信力建

作者： 信力建   1、教育公平 胡锦涛：大力促进教育公平，合理配置教育资源，重点向农村、边远、贫困、民族地区倾斜，支持特殊教育，提高家庭经济困难学生资助水平，积极推动农民工子女平等接受教育，让每个孩子都能成为有用之才。鼓励引导社会力量兴办教育。加强教师队伍建设，提供师德水平和也未能力，增强教师教书育人的荣誉感和责任感。 读后有感：教育公平，这四个字是从事民办教育23年的我最喜闻乐见的，也是二十余年来一直呼唤企盼着的。嚷嚷了二十多年，今天终于看到它写进了党的报告里，说实话，非常开心，党终于听到人民的呼唤了！ 长期以来，公立教育和民办教育，城里孩子和乡下孩子，发达城市和贫困乡村所获得的教育资源都有很大差距，资源的倾斜、教育不公加剧了社会的不公平，引发矛盾带来隐患。教育的公平不公平，它不是简单的贫与富的问题，而是人人是否有同等接受教育的权利。如白人有坐校车的权利，黑人也应该享有这个权利，北京人有上北大的权利，其他地区的人也有这个权利。有权利之外，还要提供平等的机会，区域、城乡、校际的差距像一道道巨大的鸿沟，阻碍了不知多少孩子成材之路，也破碎了无数家庭的希望。不言而喻，平等的机会有利于社会合理分层流动，能改变更多人的命运。 教育公平实质反对的是身份特权。在中国有烙印深刻的身份制度，不同的人拥有不同的身份，界线清晰，如雷池难越。这合理吗？人生而平等，在一个崇尚公平的国家，宪法面前人人平等，这是核心问题，不可动摇。十八大报告中强调“大力促进教育公平”，可谓是极其重要，又英明果断的决定。若公平二字真能在教育中落到实处，本人不吝溢美之辞，颇愿为这样好的决策戴高帽。 2、不走老路 胡锦涛：在改革开放三十多年一以贯之的接力探索中，我们坚定不移高举中国特色社会主义伟大旗帜，不走封闭僵化的老路 读后有感：“老路”之说一出，便迎来了诸多解读，如中央党校教授谢春涛说，老路是指改革开放之前走过的路，特别是“文革”时期的路，这条路没走通。此说得到了不少人的认同。我回顾了一下这十年来胡温的作为，功劳苦劳都有，成绩问题并存，总言之还是有一定作为的十年，如他们坚持推进改革开放，深化改革，尤其通过各种力量阻止了薄王集团企图把中国列车拉向后退，拉回封闭僵化的老路，为新君继续走中国特色社会主义道路披荆斩蕀，这样的胜利是巨大的，影响也是深远的。 虽然颇有一部分人沉迷对过去的留恋，放大当今的不足，缩小过去的错误，但老路绝对是条不归路。改革开放带来的巨大变化足以佐证这一点，人民收入的提高，生活条件的改善有目共睹。另1950年，我国进出口贸易总额只有41.3亿美元，到1978年进出口总额206.4亿美元，1991年增长到1356亿美元，2001年进出口贸易总额达到5098亿美元，比1978年扩大了18.7倍，贸易顺差225亿美元，加入WTO后2002年贸易顺差354.22亿美元，2011年全年进出口总额达到近3.6万亿美元，贸易顺差1600亿美元左右。今天我国对外贸易达到了从元朝以来的最高巅峰（不算民国十年）。在中国古代史上也能找到例子，宋朝跟周边各国贸易往来频繁，经济繁荣，人民安居乐业。清朝闭关锁国自封天朝上国，却成了列强眼中的肥肉，被肆意掠夺，丧权辱国。 时代的车轮是向前的，而不是倒退的，更不是南辕北辙的，开放为我国带来了更多的财富，是实践证明了的明智之路，那么我希望党中央把开放之门再打开一些，真正融入世界主流，让先进的理念、好的治国方法如新鲜的血液流进中国大地，推动社会进步，满足十三亿人幸福的需要。 3、不走邪路 胡锦涛：也不走改旗易帜的邪路 读后有感：“改旗易帜”字面意思不难理解，更换了旗帜，同时这个词有着政治寓意，对于政党来说，“改旗易帜”是改变了原有的方向、计划。十八大报告中强调老路有风险，没出路，而邪路更是万万不可踏足的。这个问题，我前两天发了一篇博文《为什么要走正道》辑录了佛教教义中对正道的解释，四圣谛中“苦、集、灭、道”四谛晓示了世人的关于人生真实状况的价值判断及其解脱道路的真理。八正道经中告知弟子勿行八邪道，要行八正道，方能行正避邪，在此就不赘言了。但窃以为，不管走什么道路，都要遵循人类的智慧和社会发展规律。人类近两百多年来的历史记录了洪秀全、义和团、希特勒、斯大林暴行逆施的邪恶之路，也印证了走科学民主之路，走和平发展之路，才是造福人类，长治久安的好路。 中国古代最具觉悟和智慧的思想家老子说“治大国如烹小鲜”， 既不能操之过急，也不能松弛懈怠，好厨子一定不是粗鲁汉，要温火慢焖，阴阳调和，方能做出美味佳肴。曾经在某时代，急于求成，冒进又激进，结果赶英超美不成，倒弄得民生潦倒。这样的歧途跟邪路一样也是万万走不得的。而今惟有顺势而为，用胡书记报告中的话说是遵循科学发展观，顺应时代潮流结合本国特色深化改革，方能成就康庄大道。 4、以人为本 胡锦涛：加强社会建设，必须以保障和改善民生为重点。提高人民物质文化生活水平，是改革开放和社会主义现代化建设的根本目的。要多谋民生之利，多解民生之忧，解决好人民最关心最直接最现实的利益问题，在学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居上持续取得新进展，努力让人民过上更好生活 读后有感：让“学有所教，劳有所得，病有所医，老有所养，住有所居”，是胡锦涛在十八大报告中对民生的一个美好规划，不仅胡锦涛在十八报告中强调民生，新任的中共中央总书记习近平也在15日的中外记者见面会上说道：“人民对美好生活的向往是我们奋斗的目标”。民生如此受到重视，心有所慰。十八大报告中提出了两个指标，到2020年“实现国内生产总值和城乡居民人均收入比2010年翻一番”，不管愿景多么美好，坐实才是硬道理。当前我国收入分化严重，贫富悬殊，区域经济发展不平衡，环境问题严峻，未富先老养老医疗机制却不能跟随到位……问题并不少。若执政党豪言之下能言必信，行必果，幸福中国也罢，美丽中国也罢，只要扎扎实实解决好每一个问题，老百姓又怎么会纠结在怨声四起、移民潮涌之中。 佛陀说“离苦得乐”，人生有八种苦，即：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。大致可归为二类，一是生老病死之苦，一是忧悲怨憎恩爱别离欲求不得又情绪之苦，都渗透在人的生命历程中。老百姓的愿望很简单，在党的英明领导下追求快乐和幸福，并有实现的可能，离苦得乐，此岸即是彼岸。

作者： 信力建   1.习近平：党领导人民取得了举世瞩目的成就，我们完全有理由因此而自豪，但我们自豪而不自满，决不会躺在过去的功劳薄上。新形势下，党面临着许多严峻挑战，党内存在着许多亟待解决的问题。尤其是一些党员干部中发生的贪污腐败、脱离群众、形式主义、官僚主义等问题，必须下大气力解决。 2.胡锦涛：衷心的希望全党、全军、全国各族人民在以习近平同志为总书记的党中央领导下，坚定不移的走中国特色社会主义道路，解放思想，改革开放，攻坚克难，为全面建成小康社会、夺取中国特色社会主义的伟大胜利而奋斗。 3.据经济之声报道，财政部透露，中央财政已经下拨了2012至2013学年度普通高等学校全日制在读研究生的国家奖学金10亿元。其中，博士研究生奖励1万人，每人每年3万元，硕士研究生奖励3．5万人，每人每年2万元。 4.2020年中国成年适婚人口中，男性将比女性多出3000万人。性别比例偏差远超捻军时期，后果或许会更具灾难性。据莉娜•埃德伦德估算，性别比例每增1个百分点，暴力和财产犯罪就增6个百分点。赌博、酗酒、吸毒、绑架和贩卖妇女等行为已在中国陡增。 5.近日，网上曝出一淘宝女装店推出“女装外公style”系列，72岁的外公穿上裙子丝袜、戴着假发做女装模特，效果火爆。店主称，身高1.7米体重100斤的外公穿上新款女装蛮合适，于是就让外公来当模特。网友见图后大呼：”逆天了！给跪了！” 6.继山东、福建等13省市明确表态，随迁子女异地高考具体方案最迟于年底前公布后，昨日，市教委在回复非京籍家长的“政府信息公开告知书”中也表示，北京异地高考方案原则上将于今年年底前出台。 7.日本富士通综合研究所的专家们算了一笔账，砸一辆丰田汽车，中国损失60%，日本损失40%。日本对中国出口的产品主要是半导体和各类电子产品，以及制造高尖端产品的精密机械，中国对于日本市场有“隐性依赖度”。 8.昨天，中国共产党新一届中央领导机构诞生，中共中央总书记习近平发表了讲话。BBC报道评论说，习近平的此次讲话体现了新的风格，没有提到大的政治口号，使用语言非常平实和通俗，并多次提到 “人民”，强调“人民对美好生活的向往”就是中共奋斗的目标。 9.在湖北武汉江汉大学昨天（15日）举行的2013年毕业生冬季供需见面会上，众多单位给出的薪酬待遇再次引发了大学生“就业账本”的思考。如一家企业就明白写着：“本科生3500元，硕士生4000”。 10.证监会主席助理张育军此前曾表示，GDP今年突破50万亿，股票市值现在才20万亿，10年后上市公司过万家是必然的。目前上市公司总量为2494家，过万家还需增加7506家，即每年需增加IPO约750家，若以240个交易日计算，平均每个交易日IPO为3.1家。 11.【山东济宁公务员参军可带薪入伍】济宁市的公务员、事业单位工作人员报名参军,服役期间,继续享受原单位的基本工资、福利和保险等。同时享受当地入伍义务兵的优待金、退役金等待遇。退役后优先调整到重要工作岗位任职。 12.以安全的名义取消长跑，近日从内地高校到中小学都有地区出台类似规定。而与内地一河之隔的香港校园中，大学自己组织的运动会不但有长跑还有越野跑，中小学运动会上，长跑更是“热点赛事”。港大发言人说：一直给予学生充分的自主性。 13.白岩松：从十一届三中全会到现在，哪一届的关键词不是“改革”呢？在这次报告当中提到“改革”这个词，还真不是这几届最多的，甚至是最少的，在五届以来是最少的…但是请注意，在这次报告当中以及社会的公众当中，对全面改革和深层次的改革寄予希望又是最多的。 14.北京服务员致信导报谈收入：我已经有半个月没吃过肉了，不是在减肥，而是吃不起。除了餐厅的固定工作，现在还发传单，每月有三四百元。可上次累病了，去输液，3天下来就花了500多元。将来，我不知道国家能怎么帮我这样的人群实现收入倍增。 15.应该让‘红网’这样的网站发声、发发牢骚，不要把它管得太死。如果把我们这些网站管死了，实际上对我们的事业是有害的。新闻网站鸦雀无声，而微博啥事儿都在说，那我们拿钱办“红网”是为什么？——十八大代表、红网总编辑舒斌 16.厚羽绒服是9℃，薄羽绒服是6℃，厚弹力絮棉衣5℃，厚羊毛衫4℃，棉背心4℃，抓绒衣服、薄外套3℃，厚棉毛衫2℃，薄棉毛衫1℃。若温度为22℃，给孩子穿一件短袖T加一件薄外套就是：22+1+3=26，控制在26℃就可以了。——杭州市中医院中内科桂晓春副主任医师 17.参加投票的十八大代表郑为文说：新选举出的中央委员很多是全票当选的，说明大家高度认同他们是我们党的精英人才。这些委员中相当多的人都在基层一线甚至是边远的艰苦地区经过多个岗位锻炼并做出过显著政绩，他们更能从老百姓的立场出发，关注民生疾苦。 18.佛教【大乘和小乘】：佛教有两个教派，即大乘佛教和小乘佛教。菩萨是大乘教派的特征之一。大乘佛教对佛陀教义的理解不够严谨。相比之下，小乘佛教要严谨的多。小乘佛教坚信，只有僧人才能修到涅槃境界。小乘佛教在斯里兰卡、缅甸、太过、老挝和柬埔寨占有主导地位。大乘佛教则向所有人敞开大门，拥有更多的信徒。 19.星云大师语录：1.做人要像一面镜子，时刻自我观照；做人要像一只皮箱，随时提放自如；做人要像一本簿子，不断记录功过；做人要像一枝蜡烛，永远照亮别人；做人要像一个时钟，分秒珍惜生命。2.一个良将，残兵败卒也能训练成勇士；一个明医，枯木朽石也能炮制成仙丹；一个名匠，破铜烂铁也能锻炼成精钢；一个巧妇，剩菜残羹也能烹煮成佳肴。3.成功的里面，包含了多少辛酸；名人的双肩，承受了多少压力；荣耀的背后，付出了多少代价；伟大的成就，奉献了多少牺牲。

作者： 信力建   1、香港《文汇报》报道，钱虽然不是万能，当上富豪也不等于获得快乐，不过，“有钱”总可以或多或少满足个人需要，英国投资公司莱斯基亚国际（Skandia International）今年第三季作的调查便发现，港人平均需要有153万元年薪才能有感满足，有感快乐。这一快乐年薪要求在全球排第三高，仅次于迪拜人要求的214万元快乐年薪水平，以及新加坡人的176万元快乐年薪水平。 2、“朝鲜的军人真正有多少人？韩国“朝鲜日报”网站报导，韩国智库报告表示，利用许多种统计预估出朝鲜军力实际规模为116万人左右。朝鲜军人的服役期长达10年以上，数据难以准确得知，其他许多因素也让外界误认朝鲜军力少于实际人数。 3、11月15日，《广东省医疗纠纷预防与处理办法》公开征求意见，其中规定患者及其亲属出现八类行为将受处罚，包括围堵医疗机构出入口，在医疗机构焚烧纸钱、摆设灵堂、摆放花圈、拉横幅，以及威胁、殴打医务人员等行为。 4、据报道，西安铁路局一名路线工近日在四川省达州一处铁路桥上，偶然发现了一处1902年“汉阳造”钢轨。据专家介绍，汉阳铁厂1894年投产后的30年间，共生产了3300公里的铁路钢轨，“不少都用在了当年的京汉线、粤汉线、川汉线等铁路上”。 5、美国驻华大使骆家辉昨天“空降”郑州。他是为出席中美（河南）结核病合作研究项目发布会而来。不管是露天讲话、看望结核病病人，还是参观实验室，大使的“亲民”作风依旧：他会主动蹲下来与医护人员合影，为粉丝耐心签名。 6、国内多家网站论坛日前接连刊登一份“内部材料”，爆料三一重工窃取竞争对手商业机密，并称相关人员已被公安机关抓捕，对此公安机关三缄其口三一重工断然否认。 7、北京朝阳区358家医保定点医院全部纳入医保医师协议管 。这种制度实行“12分管理”，比如同日重复开药或检查、单次超用量开药等行为都将被扣3分；非实名就医未制止、虚开门诊或住院票据、非参保项目列入报销范围、故意延长住院时间等行为会一次性扣12分。累计扣达12分，将吃黄牌一次，黄牌警告无限期累计并记入医师诚信档案。 8、据缅甸官方媒体《缅甸新光报》15日报道，缅甸总统吴登盛签署大赦令，452名犯人同日将被释放，其中一些邻国国籍的公民将被遣返回国。吴登盛14日签署的大赦令说这是为了国家的稳定和持久和平，从人道主义及维护与邻国的友谊考虑。自2011年3月缅甸新政府执政以来，缅甸先后7次大赦，共释放了29470名犯人。 9、15日上午，在首届中国国际石油贸易大会上，发改委能源研究所所长助理高世宪在接受人民网财经频道记者采访时表示，未来五年，中国对原油需求将保持一定增速，增幅有所下降。2013年，我国原油消费量将超过5亿吨，对外依存度将达到60%左右。 10、英国权威体育营销研究机构SPORTCAL昨天公布的一项研究结果显示，中国是世界上对举办国际大型体育赛事最有吸引力的国家。SPORTCAL在这项研究中选取了2007年至2018年期间已经举办和将要举办的700项国际体育赛事进行评估，得出的结论是：在这12年间，中国举办的世界大赛最多，远远超过英国和俄罗斯。 11、调查显示，江苏七成以上干部保留读书的好习惯；在阅读数量上，半数的厅、处级干部，一年阅读5—10本书；乡镇干部则有六成一年读书不到5本。多数官员认为，忙于应酬是影响自身读书的最大因素，乡镇党委书记这个群体反映尤为集中。 12、在“淘单114”、“单号吧”等网站上，快递单号已成商品。如“淘单114”规定，已扫描单号中无收货地址的卖0.4元，提供的配套底单也只要1元。 13、以安全的名义取消长跑，近日从内地高校到中小学都有地区出台类似规定。而与内地一河之隔的香港校园中，大学自己组织的运动会不但有长跑还有越野跑，中小学运动会上，长跑更是“热点赛事”。港大发言人说：一直给予学生充分的自主性。而在美国，学生们每周的训练量平均会达到七八十公里，最多时会超过一百公里。 14、在武汉读大学的澳门籍学生小卓在自助取款机(ATM机)上取钱后，忘了取卡，卡内余额竟在1分钟内全部被人取走。事发3天后，才察觉此事的小卓向本报记者反映，称澳门的ATM机都是退出银行卡以后才能取走现金，刚回武汉的她犯了迷糊，才出了这么“悲催”的事情。 15、广州越秀区北京路大佛寺扩建工程，由于拆迁补偿洽谈失败，尚有三四留守户未签约。日前，广州市房管局贴出公告及《房地产估价报告》，希望约见尚未签约业主，其商用面积的评估高达45万多元一平米。 16、马英九致贺电给习近平时期许，“两岸之间有待强化互信、真诚合作以因应新的挑战，并创造更多和平红利”。习近平复电则表示，“由衷期望贵我两党把握历史机遇，深化互信，筑牢两岸关系和平发展的政治、经济、文化和社会基础”。 17、胡锦涛开创执政党领导人“到站下车”首例，习近平赞称：为了党和人民事业继往开来，胡锦涛同志，以及吴邦国、温家宝、贾庆林、李长春、贺国强、周永康等同志，带头退出党中央领导岗位，体现了崇高品德和高风亮节。 18、陆克文《中国崛起与新领导人面临的挑战》：中共十八大除了承先启后之外，新的领导人将面临新的挑战。下一届领导人习近平，在中国逐渐成为世界最大的经济体时成为国家的掌舵人，这也会是自从英王乔治三世以来，首次出现一个非英语、非西方、非民主的国家，站上主导世界经济的地位。 19、复旦大学校长杨玉良：这个世纪确实是一个知识的时代，这似乎已经是大家的共识。然而我要强调，仅仅“知识”是不够的，我们更需要“思想”。社会科学的知识和自然科学的知识一样都是“双刃剑”。在“工具理性”思维的驱使下，人们可以利用这些知识来创造毁灭人类的武器，也可以制造危害人类的“金融风暴”。要让“知识”真正服务于全人类的未来命运，我们更需要“思想”，更需要加强人文学科的研究和教育。

作者： 信力建   15日，新当选的中共总书记习近平在讲话中指出，为了党和人民事业继往开来，胡锦涛同志，以及吴邦国、温家宝、贾庆林、李长春、贺国强、周永康等同志，带头退出党中央领导岗位，体现了崇高品德和高风亮节。这的确是难能可贵的，西哲有云“权力使人腐败，绝对权力使人绝对腐败”，而对权力的贪婪其实是最大的贪污。 现在有人恭维毛泽东“不贪污”，其理由大致是：首先，他本人不贪财，比如讨厌拿人民币以为其“脏手”，衣服打了多少补丁，“困难时期”不吃红烧肉，“一双拖鞋，毛穿了二十多年”之类。其次，则是在他主政时期对贪官是多么的恨，身为地委书记和专员的刘青山、张子善就因为贪污总计171亿6272万元（旧币，相当于现今人民币的171万余元）就被他老人家下令杀掉。 这里，首先要厘清的是，“讨厌拿人民币以为其‘脏手’，衣服打了多少补丁，‘困难时期’不吃红烧肉，‘一双拖鞋，毛穿了二十多年’”之类，并不能说明一个人廉洁，因为我们还有另一笔账：比如，毛泽东喜欢别墅，起码有五十多所别墅在全国各地为他建起，仅北京一地就有五所——大部分他从未涉足。这些别墅往往地处优美的风景区 ，一旦中选，整座山或整片湖岸、海岸便被封闭起来，专供其享用。这些地方通常有过去留下的精美住宅，毛一声令下它们就被拆掉，另建高宅。毛的别墅都有通向附近军用机场的直达线，有的是火车专线，有的是地下车道。毛有时住在停于军用机场内的专列上，一国之主的毛好像生活在随时有生命危险的战场。外出时有三套旅行工具待命：火车、飞机、轮船。他一旦上天，全中国所有的飞机都得落地。专列说开就开，其他火车全部让道，铁路运输也跟着被打乱。又比如，毛喜欢游泳。在那个游泳池极为罕见的贫穷年代里，他为自己造了不少游泳池。第一个在玉泉山，建于三反中，根据毛自己的数字，“建造费五亿”(旧币)——三反中私用公款一亿就算“大老虎”要判死刑。毛后来没去游过，嫌池子太小。在中南海里面为他建了个室内游泳池。中南海本来已经有个室外游泳池，毛进京以前对公众开放 ，毛进中南海后，内部的人头些年还可以在毛不游的时候去游泳，到后来两个游泳池都归他独占了。游泳池的水是靠锅炉房把水蒸气用管子输入来烫热的 ，让它们保持温暖，以待毛的驾临，耗资浩大。跟这些庞大耗费比起，什么补丁、红烧肉、拖鞋，价值几何？ 其次，杀贪官也不能证明杀人者就廉洁。要说杀贪官，毛恐怕还赶不上他的前辈朱元璋——据统计，朱元璋因贪污受贿被杀死的官员有几万人，到洪武十九年（1386年），全国十三个省从府到县的官员很少能够做到满任，大部分都被杀掉了。而且，朱元璋杀贪官的手段极其严酷，《大明律》正式规定只能使用五种刑罚，鞭刑、杖刑、监禁、流放、处死。朱元璋发现，这些手段不足以威慑贪官，又特别针对贪官制定了很多酷刑，例如凌迟、枭首、诛族，此外还有用开水烫、用铁刷“洗刷刷”、抽肠、脸上刺字、割鼻子、阉割、挑膝盖等等，还有剥皮实草。所谓“剥皮实草”就是把贪官的皮剥下，里面填上草。这个东西就放在贪官继任者的衙门座位旁边，不得挪开，目的就是为了对后任者随时发出严重警告。因为官员被杀的太多，没有人干活了。朱元璋虽然勤劳，但也不能代替所有的官员。于是他创造了一个戴死罪、徒流罪办事的制度，具体操作方法是，官员犯法，判了死罪，先拉下去打几十板子。就在官员给伤口涂药，估计自己小命不保的时候，牢里突然来了个人，不管死活，把受罚官员拉出去，塞到马车上，送到各个衙门去处理公务。可是，我们能因此说朱皇帝是清官么？显然不能——这道理很简单：他所以杀贪官，是因为贪官贪污了国库的钱，而在这些皇帝或领导人看来，国库里的钱就是他老人家的钱——在当时，中国的钱怎么花，没有第二个人有最后决定权。所以，他杀贪官还是出于对“自己”钱财的爱护。 更重要的还在于：贪污难道只能局限于对钱财的占有么？事实上，对权力的占有和贪婪才是最大的贪污——原因是：钱财毕竟是身外之物，而权力却可以左右人的身心；钱财不足以要人命，而权力却足以让人头滚滚。 而这方面，毛泽东显然谈不上“清廉”。在建国后，他发起的数次所谓“路线斗争”，无一不与其权威和权力息息相关：比如高岗饶漱石和彭德怀，就因为挑战了他的权威，所以他毫不客气地将其打倒，并最终将他们送入地狱；刘少奇则是因为在前台风头太旺，大有将其取而代之之势而被彻底打倒，瘐死牢中；林彪就更是直接威胁其统治而折戟沉沙……他就是这样，将公权视为他的私有财物，死死不放——周恩来侄女周秉德曾回忆过这么一个细节：1971 年12月,毛泽东因为林彪事件打击，一度脸色发青,嘴唇发紫,仿佛已经没了呼吸。结果是周恩来“激动地扑到主席床边,双手紧握着主席的手,泪水夺眶、语音哽咽地冲口而出:‘主席,主席,大权还在你的手里!’”这句话才把他从死神手中唤回来——周恩来毕竟是毛泽东多年“战友”，知道他心目中什么最重要！藉是之故，到1976年唐山大地震时，毛泽东虽然已经重病，一会昏迷一会醒，可仍抓住权力不放，以致因其重病，无法及时调动救援军队，而使得救灾耽误了三天，唐山是平原地区，开始进入灾区竟然比汶川更迟缓。那时的毛泽东已经没有履行职务的能力了，坐在沙发一动不动，目光呆滞，过了会，口水就流下来了。给他擦，服务员给他擦，擦完一会又流下来了，又给他擦。但他都老了，他都不行了，他还死抓着权力不放。 这种对权力的贪婪由来已久。 1953年5月19日毛泽东对刘少奇、杨尚昆以中央的名义发出文件之事非常恼火，于是专门发布命令予以批评。他说：“嗣后，凡用中央名义发出的文件、电报，均须我看过方能发出，否则无效。”他责令中央有关部门“请负责检查自去年8月1日至今年5月5日用中央和军委名义发出的电报和文件，是否有及有多少未经我看过的（我出巡及患病请假时间内者不算在内），以其结果告我；过去数次中央会议决议不经我看，擅自发出，是错误的，是破坏纪律的。”了1958年1月，毛泽东写了《四言韵语·党的领导原则》：“大权独揽，小权分散”，再次明确了他独霸大权的意向。这使我们感觉到毛泽东就是为权力而生的，权力是他生命的支柱。要是换成别人，毛泽东又怎样要求他们如何对待权力呢？他鼓励别人要拿得起、放得下，不要贪迷权力，比如在1963年12月他写了几句一无韵味、二无美感的《赞罗荣桓同志》的诗，其中“无私利，不专断”就表达了自己的这种心思，或许正是由于罗荣桓同志不迷恋权力，才得到毛泽东的好感，才使他觉得有必要写一首赞美诗，让人都来学习。 这种对权力的贪婪，天长日久地积蓄、发酵，必将让他失去理性，沦落为我行我素横行霸道的怪物，这个时候跟他讲什么章程、法律之类的东西，无疑与虎谋皮。如果需要，他会不假思索地置党纪国法于不顾，不惜耗损国家民族的重大利益，用最无耻地手段发动一场大扫荡，将那些他认为碍手碍脚的人一一清除。这样做，是为了打击报复，维护自己的尊颜；是为了敲山震虎，显示领袖的权威；是为了检阅忠心，享受非凡的至尊……其结果就是我行我素，草菅人命。也因此，我们看到：为他所谓革命，他牺牲了六位亲人。可他毫不在意，还宣称“要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的。”即使在建国后的八大二次会议上，他也还说：“中国即使死掉三分之二人口，几个五年计划也就发展起来了，而资本主义则会全部灭亡。这样换来永久和平，不是坏事。”在他给赫鲁晓夫的信中，还说：“为了最后胜利，灭掉帝国主义，我们愿意承担第一个打击，无非是死一大堆人。”在苏联时，他更说：“极而言之，死掉一半人，还有一半人，帝国主义打平了，全世界社会主义化了，再过多少年，又会有27亿，一定还要多。”看到这些话，不难理解什么叫草菅人命；如果全世界要死一半人才能换来社会主义，人民是不需要这个主义的。既然全世界都可以死一半人，那六位亲人又算什么呢？哪有一点慈悲心肠？他不仅这么说，也这么做。上世纪五十年代，因政策和体制导致上千万人死亡也就是题中应有之义了。这是二十世纪最大的饥荒，也是人类有史以来最大的饥荒。而这完全是人为的，是蓄意的。中国的粮食出口仅一九五八、一九五九两年就高达七百万吨，可以为三千八百万人每天提供八百四十热卡。这还不包括肉类、食油、蛋品等大量的出口。如果没有出口，中国人一个人也不会饿死。 毛泽东对这么一场惨绝人寰的死亡灾难却心平气和得让人吃惊。大跃进一开头，毛就告诫中共高层做好大批死人的思想准备。在为大跃進揭幕的中共“八大”二次会议上，他大谈死亡是“白喜事”：“是喜事，确实是喜事。你们设想，如果孔夫子还在，也在怀仁堂开会，他二千多岁了，就很不妙。讲辩证法，又不赞成死亡，是形而上学。”“庄子死了妻子以後]鼓盆而歌是正确的”，“人死应开庆祝会”。乍一听来，毛好像是信口开河讲哲理。但这代表他的政策。安徽一个公社党委书记被带去看饿死的人堆时，几乎是在重复毛的话：“人要不死，天底下还装不下呢……人有生就有死，哪个人保就哪天不死！”有些地区规定死人後“不准哭”，“不准带孝”。毛甚至还大讲死人的实用价值。一九五八年十二月九日，他对八届六中全会说：“人要不灭亡那不得了。灭亡有好处，可以做肥料。”据《乡村三十年》记载，有地方人死了埋在田裏，上面种上庄稼。西哲那句“权力使人腐败，绝对权力使人绝对腐败”，我们可以仿此说：“权力让人贪污，绝对权力让人绝对贪污”。

作者： 信力建   11月8日，胡锦涛同志在十八大报告中强调，“在改革开放三十多年一以贯之的接力探索中，我们坚定不移高举中国特色社会主义伟大旗帜，既不走封闭僵化的老路、也不走改旗易帜的邪路。”胡总书记的报告为未来中国十年指明了方向，中国人不是异类，而是和全世界人民一样，都期盼走正确的道路，过上好生活。从“摸着石头过河”到现在终于可以昂首挺胸，不可不说人民的日子是殷实起来的了。 本人是个佛教徒，而佛教教义中恰好对何谓正道有所解释，辑录如下，愿与诸有缘人分享： 八正道最初是释迦牟尼佛针对婆罗门教、耆那教的苦行主义和六师的享乐主义而提出的修行方法。在他看来，苦行主义是对自我施加折磨，不会带来什么收效，而享乐主义沉迷于寻欢作乐的生活，更会通向毁灭之路。就此，他提出了不苦不乐的中道，就是八正道。所谓八正道行者，即： 一、谛见：谛见就是真实之见，见什么呢?就信布施、信礼、信祠、信善恶行自然福，信父母、信天下道人、信求道、信谛行、信谛受，凡行这些“信”者，就是谛见。凡具谛见者，今世后世必得聪明智慧，而且得证自成，能互相劝进砥磡，共成慧业，这就是谛见。 以上列具的九信，佛陀分别解释了其意义： 1、信布施：凡信布施者，就会行布施，能行布施者，虽无施者、受者及所施财物，三轮体空，但后世必得福德。 2、信礼：信礼就是看见了沙门或修正道的道人，要行礼恭敬。凡敬礼佛、法、僧及修正道的道人者，可以造福而得福。 3、信嗣：信祠者，就是向供奉佛、法、僧三宝之处的祠、寺等处，供养、供给缯盖、烧香、散华、燃灯，凡行这些供给、供养者，后必得福。 4、信善恶：凡信善恶者，即行十善而不行十恶，行十善者，必得自然福，不行十恶者，则身心清净。身心清净者即是道。 5、信父母：信父母者必然对父母行孝道。凡行孝道者必无忤逆，无忤逆者即无罪业而有福业。 6、信天下道人：所谓天下道人，是指修学佛法的沙门而言。凡信奉道人必能从其听闻经法，凡能听闻经法者必受法益。 7、信求道者：凡求道者必已发菩提心，是未来的菩萨，所以信求道者，必成为道友，凡是道友必相成相长，故能得法益。 8、信谛行：信谛行者即所行皆善而断恶行，有善行无恶行者即是福。 9、信谛受：凡信谛受者即不犯戒，不犯戒即身、口、意三业清净，三业清净即是解脱。 佛陀认为凡能修谛见中的九信者，必然“今世后世自黠、为得黠。”这“黠”是聪明的意思，聪明即是智慧，这就是说：凡修谛见九信者，就能得智慧。修具了智慧者，除了自己能得证以外，同时还能教人得证；自能成就道业外，亦能使人成就道业。凡成就了道业的人，必能一一相告相说，使更多的人得道成就。所以修谛见的人，能自解脱生死，亦能脱他人生死。 二、谛念：谛念就是真实之念，也就是正念。凡正念一起，其他不真实的妄念即行消失。如原来一意留恋家庭之乐者，就会觉得家庭非乐而是苦患、是盖缠，即能弃家而出家修道；原来喜欢瞋恚的人，因有正念而不再瞋恚，不瞋恚即是忍辱；原来想一意侵害他人者，自此得正惫而不侵害他人。 三、谛语：谛语者就是行真实之语，也就是行正谱。凡行正语者，绝不会以恶语骂人，不再犯口业四过。口业四过者，就是两舌，恶口、绮语、妄语，但对人说至诚的道品谛理。 四、谛行：谛行者即是真实之行，也就是正行。凡行正行者即不再造身业，如杀、盗、淫等恶行，从此不犯，但行慈、悲、喜、舍的四无量行。 五、谛不堕贪：贪与堕是相随的，凡有贪者必然得堕，凡堕者必然已生贪。佛弟子既要去贪，更要不堕，所以贪欲必须断除，但求一衣、一食，不求多物，知足常乐，不落贪堕。 六、谛治：谛冶者就是以正业来对冶邪业。要修正业，就必须趣向三十七品。三十七品者，就是四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉支、八正道支，合起来就是三十七品，也即是三十七助道法，以这三十七助道法修学，必能成就菩提。 七、谛念：谛念者就是真实之念，也就是正念。就是对三十七助道法的正念，要日复一日地增加，而没有刹那之间的离念，念不离于三十七助道法，则道业精进，必有所成。 八、谛止：谛止者就是一切恶业能止而不起，不起恶业，首先就要了知因缘法。因为一切的恶业，都由因缘而起，若无因缘则一切恶业不起，所以因缘很可怕，修佛法的行者，不可一日或忘。凡恶业能止，即是解脱。 佛陀在“八正道经”中告诉弟子们，不要行八邪道，要行八正道。因此，与八正道对应的，就是八邪道，八邪道即： 一、不谛见：所谓“谛”，就是真实不虚的意思，“不谛见”就是所见不真实。不真实之见，即是虚见，邪见，妄见。凡行虚、邪、妄之见者，必造罪业。 二、不谛念：不谛念就是不真实之念，不真实之念，即是虚念、邪念、妄念，凡行虚、邪、妄念者，必造罪业。 三、不谛语：不谛语者即是不真实之语，不真实之语必是虚语、邪语、妄语，凡行虚、邪、妄语者，必造罪业。 四、不谛冶：不谛治者就是对自己的身心，不能作真实的治理，任六根着于六尘而起六欲，有欲则造罪业。 五、不谛求：不谛求就是不真实地求，这可分为二方面说：其一是不真实的求佛法，求佛法若不真实，无论如何精进，亦不能成就道业。其二是不真实求世法，世法分善与恶，若求世善法即是谛求，若求恶法即是不谛求。凡于佛法与世善法不谛求，必造罪业。 六、不谛行：不谛行就是所行不真实，这也可分二方面说：其一是行修佛法不真实。其二是行世善法不真实，于佛法及世善法所行不真实，即不能成就福慧而必造罪业。 七、不谛慧：不谛慧者即是立意不真实，修学佛法立意不真实，即不能得法益；行世善法立意不真实，即善业不能成就。无法益又无善业，必造罪业。 八、不谛定：不谛定就是不真实之定，不真实之定即是邪定，凡行邪定者即具邪见和邪思惟。具邪见，邪思惟者，即不能成就真智。 凡行这八邪道行者，就不是佛弟子。 但是区分正道与邪道，必须有个基本准绳，佛家称为“四谛”，也即“真理”。在佛教中，有“苦、集、灭、道”四谛，就是四个真理，这是佛陀证悟并晓示世人的关于人生真实状况的价值判断及其解脱道路的真理。 1、苦谛——人生有哪些苦？佛教总结人生存在的本质为苦，这包括肉体和精神上的痛苦。在我们的生命中，永远有一些我们无法满足的企望、追求，以及我们必然遭受的挫折，还有关于生存的焦虑。佛教总结了八类痛苦，并认为人的一生是由这些苦恼贯穿的，这八苦是：(1)生苦；(2)老苦；(3)病苦；(4)死苦；(5)怨憎苦；(6)爱别离苦；(7)求不得苦；(8)五蕴盛苦。从究竟的角度讲，色受想行识五蕴都是苦，人生就是诸苦的集合体。 2、集谛——苦从何来？集谛又称习谛。具体来说就是指业力与惑，它们是人世痛苦的根源。烦恼及业力是我们生存在痛苦现状中的根本原因。我们的一生中有种种的苦，其原因何在？集谛作了回答，根本原因在于人生所具有的种种欲望，由这些欲望而产生各种行为，由此带来一连串苦恼。 3、灭谛——如何理解苦？灭谛告诉我们，世间诸苦可以断灭，因而造成生死轮回的十二因缘的锁链是可以打破的。灭谛可以导向一条清净的超越性的存在，佛教称为涅盘。灭谛告诉人们，如果要想脱离痛苦获得精神上的解脱，达到涅盘的境界，一定要灭除种种欲望，从欲望的深壑中爬上来。无有欲望，便没有烦恼，便是快乐！ 4、道谛——怎样摆脱苦？正确驾驭人生之舟，脱离苦海，到达幸福的彼岸。当我们了解到人生是苦，知道苦的原因后，就要升起灭苦之心，趋入正法。 那么如何灭苦？道谛作了回答，“道”含有方法和途径两种含义，具体分为八正道。八正道是唯一可以超脱世间因果而出世间的途径，它自身就包含了知苦、断集、证灭、修道的全过程。 佛陀以正、反相比较的方法，说明八邪道行与八正道行的关系，由这比较，即使是钝根人，也能知道要坚持真理，去邪道，走正道。