开始，在拉萨，绝大多数参加过法会的藏人，都被找上门的警察带走，声称是送去“学习班”接受教育。甚至年过八旬的老人也被带走。而且一直是陆陆续续地有人被带走，据说是因为被“供出来”了。这让人忧心忡忡，不知道“学习班”采取了什么样的方式，又是怎么让人“供出来”的？”不让回家过藏历年。” 近来，中共政府在西藏甘孜理塘县境内开展一项征集民众签名活动，并宣布目前正值采挖虫草季节，民众签字是为了保证不会发生争执和矛盾。但后来民众却得知当局使用这种欺骗手段，在一份包括反对达赖喇嘛尊者返回西藏、反对分裂活动和达赖喇嘛和境外藏人策划自焚事件等具有7项内容的文件征集签名后，引发理塘藏人的强烈不满。藏人行政中央首席部长洛桑森格的家乡理塘县上木拉乡的两名藏人也在这份文件上签字，为此当地民众立刻召开会议决定把两名签字藏人从当地部落里驱逐，但两名藏人解释说，他们根本不知道文件内容，纯粹是受到中共的欺骗后，对两人分别处罚500元人民币。而中共当局得知这一消息后，立刻派遣数百名公安、武警、特警和工作人员到上木拉乡，召集所有民众声称，如果有什么困难，政府会尽力解决，但在文件上必须要签字。当时，中共工作人员要求一位年迈的老人诉说有何困难时，这名老人表示，自己最大困难的是一直希望能拿到护照，到印度拜见达赖喇嘛尊者，但至今没有被办理护照；另一位老人则回答说，自己的两名兄弟曾被杀害，这是自己最大的心里困难，除此之外，并没有特大的困难后，中共工作人员和军警所有藏人集中在一起，不管是男女老少，随意进行毒打、乱剪头发，并把每个人拉到人群中间进行围殴和批斗，强行在文件上签字等当地局势正在持续恶化中。 中共当局除了在理塘县外，还在西藏高僧丹增德勒仁波切的家乡新龙县为首的其他地区中也正在进行这一强制性的征集签名活动，但一致遭到西藏民众的反对。 《西藏日报》说，西藏自治区党委书记陈全国在抽查拉萨便民警务站时强调，“坚决打赢维护稳定的持久战，彻底粉碎敌对势力、达赖集团破坏西藏稳定、危害国家安全的图谋，加快推进全区676个便民警务站建设。” “3月15日西藏安多香赤寺僧众开展和平示威活动后，多名藏人遭到中共军警武力镇压和拘捕，近日当局又拘捕了香赤寺堪布和其他三名僧人。” “本月初中共当局所谓的工作组在西藏昌都江达县德玛曲廓寺，强行命令该寺僧人在寺院主殿悬挂中共领导人的肖像，以及在寺院殿顶竖立中共国旗，对此，遭到该寺僧众的拒绝后，工作组强行在该寺殿顶竖立了中共国旗。当时一名年长的僧人因无法忍受工作组的精神折磨而去世，而其他僧人也因无法继续待在寺院而离寺回家，目前该寺已变成空寺。 在今年3月现任昌都地委书记罗布顿珠主持召开所谓的严打动员大会，他在大会声称：“昌都地区有大量的僧侣和信教群众，因此，成为了达赖集团的堡垒，昌都地区多个寺院未能有效管理和解决现有的问题”他还号召“坚决认识先进的思想和落后的思想之间的竞争后进行严打等”。” “本月26日，西藏炉霍县法院对今年参加抗议的16名藏人分别判处1年至无期徒刑的重刑。” 以上提到的那一件是合法的？拿中共自己的法律统统是违法的，不用说国际法什么的。而且，中共对待藏人的手段那一点没有继承 “文革”的“优良传统”？ 但是，当中共政府公开倒薄熙来和王立军等，国际社会聚焦关注、中国民众以倒薄、关闭极左思想网站为快之际，西藏的钦差大臣们继续在风风火火搞新一轮的“文革”。 外界一直对中共统治下的“特殊”的“国中之国”，自然也是中国钦差大臣们的“殖民王国”——西藏的统治方式和文革式运动不是很了解。在那里没有任何的法律可言，政治问题、泄露国家秘密、与达赖集团有联系、危害国家安全等等就是“法律”，而且是任何人无权质疑的“法律”。藏人所遭到的抓捕、关押、再教育、劳改、甚至处决等等就以这些为依据的。 每当看到中共高层高谈阔论西藏不能实施所谓“一国两制”时，其实我们可以这样想，自1949年中共侵占西藏起一直实施着“一国两制”。只不过后来对香港实施的“一国两制”口头上还有个“港人治港”，但是在西藏的“一国两制”是“汉人治藏”，而且一直是殖民统治。六十多年后的今天也是如此。更滑稽的是中共政府在国际上大叫“解放了”、“藏人当家作主了”、“藏人翻身了”、“天亮了”——想一想这个天还能亮吗？ 当然中共对西藏与香港的“一国两制”有着完全不同的目的，对香港实施“一国两制”是为了安抚，说俗一点就是骗你，骗死你。那么对西藏的“一国两制”就是有计划地消灭整个西藏民族，整你，整你，整死你—所以西藏这片土地上的流血从来没有停止过，藏人的生命一个接一个——在一百二十万死亡名单上直线上升。 有人说，在西藏的这种文革式的统治模式不是来自中共高层。可是，你相信像中国这样的集权国家里如没有最高领导层的支持、认可或默许，谁敢如此胆大妄为？不可能的。所以，我之前说的中共对西藏实施的特别的“一国两制”是完全得到了中共高层的认同、支持的。 同样的，这么多年中共在西藏的所作所为都无一不是中国政府有计划的消灭西藏民族政策的一部分，无一不是推进西藏民族彻底灭亡。从限制语言、宗教、言论、自由——那一条不是呢？ 因此，最大的声援西藏组织——国际声援西藏运动组织最新报告《中国60年的暴政，论证对西藏的种族文化灭绝》中列出的四个重点如下： 第一，中国政府在对西藏60多年的统治期间，坚持不断地以各种政策和措施，试图以一个符合中共意识形态和政治和经济利益的国家版本，来取代西藏人民本土文化传统。中共在西藏实行一系列旨在剥去西藏文化要素的政策； 第二，中共在西藏实行的压迫性政策的几点是，中共把本身的利益置于西藏人民的利益之上。 第三，中共在西藏的文化压制和破坏政策是如此系统性的，其恶果如此严重，说明这些政策包含着文化灭绝的成分。 第四，中共针对西藏政策中的这些文化灭绝成分，再加上目前西藏社会中存在的前所未有的汉藏紧张关系、以及由政府支持那些针对西藏人的、带有仇恨和歧视性的声明和宣传，类似的现象在历史上都被认作是种族灭绝的前导。” 这样就更容易了解为什么西藏的“文革”越演越烈。当然，二十一世纪的中共不是六十年前的中共，从手段到方式焕然一新：寺院给你留着，信仰给你禁止；学校给你开着，禁止藏文授课；铁路公路给你修好，禁止自由行走；法律给你摆着，抓捕处决任意…… 中共现代式的“文革”具有很高的隐蔽性，更能迷糊外界，特别是中国的民众。再加上没有第三方的信息来源，使很多中国民众完全不知道藏人所遭受的痛苦。而且，中共更恶毒的手段是在西藏民众和中国民众之间制造仇恨，制造隔阂——更加造成藏汉民族之间不能积极的交流，这一阴谋手段在2008年制造了惊人效果，而且至今无法消除其恶果。 2012/4/30于达兰萨拉 桑杰嘉，民主中国