余秋雨

贺卫方：行到水穷处 坐看云起时 作者：谢志浩 来源：作者赐稿 来源日期：2011-8-19 本站发布时间：2011-8-19 10:18:05 阅读量：7次 2009年7月26日，晨，被噩梦惊醒，唏嘘不已。一般做梦，不是梦到自己身处悬崖，就是梦到已经故去的父亲，可是，这次居然梦到了贺卫方先生，梦中的贺先生与我亲切握手，嘱咐我坚持独立人格、自由思想，然后毅然向一个厚重的大门走去，一片惊愕声中，突然醒来。 上世纪八十年代，是本人精神成长的关键时期，母校中国人民大学，提供了百科全书式的学习机会，但在当时的法学学术版图中，并没有找到贺卫方的名字。那时候，梁治平先生因为不断在《读书》发表随笔，已经进入我的阅读视野，并成为必备的精神滋养。1987年，曾与蜗居中国人民大学的邓正来打过交道，有过不大愉快的经历。 1987——1995年，贺卫方在中国政法大学，做《比较法季刊》编辑八年，中间好像还下过海，在一家外贸公司工作了一年半载，被江平校长召回，回归学院路41号，重做冯妇。谁也没有想到，一面翻译、一面编辑的贺卫方，在比较中选择，在翻译中思索，磨砺着自己的翅膀，等待辰时的白鹤亮翅。 贺卫方进入我的阅读视野，是在1998年前后。《复转军人进法院》在《南方周末》1998年1月2日一经刊出，大江南北，长城内外，争相议论“贺郎”，先生成为公共知识分子，不能说端赖此文，但是，此文既出，不仅见证贺先生的公共关怀，而且引出一场“哥白尼式的革命”，堪称中国法学经典文献。约定成俗、习以为常、司空见惯的制度和安排，需要有心人进行反思，转型的大陆，需要提供常识。无论提供常识还是进行反思，都必须具有侠肝义胆。常识、反思、胆识，在我看来，是三位一体的。 贺卫方先生，听到敝人“哥白尼式的革命”的赞誉，内心是不以为然的。因为，先生将自己定位为改良主义者，是理性的建设者，即使把贺卫方烧成灰，也没有“反骨”，也是伟大的爱国者。“破字当头，立在其中”的道理不是在任何事项上都适用的。多年奉行的法学理念、习俗和安排，并没有安顿大陆的社会秩序，文化大革命的出现，可以见出这种秩序的脆弱，文化大革命以前，也没有见出这种秩序，如何能够伸张正义。对于“破字当头”的律法，当然需要“破字当头”的省思。 对于“破字当头”的律法，不加反省，就开始建构市场经济的法律，无疑，显得过于匆忙和草率。在这个意义上来说，守门老鹤，守住常识、反思、胆识三重门，彰显的道德意义，要超越于匆忙的法治建设，超越于师长江平先生那一代法律人。 纯正的大陆法律人里面，搞比较法研究，搞西方法学思想史的，相对更能够具有现代律法的常识，这是我的一个看法，对不对，可以讨论。还有一种，就是在海外生活多年，比如冯象、季卫东，现代法学常识，就是他们的生活状态。无论“海龟”，还是“土鳖”，没有担当，没有真挚的情感，是不会信从常识的，断不会进行反思的，因为，痛苦的反思消蚀着一个有血性的灵魂，但这是无法倾诉的。 据我所知，不少法律人，对规则的违背，都有可能习以为常。法学大腕云集的研讨会，不少学者对会务组作出的时间限制，视而不见，充耳不闻，甚至公然声称：“将超时进行到底。”以宣讲宪法为己任的南书房行走，悍然进行抄袭，面对舆论的谴责，不仅毫无愧色，还要对报社进行威胁恫吓。可见，理解常识、尊重常识，在当代中国，该是多么不简单。 守住常识底线的学者，没有一番反思的功夫，怕是做不到的。反思，也可以理解为“返思”。先哲谆谆告诫：未经省察的人生是没有价值的人生。中国律法到底是如何走过来的，为什么现代律法难以建构，中国法治的理想图景何在?在在都需要返回原初，进行真切的思考，不是囫囵吞枣，而是深切体察;不是鼓捣一回就完事大吉，而是，翻来覆去，反复思考。思考的深度，与思考能力有关，更与胆识密切相关。就思考能力而言，朱苏力实在不弱于当代大陆的任何一位法律人，如果说朱苏力以前还有一些奇思妙想，现在，则蜕变成一种诡异的思路。也许在朱苏力看来，这种不以大众的意志为转移的风格，才是一种独立的人格呢?但是，包括朱苏力在内的学者，能够体会“不为君王唱赞歌，[[[只为苍生说人话](https://chinadigitaltimes.net/space/%E5%8F%AA%E4%B8%BA%E8%8B%8D%E7%94%9F%E8%AF%B4%E4%BA%BA%E8%AF%9D%EF%BC%8C%E4%B8%8D%E4%B8%BA%E5%B8%9D%E7%8E%8B%E5%94%B1%E8%B5%9E%E6%AD%8C)](https://chinadigitaltimes.net/space/%E5%8F%AA%E4%B8%BA%E8%8B%8D%E7%94%9F%E8%AF%B4%E4%BA%BA%E8%AF%9D%EF%BC%8C%E4%B8%8D%E4%B8%BA%E5%B8%9D%E7%8E%8B%E5%94%B1%E8%B5%9E%E6%AD%8C)](https://chinadigitaltimes.net/space/%E5%8F%AA%E4%B8%BA%E8%8B%8D%E7%94%9F%E8%AF%B4%E4%BA%BA%E8%AF%9D%EF%BC%8C%E4%B8%8D%E4%B8%BA%E5%B8%9D%E7%8E%8B%E5%94%B1%E8%B5%9E%E6%AD%8C)”的风骨与豪迈吗? 胆识，是贺卫方区别于萎缩法律人的显著标志。在不少地方，是不大需要如此赞扬一位学者的，因为，言论自由已经成为那个地方的习俗。独立人格、思想自由，是学者生活的常态，难怪这样的地方能够成为世界学术的中心和新思想的策源地。那些地方的学者当然不能理喻，为什么有的地方居然还在“以吏为师”?所以，夸奖贺卫方有胆识，难怪人家会惊诧不已。仔细想来，贺卫方只是讲了一些现代法律的常识，对大陆的法律制度和安排，进行初步的反思，就已经被视为“胆大包天”、“胆大妄为”。万千后学，可不敢如此勇敢，也就只能“胆小如鼠”、“苟且偷生”，充其量，跟在贺卫方先生后面，鼓掌叫好：贺先生，你大胆地往前走! 我愿意这么理解：不少后学，不满意于自己的胆小，通过对贺先生的赞誉，愿意让贺先生为自己壮胆，满足自己思想的可能性，而且，喝彩者队伍里面，不乏与贺先生具有相似理念、但是非常胆小的朋友。 根据自己多年的体察，大陆其实人情很淡。假如有一天，贺先生遭遇不幸，昨日那些热情的观众，完全可能“移情别恋”，寻找新的偶像，在很短的时间里，就会忘却贺卫方先生。这些粉丝，是不大愿意看到身边的“贺卫方”的，似乎也不大相信，就在自己身边，能够生长出来贺卫方。其实，小荷才露尖尖角，具有理想和情怀，正在成长中的“贺卫方们”，需要“江平们”关爱，也更需要温情的对待。 2008年一度传出贺先生离开北大南下浙大的消息，2008年6月23日，先生从瑞士赶回来，出席北大法学院2008届毕业典礼，并发表致辞——《让胡适校长的精神活在我们心中》。在我看来，贺卫方正具有胡适先生这样一种气度：不降志、不辱身，不追赶时髦、也不回避危险。 贺卫方先生在致辞中，正式报告北大诸位学友，欢送大家毕业的老师，不久就会飞赴杭州，落户浙江大学光华法学院。笔者于2008年6月28日，在先生的博客留言：贺先生作为中国社会是否宽容的标杆，正在经受着时代的磨砺。众所周知，贺先生具有深刻的理性清明、深沉的忧患情怀，不只具有批判的精神、还具有建设的眼光。贺先生，是法律人的灯塔，他所体现的伟大的人格，将化为精神养料，滋润无数人的心田。时光流转，我们在将来一个伟大的时刻，回首往事，会惊奇地发现，贺先生离开北京，确实敲响了中国社会的钟声。 私心以为，贺先生其实不必离开未名湖的，如果说北京大学都没有底线自由，那么不要奢求大陆其他学府能够具有。贺先生后来的经历，就可以充分证明这一点。其实，宁肯自己判断有误，也不愿意贺先生——当代中国具有尊严的知识人，受到不应有的羞辱。尽管不知道卫方何以突发奇想，离开京师、南下杭州，不知道哪位大员喝令不许接收，否则，后果自负。反正领导一生气，后果很严重。这里，有必要指出：朱苏力所具有的“容忍异己”的风度，北大对卫方所持有的温情的态度，旁的学者、旁的学府，难以做到。 既然南下不成，北大重新接收卫方，那么，值此多事之秋，贺卫方也不能在京师久留。贺先生“名正言顺”来到石河子大学支教。北大中文系的孟二冬先生能来石河子大学，难道贺卫方就来不得?不少粉丝在先生的博客，认定先生是被“流放”，甚至不少学者，对于此种似是而非的见解，也进行附议。卫方情见乎辞，不要说流放，否则，石河子民众岂不是天天被流放? 见到先生来到石河子大学，满怀豪情做边塞诗人，寄望贺先生，不要更多的活动，毕竟身在石河子，疲于奔波，路途遥远，花钱费时，并不合算。当即在先生博客留言，大意是：先生是否应该把精力主要用于了解新疆的历史和人文，争取构建包容多民族的真正的法治图景。但是，事与愿违，赤诚的先生，依然故我，火一般的情怀，投入到沸腾的社会生活中去，不仅对邓玉娇案发表见解，而且还对“三个至上”进行反思，精力旺盛地参与了多项学术交流，还不忘流连于风景之中。看起来，贺先生人在石河子，比在北京还要忙活。 笔者实在看不下去了，引蔡元培辞职信中的“杀君马者道旁儿”、“民亦劳止、汔可小休”的两句名言，再次希望贺先生静下心来，思考和建构宪政中国的理论根基。也许到2089年，中国的宪政才有些眉目。既然如此，法律人当能持有平常心，经过坚韧的努力，实现法治社会的图景。也许是心境的缘故，笔者对中国的未来，日益谨慎，原来的那份乐观，不知道哪里去了。 试想，《复转军人进法院》一发表，《南方周末》就要进行自我批评;“三个至上”一经提出，法学专家，若大旱之望云霓;法学院校的学友，毕业寻找工作，有多少是运用“潜规则”才找到的?中国宪政的理想图景，未经过真正深入的思考和周详充分的论辩，西/山发言、宪/章签名，都被认为大逆不道。凡此种种，不一而足。 说起来实在汗颜，2003年——2004年，笔者在北京大学作访问学者，也不知道整天忙些什么，倒是打听过先生上课的教室，但，教务做了调整，没上心找到调整后的。也没听说，贺先生那一年，在燕园举办讲座，就这么错过面见先生的机缘。 访学结束，回到学校。真有意思，2004底，贺先生来到石家庄，冥冥之中，天意让我补上这一课。记得先生是从余秋雨的名誉权案，开始讲起的。先生来时，大雾弥漫，先生起兴做打油诗一首，依稀记得“法学何处去，雾锁石家庄”两句，也未必准确，先生幽默地说，虽是打油，诗味要比江某某强多了。 先生演讲完毕，怕连问题都不能提，就要大家鼓掌欢送先生。当仁不让，第一时间站起来，向先生提了三个问题，前两个问题，印象深刻：第一个问题，涉及到政法委和公检法的关系，政法委一种可能的前景是什么;第二个问题，大陆法学界为什么会有“西南政法现象”?贺先生看到学友们对我鼓掌，富有机趣地说：从掌声中，可见同学们对你的喜爱。接着坦诚地答复我的疑问，贺先生认为政法委的存在，并不是一种值得欣慰的状态，司法需要独立，而不是领导;至于西南政法现象，只不过是顺应时势，捷足先登而已。讲座完毕，笔者上台与先生握手，近距离观察先生，有一股理性的光芒、人格的光芒，散发出来，向周围扩展。 回首不到五年，近日，看到博客上先生贴出的照片，两鬓已经染霜，一向乐观的先生，面色几多凝重，世事沧桑，心事未定。来年先生应该五十岁了，理应在美丽的石河子大学畔，蓦然回首，写一本《五十自述》，讲述习法的心路历程，以及大陆法治可能之路径。 行到水穷处，坐看云起时! (2009年7月28日稿)

作者： 孟常  |  评论(1)  | 标签: 政治 , 成功学 , 理想主义 , 体制 , 改革 , 唱衰 , 中国 , 局势 , 价值观 有时候想想，成功学在这个国家的风靡几乎是不可避免的。有什么样的政府，就有什么样的国民；有贩卖虚假繁荣的政府，就有贩卖虚假希望的陈安之们。 什么？你还在捧着陈安之的《自己就是一座宝藏》如饥似渴的阅读？什么？你还对着显示屏红着眼睛沸腾着小心灵儿在听李阳的英语讲座？土鳖！知道吗？你已经Out了，现在有思想有追求的年青人都通过观看《新闻联播》并辅助阅读《环球日报》和政府工作报告来励志。他们目标远大，他们意志坚定，他们心怀祖国和人民，他们是这个国家未来变革的决定性力量。 毫无疑问，政府已经成为了全球最牛逼的成功学供应商。陈安之们励一个个听众的志，而政府励13亿国民的志；陈安之通过书籍视频讲座来励志，手段低效原始，而政府则开动覆盖每一村每一户的现代化宣传流水生产线，通过报刊杂志电视广播网络广告牌教科书，无孔不入水银泻地般的励志。从贩卖希望的能量级来看，跟政府相比陈安之们简直弱爆了。 陈安之站在讲台上告诉你“只要你努力，好好练篮球，1米7也能去打NBA”，政府在《环球时报》上骄傲的告诉你“我们已经成为了世界上第二大经济体，8%的GDP增速想降都降不下来，超越万恶的美帝指日可待”；陈安之在书里告诉你“不管现在怎样，只要你努力，你就能成为下一个比尔盖茨”，政府在《新闻联播》上声情并茂“我国的高铁技术是世界领先的，拥有多项专利技术，美国总统都肃然起敬”。 政府的成功学也有四大分支：一是唯我独尊：“我们是世界上最受尊重的国家之一，在世界事务中发挥着举足轻重的作用，我们举办了史无前例的奥运会，是中国历史上国力最强盛的时期，全世界都对我们伸出了大拇指”；二是欣欣向荣：“我们拥有世界上最大的外汇储备量，是美国的头号债主，国库充足，政府收入逐年提高，GDP增速快得吓人想降都降不下来，全国人民安居乐业，生活水平不断提高，我们有着光明的未来”；三是水深火热：“国外人民都生活在水深火热之中，枪击走私贩毒事件层出不穷，人心惶惶社会动荡，而且经济惨淡失业率高，经济发展增速连2%都保证不了，有些政府还破产关门了”；四是团结祥和：“全国人民万众一心众志成城，对政府满意率在世界上排名高得吓人，都感谢有了政府和党的好政策才过上了现在的好日子，发誓珍惜。老百姓跟军人、警察、城管、政府官员、医生的关系都和谐得让人热泪盈眶，军民鱼水情深，政府的公仆一去家里探望主人们就张灯结彩喜极而泣。” 如果说国家主义、民族主义是一盒盒虚假希望的春药，那中国政府几乎是世界上最令人感动的组织，常年免费提供春药给民众供其自嗨。 现在想起来，考虑到对方强大而体系化的虚假希望散播能力，唱衰派们所做的工作简直令人感动。他们一个个捅破政府吹出来的欺骗式希望的泡沫，然后告知民众以真相。他们补充了媒体记者们所做的工作，在给这个国家刮毒。 话说回来，政府贩卖的这些虚假希望，在基层就要靠一些有影响力的所谓砖家叫兽、明星偶像去推广。余秋雨是个业绩很好的推销员，他曾在汶川地震后含泪劝告灾民，呼吁同志们以大局为重，相信党和政府，相信我们的国家能够妥善处理。我曾以为余秋雨这样的“维稳专员”离自己很远，但通过这几天的各方反应来看，自己身边、甚至圈子里就为数众多。 总得来说，“希望派”贩卖的是一种政治理想主义。他们说，只要我们从自身做起，做一个有责任、有抱负的公民，关心公共事务，积极投身NGO和公益事业，怀着民主和自由的普世价值观，揣着改变这个体制的良善和无私之心，“风雨无阻，至死方休”，进入这个体制内，我们的改革事业一定会取得胜利。他们鼓吹明君政治，“体制内的好人”，强调“温总在体制内的努力和推动”，所谓“好人一定要从政”。 崔卫平说过一句话“有你，中国就不黑暗”。连岳也说过“我们就是体制”。这些话本身没什么问题。就如我的好友崔飘扬所说的那样，这句话在怀揣同样价值、认清社会现实的理想主义者之间相互鼓气是没什么问题的，但拿去忽悠不明真相的普通人就太不厚道了。 展开来说，很多自称理想主义者的人，其实是伪理想主义，或者说幼稚主义者。幼稚主义者的浓度是如此之高，以至于在很多场合砸了理想主义者的牌匾。幼稚主义者的“理想化”建立在幼稚天真、想当然、对社会和形势真相的了解相当浅薄之上，因为不懂，所以才“理想”。这样的理想主义是相当脆弱的，在遭遇现实之后可以想见会溃不成军。 你可以对许志永说“有你，中国就不黑暗”，许志永是不是理想主义者？当然是。但他身涉过数不清的维权事件，看过了太多的冤屈和苦难，不公和暴力，在这样的情况下，他依然坚持自己改造社会的理想，这才称得上是理想主义者。 但你对那些涉世不深、对社会的观察和理解相当浅薄的年轻人贩卖虚假的希望，鼓动他们进入体制，“改变这个体制”，就太不厚道了。换句话说，这是在害人，是在鼓励别人当炮灰。笔者上篇文章里已经详细论述过“改变这个体制”的困境与荒谬，在这里单述这些怀揣“虚假希望”进入体制内的年轻人的未来可能性。 先说技术层面。从职业的内在要求来看，公务员职位的智力和技术门槛较低，是可替代性最高的工作，而“不可替代性”是一个人工作中最大的资本，大多数基层公务员并无一技之长。众所周知，当前我国行政系统存在严重的冗员与低效，现有公务人员数量超过实际所需人员数量一倍之多——纳税人的钱养了一堆闲人（一个中直机关的公务员告诉我，他们办公室里有一个人专门负责打印文件，还有一个人专门负责敲打Word和Excel表格，每天实际工作量不超过3个小时。）如果考虑到人力成本等因素，难以想象政府是如何有效运转的，幸运的是，我们亲爱的政府并不需要考虑成本。^_^ 而如果未来中国有任何政治体制上的改革和进步的话（按照那些人的理想），成本最低、可能性最大、风险最小的一步也就是对政府行政预算进行监督，公务开支透明吧？——管住政府的钱袋子怎么花。那么第二步，就是提高行政效率，精简机构及政府公务人员了吧？可以想见的是，会有大量底层或边缘部门的公务员失业，重新进入就业市场。在动物园里呆久的狮子捕食能力是退化的，同理，当前中国绝大多数公务员职位是毫无成长性可言的，甚至由于体制自身的僵化和身体同事的平均水平，公务员职位对人的潜能的激发和能力提升几乎全是负面作用，体制内呆久了，人的思维活跃度、视野、反应速度、做事能力、工作激情、抗压能力都会有大幅度的退化。这时候，重新回到“市场竞争”的人才市场，很多本身能力就一般的公务员很难找到有竞争力的职位。如我的朋友鑫爷所说，想想看，社会上大批量三四十岁、没有一技之长的前公务员，该是多么可悲的一个存在。 再说价值观层面。假设这些“希望派”的粉丝们足够优秀、幸运的话，他们在机构精简的浪潮中存活了下来。他们面临的下一个痛苦和困惑将是，发现自己对这个体制无能为力。莫说改变，自己不随波逐流都很难做到。该拍的马屁一定要拍，该送的礼一定要送，该处的人际关系该耍的政治手腕一定要做，否则自己就很难真正“存活”下来，存活得好。这时候，当初的民主与自由之抱负，当初的“风雨兼程”，当初的小清新和踌躇满志，都成了如今虚无的忧伤。于是失望了，于是犬儒了，于是他们顺从着被“体制化”了，于是他们成为了如今所反对的那些医生、官员、发言人、铁道部部长。 从这个意义上说，贩卖虚假希望者是体制的同谋和帮凶，他们在向体制一批批输送有生力量，正是这些年轻人构成了未来的体制。他们罔顾77级78级参加高考、如今成为社会中流砥柱的那批中年人对这个体制的无能为力，有意忽略了80年代末那代年轻人的无奈与苦难，“希望派”们历史教科书一定念得极好，他们借用我党历史教科书对维新变法和辛亥革命的评价，“他们是革命性不强，软弱妥协性，理想不够坚定，现在看你们的了”。 这些，“希望派”是真不明白，还是揣着明白装糊涂？ 当然，正如幼稚主义者砸了理想主义者的招牌一样，贩卖虚假民主希望的小清新们也砸了改良主义者们的招牌。我们必须肯定真正的改良主义者们所持有的态度，他们认为中国的未来是有希望的，渐进的改革是有希望的，但注定是一个非常艰难和缓慢的过程，需要毕一两代人之功才可能完成。无论对未来的判断是改革还是革/命，两个阵营里最糟糕、最砸本家招牌的无疑都是“速成论”者。改革的速成论者鼓吹“只要我们努力，体制就会改变”，而革/命速成论者鼓吹“只要推翻重来，一切就会立即变好”。事实上，改革诚然已死去多年，而即使暴力不可避免，暴力所带来的也未必是一个光明的结局——通过教育，把大多数老百姓教育成具备现代意识的公民，也许需要两三代人的时间。 这就是中国最大的悲哀。死局。处处是死结。左也是死，右也是死，改也是死，不改也是死。 我曾把圈内某个写手的唱高调雄文发给丹青老师看，他看完后说，小常，你们还是太年轻。很多记者当年也是如你这般意气风发理想主义的，后来进入体制后，就慢慢被磨光了。我是比较悲观的。但你们不必听我说，我一向是比较灰暗的。他说的很客气，但我知道他看了那篇文章，觉得我们太天真太幼稚了。 最可怕的也许不是革 命，而是既不改革也不革 命，就这样一滩激不起半点涟漪的死水，一天天烂下去，臭下去。 动车事件发生后，反思的声音刚刚热闹起来，人们刚刚有些权利意识的觉醒，一些所谓的“改良主义者”就忙不迭的纷纷跳出来，开始帮政府维稳了，他们批驳暴戾倾向，呼吁大家要冷静，不要躁动，不要天真的以为时间到了，警告屁民们不要戾气过重，要“安静等待历史的盘口”。 这样的义务维稳专员，比五毛的杀伤力还要大。我常常疑惑，他们平日一副满腹经纶指点江山的豪气，为何在这件事上无法做到逻辑自洽呢？他们呼吁温和理性，反对暴戾，听起来靠谱得吓人。但仔细一想，不对啊，他们对待民众和政府怎么双重标准呢？他们反对民众的戾气，却在政府赤裸裸的暴力面前呼吁温和冷静。原来，他们反对的是民众的暴戾，维护的是体制化暴力，表面上是呼吁冷静，其实是资深维稳员。 正如刘宇翔所说，“在贵国，作为一个理性派应该是这样的：看到城管打人，一笑而过，看到被打的小贩反击城管，就得跳起来大骂小贩——你怎么这么不懂事呢？要理性要温和！要相信党和政府能解决好这些问题的，你这是在煽动动乱！动乱是人头落地的，你再打城管，我就支持城管杀你全家了！！！” 政府一边捅你刀子，你还要淡定从容礼貌微笑，一边大出血一边温和冷静笑不露齿。反对戾气，是这样吗？拆迁队去拆你家的房子，你要客气的把家门打开烟酒伺候，稍微对拆迁赔偿金有些不满意就是“戾气过重”；城管去掀你的小摊，你要一边微笑着说“同志，有话好好说”一边趴在地上挨拳脚，他打你左脸你要把有脸也伸过去，谁让你是奴才呢，你觉得快被打断气了忍不住拔刀反抗，嘿，等着王法处置吧，还要被理性派扣上“暴民”的帽子。 没有人希望看到暴力的出现，那是一个双输的局面。但不出现暴力的前提在于——没有多数人因现行体制的继续运转和存在而遭受践踏和凌辱。但我们挡得住这种体制化暴力吗？我们能够保证没有人在这和谐的大幕下遭受暴力吗？除非你闭上眼睛，活在CCAV里，假装看不见那些屈辱和蹂躏，听不到那些哀嚎和惨叫。 换句话说，一边制止不住傲慢权力的暴力，一边冷嘲热讽警告屁民的暴戾，说好听点是绥靖，说直白点就是无耻的帮凶奴才。 正如陆遥遥所说，我们都是未亡人。每晚临睡前，你感谢党国的不杀之恩了吗？ 我和遥遥不解，他们为什么会这样？如果屁股决定脑袋论靠谱的话，他们很多人的党员身份在现存体制下是有优势的，而一旦屁民不堪忍受凌辱，戾气渐起，体制受到威胁，他们那些可见的“优势”和利益也就受到威胁了。 《新闻联播》里那个团结、活力、和谐、温暖的社会现状，政治陈安之们贩卖的那个理性、克制、冷静、温和的中国，你相信了吗？反正我是信了。 微博：@孟常 Twitter：@changmeng 相关文章：《历史烂泥滩的赌注》 一五一十部落原文链接 | 查看所有 1 个评论 孟常的最新更新： 把妹江湖 / 2011-07-27 12:13 / 评论数( 2 ) 历史烂泥滩的赌注 / 2011-07-27 12:13 / 评论数( 5 ) 时光里都是爱 / 2011-05-12 11:24 / 评论数( 1 ) 拔掉那根刺 / 2011-03-07 23:45 / 评论数( 2 ) 罗纳尔多：告别美好的让人心碎 / 2011-02-15 12:20 / 评论数( 3 )

[36] 回复：毛泽东为何多次感谢日本？ 这次毛奴们哑巴了 也不说是造谣了 也不说是下面违背圣旨 用户： 中国蚂蟥 发表于：2011-8-16 0:07:00 支持 (2) 反对 (0) [35] 回复：毛泽东为何多次感谢日本？ 一边宣传日本侵华的残暴，一边又感谢，为那般？不就是为了忽悠某些二货么？ 用户： suidegg 发表于：2011-8-16 0:01:54 支持 (2) 反对 (0) [34] 回复：毛泽东为何多次感谢日本？ 不用责怪凤凰网 它不这样写能发表出来吗 它的珍贵之处就是再次揭露了事实 这已经够了 用户： 中国蚂蟥 发表于：2011-8-15 23:59:56 支持 (3) 反对 (0) [33] 回复：毛泽东为何多次感谢日本？ 毛泽东感谢过美帝国主义，感谢过蒋介石，等等，最好都来一一分析，我也会感谢各位的分析的 用户： hujiabao 发表于：2011-8-15 21:48:41 支持 (0) 反对 (2) [32] 回复：毛泽东为何多次感谢日本？ 中国这个没有民主宪政法治制度的悲哀民族，集权专制者就是看重的是至高无上和主宰一切的生杀大权的暴力权力；他们几乎没有把整个民族每一个人的权利放在自己重要的议事日程上，只要有利于自己夺取和巩固个人特权，他们可以不择手段不惜一切代价。毛泽东发动文革就是这样；他只管他有生之年的风光无限，而不管他身后的洪水滔天；没有宪政这个体现民族根本和长远利益的制度的制约就是这样的后果。这是极权专制制度无法改变的权力独裁特征和规律。 用户： GAOHUO 发表于：2011-8-15 20:38:40 支持 (14) 反对 (0) [31] 回复：毛泽东为何多次感谢日本？ 毛痞们今天骂这个是汉奸，明天骂那个是卖国贼，后天骂这个是带路党，那个是西奴，现在谁是汉奸，谁是卖国贼，谁是带路党，谁是西奴还需要争论吗？其实真正的汉奸、卖国贼、带路党、西奴正是毛和他的奴才们 用户： 12-34-56 发表于：2011-8-15 19:52:21 支持 (25) 反对 (0) [30] 回复：毛泽东为何多次感谢日本？ 看到多次这方面的报道了。 日本侵略，永远没有感谢一说，从哪个方面也没有感谢一说。因为掌权了，说感谢，丧天良。 用户： 芳草碧连天 发表于：2011-8-15 19:49:27 支持 (19) 反对 (0) [29] 回复：毛泽东为何多次感谢日本？ 九十年代时去过几次越南，有次路过山西省的一条土路，看见公路边不很远处一个墓园，问及陪同我的越南公安部朋友陈警官，他竟然说那是你们中国军人的墓园。看见那座不算很大的墓园养护得很好，还有时日已久的旧花圈，我不敢相信。他扭转方向盘把我们一直送到墓园大门口，跟一个老头说了些越语，我们大概获准进入了。不高的围墙里三十多座坟茔整齐干净，墓碑正面刻写的是中文，背面是越南文，全都是“援越抗美”时阵亡的解放军指战员，某支队的。陈警官把老头的话翻译过来，知道当地政府几十年来一直维护着这个墓园，发工资请专人负责打理，无怪乎它如此整洁干净。忽然想起从友谊关到河内的公路附近，远远近近似乎好些类似的墓园，陈警官说其中有很多都是你们中国当年牺牲在越南的军人墓地，口气平淡似乎天经地义。 当时的感觉没敢说，怕惹出不快来。“自卫反击战”时，同登、谅山两座市镇都被我英勇的子弟兵炸平了，越南掀起的仇华情绪也高涨万分。难道他们就没有愤青之类，去把这些中国军人墓给毁一把？不要跟我说什么援越抗美之类高调，留着咱自个儿哼哼算了。越南早就定论说那是一场阴谋，中国把越南推向战争，害的他们人死屋倒地荒。早跟美国佬谈判早就胜利了，范文同还举例说毛、周如何阻止他们谈判，就连巴黎和谈，也是顶住中国压力自主决定去谈的。结果签订和平协定，很快就解放南方了。然而几乎都在路边、村边的那些中国军人墓园，没听说有哪座被亵渎过，即使在那些“极端反华”的日子里。没瞧北朝鲜，难道“志愿军冬木”不算英雄么？中国政府一直捧大爷般侍候那个小朝廷，小心翼翼丝毫不敢怠慢，金日成还是一声令下，掘墓砸碑朝鲜人民干得极其卖力。 或许越南那儿敬重死者墓地是个传统习俗，更重要的是政府的理性。比如在柬埔寨，波尔布特这个万民诅咒的恶魔，他的坟墓从来没人去宣泄一下仇恨。有朋友去参观红色高棉最后的根据地，跟我说起看到的波氏墓地的境况，也说是很完整的，但不奢华，甚至还有一点破败感。柬埔寨人说，是他原来的警卫员把他活捉回来的，是你们中国要求不能活着把他交给洪森或者联合国，以免他爆料出见不得人的勾当来。于是柬方红色高棉特区将其匆匆审决毙掉了。现在这个墓成准旅游景点了。 我们的文化有一种现象，很敬爱自己的母亲，于是张口就骂：“操你娘！”很敬畏祖坟的风水，于是“掘祖坟”就成最解气的报复方式。孔子不是说：“己所不欲，勿施于人”的么？干起来都是“己所不欲，专施于人”的事。自己家的墓碑不希望别人来涂污，于是就去亵渎别人的墓碑。很古老的故事说过“伍子胥鞭尸”，《史记·伍子胥列传》记载：“及吴兵人郢，伍子胥求昭王，既不得，乃掘楚平王墓，出其尸，鞭之三百，然后已。”当时的人谴责伍子胥，他自己也承认是“倒行逆施”。只是后世却不乏赞美之声、仿行之效，明成祖不就掘方孝孺亡父之墓，拉僵尸用刑的么？ -4 用户： rbe888 发表于：2011-8-15 19:33:19 支持 (5) 反对 (0) [28] 回复：毛泽东为何多次感谢日本？ 延续到毛朝，掘墓砸碑这种文明人皆不齿的下三滥行径泛滥成灾。最热闹的当数文革，毛主席的革命路线成为掘墓路线，谭厚兰奉命率一伙北京红卫兵跑到孔府去“发扬五四精神”，打砸抢烧把孔墓都给掘了。据介绍说是县委紧急报告以后，中央文革小组来电批准掘墓。又有介绍说因为他们掘墓掘出了金银珠宝，乃至于革命群众都动了邪念，没多久，三千余亩地的孔墓被彻底掘了一遍。既革命了，又发财了，何乐而不为？那时中国一片掘墓之声，炎帝陵、舜帝陵、成吉思汗陵园、朱元璋孝陵、万历定陵、蒋母墓等自不待言，霍去病、王羲之、柳宗元、岳飞、包拯、海瑞、张居正、袁崇焕、张之洞、康有为、章太炎、秋瑾、蒲松林、武训、齐白石等等，文革正是从掘墓砸碑开始的，就连抗日名将张自忠衣冠冢、衡山忠烈祠、腾冲国殇墓园，无一能够幸免！在那个“五四精神”遍地开花的年代，举国上下到底掘了多少墓砸了多少碑无数据可查，毛痞子确实痞到家了。 对历史，我们敬畏它的缘由首先在于它的真实性。扭曲的戏说只能用来搞笑，不该被敬畏。然而现实生活中常有颠倒，方正县的墓碑记述的是真实，它被涂污了，现在已经不复存在，始乱终弃，据说宣泄了对日寇的仇恨。重庆有座“解放碑”，它原本是“抗战胜利纪功碑”。民族仇不如阶级恨，内战重于外战，改掉了，相当于另一种涂污。非但没人去冒犯它，更没人去恢复历史原来的面貌，似这等明摆着的事都能赤裸裸地篡改，说什么“民族尊严不容侮辱”那才是贻笑大方了。 如今，方正县的日本开拓团民墓碑被彻底砸掉了，都是出名惹的祸，小流氓没干完的事大流氓干完了，皆大欢喜。“人在做，天在看”，什么样的权力才会热衷于此类掘墓砸碑的勾当呢？当年把抗战英烈的遗骨掘出来遍地乱扔，墓碑纪念碑被改被砸，今日则以抗战的名义延续同样下三滥的举措，全世界都在看笑话。谁在侮辱祖国尊严，谁在玷污祖国领土，时间必然会给出答案来的。 我只是想和大家一起参悟：历史是在不断进步的，今日中国早已不是那时的中国，今日日本也不是那时的日本；我们不能永世背着战胜国的包袱，日本人也不能永世背着战败国的包袱。1978年《中日和平友好条约》已经终结了两国间非和平状态，进入和平友好状态，至今延续有效。恰如邓公当年所说：“不仅在事实上，而且在法律上、政治上，总结了我们过去的关系。更重要的是，从政治上更进一步肯定了我们两国友好关系要不断地发展。”此乃正道，日本是世上最先制定和平宪法之国，六十多年来恪守无误。日军未再打过一仗，既无伤人记录也无自身伤亡记录，多少证明了一些问题。矛盾和纠纷当然不可能从此不复存在，历史纠葛也不可能随风飘散，但成天拿着过去的恩怨来搅合现在的矛盾，就很无聊。历史的真相、是非是应该讨论的，但绝不该跑到死者墓地上去折腾，两者不是一码事。（2011.7.31；8.11修订） -5 用户： rbe888 发表于：2011-8-15 19:33:29 支持 (9) 反对 (1) [27] 回复：毛泽东为何多次感谢日本？ 从上世纪八十年代初首次踏足昆仑关以来，我去过总有十次八次，最近一次恰在方正县立名录之今年七月。曾经问及住在隘口近处的农民，他们说起当年也有红卫兵来此欲掘墓砸碑，四乡八里的农夫村妇自发起来阻止，把他们赶走了，保住这块圣地未染毛毒。据我所知全国似这等乡民自发起来保卫抗战烈士陵园的，没第二处。但跟他们聊起来，发现那些老农民并不会唱民族国家抗战的高调，只是认为掘墓砸碑是伤天害理的缺德事，更何况这里埋葬的是打败鬼子的英烈，阻止这些比盗墓贼更可恶的行为则属于积德。至今这些曾挫败了红卫兵小将暴行的乡民，每年都会在五月“关帝节”自发举办隆重的祭奠仪式，他们把道德的最高境界赋与山上万余抗日英灵，是一种什么样的思维模式？山野里大致不怎么识字的农民，其文明程度显然要高于县城里的中学红卫兵，有时候“知识越多越反动”还是成立的。 鄙人也曾经付钱给农夫买油漆描清楚那些淡漠了的碑文，那时政府尚未投资修葺整个墓地园区，“原生态”的昆仑关似乎更显苍劲古朴。如今成“教育基地”已感受不到青山忠骨、马革裹尸那种悲壮，倒是无处不在渲染出来的浮华。杜聿明留在昆仑关的诗句：“北海风迷骑士道，昆仑月葬大和魂。扶桑万里樱花节，雨夜千家数泪痕。”又寄托着一种什么样的情怀？显然扯不上家仇国恨，却有缠绵的哀怜；没有胜者功业之豪迈炫耀，尚存对亡敌由衷的惋惜之情。鹰之境界绝非燕雀之流可以揣摩的。唯不知“昆仑月葬”的中村，得知打败他的杜聿明、击毙他的郑庭笈两位将军都成了发了国难财的同胞之阶下囚，会作何感想。 从九十年代第一次找到中村墓时，我就注意到中村墓碑前有一些被风吹日晒过的香烛祭品，那时还没有修台阶，要爬上两三米高的陡壁不那么容易，是谁爬上来钻进这荒草丛中祭奠他呢？村民说有日本人来过。后来一次在简陋茶棚下老乡们说起，一帮台湾来的祭客中有参加过昆仑关战役的老兵，更多年轻些的是死了的老兵的后代。他们在山顶上隆重地祭奠那些忠魂，下山来也给这个日本人烧香摆花。更得知，来祭拜中村正雄的日本人同样不会忘记祭奠山上第五军将士，我并不觉得奇怪，时过境迁，后来的人们更应该反思的是那场战祸的起源，戒以杜绝，而不是装出比当年厮杀双方更激昂的仇恨。 在网上还看见几份“后代签名”抗议方正县的“人名录”，大抵是些毫无历史感的文人联络些后代人士所写。于是联想起去年瞧见梅德维杰夫在大连接见中、俄二战老兵，照片上那两位挂着“抗联”符号的老太太，居然身着山寨版旧式苏俄军服，也算“民族尊严”？签名最为壮观的是一篇题为《民族尊严不容侮辱，祖国领土岂能玷污！》读下去却感觉颇为滑稽，任何人都有权发表意见，亮出什么人之子之孙以壮行色，所发意见就增添分量了么？这种“八旗遗风”已经不是第一次瞧见了。现在的中国网民都知道，真抗日的是那22次气壮山河泣鬼惊神的大决战，任何民族的尊严都是大决战打出来的，而不是在哪里埋了颗地雷、哪里挖了条地道倒腾出来的。注意到这支颇为壮观的“亲友团”并无抗战名将之后，直可谓“真佛不露面，露脸非真佛”也。 譬如有位名叫李讷的，姑且不论如今中国网民都耳熟能详的她爸爸那些感谢日本入侵的说道，他领导的队伍究竟是以抗战为纲还是以发展为纲？比如1944年10月25日在中央党校训话：“要尽量发展自己，要百分之百的发展自己的力量。抗战以来我们中央就是这个政策。”（《毛泽东军事年谱》，P425）所以，他老人家掌权后，无数抗日将士被处决于“肃反镇反”，举国推行掘墓砸碑决不放过抗战英烈之遗骸。以衡山抗战忠烈祠为例，1953年湖南省政府下文“彻底消除反动遗迹”，责令将忠烈祠内外所有碑文尽行凿毁。怕不彻底还派员复查再次扫荡个一干二净！并刻意选择日本投降21周年之1966年9月3日，组织了一场大规模掘抗日烈士墓行动，以抗日“无敌军”第37军60师在湘北抗战中阵亡的2128名将士墓为核心，忠烈祠周边7座抗战墓群万余英烈被戳骸抛骨，就连日寇占领衡山时也没做得如此之绝！现在突然高调捍卫“民族尊严”了，真要捍卫亦欢迎，先清算老毛之反人类罪行，连这点都办不到，我们这个民族不会有什么尊严可言。 再说了，即使真是抗战英烈后代，无论是抗联之后还是正面战场名将之后，即使中国抗战最高统帅蒋家后人，都不具有说一不二的抗战话语权，话语权只能在历史真相里。如这篇檄文这般“从指挥刀下骂出去，从裁判席上骂下去，从官营的报上骂开去”，只能展示自己的浅薄，即使能得逞于一时，不会得逞于一世。 -3 用户： rbe888 发表于：2011-8-15 19:32:48 支持 (11) 反对 (0) [26] 回复：毛泽东为何多次感谢日本？ 人类文明发展到今天，尊重死者的姓名权是人权的一个重要组成部分，以任何理由，无论是民族的、国家的、正义的、意识形态的，来搅合对于死难者姓名权的尊重，都是对人权的蔑视。在西点军校，纪念碑上铭刻着所有阵亡于南北战争中师生的姓名，不分南北；在冲绳，和平公园的“平和之础”纪念碑上，刻着每一个阵亡者的姓名，日本人、美国人、英国人、韩国人、中国人、法国人，不分军民敌我。克林顿总统在2000年冲绳峰会时向全体死难者鲜花圈以示悼念，美国人民并没有责其为“美奸”。这是一种境界，凡夫俗子们难于理解的境界。 受一片讨伐方正名录之声的鼓舞，很快就有五个“斗士”挺身而出，泼红漆、砸铁锤，再现当年牛二之勇。只是我恍惚之间似乎瞥见那眼神不对，总有些微微向上，散射些乞怜之光。无论动口之君子或动手之小人，我倒是想提醒你们：中国最大的外国人公墓在大连，更具体些说是在旅顺。那座陵园东部是苏军陵园，葬有两千余人，西部是沙俄1898年强租旅顺时修建的俄国公墓，葬了约两万人，其中有14873具遗骸系1907年日本政府安葬的旅顺争夺战阵亡的俄军官兵。不去说苏军跑进东北抢桃子以及他们干的那些比日军更无耻的奸淫抢掠暴行，也不去说日本人认真、细致的安葬敌军遗骸之方式，还有保存完好的《沙俄纪念碑》。日本政府还在12座“露兵之墓”中建造了仿希腊圣殿式《旅顺阵殁露兵将卒之碑》，正面白色雪花石柱上用俄文花体字母镌刻着“这里是在保卫旅顺口的战斗中悔过的、阵亡的、俄罗斯士兵的遗骸”，至今赫赫在目。按我们那些激愤人士的逻辑，日本政府也是“日奸”，居然花那么多钱、如此精心纪念被打败的敌军！ 在此地赤裸裸地被纪念的当年沙俄侵略军，正是他们夺去黑龙江以北、乌苏里江以东百余万平方公里中国领土，以“江东六十四屯”为标志的血腥大屠杀就是他们亲手所为，其罪孽根本就不是“开拓团”可以望其项背的！你们怎么不去讨伐、不去掘墓砸碑呢？你们敢吗？权力党是靠着苏俄扶持登基的，权力者是唱着苏俄歌曲长大的，光是小小旅顺一地就有纪念苏军占领的“五大碑”，当知权力者之感恩情结，以及维持苏俄那一套之意愿。莫斯科扫荡华商劫掠数十亿、俄海军公海上击沉中国轮船，我们那些“民族主义者”全都鸦雀无声，不要跟我说什么民族大义，不配！不过一群看着权力者眼色行事的奴才罢了。 再说了，中国政要祭奠苏军陵园并非什么新闻，但此陵园所葬90%以上是大量杀戮中国无辜百姓的沙俄侵略侵略者，而且斯大林及其下属将帅明言出兵东北为报40年前败给日本之仇，马力诺夫斯基元帅刻意选择沙俄公墓建苏军陵园；去年9月俄总统特地拜谒了俄军将士、苏军烈士墓，昭示苏军俄军一体，意味着什么？日本那座靖国神社供奉的250万亡灵，涉嫌甲、乙、丙级战犯者不到1000人，算比例的话不过万分之四，且龟缩于“游就馆”内。抗议日本政要拜谒靖国神社固然可以理解，拜谒苏、俄陵园呢？政要陪护、国礼接待。是否日本人杀中国人须记恨，俄国人杀中国人就该感谢，这才叫维护民族尊严？ 窃以为，开拓团当年固然如张教授所言是“日本关东军组织实施的武装殖民团体”，亦如张教授所言死难者也很悲惨，为之立块低调的名录墙、提醒后人勿忘记战争带给人民的只有灾难有何不可？难道就是“把账算到中国人头上”吗？我看这说法浅薄得有点莫名其妙。至于“无需中国人来纪念他们”更显狭隘得可以，中国人该纪念谁？列宁、斯大林、孙中山、毛泽东、苏俄红军，或者白求恩、张思德、雷锋，反正不该纪念未经圣上钦定的草根百姓。碑文所纪勒的明明是那段历史，中国人不应该忘记，日本人同样也不应该忘记。如果说有什么错误的话，决策者低估了中国愤情，有冒进之嫌。 在广西昆仑关，中国军队首次攻坚日寇所夺取的山岗上，有陆军第五军阵亡将士纪念碑，其后三块巨大的墓碑上，密密麻麻刻满了死难者的军衔、姓名与年龄。山坡下公路边有日寇“钢军”第五师团第21旅团长中村正雄少将的墓，他战死在昆仑关。这位可是不折不扣侵华日军将领，所部参加了平型关战役、台儿庄战役、武汉会战直至昆仑关战役。你不知道他欠下中国人多少血债的，但肯定比开拓团厉害得多！可却是死对头杜聿明将军以军礼为之安葬，还亲自为之题写了碑文。那块一人高的墓碑确凿无疑是中国人替他立的，也是中国政府掏的钱，至今仍立在昆仑关，是否也该质问：“把账算到中国人头上”，或者“无需中国人来纪念他”呢？我相信杜聿明将军无论抗日情结还是战功都绝对要比你们高得多，轮不到谁来说三道四的。反过来，张自忠将军战死鄂西南瓜店，日军首领以上等棺木、军礼厚葬，墓碑上书“支那大将张自忠”。此乃国家军人尊严所致，尊重对手才会尊重自己。 -2 用户： rbe888 发表于：2011-8-15 19:31:42 支持 (9) 反对 (1) [25] 回复：毛泽东为何多次感谢日本？ http://www.blogchina.com/article.php?id=1179772 掘墓砸碑，中国特色？ 作者：钱文军 2011-08-12 18:05:40 发表于：博客中国 哈尔滨市方正县为日本开拓团设立死难者名录墙碑的事，一度热闹非凡，现在看来已经尘埃落定，那座名录墙碑已被铲除。这件事很有些说不清道不白之韵味，它留给思想之余地很大，还远不到尘埃落定的地步。 我最先是从网络上看见方正县为当年日本“满洲开拓团”死难者立了块墓碑，瞧这消息有些来意不善，便给了些关注。然后又瞧见张鸣先生有网文：《日本“开拓团”不应被纪念》，开篇第一句便是：“日本满洲开拓团是日本军国主义造的孽，无需中国人来纪念他们。”大致也就是全文的核心了，没想到我一直挺尊敬的张教授这回也“愤”起来了，可见此事复杂。接下去，网上的反应看来挺强烈，一片讨伐之声，赞同者弱势。 凤凰网有带照片的介绍，大概知道这个日本开拓团死者公墓已经存在好几十年了，今年7月县政府欠考虑立了个名录墙，上面刻着当年为参加满洲开拓团之死难者姓名，大概是250个。此举无疑有着人性化冲动，据媒体公布的考证，开拓团进入东北共313327人，回到日本的只有1.8万人。仅方正一地，死难者约5000，刻名录无非不过彰显死难者是人，而不只是一个数字。但在中国，敏感的东西比比皆是，县政府显然也考虑到了，故完全对称地立了“中国养父母逝者名录”墙碑，作为4500妇孺被方正县百姓收留之纪念。而那座公墓据报道说是日本遗孤远藤勇先生此前捐资兴建。 从网上搜得方正县日本开拓团死者碑文以及养父母逝者名录墙序言如下： 碑文：“为人父母者，最痛恨骨肉分离。我中华儿女、舍生取义、公而忘私、尽国际人道主义精神于中华。天地动、苍穹泪。因不堪于：1945年日本战败投降后，日本开拓团民15000余人集结方正县域，欲取道回国。时适饥寒流疾，有5000余人殁于荒郊野外，简而埋之。其后历经余二十年，方正县人民不忍其尸骨散落于荒野，遂以仁义之心将其集中安葬。1963年，国务院总理周恩来批准建设‘方正地区日本人公墓’，遂将尸骨集中埋于公墓。1984年，‘麻山地区日本人公墓’亦迁移于此。墓中亡者多轶失姓名，经各方努力，搜集到一部分，是故今将其姓名刻录于此，一为告之日本后人，有其先人长眠于此，切勿以忘之；二为展示人类至善至爱乃人性之根本；三为前事不忘，后世之师，反思战争之危害，昭示和平之可贵。故立此名录，以警世人。” 同时设立的中国养父母逝者名录墙的序言：“天苍苍，野茫茫。1945年秋冬之际，日本开拓团民罹受战败之困，撤离方正，多有幼童弃落于此处，沦为遗孤，其羸弱之体难以抵饥寒露宿之势。方正父老不以其为敌国之遗后而漠然视之，而以炎黄传承之礼拯救其于水火。经年数月，含辛茹苦，胜若己出，穷己所能抚其成长，并忍生离之痛送其回扶桑故里。乌鸦反哺，羔羊跪乳，是有遗孤远藤勇建立中国养父母公墓，以彰养育之恩，天地难酬之情。为其彰表养父母养育之功，尽显其不计怨恨之德，故将养父母名字刻录其上，流芳于世，以育后人。” 看得出来，这两段文字是经过精心斟酌、反复推敲组织起来的，来龙去脉、蕴含意义皆交代得很清楚。我只能从中读懂日本军国主义者蔑视民命，以及中国百姓秉性仁慈，读不出其他意思。而且只要看看，无论网络还是传统媒介，所看到那些激昂之语几乎未涉及两篇碑文，可知其无懈可击之程度。反对者只能打“外围战”，拉扯一些与名录墙真实内容之外的事情来说三道四。这也无妨，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，各抒己见应该是正常的。唯具中国特色的是，讨伐者摆出站在正义制高点的架势，如鲁迅所说：“从指挥刀下骂出去，从裁判席上骂下去，从官营的报上骂开去，真是伟哉一世之雄，妙在被骂者不敢开口。”（鲁迅：《革命文学》） 读罢上述相关文字之后，我不想隐藏自己的观点：为无名公墓设置名录墙是一个人性化举措，无可非议。它并没有去颂扬那场战争，也没有纪念开拓团之设置与行为，彰显的仅仅是对生命权利的敬畏，不要说是普通团民，就算是侵略军官兵，恢复其姓名也是无可指责的。“生命数据化”是人类文明发展之障碍，对于历史，是陈腐的一页。斯大林曾对丘吉尔说：“死一个人是一场悲剧，死一千万人就是一个数据了。”堪称对“生命数据化”最经典的诠释。正因此，他才会肆无忌惮地导演了一幕又一幕反人类惨剧。而社会对于“生命数据化”之默认，则导致一茬又一茬暴政与暴君不断涌现。我看过一个介绍，说是在一个阵亡美军士兵的墓碑上刻着他母亲的悼词：“对于世界，你只是一个士兵；对于我，你就是整个世界！” -1 用户： rbe888 发表于：2011-8-15 19:30:36 支持 (6) 反对 (1) [24] 回复：毛泽东为何多次感谢日本？ 需多人都知道毛有健忘症，他在与日本访问团谈话时为了套近乎(为什么与日本人套近乎？文革后期中国穷困撩倒，迫不急待需要人家的援助，林彪事件毛的负罪感等)，却忘记了自己家里在战争年代死了六个亲人，他也不怕亲人地下有灵惩罚他!也不怕地下有灵的，为中国人民解放事业牺牲的几千万烈士惩罚他!另外这也是日本民族直至今日瞧不起中华民族的主要原因，首先毛泽东不长记性，忘记民族的苦难和牺牲，文革期间把自己的同志、几十年生死战友当敌人迫害致死，当了现代皇帝，使中华民族又处于兴亡周期律之中，是外敌入侵又成为潜在的危险，比如林彪如果叛逃成功，四人帮不被粉碎(这是周恩来在文革中保护了一批领导骨干的原因)，一切事实都说明建国后，特别是党的八大以后，毛的不断专权，扩大至高无上的特权，给他在党和国家机构内部为所欲为创造了条件，破坏了党内和人民民主，也就严重的损害了中华民族的根本和长远利益，使中国很长一段时间积弱积贫，民不聊生。这也是新中国没有及时建立宪政民主法治制度的结果。 用户： gaohuo 发表于：2011-8-15 18:36:52 支持 (11) 反对 (0) [23] 回复：毛泽东为何多次感谢日本？ 在百度稍微搜了一下：在“李大伦”项下，尽是些“李大伦落马”、“李大伦及其情妇的腐败问题”、“李大伦曾特约余秋雨做客”、“郴州市委书记李大伦判决书” …这类背景文字。 本星球叫这个名字的肯定不止一位；但本星球本世纪里，以为自己 /理//大/得可以乱/伦/的主儿，怕是只有此位。 用户： 不识字 发表于：2011-8-15 17:16:57 支持 (6) 反对 (0) [22] 回复：毛泽东为何多次感谢日本？ “越来越感觉凤凰网已经被太监了。用户：chen012 发表于：2011-8-15 ” ——本文在“共识网”上，注明的作者为“李大伦”。 用户： 不识字 发表于：2011-8-15 16:48:24 支持 (2) 反对 (0) [21] 回复：毛泽东为何多次感谢日本？ 毛泽东天不怕地不怕，就喜欢说真话。他的另一句真话是：苏联的今天是我们的明天！ 用户： 龙泉庄主 发表于：2011-8-15 14:12:02 支持 (27) 反对 (1) [20] 回复：毛泽东为何多次感谢日本？ 假设没有日本的侵略和张风流的兵谏，共产党可能存在吗？这是一个三岁小孩都能回答的问题，毛的感谢日本的话是真是假不是一目了然吗？任何抵赖和狡辩是徒劳的，还把人民当白痴是不是太不道德了 用户： 12-34-56 发表于：2011-8-15 13:57:42 支持 (47) 反对 (1) [19] 回复：毛泽东为何多次感谢日本？ 在那个所谓“莺歌燕舞”年代里，普通民众并非“六亿神州尽舜尧”，而是不幸和苦难不堪回首，只是由于长期的蓄意隐瞒和精心掩盖，我们对何以会有亘古所无的人间悲剧，至今还所知甚少。由于生病住院，我结识了一位当年在涪陵的农村工作组成员。据他回忆，在那“人有多大胆，地有多大产”的头昏脑热年代，“西南王”李井泉在重庆召开西南地区三级（省、地、县）干部会议，进行“打擂比武”，要求粮食产量“敢想敢干”“放卫星”，后一个上台“放卫星”的县委书记，该县亩产必须高过前一个县，否则便是思想右倾，要挨批判。全西南各县一轮“打擂比武”下来，亩产量已瞒心昧己抬得很高了，“西南王”为了媚上邀功求赏，仍犹嫌不足，又从那第一个县开始，再进行下一轮“打擂比武”，将亩产再抬高上去。如此一轮轮逼各县平均亩产“放卫星”，直到“西南王”满意为止。接下来，便是以此逼出的“放卫星”天文数产量为基数，计算并确定向农民征购的余粮数。农民当然交不够如此“放卫星”出来的征购粮，于是就有了所谓的“瞒产私分”之罪，在全国开展了“反瞒产私分”的运动。最近，又看到一九五九年二月二十七日至三月五日中共中央政治局扩大会《郑州会议》上毛泽东的讲话，才更明白了1958年所谓“大丰收“后，全国竟有大饥饿的原因。毛在会上是这样说的：“目前我们跟农民的关系在一些事情上存在着一种相当紧张的状态，突出的现象是在一九五八年农业大丰收以后，粮食棉花油料等等农产品的收购至今还有一部分没有完成任务。再则全国（除少数灾区外），几乎普遍地发生瞒产私分，大闹粮食、油料、猪肉、蔬菜“不足”的风潮，其规模之大，较之一九五三年和一九五五年那两次粮食风潮都有过之无不及。”他还说：“一方面，中央、省、地、县、社五级（如果加上管理区就是六级）党委大批评生产队、生产小队的本位主义，瞒产私分；另一方面，生产队、生产小队却几乎普遍地瞒产私分，甚至深藏密窖，站岗放哨，以保卫他们的产品。我以为，产品本来有余、应该向国家交售而不交售的这种本位主义确实是有的，犯本位主义的党员干部是应该受到批评。”此后，又在1959年8月19日下命令给各省委书记，要求“马克思与秦始皇结合起来”,“调东西调不出来要强迫命令。”“要有铁的纪律，没有完成生产和调拨计划的，分别情况给予警告、记过（小过、中过、大过）、撤职留任、留党察看、撤职、开除党籍的处分。”在全国开展的“反瞒产运动”中，农民交不出按“放卫星”的天文数产量计算的征购粮，奉“调东西调不出来要强迫命令”的圣旨，各地就动用了专政力量抢！据所见到的材料，在贵州，“反瞒产运动被省委书记李景膺创造性地称为＂捉鬼拿粮运动＂”。被视为“鬼”的“农民家一般都有用竹竿编成的天花板。抢粮队担心农民将粮食藏在竹竿里面，连这样的天花板都要用刀一根根劈开检查！” 经如此抄家搜查，尽管农民被迫交出了全部口粮，已经没有粮可吃了，仍未能完成征购之数！如此横征暴敛的结果，据上面那位当年农村工作组的成员讲，在饿死人名列前茅的四川，涪陵地区更是祸从“天”降的最重地区，常有人行路上，忽然饿至倒毙，而指派去掩埋者，未及掩埋前者，自己又饿毙其旁的伤心惨目情景。住院时的另一病友，部队转业成都铁路局汽车运输队的驾驶员，正是涪陵农村人，据他说，他家三代七口人，除其时在部队的他和在家的妹妹外，祖父母、父母及小弟均死于饥饿。由于人口的减少，而体衰力弱的存活者又生产积极性受挫下降，农村生产力立时骤然大降，尽管风调雨顺，地里却是庄稼不长野草疯长，不见禾苗只见野草高过人，更使灾祸重上加重。作者居涪陵乡村的一同族嫂子，曾是受过师范教育的教师，知书识礼，娴雅温良，不幸也被饥饿折磨得人性扭曲，以致虽竟至煮食了死婴，也未能够免于饿死！ 用户： chenjida 发表于：2011-8-15 13:54:53 支持 (36) 反对 (0) [18] 回复：毛泽东为何多次感谢日本？ 感激的表白，配上图上喜不自禁的表情，会让多少中国人不寒而栗 用户： maomaoyu 发表于：2011-8-15 13:45:57 支持 (36) 反对 (0) [17] 回复：毛泽东为何多次感谢日本？ 1、凤凰网是太监本身就是个伪命题； 2、大家看看凤凰网的背景，看看刘长乐的背景就知道了； 3、这是某集团一贯的手法，花纳税人的钱在“海外”建媒体，然后对国内称是海外媒体，欺骗国内公众； 4、小骂大帮忙，这就是凤凰的本质！以小骂赢得公众信任，以一些搅水的手段来帮忙！ 5、选举网不是有个资深五毛就是这样的吗，说是在巴黎，说是在欧洲时报，其实在欧洲根本没人睬，那不重要，重要的是，在关键的时候，冒充欧洲的意见，对国内无知百姓进行欺骗。 用户： bgws 发表于：2011-8-15 13:28:22 支持 (30) 反对 (1) [16] 回复：毛泽东为何多次感谢日本？ 因为这是毛皇帝的心里话，如果不是日本人助一臂之力，打垮国民党，毛怎么可能做皇帝，还不是要跟石达开一样，抛尸荒野！ 用户： bgws 发表于：2011-8-15 13:23:30 支持 (34) 反对 (1) [15] 回复：毛泽东为何多次感谢日本？ “正是因为日本皇军占领了大半个中国，让我们建立了许多抗日根据地，为以后的解放战争创造了胜利的条件。”———————————————————————–作者 这段话是说日本教育了中国，说不过去吧？而是分明在说，日本人打国民党，使中共有了喘息的机会，从而借着抗日之由，发展壮大自己，为从国民党那里夺取政权创造了条件。无论如何解释，都不能解释为日本的侵略使中国人民得到觉醒。 文字写着，还要抵赖！ 用户： Darwin 发表于：2011-8-15 13:19:52 支持 (41) 反对 (0) [14] 回复：毛泽东为何多次感谢日本？ 说得真好听！ 此地无银三百两！ 用户： 童言无忌 发表于：2011-8-15 12:31:01 支持 (28) 反对 (0) [13] 回复：毛泽东为何多次感谢日本？ 外侵就有内乱！攘外必须安内！可惜蒋先生知道这个道理，没有坚决这样做的勇气！被美国顾问一反对就放弃了 用户： 草雍巷 发表于：2011-8-15 12:28:18 支持 (27) 反对 (0) [12] 回复：毛泽东为何多次感谢日本？ “正是因为日本皇军占领了大半个中国，让我们建立了许多抗日根据地，为以后的解放战争创造了胜利的条件。日本垄断资本和军阀给我们做了件‘好事’，如果需要感谢的话，我倒想感谢日本皇军侵略中国。”——毛 如果感激的理由这么出自肺腑，战争赔款免掉都嫌少了，没倒贴都心感自足甚至愧疚了吧！ 没有日本侵略，一些人还会在山里。这倒是真的。 曾经斥责有人发国难财，看来这样的人不是绝无仅有 用户： maomaoyu 发表于：2011-8-15 12:24:25 支持 (32) 反对 (0) [11] 回复：毛泽东为何多次感谢日本？ 没准还要与“皇军”联合消灭台湾的国民党呢，那时，钓鱼岛就不会有争议了——直接签约归日本。 用户： 有话要说 发表于：2011-8-15 11:47:44 支持 (22) 反对 (0) [10] 回复：毛泽东为何多次感谢日本？ 究竟如何看待毛泽东说的“感谢日本侵略”的话，可谓公说公有理婆说婆有理。但是如果联系毛泽东慷慨拒绝日本政府的战争赔款，还是可以看出些端倪的。 用户： 邵益山 发表于：2011-8-15 10:56:20 支持 (41) 反对 (0) [9] 回复：毛泽东为何多次感谢日本？ 一九**年七月十日，日本社会党委员长佐佐木更三偕委员黑田寿男去北京，与毛泽东有下面一段对话： 毛∶ 我曾经跟日本朋友谈过。他们说，很对不起，日本皇军侵略了中国。我说∶不！没有你们皇军侵略大半个中国，中国人民就不能团结起来对付蒋介石，中国共产党就夺取不了政权。所以，日本皇军是我们中国共产党人的好教员，也可以说是大恩人，大救星。 佐佐木∶今天听了毛主席非常宽宏大量的说话。过去，日本军国主义侵略中国，给你们带来了很大的损害，我们大家感到很抱歉。 毛∶ 没有什么抱歉。日本军国主义给中国带来了很大的利益，使中国人民夺取了政权。没有你们的皇军，我们不可能夺取政权。这一点，我和你们有不同的意见，我们两个人有矛盾。（众笑，会场活跃）。 佐佐木∶谢谢。 摘自《毛泽东思想万岁》，第五三三至五三四页。） 1972年，中日建交的时候，日本首相田中角荣就向毛泽东道歉，”啊，对不起啊，我们发动了侵略战争，使中国受到很大的伤害。” 毛泽东说”不是对不起啊，是你们有功啊，为啥有功呢？因为你们要不是发动侵华战争的话，我们共产党怎么能够强大？我们怎么能够夺权哪？怎么能够把蒋介石打败呀？”他感谢田中角荣。”我们如何感谢你们？我们不要你们战争赔偿！” 用户： YYXUN 发表于：2011-8-15 10:46:38 支持 (47) 反对 (1) [8] 回复：毛泽东为何多次感谢日本？ 没有日本侵华，就没有我党什么事了， 用户： stoneyin 发表于：2011-8-15 10:40:32 支持 (33) 反对 (0) [7] 回复：毛泽东为何多次感谢日本？ 对中日两国政府之间的关系始终理不清。无论是抗战时期三方面政治势力与日本军国主义政府的关系，还是甫解放便建立“世世代代友好”的中日关系。谁能说得清？任意两国之间的民间关系非常容易理解，即通商互利。有友谊，也有龃龉；谈不上特别亲近，也谈不上特别疏远，犹如跨省隔海的远邻。两国政府之间的关系只能是政治关系，而近代中日两国政府之间的关系扑朔迷离，是否有不方便告诉老百姓的东西？ 用户： sppaxlc 发表于：2011-8-15 10:17:16 支持 (18) 反对 (0) [6] 回复：毛泽东为何多次感谢日本？ 共产党最想感谢的还有“张少帅”，可惜张明白过来以后，至死也不领情！ 用户： 大地 发表于：2011-8-15 9:55:13 支持 (48) 反对 (0) [5] 回复：毛泽东为何多次感谢日本？ 事实就是事实.只要我们把事情剥离了神化和妖魔化就看到了事情的本来面目.说实了没有日本鬼子就没有共产党.没有日本鬼子就没要新中国.宇宙的运转是六亲不认的.天体的运行是不分党派的.是没有民族的.也是没有国界的.今天的共产党员都得向小日本磕头. 用户： tx134563 发表于：2011-8-15 8:52:36 支持 (58) 反对 (0) [4] 回复：毛泽东为何多次感谢日本？ 越来越感觉凤凰网已经被太监了。 用户： chen012 发表于：2011-8-15 8:50:47 支持 (45) 反对 (1) [3] 回复：毛泽东为何多次感谢日本？ 长征之后，中共的红军主力损耗很大，被困于陕北一隅。1937年日本发动全面侵华战争，对中共来说，是一大转机。 西安事变迫使蒋介石改变原先“攘外必先安内”的策略，促成国共合作，建立抗日统一战线，从此，中共在抗日的大旗之下，可以在全国广大地区合法活动方便行事了，中共生存的空间得以空前的扩展，生存条件远非昔日可比，红色的种子再度抛撒各地，发芽生根，假以时日，是可以成就大气候的。 事情正是如此发展，历经八年抗日战争，国民党的实力在正面战场上被大大消耗了，而共产党的势力却在敌后广大地区得以保存壮大。时移势易，力量对比和战场态势终于发生了根本变化，共产党问鼎天下的时候终于来到了。 用户： wgjhbls 发表于：2011-8-15 8:40:53 支持 (54) 反对 (0) [2] 回复：毛泽东为何多次感谢日本？ 对于“感谢日本侵略”，，，不知白岩松先生会做何种深度解读？ 白岩松先生对方正县施展的高超技艺也要有新滴用武之地嘛，不能专挑软柿子捏，是不？ 用户： 胆小草民 发表于：2011-8-15 8:19:33 支持 (23) 反对 (0) [1] 回复：毛泽东为何多次感谢日本？ 不论毛泽东说“感谢日本侵略”是反讽、奚落还是发自内心，抗日战争给长征后处于困境的共产党以转危为安的机会，并借机在日、蒋双方兵力都很空虚的“敌后”建立根据地，既避开了蒋军的围剿，又避免了和日军主力的正面交锋，还落一个“敌后抗日”的好名声，通过与地方军阀闫锡山的“统战”，立稳了脚跟，从而大力扩展了军事力量，为以后的“夺天下”积蓄了力量，却是不争的历史事实。应该坦率地承认这一人所共知的历史现实，毛泽东即使真的从內心“感谢”日本，也不必遮遮掩掩。“中华人民共和国外交部和中共中央文献研究室合作编辑、中央文献出版社出版了《毛泽东外交文选》”的官方记载，究竟有多大的可信度？令人存疑。 用户： ltqf 发表于：2011-8-15 7:36:35 支持 (76) 反对 (0) 加载中…

出书了，五年出了三部散文集。朋友拿了我送的书，用羡慕的口吻说。 其实，这不是什么大事。当今出书的人多了。我心里想，没有说出，只是笑笑。 对啊，出书的人虽多，但能发自己声音的却不多。朋友翻了几篇，认真地说。 发自己的声音，就是说写出的文章，是自己的心里话，有个性，文如其人。这还真的不敢当呢。我虽然写，或者说我用我笔写我思，怎么想就怎么写，但从来就没有想过“发自己声音”这句话。 不过，认真回忆一下，自己自从事创作以来，确实是在发自己的声音。我写我的亲人，他们的爱滋润着我，感动着我，这发的是自己的声音；我写我的过去，那些人，那些事，曾经让我受益，甚至至今还刻骨铭心，这也是发的自己的声音。当然，更多的是写当下，如发表于《雨花》的《淮安府衙。窦娥冤。冤案》、《杂谈擦屁股》等，发表于《扬子晚报》的《同志退位》《给野草正名》等，发表于《北京晚报》的《陷阱年代》《名人的哭泣》等，发表于《山西文学》的《谁叫他们不幸没生在中國》等等，等等，都不单单就事写事，还针砭时弊。 文章有用。有用于感伤的，有用于消遣的，有用于传道的，有用于励志的，还有的则用于为国为民的……就作品而言，虽然感伤的往往动人甚至深刻，选个适当的时刻伤感一回，有助于人生柔韧。但是，我们毕竟不能把哭当歌，或者整天地哭；听雨有趣，赏晴岂止一个趣字？“人生第一要求，就是光明与真实。”（李大钊语）人生总是要有一股子正气啊锐气的，要有一种不断提升自己向上的精神，要有终生为我们的国家我们的人民而呼喊的无畏啊。 日子基本上说来有三种过法。一种是民以食为天，另一种是的“我思故我在”，最后一种就是神圣的日子。我还没有想追求过最后一种日子，故不去议论。对于第一种过法也没什么可说的，人们的思想发展最终都会看到这种过法的弊端。总不能够人类文明最终的发展就是为了吃而活着，这当然也包括衣住行等几个物质生活方面。没有物质不能活着，但是活着却不是为了物质。人的超越性最终逼着我们超越于动物的生活追求，不愿意苟同于动物一类。麻烦最大的是第二种过法。这种过法，种类繁多，包括各种哲学及宗教思想的活法，各抒己见，五花八门。而“我思故我在”则强调一个在生活经验中的自我意识系统的抽象性。就是在过日子中我们要有思想，我们的感性思维和理性思维可以说是我们翱翔蓝天自由生活的两只翅膀。 “宁鸣而死，不默而生”，这是范仲淹的名言。这句名言对那些希望找个“说话的地方”、像秋菊那样“要个说法”的人来说，就隐含了大量的日常生活的意义。范仲淹的这句名言和他的另一句名言“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一样，为世人所千古传颂。 从古至今，不仅忠贞爱国之士，即使那些正直有良心之人，发的也多是自己的声音——为百姓疾苦而奔走，为民族兴盛而呼号，为社会正义而喊叫。战国孟子有云“老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼”，唐代杜甫感言“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，……这些声音体现的是民生。到近代，当中华民族遭受外来侵略之时，各阶层的仁人志士，更是一腔热血地为国。林则徐“苟利国家生死以，岂应祸福避趋之”，谭嗣同“我自横刀向天问，去留肝胆两昆仑”……无论他们成败与否，他们的爱国之情都将彪炳千古。 作为平凡人，发出我们的声音同样非常重要，是所谓“匹夫之有重于社谡也！”上海大学的教授发出了自己的声音，从而改变了建国以来“默认”了的“撞死了活该”的交通规定，加速了交通法规法制化进程；北京三博士就“孙志刚”案上书全国人大，从而改变了城市收容管理的相关措施；河南一农民发现本省关于农业税改革的条例与国家政策有矛盾，从而上书使河南人大重新审议农业政策。当我们发出了自己的声音，改变的不仅仅是我们的生活，悄然改变的更是我们的社会，我们国家的文明民主进程。 是的，写作，是创造声音。发自己的声音就像曾经因路见不平为素不相识的陌生人说一句公道话，因为相信善良会给弱者带来希望，会让自私和不公熔化。没有人要求我这样做，甚至没有人要求我这样想，惟一的理由是为了自己的心能经得起拷问，在夜深人静时能拥有一个舒坦平稳的梦。 这个拷问者不是别人，就是自己的良心。 发自己的声音，尽管有类似于袁成兰900多字一篇小杂文《梅花奖舞弊案随想》，却触怒了一位小小文化局长，而被告上法庭的事；还有记者和记实作家因文字被抓之事。然而，时代进步了，却会因此引起全社会谴责。如今舆论环境跟“过去”比，有时真觉恍若隔世。现今网络报刊杂文随笔，比50年前的“放毒”、40年前的“影射”、30年前的“反黨”……都要大胆和赤裸裸得多，并且汗牛充栋。作者们畅所欲言，并没有遇到太大麻烦。记不清在哪看到的了，一位中國作家向日本作家控诉四人帮的罪行。日本作家听完后问：“你们当时干什么了？”这位中國作家无言以对。是的，全国只有一个声音的时代已经结束。 为什么会如此。这是因为发自己的声音属言论自由的范畴。言论自由是民主制度的关键，借由言论，人民得以影响政府决策。 子产是郑国主持工作的国家领导人，当时郑国有些人喜欢到地方学校去闲游，在那里议论朝政。有个叫然明的高干对子产说，“毁掉这些学校怎么样？” 子产说：“为什么要毁掉这些学校呀？人们早早晚晚到学校去，在一起议论我们执政的好坏。他们叫好的，我们就继续坚持；他们厌恶的，我们就改正。这是我们的老师呀！怎么能够去毁掉呢？我听说过要尽力做善事以减少怨恨，而没有听说过以威权来防止怨恨的。为什么不能立即制止议论？这就犹如堵塞大河一样，导致大决口必然对许多人造成伤害，这是我无法挽救的。不如开个小口子让水畅通，不如把大家的议论当作治病的良药。” 子产不毁乡校的事情发生在公元前542年，距今已经2552年了。子产的这些话拿到今天依然具有现实意义。 著名的古代史书《国语》里有段名言：老百姓的嘴巴，如同秀美的高山大川，肥沃的平原湿地，可以生产财物器用，供应吃穿。因为，让老百姓畅所欲言，就能显现政事的善恶好坏，就能发扬美政、德政，抛弃恶政、苛政，就能发展生产力。言论自由是构成我们社会的基本价值“容忍”所不可或缺的。著名学者 茅于轼 呼吁：“政府自己要讲理，带头讲理，政府还要帮助别人讲理。这就是正义的服务。” 发自己的声音，不仅要有责任、良心，还要深入思考。如果我们带着责任和良心去深入地思考，当城市在无限扩张，土地一片片收缩时，便不会跟着别人叫嚷什么金碧辉煌；如果我们带着责任和良心去深入地思考，当城市将流浪汉小商贩赶得无家可归时，我们就不会跟着报纸欢呼什么卫生城的创建成功…… 当然，这样的作品可能因某种原因而不能上某些报刊。然而，这样的声音里却深含着我的勇气和真情。 作家应该是民族的良心是社会的神经是人民的代言人。让我们每个人都发自己的声音！ 作者电子信箱：jjhacz at 163.com 作者:野泉 中国报道周刊 , 2011-08-02. | 添加评论 | No comment 原文地址 发自己的声音 通过Google Buzz关注 中国报道周刊 通过Twitter关注 中国报道周刊 通过RSS 全文订阅 通过电子邮件 全文订阅 文章分类 杂感随谈 . 欢迎大家投稿， 点这里 发送投稿邮件 相关日志 ２００８年，我们奉演什么？ (0) 麻将并非天生就是赌具 (9) 马肖兄弟，想说爱你不容易！ (0) 除了下跪，只有愤怒 (9) 长歌当哭，笑对人生 (0) 酱缸 (0) 遛自己的鸟，让别人蛋疼去吧！ (0) 道上的一点事情 (1) 车轮下 (0) 负责任先生 (0) 谁为自杀负责？ (0) 说说许知远批评韩寒 (2) 该为“盲流”一词羞愧了 (0) 论荆轲 (2) 虐待“歧见”何时休？ (0) 草民与将军－－祭洛阳大火活生生牺牲掉的３０９人 (0) 艾未未事件之随想 (0) 老宅变“故居”，何必急于为余秋雨修坟？ (7) 罪孽与拯救 (4) 白头宫女在，闲坐说玄宗 (2) 王侯将相宁有种乎？ (0) 父亲给我留下一道题 (2) 照片门 (2) 泰国华侨许包野的爱党情怀 (1) 杞人为何忧核？ (0) 杂侃“平均” (0) 杀人不偿命，欠债要还钱 (2) 有心解决问题，何须追问网友姓名 (0) 无知者无畏 (0) 教我如何再短信 (0) 敌人可恨吗？ (0) 摊派—“贡献”—“自愿捐赠” (3) 按比例抓反面典型愚蠢可笑 (4) 我看文怀沙事件 (0) 我们都是一小撮 (0) 我们要做什么样的国民 (0) 我们的低品质生活 (8) 我们为什么不聪明？ (0) 成也、败也 (2) 患癌十年被轮岗　唯有残生付强梁 (0)