余杰

《中国影帝温家宝》一书作者余杰，于美西时间7日应邀在洛杉矶南加大(USC)发表演说。余杰以“温家宝是影帝？还是改革家？”为题，和该校中外师生对话交流。余杰表示，中国的言论自由不能被动地等待当局给予，必须以行动去争取，他也推崇荣获诺贝尔和平奖的刘晓波，是中国知识分子的一种典型。自由亚洲电台记者萧融洛杉矶报道

著名摇滚师、当代艺术家左小祖咒@zuzhou将于十月四日晚7:30在上海金桥国际商业广场作专场演出。

中国总理温家宝近来40天6提政治改革，引发多方关注的同时，也导致观察人士激烈争论。“挺温派”和“批温派”一时也都各有说辞。 *紧锣密鼓数抛政改* 中国总理温家宝9月30日在北京举行的国庆招待会上发表讲话说，要坚定不移地推动改革开放：“全面深化经济体制的改革，积极稳妥推动政治体制改革…..使这个体制更加适应经济社会的发展。” 9月23日，温家宝在联合国大会发言时表示，推动政治改革才能保障经济体制改革的最终成功。9月22日，在美国纽约与华裔媒体人会面时，温家宝谈到政治体制改革最重要的是保障宪法和法律赋予人民的各项自由权利；9月13日他在天津达沃斯论坛会议期间提到，通过深化经济与体制改革，推动社会公义、个人自由全面发展；9月6日，温家宝在与美国前总统卡特会面时提到中国政治改革的方向与决心。 温家宝8月视察深圳时说：“停滞和倒退违背人民的意志，最终只会是死路一条。”他同时也对自己的政治生命进行了告白：“我的时间已经不多了，剩下两年我要全力促成政治改革的事情”。 *批温派：政治泡沫吹得好* 中国总理温家宝如此频繁提出政改的来龙去脉引发各方猜测。 以《中国影帝温家宝》一书作者余杰为代表的“批温派”认为，“影帝温家宝”点燃很多人希望的政改表态无非是一个政治泡沫，仅仅是吹得像样而已。 余杰对美国之音表示，比较温家宝与赵紫阳的政改思路，温家宝的政改倡议没有具体内涵；很多海外媒体描述的胡、温“分道扬镳”，只是媒体的“一厢情愿”；胡、温目前最大的关注是平息民怨以起到稳定政权最后阶段的作用。 旅居美国的异议人士唐柏桥撰文指出，虽然“不反对体制内改革的路线”，但是中国目前“没有所谓体制内民主人士”，更谈不上民主派别；如果有一天温家宝“直接向中国共产党叫板，要求实行民选和落实言论结社集会等一系列自由时”，他会“第一个站出来”鼓掌和欢呼。 广州学者、纪录片工作者艾晓明接受美国之音采访时说，温家宝提政改的背景和意图姑且不论，他做出过的有关承诺通常是不了了之。 她说：“温家宝如果真想推动政治改革，人们怀疑两点。一是有用吗? 二是行动在哪里? 温家宝承诺过很多事情，比方说四川建筑质量调查，一定要给孩子们一个说法。这是在全世界媒体面前说的。后来的行动是四川把谭作人、刘贤斌、黄琦等人送进监狱。” 北京的宪政学者陈永苗说，不应该因为温家宝的言论而唯“温首是瞻”，应该以做了什么为标准来评判他。 *挺温派：温总可用 内改举足轻重* 前社科院法律政治研究人员、位于北京的学者范亚峰在“温家宝与中国转型”研讨会上说，温家宝“是个很有历史感的人”，尽管是“鸟之将亡其鸣也哀”。不过，自己仍然是个“挺温派”，认为应该“把温当作中国民主化转型过程中的一枚战略棋子使用”，把他当作转型的“契机”。 旅居美国的持不同政见作家胡平撰文说，他不赞同“批温派” 对温的一概否定，认为内部改革往往是希望所在。他并且把俄罗斯沙皇统治被体制内立宪派打破的历史作为证据来说明内部改革的举足轻重。 位于澳大利亚的学者、评论人士张鹤慈对美国之音表示，他之所以对温家宝关于政改的公开言论兴趣浓厚，是因为感觉到共产党内部斗争正在公开化，这是中国变革的最佳途径。 他说：“温家宝没有神经错乱。如果个人希望获得好处也犯不着如此强调政治改革。包括吴邦国的讲话基本针锋相对。共产党内即便既得利益一致，也存在如何保住和发展既得利益的做法上的不同。问题在于这不是温家宝个人的言论，否则发不出声音。他的声音甚至能够被刊登，说明并非依靠他一人之力所为。他虽然下台在即，这并不等于具有同样倾向的人也一并撤下。” 张鹤慈说，如果共产党内部分裂，加上公民社会及时成形、成熟，中国政治体制则可望实现软着陆，从而避免社会动乱与崩盘。

姚监复：温家宝——不可能大有作为的悲剧性人物 本台选刊网友来稿及网上时评类稿件。所刊文稿为一家之言，期望大家评头品足，也希望大家推荐稿件。摘选文稿以文明、理性、独立、多元为准则，本栏以此自励，并同大家共勉。 —法广编辑部 温家宝——不可能大有作为的悲剧性人物 作者：姚监复 （首发于 《中国人权双周刊》2010年9月14日 ） 一、 赵紫阳认定：温“不可能大有作为” 2004年3月和5月有两次同赵紫阳长谈的机遇，我都问过他对胡、温的看法。他的判断是：“胡、温是好人，但是，不可能大有作为”。我追问：“为什么？”赵的回答令我意外：“他们是我们培养的人！”我讲：“我懂了，我们都是学《联共党史》长大的人。”赵笑了。 温家宝是60年代的大学生党员，党要求又红又专，批白专道路。因此，首先是当党的驯服工具，以阶级斗争观点看一切，包括自己的思想。因为《联共党史》讲了，阶级斗争随着社会主义的胜利越来越尖锐、越激烈。经过文革和改革、开放，温讲了政治体制改革，但是他不敢讲党的改革，实际上主要谈的是行政机构改革；谈了普遍价值（他没用‘普世价值’，留了回旋余地），但不谈言论自由、开放报禁、党禁。他的思想没有进步到蒋经国敢于废除党禁、报禁的认识高度。他的思想被《联共党史》、《毛泽东选集》和语录、诗词和邓小平的“四项基本原则”的“四个凡是”的思想牢笼紧紧框死了。“我们培养”出来的听组织话、听领袖最高指示的好人、好党员，怎么可能大胆改革、大有作为呢？ 结论是，温家宝一定会在最后两年说尽可能多的好话，但是，没有具体措施，落实不了，一定会成为正确的废话、好听的空话，最多是说了好多句好话，却成不了大事，不可能大有作为。 二、 关键时刻，温是守纪律的听从最高领导命令的驯服工具，绝不敢坚持真理、正义和良心 温家宝是好人，也是好党员，即组织上绝对服从最高领袖（邓小平），宁可政治路线犯错误，也绝不敢、也不会坚持真理、在组织路线上犯错误。这正是张劲夫准确地概括的党的高干特殊性格：忠诚的愚蠢，愚蠢的忠诚！ 1989年6月20日李鹏六四日记中对温家宝的记录就是证明。李鹏写道：“胡启立说，5月20日彭冲打电话问我，人大拟定的要万里回国的电报，中央批发了没有……然后胡启立即打电话给赵紫阳，赵紫阳口头表示同意万里中止访问美国，第二天，胡启立便要中办主任温家宝同志发这份电报，温家宝看了电报稿之后，就对胡启立说，这份电报中办不能发，胡启立才去找赵紫阳签发的。”“由赵紫阳批准的以人大名义给万里的电报已经由外交部发出。”而邓小平、李鹏控制的“中央叫他继续在美国访问。”李鹏认为“温家宝同志拒绝发出赵紫阳批准的电报是对的。”在历史的关键时刻，温家宝拒绝了也抛弃了总书记赵紫阳的命令，而是听从了李鹏，背后是邓小平。 赵紫阳的《改革历程》透露，赵在1989年5月戒严后要温家宝召开政治局会议，被温婉言推托了。估计也是后面有人对温打了招呼或者自己做出了“聪明”的选择。 温作为中共中央办公厅主任，为什么不听赵总书记的命令，却接受另一位常委李总理的指示？是坚持真理、正义、良心、遵守党章、宪法，还是保住权位，只听有权势的邓军委主席和李总理的话？温选择了后者。因为，他是“我们培养”的“一个驯服工具”、一个愚忠的典型，制度使然。 三、 温是不是作秀？为什么作秀？因为中国文化传统就是注重形式、死要面子、死不认错 不少哲人，包括马恩讲过，人是动物，既有人性，又有兽性；是天使，也是魔鬼，必然有两面性。余杰派揭露温是影帝，全是事实；反余杰派认为温讲政改、具有亲民形象也是事实，也是好事。这也证明了哲人判断之准确。同时，要重视中国文化源远流长。从《十字街头》的赵丹到解放初的青年学生，上海商家都供应衬衫假领子，外面西装、领带，里面的的衬衫只有一个领子和几个扣子的一块布，没有下幅。我当年就穿过，一天换一个假领子，同学们还以为我家很阔气。 现在，为了大国崛起、GDP世界第二，政府不顾环境，唱了多少个“复舟曲”；不顾公民宪法权利，违反《产权法》，城乡公民的土地、房产所有权被剥夺，强征强拆迁，长沙房产局曾新亮局长公开讲，对拆迁户要“主动出击，请公安局按敌对势力办”。（《南都周报》2010年7 月16日）但是，一俊难遮百丑，用GDP总值、外汇储备总额的数字，似乎有个真的假领子，就可以让全国老百姓和全世界忘掉中国每年近20万起群体事件和基尼系数接近0.5的危险临界线，还可以自夸“中国道路”和“中国模式”放之四海而皆准，似乎可以英雄救美（国）人，拯救金融危机中的世界。总理也可以向世界吹嘘中国实力，可赠与穷国美元，还可以大买房利美股票，即使从60美元一股跌至1美元一股，也不认输。而不必为世界谴责中国输出非典再次当众流泪了。有人认为建筑是象征与标志，标志性建筑，如象征着中国经济的泡沫的水立方，象征着中国社会的紊乱的奥体中心，象征着中国政治不稳定的倒立的世博中国馆. 温家宝强调不政改，死路一条，死亡的象征则是毛泽东遗体边上的“十四陵”——地面下看戏的国家大剧院。这一切，温看在眼里、记在心上，多讲讲，说了出来，这是好事，比不说好，所以，对于政治演员，不必要求太高。时至今日，温还未去瞻仰世博馆，他心里有数，3000－4000亿元买几声喝彩，真不太值得。电影演员里根当总统，演“星球大战”的假戏，苏联信以为真，投入大量军费，军事竞赛，经济拖垮，最后亡党亡国了。温总理没有周总理的军权，调不动直升飞机救灾，只能摔电话；他没有汪东兴式的近卫军，当中办主任、总理，也心惊胆战；温只能学周氏“不死不倒不走”的策略，唯命是从，既尽可能保护一点部下，也才能保住自己；主席一声令下或者一个暗示，周可以当刘少奇、贺龙等专案组组长，定性为敌我矛盾，甚至当帮凶、杀手、至少是从犯、共犯。 如果温家宝能多讲点好话，多做点实事，应欢迎，学习周恩来亲民形象是会引起好感的，但是，千万不要学习周恩来当专案组长，参与迫害死那么多高干的悲惨事件。虽然，最后由胡耀邦平反，收拾残局，不过还是留下严重的政治后遗症。当影帝，无可厚非；但是当帮凶、从犯，历史将作出最后判决。后人和历史将按事实，而不是根据讲话好坏做出最终判决。还有两年最后任期，人们期待胡温的是，能在政治、经济、社会、文化改革方面有一些真动作，以真刀真枪真炮轰开旧体制，为民真谋利益。周恩来早就告诉基辛格：“你不要看我们说什么，要看我们做什么！”如果只说不做，胡、温将是错过历史最佳机遇的悲剧性人物，本应当也可以大有作为，可惜只能无所作为，成为在历史舞台上匆匆来去的过客，走了过场，很快将被人遗忘。 温家宝的讲话绝不是意味着中国政改的新时期和大转折，不过是下台前的其言也善的个人行为，雁过留声，人过留名。但是，能得人心，老百姓愿意听，讲总比不讲好！ 四、为温家宝改变“影帝”形象而献策：做15件实事 温家宝一年到头，东奔西跑，南来北往，国内国外，十分操劳，没有功劳，也有苦劳，至少疲劳。结果，余杰、鲍彤还授予“影帝”称号，似乎不太公平。所以，也有不少有心人为温总摘帽加冕。但事与愿违，没有讲到要害上，关键是要为老百姓办实事。办上几件扎扎实实、见实效的实事，象杜润生办了一件包产到户、取消人民公社的实事，亿万农民就忘不了杜老。因此，本人原为温总献策。 当年田纪云宣布温家宝代替他分管农业的会议是在中南海召开的。那是中国农村专业技术协会经验交流会代表向田纪云、温家宝、陈俊生、宋健汇报后，田纪云请温家宝发言时田公布的。很荣幸，温家宝发言谈及农村专业技术协会的稿子，是本人参与起草，温亲自修改的。现在，过了二十多年，我再提15条切实可行、具体并有操作性的、也是温总理有权可以办到的建议，提供温总参考，如能采纳，将可能使“影帝”形象自消。 1、请温总以个人名义正式建议为“六四”平反； 2、请温总写一篇文章：《忆“八九风波”中的邓小平、赵紫阳、李鹏》，谈谈你所知道的六四真相； 3、请温总写一篇回忆录：《赵紫阳与中国改革》，并向赵紫阳灵前献上一束花； 4、请用总理名义与职权宣布，国务院各部委、局取消党组，实行部长（主任、局长）负责制。保留机关党委。机关党委书记可列席部务会； 5、请用总理名义与权力命令财政部公布各党派（含中共、八大民主党）年度经费预决算；并向人大报告，提请审批； 6、请用总理名义与职权命令国家审计署，每年公布对各党派（含中共、八大民主党）财政经费使用情况、绩效与问题审计结果的报告，并向人大报告； 7、请用总理名义与职权命令国务院新闻出版署，将其工作特别是新闻出版自由、言论自由问题向国务院直接报告、请示；并抄送中国共产党等各个民主党派的宣传部，参考； 8、由于教育部不承认各级党校毕业生的学历与资格，请用总理名义与职权命令国务院教育部提出“关于各级党校转为教育部管理的合法的正规大学、学院的具体方案建议”； 9、请温总本人在职期间率先公布个人财产状况； 10、请温总在离职前写出“关于落实邓小平‘党政分开’重要指示的具体方案的建议”，提供中央决策参考，以促进领导改革的党本身的改革的启动； 11、请温总批准农民宅居地的所有权，保证农民小房产权的合法性； 12、请温总公布奥运会、世博会、大剧院等形象工程的真实成本与盈亏数； 13、请温总以总理职权命令农业部、民政部迅速组织成立全国性及地方性（直至村）农会，改变9亿农民没有农民自己的组织的可悲境地； 14、请温总以总理职权命令办公厅、人事部公务员局重新起草或修改《公务员法》，删掉各党派（含中共、八大民主党）工作人员为公务员的不合理规定； 15、请温总以总理职权命令新闻出版署尽快完成“新闻法”送人大批准，当前先可批准出版民营报纸，取消新闻审批制度，实行总编辑负责制度。如新闻不实，可依法事后处理，不必事先报批。 关于改变影帝形象，朋友们还有许多很好的意见，将陆续呈报和公布。仅供温总参考用。如有不当之处，欢迎批评指正，我努力按照毛泽东制定的规则：“知无不言、言无不尽”。“言者无罪，闻者足戒”的规则，也应当属于温总强调的“政体制改革”、“民主、自由、人权” 的基本内容，我不相信讲了上述15条就“被和谐”。当然，我相信，只要温家宝做几件实事，将会使只会表演和背台词、唱空话的影帝之说逐步消除。因为，一步行动胜过十打纲领、几百句正确的废话。 五、殉葬，还是凤凰再生？ 有位老干部真诚而痛苦地发出遗言：“我革命一生，负伤流血，从不后悔，因为革命胜利了。现在，看到党和国家的腐败，严重到没法治理的骨癌阶段了。我为亡党亡国的前景而担忧。不过，我宣誓过，为这个党献出一切。最后，我只能为这个党殉葬了！”这是忠诚的愚蠢和愚蠢的忠诚的高干最高的思想境界了，这是一种可悲的可能准确的预言和前景。 从周恩来、朱镕基到温家宝，各位总理多次真情地流着眼泪重复了诸葛亮经典名言，为主公要“鞠躬尽瘁，死而后已”，同样地都体现了历代忠臣名相为昏君或明君“死而后已”的忠诚心理和殉葬情结。从满清王朝灭亡后的王国维、国民党溃败前的陈布雷、戴季陶，都殉葬于旧主子，而不愿投身新社会。前面引用的那位老干部决心为共产党殉葬的心态，从深处反映出温总“死而后已”的心态，最后还有两年任期，不说也得说了，留下话来，给年青学生讲了民主，给知识分子和特区讲了政改，在《人民日报》上讲了普遍价值，在国外正面谈了“八九风波”的教训，他该说的好话和能够说的好话，他都设法策略地表达了。为后人、为历史留下了见证，也可能是为了生前死后的自己的名声，当然也是对左派张勤德等攻击温家宝是“赵－万－温反党集团成员”言论的反击和自我辩护。不过隐隐约约透露出一种消极的“殉葬”心理，因为他没有也不敢更不能采取任何有效的具体的行动来落实。 中国历史传说中，有美丽的凤凰再生的故事。凤凰涅槃了，500年后又会再生，一只更美丽的凤凰会重新降临世间。为什么一个党灭亡了，党员必须殉葬，而不能彻底改革它，再造它？蒋经国敢于解除党禁，因为他懂得，古今中外没有一个党是永久执政的。共产党为什么必须万岁、万岁、万万岁？毛泽东早在1949年7月1日的《人民民主专政》一文中就预言了中共的灭亡，有生就必有死。不必殉葬，努力改革，不只是讲，而是做，要有行动，有一天如果真要涅槃，就迎接凤凰再生吧！ 2010年9月14日 tags: 网文选刊