中国政府

 2012年 2月 08日 报告：藏人再度自焚 记者: 美国之音 | 华盛顿 流亡藏人报告说，又有一名藏人2月8日星期三在中国西南部的四川省引火自焚。 报导说，这起自焚事件是当地时间下午6:00后发生在阿坝镇附近的一所小学。自焚者身份没有确认，不清楚是男性还是女性。此人当时立即被警方带走，目前状况不得而知。 在印度达兰萨拉的西藏流亡团体说，两名身份不明的僧侣在该地区被逮捕。关于他们的详情没有其他细节。 星期三在阿坝的自焚恰逢流亡的西藏领袖呼吁为中国对藏人日益加强的压迫进行全球守夜。 西藏流亡组织声称，去年3月以来，已经有大约20人自焚，以抗议中国政府对西藏文化和宗教的压制。 中国政府官员谴责自焚事件，称其为恐怖主义的一种。他们指责西藏流亡领袖达赖喇嘛支持自焚事件，争取西藏独立。 达赖喇嘛说，他争取的只是西藏的文化自治。对自焚行动，他既没有表示支持，也没有表示谴责。达赖喇嘛去年在接受英国广播公司采访时，称自焚行为是勇敢和孤注一掷的，但同时也是徒劳的。

四川阿坝藏族羌族自治州的阿坝县城，星期三再次发生一起藏人自焚抗议事件。而在青海多个藏区，藏人以独特方式庆祝拉嘎节，向中国政府表达不满。 最新的藏人自焚事件，发生在星期三下午六点多。自由亚洲电台藏语部从流亡印度的格尔登寺获得的消息说，自焚藏人看上去是一个僧人。格尔登寺的发言人洛桑益西表示，目前不清楚自焚者的情况。 图片：2012年2月8日青海玉树州称多县杂朵镇赛康寺（Sekha）的1400名喇嘛和当地居民举行和平抗议，他们高举“让达赖喇嘛返回西藏”和“释放班禅喇嘛”的标语。（本台藏语部提供） 他说，二月八日下午六点半左右，在阿坝县城第二小学，一名藏人自焚抗议，他呼喊抗议中国政府的口号。这名看上去像是个僧人的自焚者现在下落不明，也不清楚他目前的情况，另有两名在场的藏人也被警方拘捕，他们的身份和下落都无人知道。 这是自2009年以来，西藏康区发生的第二十一起自焚事件。西藏流亡政府驻美国办事处官员贡嘎表示，他们尚未得到最新自焚者情况的报告，因此不便发表评论。不过贡嘎认为，近年发生的多起藏人自焚事件，说明了中国政府治理西藏政策的失败。 “人都喜欢快乐，更不愿意结束自己的生命。但是在西藏境内发生这么多的这种事情表达了中国政府在西藏实施的６０多年的政策是失败的。自焚的多数都是２０到３０岁的年轻人。套一句中国政府的话就是长在红旗下的一代。他们没有看见１９５９年以前的西藏社会。我相信９０％以上的这些人都没有见过达赖喇嘛。为什么他们对现在的政府那么样的悲观和愤怒？！原因很简单，就是对在西藏实施的政策不对。” 二月八日，是西藏的拉嘎节。在青海玉树藏区，两百多人游行示威，抗议中国政府近年对西藏的严厉镇压政策，他们要求中国政府允许达赖喇嘛回到西藏。当地一名藏人洛桑告诉本台藏语部，示威者以当地的寺庙僧侣为主。 “思迦寺里的２００多个和尚今天有抗议活动，他们拉出了‘达赖喇嘛万岁’的横幅，还呼喊口号要游行到２公里外的县政府去示威。后来有很多当地藏人劝阻他们不要去，因为中国政府会抓走他们。那样的话，就没有人为我们祈福祷告了。” 在甘肃的果洛地区，大部分藏族人当天穿起藏装，也有人到政府门前进行祈祷活动。果洛的一名藏人对自由亚洲电台表示，果洛各县都发生了同样的事情： 图片：2012年2月8日青海玉树州称多县杂朵镇赛康寺（Sekha）的1400名喇嘛和当地居民举行和平抗议，他们高举“让达赖喇嘛返回西藏”和“释放班禅喇嘛”的标语。（本台藏语部提供） “今天是拉嘎节，我们都穿藏装，吃藏族食物，说藏语，表达藏人抵抗政府的汉化政策。每个县都有人到县政府门前祈祷，几年今年最近死去的藏人，大家都很和平，警察在远处看着，没有发生冲突。” 西藏流亡政府驻美国办事处的官员贡嘎表示，拉嘎节是白色纯洁的意思，在这一天，全球各地的藏人都会发起活动，要求西藏的宗教自由，和保护西藏独特的文化传统： “拉指的是星期三。那嘎就是白色的意思，就是很纯洁的一个心情。二月八号刚好是拉嘎日。所以一月二十六日那天，藏人行政中央首席部长呼吁全球各地的藏人以及支持西藏的团体二月八日星期三那天，他呼吁举行各种各样的声援境内藏人的活动 自从2008年3月以来，包括西藏自治区在内的藏区形势一直处于紧张，中国政府加紧了在藏区的宣传和爱国主义教育活动，引起不少藏人的不满。2009年2月，四川阿坝州一名藏僧以自焚抗议中国政府的政策，至今已有超过二十名藏人自焚，使得藏区的形势更为严峻。 以上是自由亚洲电台记者石山的报道。

 2012年 2月 07日 洛桑森格警告：中国加强对藏区的军事镇压 记者: 美国之音 | 华盛顿 图片来源: 美国之音 藏人行政中央首席部长洛桑森格(资料照片) 西藏流亡政府领导人近日警告说，中国军方即将对动荡的藏区进行军事镇压。他敦促西方国家向北京施压，要求北京保持克制。 藏人行政中央首席部长洛桑森格在接受《金融时报》访问时说，藏区的驻军正迅速增加。藏人看到数以百计的搭载准军事部队的车队进入西藏各地。这些部队都配备机枪。 洛桑森格说，“我们非常担忧中国警察和军队手中有这么多枪，我们担忧中国政府准备制造不可预见的悲剧。” 洛桑森格的担忧源于西藏最近发生的更多自焚事件。自由西藏网站上周报道，在西藏的最新一起自焚事件中，有一名藏人死亡，另外两人幸存。 1月底，四川藏区曾爆发藏人抗议活动。维护西藏权利的组织说，有6名抗议者被打死，伤者众多。但中国政府只承认有两人死亡，并表示警方是在自卫情况下开枪的。

2月4日，北京在联合国安理会就叙利亚问题决议草案上投反对票，与其说是出于“兔死狐悲，物伤其类”的考虑，还不如说是为中国保留国际生存空间这一利益考量。至于叙利亚的争端将旷日持久、充满惨烈血腥的争斗而引起的人道灾难，根本不在北京考量之列。西方国家与阿盟对北京此举的愤怒，以及各国媒体的强烈谴责，从北京现在那种“以不变应万变”的应对方式来看，都未超出其算计之外。也许俄罗斯的投机表现有点出于北京意料，不过这不影响北京在叙利亚内乱上的表态。 不明白北京盘算的一些中国人议论纷纷，认为中国政府此举相当愚蠢。这一议论大致分为两派： 一是道义派，认为中国这次在道义上输得太惨。这次投票除了引起全球共愤之外，还招致中国驻利比亚、叙利亚大使馆被围攻，利比亚推友还要求利比亚政府驱逐中国大使，并喊出“Down Down CCP! No More PRC!” 二是利益派。这一派认为中国在叙利亚一没有海军基地，二没有军火合同。论国家利益，中国与欧美、阿拉伯联盟的利益远远超过叙利亚。这次得罪了欧美和阿盟，损失的利益能从朝不保夕的巴沙尔政权身上找回来吗？北京应该吸取利比亚时站队的教训。当时在利比亚内战之时中国站错队，后来反对派当了家，弄得数百亿投资血本无归。 这两种观点都没能理解北京的深谋远虑。北京这次冒天下之大不讳，甚至冒着得罪巴基斯坦这“铁哥”们的风险，在叙利亚问题上孤注一掷，主要还是基于一条不变的政治真理：外交永远服从于内政的需要，说白了，就是在面临国际社会孤立的困局之时，纾缓困境。以目前国际局势观之，北京只有持续不断地与美国捣乱，“乱了敌人阵脚”，才能保住变得相当逼仄的生存空间。 　　 在外交事务上揣摩圣意，《环球时报》系列做得最好。为了释疑解惑，环球网上近日连发多篇文章，解释北京在下一盘很大的棋。　　 　　 一篇文章的标题叫做“中国就叙利亚问题投反对票：有四大好处一个弊端”，其中列举的“四大好处”就是：为多变的世界格局提供了变化的动因（即中俄有机会浑水摸鱼）；导致国与国间站队更加审慎，削弱美国在中国周边国家的作用；中俄联手的可能性越来越大，有助于两国拓展各自的空间；中国增加了与美国斗争的筹码。承认“一个弊端”时也算老实：中国缺少一条具有普遍感召力的口号。 另一篇文章“中俄联手让美国变得迫不及待”将北京的战略目的阐释得更为直白。文章先说了美国自去年以来对中国的咄咄逼人之势：“美国希望在亚太事务中，特别是贸易方面发挥主导权；美国希望维持在亚太的有效军事存在；最后，美国信奉‘一系列价值观的原则’，‘阿拉伯之春’应当进入中国。美国曾经是通过中情局暗中培植间谍内外勾结传播，以达到和平演变中国目的”，由于欧洲主权债务危机让北约动武军费吃紧，没有联合国授权美国就只能自己动手，“假若美国再一次陷入叙伊战争泥潭，中国也许会又迎来新的战略机遇。”这话说白了，就是希望当年美国遭遇911袭击，被迫使对伊拉克动武，因而不得不与中国结成战略伙伴关系的局面重现，从而“为中国带来和平崛起的十年战略机遇期。” 应该说，环球网这些文章已经非常直白地说出了北京的真实想法，这些想法不是现实，而是去年中国外交全面失败后，北京当局的一种盼望。去年，伊拉克战争结束，本拉登被击毙，美国的一条腿终于从中东那个泥潭里拔出来。由于少了这些牵制，于是美国迅速“重返太平洋”。据我所知，在国内一些官方内部形势报告会上，宣讲形势时已经使用“外交全面失败”来表达“党对外交形势的认识”，尽管听者不少平时并不关心外交事务，但也记住了“在东亚峰会上，就连老挝这个与南海毫无关系的小国也来谴责我们中国。我们中国这些年可是给了老挝不少援助的”。放眼天下，在“阿拉伯之春”以后，国际社会暴政俱乐部的成员又减少了好几位，“老朋友”越来越少，用钱援交的小兄弟都开始蹭鼻子上脸，今后中国在世界上怎么混？ 中国要维持一个能让自己充当隐形领袖、并且与西方对着干的暴政者俱乐部，有时不得不付点代价，如同这次付出冒着被全世界指责的风险在叙利亚议案上投反对票。因为在常务理事国这一层级上博弈，并不是目前那些暴政国家小兄弟有能力干得了的， 2月7日，中国外交部副部长崔天凯在《上海公报》发表40周年纪念活动上就中美关系发表演讲，说“中美之间确实存在信任赤字”，但中美关系又是“真正称得上‘大而不能倒’的关系”，因此，“培育和深化互信，仍然是双方必须充分重视、认真解决的重大课题”。 试问崔副部长，人家美国无非就是希望中国改善人权，走向民主化，奉行普世价值，你中国就恨得人家牙痒痒地，总希望人家深陷战争泥潭，以便“给中国带来战略性机遇”，这样又如何能够消除“信任赤字”？

中国官方的中民慈善捐助信息中心最新公布的报告显示：2010年中国超过58%的捐款流入了政府及有政府背景的慈善系统，只有1.3% 进入民间社团、非营利机构和福利院领域。 北京出版的《京华时报》2月6日报道说，中国民政部所属的中民慈善捐助信息中心最新公布的《2011中国慈善捐助报告》显示：2010年中国有58%以上的捐款都流入了政府以及有政府背景的慈善会和红十字会系统，只有1.3%进入官方慈善会之外的民间社团、非营利机构和福利院领域，即使在这个领域依然有些机构是有政府背景的。消息曝光后引发热议。人们疑虑，如果社会捐款没有回到民间，而是“逆向”流回政府，显然与“善款善用”的慈善原则不符。中国的民间慈善捐款流入政府口袋使善款未能送到最有需要的弱势群体中，甚至有可能出现善款被浪费挪用的情况。长此以往，公众的慈善热情会减弱。 针对这种状况，有业内人士呼吁，公募基金会应该有问责制度，通过向社会公示捐款的流向来促使基金会将更多善款回流民间，因为公募基金会的钱来自公众，有必要向公众告知钱的流向。应该强化审计，全程监督，确保每一分善款都不被浪费，都能用在该用的地方。此外最重要的是扩大民间慈善组织的生存空间，让其茁壮成长，否则，社会捐款就只能通过政府部门或具有政府背景的慈善组织之手，很容易产生善款“逆向”流回政府的情况。社会捐款一经官方垄断，容易滋生腐败，而且也会加重政府负担。 国际反腐组织“透明国际”的亚太事务负责人廖然先生表示： “一旦出现了自然灾害以后，群众的捐款不可能100%就给了灾区那些灾民。其实中国还真的没有多少不是政府款的民间机构，还真的没有。你想想，在中国募捐都是不自由的。因为中国不像美国一样有法律可以折抵税收，所以企业不太愿意捐钱。中国没有这样的空间、没有这样的土壤、没有这样的气候来做，所以这方面的机构基本上都是跟政府有关联的。” 廖然先生还指出，更重要的问题是，中国许多慈善捐款用不到慈善事业上： “中国现在向每一个企业都要征收残疾人税，真的很重。真的给残疾人用也罢了，实际上残疾人根本就拿不到。” 《京华时报》的报道说，中国出现大多数民间捐款流入政府口袋的一大原因是，中国的民间慈善组织不发达，而且多数无法取得合法身份。《中国青年报》曾报道，目前中国大陆有90%的民间慈善公益组织没有注册，或是进行工商注册，不是不想注册，而是找不到“门路”。现在中国民间公益组织登记注册的制度设计，基本上把没有政府背景的民间公益组织都排除在外了。据统计，截至2007年年底，全中国共有各类合法注册的民间组织38.1万个，大部分有官方背景。有学者估计，中国没有注册的民间组织超过300万。美国民间机构劳改研究基金会的中国学者杨莉藜就中国慈善事业存在的问题表示： “本来慈善机构性质上应该是非赢利的，而现在中国的慈善机构成为一个很大的盈利机构，也属于一个既得利益集团。如果它的管理完全透明化了，它就无利可图了。中国政府要把持一切权力，包括像慈善这类事务，本来该民间管的，它60年来一直就没有放过手。既然是当局直辖的这样一个半官方的或者说在性质上、权利上完全官方的一个机构，它在很多方面就不受监督，这样它自身就产生了很严重的腐败问题。” 《京华时报》的报道指出，社会是由政府、企业和民间慈善组织三大部门组成，只有三足鼎立、均衡发展，社会才能稳定和谐。目前，中国慈善业的现实却是：政府这条腿太长，企业这条腿较短，而民间组织这条腿太短。不少民间慈善“组织”在苦苦挣扎，如果没有政策眷顾，职能部门推动，必行之不远。中国六成民间捐款流入政府这一事实，在提醒善款公开和善款善用的重要性，更表明民间慈善组织的尴尬处境。 以上是自由亚洲电台记者希望的采访报道。