中国模式

译者 | NBC新闻:中国的眼保健操能预防近视吗?

核心提示: 过去的五十年里中国人很少质疑眼保健操的有效性,直到今年夏天伊始新浪微博发布了一条质疑眼保健操的微博  原文: Can Chinese eye exercises help prevent myopia? 发表:2012年8月25日 来源:NBC新闻,发自北京 本文由” 译者 “志愿者翻译并校对 【北京】 每天,张馨予(音)小心翼翼地完成两次眼保健操。她的老师说这能保护视力。12岁的张馨予已经戴眼镜两年了。 49年来,中国教育部打着共产主义革命和与近视做斗争的旗号要求学生做眼保健操。 然而,近视的人数正在猛增。据估计,有80%-90%的中国人在高中毕业后近视了——这是美国近视率的3倍。过去的五十年里中国人很少质疑眼保健操的有效性——直到今年夏天伊始新浪微博发布了一条质疑眼保健操的微博。 昵称为”直播上海”的微博博主说:”眼保健操残害中国青少年49年了,全世界仅中国做眼保健操,按摩毫无作用的穴位,49年来中国青少年近视率升至世界第二,达3.6亿人。”   点击观看中国卫生部在2009年发布的眼保健操的教育视频 。 这条微博在网上掀起一阵热浪。在一天内,它在新浪微博上被转发了至少10000次,已经收到150万条评论。 什么是中国的眼保健操? 中国所有的学校要求学生每天做眼保健操,在课间通过扩音器播放同一首音乐。教育部甚至组织不定期的比赛来强化该项目。 这个具有中国特色的活动开始于1961年,当时北京教育局发现近视率猛增,于是指定了一位中国医生创造体操来解决日益增长的近视问题。  “北京政府当时很重视这个问题。”严一柔,北京教育局的一位退休员工,他当初参加了眼保健操的发展过程,”当时只有三个人负责学生健康,其中就有两个被派去解决近视问题。” 制定出眼保健操花了两年时间,此后中国学生一直做操,除了在1966-1976年文化大革命时期因为学校关闭而中断。 它们真的有效吗? 至今,对做操的解释学生们所接收的还是”为革命,保护视力,预防近视,” 中国教育部无法为眼保健操提供一个科学的解释。在微博发布后引起的网民压力下,教育部告诉《东方早报》说,”我们会尽快要求专家做出一个声明。” 教育部官员还拒绝了NBC关于解释眼保健操的好处的采访请求。 四十多岁的北京人 朱天宇(音)也表示他对眼保健操有怀疑:”我不知道它们是不是有用,我的视力很糟糕,但是我从来没有好好做眼保健操。” 他的妻子杜雨(音)却不同意,她说,”还是有用的,我到现在还做,每次我做操时,感到眼睛更放松了。” 不是每一个人都深信不疑。 “很难说它们有没有用,但是即使有用,它们的优点不明显,”徐玉静,一位教书25年的高中教师说,”学生不知道穴位……每个人都是在监管的压力下才做的。” 广州市中山眼科中心的一位交流学伊恩·摩根(Ian Morgan)对这个中国模式相当怀疑。摩根说,”很明显中国的眼保健操不能预防近视,根本没有科学证据证明它们起作用。” 学生的压力 已经有一个广泛的共识认为,中国竞争激烈的教育体系是近视人数上升的主要原因。 教育局退休员工严一柔说:”中国人认为考试和高考决定了学生的未来,视力问题很明显地是由繁重的作业导致的,通过我为教育部做的调查,我发现在文化大革命时期近视率是最低的,因为那时候没人学习。” 如今中国学生的超重的课业负担不仅更严重了,还加剧了近视问题。 徐玉静老师说,”当我1986年刚当上老师时,班上只有三分之一的学生近视,现在全班大多数学生都是。” 学生的学习压力很大,尤其是高考分数极大地影响他或她今后的发展道路。 尽管近视人数增加,而且眼保健操尚有问题存在,目前仍没有解决近视的办法。  “无论是中国的教育体系还是眼保健操,目前都不会有所改变。”北京教育协会学生健康部的负责人张欣表示。 近期有研究表明,白天在户外花时间多的孩子不容易近视,即使他们学习时间长。但是在学习压力大的环境下,让孩子去户外活动很难。 一些中国家长现在把学习过度的孩子带到”眼睛保健中心”,在那里按摩师为他们的眼睛按摩,孩子能够休息一会。 一次治疗只花3.5美元,对于为了革命的荣光而与近视作斗争,这样的成本貌似是一种廉价的方式了。 本文版权属于原出版公司及作者所有。©译者遵守知识共享署名-非商业性使用-相同方式共享 3.0许可协议。 译文遵循 CC3.0 版权标准。转载务必标明链接和“转自译者”。不得用于商业目的。点击 这里 查看和订阅《每日译者》手机报。 穿墙查看 译者博客、书刊、音频和视频

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墙外楼 | 哈尔滨阳明滩大桥坍塌事件相关评论

垮桥是最具象征意义的事情。在那之前一分钟、一秒钟,不会有人怀疑这样外貌雄伟的大桥怎么说倒就倒。其实,一个社会、一个体制何尝不是这样。只是谁也不知道,超载的究竟是哪一颗稻草。 神评3则:塌桥季到了,请胖子们谨慎出行,如果因你的体重超重而压塌桥梁,有关部门将依法追究你的刑事责任。现在这桥吧,随便掰下一块,加点辣椒,加点肉末,小火慢炒10分钟,就是一盘上好的麻婆豆腐。我不知道桥是谁建的,只知道是谁压塌的。我不知道真相埋葬在哪里,但我知道,那就是谎言出生的地方 【哈尔滨阳明滩大桥】一年未到就坍塌,投资18.82亿18个月完工,官方初步怀疑车辆超载……这幅惨景令人自动联想到这样的概念:豆腐渣,火箭速度,责任回避……中国模式、中国特色…… 【哈尔滨垮塌的不是阳明滩大桥?】据央视报道,8月25日,哈尔滨市政府再次召开新闻发布会,紧急辟谣。市政府秘书长黄玉生反复讲解,“侧滑”路段与阳明滩大桥是两个不同的工程。——侧滑,不是垮塌;路段,不是桥梁;匝道,不是主桥……深刻学习中! 有关部门表示大桥是被张飞喝断的 【 哈尔滨大桥创"中国奇迹"】 ①计划3年建成的大桥18个月完工,工程进度堪称中国奇迹。②通车8个月桥梁垮塌,工程质量堪称中国奇迹。③桥梁垮塌连施工单位都找不到,问责制度堪称中 国奇迹。④不到一天就岀调查结论,专家水平堪称中国奇迹。⑤设计寿命百年的大桥承受不了超载,荒诞程度堪称中国奇迹。6、推卸责任有一套,脸皮之厚创官腔 奇迹。建议:全国大桥要常坍塌,路也要常损坏,千万不能像赵州桥那样2000千年历史也不塌。 【坦克测大桥】南京长江大桥刚建成,许世友司令想测试其坚固程度能否经得住战争考验。经总部批准,1968年9月26日8时,80辆轻型坦克和60多辆各型汽车成一路纵队,轰鸣着通过大桥。许司令看着坦克履带在水泥路面上轧出的一道道白痕,笑着说“行”。 哈尔滨投资18亿元的阳明滩大桥坍塌造成3死5伤。坍塌的原因,官方说是超载。说明:1.坍塌的不是阳明滩大桥;2.断裂桥梁混凝土内混有木头编织袋、钢筋未捆扎,是临时工干的,与大桥建设方、施工方、监理方无关;3.阳明滩大桥的坍塌不存在腐败。因此,治超是当前和今后一个时期确保工程质量的第一要务。 【近年早逝的中国大桥】重庆彩虹桥、遵义公路大桥、贵阳大桥、辽宁盘锦田庄台大桥、福建漳州大桥、北京顺义悬索桥、常州运河大桥、苏州京杭大运河亭子桥、营口熊岳大桥、甘肃岷县洮河大桥、厦门同安湾大桥、北京怀柔宝山寺白河桥、广东九江大桥、吉林省长春伊通河大桥……请补充!

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Co-China周刊 | 陈婉莹:国民教育之争是“一罐机缘”

“ 《中国模式》手册不过是把话题推向风口浪尖,反映出教育主事者思路的混乱不清:政府推行国民教育,却在新高中课程中将中史降格为选修课程。让香港新的一代,对中国历史一窍不通。香港大学博物馆总监曾对我说,到博物馆参观的中学生,有的连’唐宋元明清’的历史常识都不懂。” 如果说香港国民教育之争打开了一罐虫子(a can of worms),它也打开了一罐机缘(a can of opportunities)。让香港人审视自己被误导的价值观,也推动港人积极提出自己的“中国论述”,而不是被动的“取消派”。 国情教育课程引起家长群情汹涌,反映了香港中小学教育的深层问题,也带来了全民参与、改革教育的契机。国民教育之争牵动了香港人的神经,特区政府不可能与天下的父母为敌。政府笨拙施政,没有道德权威,也讲不出能取信大众的道理,硬推的话,可能引致比二十三条更大的管治危机。 但另一方面,反对国民教育运动目前的挑战不是能动员多少人上街,或争取多少签名,而是如何超越反对和批判,提出面对现实与将来的“中国论述”。 国情教育风波的导火线是《中国模式国情专题教学手册教材》,这小册子由香港教育局出钱,但编得太烂,内容偏颇,教育局局长吴克俭也不敢为之护航。特首梁振英退而用《德育及国民教育科》课程指引为挡箭牌,只是该指引同样问题百出。对所谓国民教育的内容简单化为对国民身份的认同,脱离香港的现实,得到社会认同注定是个不可能的任务。 《国民教育教学大纲》的基本理念是“国民教育以情为本”,鼓吹“国情、真情、情怀、情感”,所包含的概念层次太低,鼓吹对国家的“情怀”,就比大陆的开明人士落后太多。 上海交通大学教授夏中义在中国推动“大学人文课程”,带领团队编了一套三册读本:《人与自然》、《人与国家》、《人与世界》,二零零二年由广西师范大学出版社出版。其中《人与国家》卷首语写到教材的宗旨是要让学生反思“你将如何面对故土百年沧桑,及其社会文化转型,以期将自己塑造成迥异于卑微子民的‘现代国民’”。 什么叫合格的“国民”?《人与国家》的九章目录勾画了国民认知要求的脉络:“让记忆唤醒历史”、“传统与变革”、“重新点燃启蒙火炬”、“革命反思录”、“自由思想档案”、“民主ABC”、“平等与公正”、“个人、社会、国家”、“什么是知识分子”。在这些命题下,编者选进的中外作者有鲁迅、陈独秀、胡适、李锐,也有得到诺贝尔奖的印度经济学家亚马提亚·森等人,合共约一百篇文章。香港的中学何不利用现成的材料,编个简本给中学生? 《人与国家》的编者在导言中这样解释国民的精义:“及格的公民应该能够走出专制主义造就的‘顺民’与‘暴民’的传统笼罩,清楚地认识个人与社会、个人与国家的关系。应该能够清楚地意识到个人的价值与尊严,意识到个人不可侵犯的权利和应尽的义务。” 如果这是香港“国情教育”的宗旨,相信家长和公众都不会反对。与之比较,香港的教材指引空泛肤浅偏颇,令人汗颜。 媒体越挖越深,发现香港推行国民教育早在十年前启动,并非今年才开始。 《中国模式》手册不过是把话题推向风口浪尖,反映出教育主事者思路的混乱不清:政府推行国民教育,却在新高中课程中将中史降格为选修课程,让香港新的一代,对中国历史一窍不通。香港大学博物馆总监曾对我说,到博物馆参观的中学生,有的连“唐宋元明清”的历史常识都不懂。 其次,风波在媒体的追踪报道下,暴露了香港教育的不平等:厘定教育政策的政府高官早就对教育制度投了不信任票,把子女在中学的时候就送到海外,或者选择国际学校。有办法的上英基学校,普罗大众的子女才进地道的本地学校,要上国情教育课,这更使平民家长气愤难平。 香港是一个自由社会,多元声音、各种政治倾向的学校共存。办学团体有权选择教材,家长也有机会选择学校。不同理念的团体,可以出版不同的教材,让学校和家长选择。 《中国模式》教材的问题出在其得到了政府资助,教育局有没有资助其他国情教育教材的出版?还是只此一家?教育局是经过什么的程序招标、评核?又如何挑选“当代中国研究所”设计教材?教材写好后又经过什么程序“收货”?国民教育的经费是多少?如何分配?社会大众有权要求教育局公开有关材料,保证公款使用公平、透明。 另一方面,公众反对港府版的国情教育教材,特别是大众媒体,也要避免轻易标签化他人的想法或其他教材“红色”。 我也反对双重标准,譬如陈日君主教也发声指责国民教育洗脑,讽刺的是天主教学校就是在主持大规模的洗脑工程,教授创造论,宣扬天主造人和天地万物,和进化论唱对台戏。美国就规定公款支持的学校不得组织集体的宗教活动,但不限制个人信教自由。反观香港,罕见社会质疑教会教育内容。 学生和家长组织起来参与校政,是改革教育制度的契机。参与中国改革是香港的宿命,香港和中国大陆是命运的共同体,寄望港人能超越对港版国民教育的反抗,进而建立对中国课程的共识。   (陈婉莹,香港大学新闻教授、新闻与传媒研究中心总监,曾在美国长期从事新闻工作,一九九八年来专注高等教育,推动信息开放和教育发展。本文原载于《亚洲周刊》2012年8月19日刊。原文链接: http://www.yzzk.com/cfm/Content_Archive.cfm?Channel=af&Path=2283519512/33af1.cfm )

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杨恒均 | 中国向何处去,取决于你我向何处去!

(下面是我在最近两次会议上的简单发言,由于网友不是根据录音整理,内容可能与原讲话有出入,见谅。第一部分是 8 月 12 日参加“国际东西方研究学会( IAES )年会”时我主持冯崇义老师发言时的点评;第二次是 8 月 20 日在广州参加萧功秦老师讲座时的发言与提问。)   “中国模式”不能偏离人类文明的主流   下面一个发言者是来自悉尼科技大学的冯崇义老师,在座的各位都是我的老师,但我称冯崇义博士为“老师”还多出了一个意思,冯博士是我的博导,是我真正字面意义上的老师。冯老师是中国现代史专业第一个博士,本科是读的中山大学历史系,又在南开大学获得博士学位后走过很多地方:在英国留学、讲学过,后来又到了澳洲定居。冯老师是自由主义学者,经历过很多,也一直在与时俱进,据说不变的只有他的爱国热情。还有他的两个“证”始终没有换过,一个是中国护照,一个据说是共产党“党证”。   冯老师看上去很资深的样子,其实他还很年轻,去年学生们才给他过了五十岁的生日;冯老师的个头不算太高,但在我们学生中的地位可不低。冯老师是过去五年连续被海外华人媒体评选为百大公共知识分子的一位学者,不过,我现在说他是“公共知识分子”,都不知道是表扬他,还是损他。你们知道,“公共知识分子”最近可不是一个好头衔。   冯老师是澳洲的大学教授,生活优裕,桃李满天下,过得舒舒服服,可他偏偏没事找事,关心远在万里之遥的中国大陆。不过,正是他的爱国爱民情怀,给了我很大的影响。记得每次我们在悉尼聚会,大家本来都想谈谈风花雪月,享受一下没有地沟油只有蓝天白云的悠闲生活,可他偏偏滔滔不绝地大谈中国现实与改革前途,弄得大家都愁云满面。作为学生,我当然只有听的份。   因此,我要特意感谢主持人安排我来主持冯老师的这场发言,像这样我坐在旁边,他得站着发言可是有史以来的第一次。而且,以前只有他打断我的发言,而今天我将严格限制时间,如果他超时,我会毫不留情地打断他。这可是我“报复”的好机会。   好,下面欢迎冯老师发言。他主讲的题目是:普遍真理与中国特例:一种思维的两难。   (冯崇义老师发言:哇啦哇啦哇啦哇啦哇啦啦…… 26 分钟,发言内容请见: 世界华人网 )   谢谢冯老师,你是今天唯一一个发言不但不超时,而且还没有用完半小时的主讲者,大概是不想给学生难堪。我爱我的老师啊,但我也爱真理,现在请在座的专家学者与媒体人用“真理”的炮弹向冯崇义老师开炮!提问环节开始。   ( 20 分钟激烈的提问与争论眨眼之间就过去了,到了会议茶歇时间……)   好,我爱我的老师,也爱真理,但累了和饿了的时候,我更爱茶歇。现在是茶歇时间,请大家到外面休息间。   20 年前超越“姓资姓社”,今天要超越左右?   萧老师好,我是专门过来听你演讲,请你在这本书上签名的。刚才萧老师提到公民社会很重要,但我们离公民社会还有多远呢?刚才你演讲前这里有歌舞表演,会场挤满了人,歌舞一结束,大家就纷纷离开,我心里挺难受的,你说这么大一个书展,有三分之一的书是关于养生的,另外三分之一是关于教人们如何发财的,像萧老师这本关心中国发展前途,以及诸位的孩子们将会在未来 20 年生活在一个什么样的社会里的书,少之又少,有时还乏人问津,人们真的都漠不关心了?我们离公民社会还有多远?不过,我的担心是多余的,正如萧老师所讲,公民社会首先就是多元与多样的社会,另外,看看现在的会场,依然是满满的。从这一点来说,我和萧老师一样是乐观的。   回头看看台子上这个大大的“ 2012 南国书香节”,我想起了整整 20 年前的 1992 年。当时也有一位老人,从北京经过上海,来到了广东,来到了南方,发表了一通讲话。那个老人叫邓小平,他的“南巡讲话”是要求大家超越“姓资姓社”的问题。大家知道,当时的中国处于一个十字路口,是否继续改革开放,能否搞市场经济,这些今天看来再简单不过的问题,当时竟被定性为走资本主义还是走社会主义道路的大问题。我想,要不是小平当时提出来,诸位今天可能没有这样的闲情逸致逛书市,谈养生盼发财了,即便比北朝鲜强,也强不到哪里去。   今天——请原谅,也许是不是那么恰当的比喻,又从上海来了一位不那么老的老师,带来了他的新书《超越左右激进主义——走出中国转型的困境》。如果说, 20 年前中国走到了一个十字路口,当时的争论主要局限于经济领域,那么,今天处于十字路口的中国,面临的不仅仅是经济问题与经济体制的改革,而是政治问题与政治体制改革;如果说, 20 年前小平以绝对的权威,以“不争论”的方式让我们超越了经济领域“姓资姓社”的主义之争,那么,今天的萧老师给我们提出了一条可供选择的道路:超越左右激进主义,走出中国转型的困境。   每一个关心中国前途的人,都应该读一读这本书。身体好固然是众人的愿望,金钱也可能是大多数中国人的信仰,但,这些东西哪里能够离开家、国、天下?中国不管向何处去,除非你全家移民海外,你终究是要跟着她走的……不管你的身体是好是坏,不管你的钱是多是少……   我想向萧老师提的问题是:你的书主要是写给谁看的?或者说,你希望普通读者看到你的书,还是更希望中南海的那些领导读你的书?如果是普通人读了你的书,你希望他们能够为中国的转型做些什么?   (萧老师的回答:哇啦哇啦哇啦哇啦啦……大多已经在萧老师的这本书里回答了,你还不去买?)   多余的话   冯崇义老师与萧功秦老师是好朋友,但他们的观点很不一样。记得几年前在香港一同参加学术会议时,两位老师在会上剑拔弩张、针锋相对,好不热闹。上星期在上海同两位老师一起饭醉,他们也没有停止过争论。我喜欢这两位老师,他们都认真做学问,忧国忧民。我喜欢认真思考中国问题的人,虽然大家观点各不相同,但只要不是带着私心、为少数利益集团服务、昧良心说话,我都会认真学习,取其精华。我想,我这是以实际行动超越左右?   中国不管向何处去,除非你全家移民海外,你终究是要跟着她走的……但是,中国向何处去,难道不应该取决于你、我向何处去?!   杨恒均 2012 年 8 月 21 日 广州     推荐这两个星期读的几本书  参考阅读:   中国向何处去?   这样的民主,一定会带来混乱   民主离我们还有多远  

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