党治国

李登辉是蒋经国选定的国民黨接班人，但现在如果去问国民黨老黨员，大多数会认为他也是破坏、摧毁国民黨的罪魁祸首。是他在2000年国民黨建黨90周年的时候，用民主选举的方式让国民黨失去了政权。当时岛内外舆论哀鸿遍野：号称“百年老店”的国民黨，毁于一旦！ 李登辉为什么这样做？有人说是继承了蒋经国的遗志，还权于民毕其功于一役；也有人说，半个日本人、半个台湾人的李登辉从一开始就仇恨中國国民黨，尤其在蒋经国把他提拔上来后，黨内大佬与利益集团从来不买他的账，让他郁闷多年，一朝权在手，假借民主之手，把国民黨拉下马。 我个人对李登辉并无多少好感，主要是因为他的日本身份与台獨背景，以及常常流露出的对中國大陆的轻蔑，如果一定要把他和国民黨对立起来让我选边站，我会毫不犹豫地选择站在国民黨一边。但在这篇短文里，我想放下成见，也不搞诛心，谈谈李登辉与国民黨的恩怨情仇，尤其是他对国民黨的功与过。 由于李登辉在1997年搞起了台湾最高领导人选举，在2000年他下台时几乎是有预谋地把政权送到了民进黨手中，断送了国民黨这个百年老店（注意，其实是号称百年老店，从孙中山1911年改组中华革命黨为中國国民黨，到2000年国民黨交出政权，近90年）。当时我在美国接触到的一些国民黨黨员几乎个个痛心疾首，对李登辉这个“叛徒”咬牙切齿，是啊，好端端一个国民黨，虽然被共產黨赶到了台湾，但毕竟也是一个有90年历史，还有大量黨产以及海内外富翁的黨嘛 ……硬是被这个内奸、汉奸、黨奸的李登辉给毁了，情何以堪啊。 可是，就在不久前，我接触到一位一直旅居海外的国民黨元老之后，在我的启发下，他突然说出了一通反过来又大大启发了我的话。他说，你说过戈尔巴乔夫以断送了共產黨组织的方式保住了共產黨人不但不被清算，还继续执政，避免了发生在东欧和世界其它国家的执政黨遭遇的厄运。那么，我们是不是可以用同样的角度分析一下李登辉之于国民黨？ 他说，到2000年时，已有90年黨龄的国民黨虽然干过不少好事，可毕竟是一个以牢牢抓住绝对权力为最高目的的革命黨。如果李登辉不用这种方式完成蒋经国先生开启的事业（从训政到宪政），环顾世界，还有其它更好的方式吗？埃及与北非的方式？如果国民黨一直坚持到突然有一天民众爆发，国民黨的前途如何？ 这话不假，虽说台湾有美国撑腰，但埃及等中东国家，哪一个没有美国撑腰？一旦民众觉醒了，美国人也保不住你。不妨让我们假设一下历史：蒋经国去世后，国民黨的连战、郝伯村上台，他们为了不失掉国民黨政权，根本不实行民主选举，竭力避免政治体制改革，坚持一天算一天。他们到底能够坚持多久呢？台湾的经济起飞早过大陆，资讯发达，面积也不大，国民黨即便可以一黨獨裁，也一定是在全岛民众风起云涌的维权运动以及各界精英不停的挑战下，左支右绌、战战兢兢地维稳。台湾已经安然度过第一波民主大潮，第二波也化险为夷了，但你能从中东这样第三波民主化大潮中全身而退吗？即便侥幸幸免，还有第四波、第五波……地球上，还剩下几个这种从头执政到尾的黨派？ 这样的历史不难假设：总有一波民主化浪潮，在台湾民众等不到自由选举的情况下，席卷台湾岛，上演中國几千年历史上一再重复的那一幕：国民黨政权被推翻了，马英九、连胜文与郝龙斌像卡扎菲的儿子一样急忙寻找出路——国父中山先生的画像得取下来，中山陵可能要被推倒，蒋介石的棺木很可能就地火化，或交给一个私人机构拖回家供奉，而国民黨将面临这样两个选择：流落太平洋某个小岛，或者回到北京，成为目前北京政协民主黨派下的一个支部……对于中國人来说，这种历史场景，不难假设吧？ 可这一切永远只能是假设了，因为，蒋经国、李登辉与国民黨黨内的开明派改变了国民黨的命运，也改变了台湾的历史进程。看看现在的台湾，掌握权力的还是你们国民黨的后人马英九，而且，如果我没有说错，在未来可预见的将来，国民黨元老郝伯村、连战之子还有可能当选“总统”——而郝伯村和连战很可能是国民黨中最痛恨李登辉的，因为李登辉存心破坏、摧毁了国民黨——那个獨裁的国民黨。 从感情上说，台湾国民黨人至今也没有人承认，让国民黨浴火重生的不但有蒋经国，还有蒋经国的接班人李登辉。利令智昏的当权者大多看不到这样一个简单的事实：别说在现代文明社会，即便在中國古代，所有的掌握绝对权力的獨裁者，都有被推翻、被送上审判台和断头台的一天。只不过，历史上这样一个朝代可能会持续一百年甚至三、四百年，而在科技发展与资讯流通使得一日如三秋的当今文明时代，掌握绝对权力的“朝代”持续八、九十年，已经是奇迹了。 在台湾，国民黨对蒋经国竭力歌颂，也惠及“独夫民贼”的蒋介石，可对李登辉却闭口不谈，当然，他们也不会傻到去攻击李登辉。蒋介石忍辱负重，保住了国民黨不被武力消灭；蒋经国开放报禁、黨禁，功在千秋；可如果没有李登辉顺应时势，实行民主选举，完成中國历史上第一次和平的政黨轮替与政权交接，国民黨可能也没有今天。台湾民众真能听任死死抓住不放弃绝对权力的国民黨大佬们的安排，耐心等待你这个黨对台湾人民的百年大计吗？ 杨恒均 2011－6－30 上海 来源七月《长城月报》，有删节 作者: 杨恒均 中国报道周刊 , 2011-06-30. | 添加评论 | No comment 原文地址 李登辉毁了国民党吗？ 通过Google Buzz关注 中国报道周刊 通过Twitter关注 中国报道周刊 通过RSS 全文订阅 通过电子邮件 全文订阅 文章分类 百家争鸣 . 欢迎大家投稿， 点这里 发送投稿邮件 相关日志 革命党与执政党 (1) 论党员的先进性与民意 (0) 腐败分子为何不怕亡党亡国 (0) 治党治国新思考 (0) 欢呼中国共产党思想政治工作会议 (3) 政党转型与社会转型 (0) 政党就该是个壳 (1) 放大的公共领域与流产的政党营销 (0) 打破“党政合一”，公布党的经费做起 (2) 太子党善于和平演变 (1) 多数政党的“多数”问题 (0) 多党制会乱吗？ (4) 国民党与台湾的民主转型 (0) 国共两党核心价值之比较 (22) 反对北京逼迫小学生向党旗敬礼 (1) 党员的归党员，公民的归公民 (12) 做一个光荣的反对派 (7) 以科举制为主导的无党无派的政治体制的构想 (0) 世纪之交重读《共产党宣言》 (0) “棒杀”无忧，“捧杀”堪虑 (0) 7O年的祭与颂 (0)

「提要」：苏联源就是一棵无本之木、靠极端暴力维系、聚拢的一个所谓国家。苏联灭亡的理由有千千万万条，归根结底只有一条，是其本质救命的最后一根稻草——这就是赖以支撑苏联延续、存在的国家资本、货币断炊、了无来源……最近，有位身为原中國共產黨中央组织部部长叫张全景的人（1991年12月至1994年10月任中共中央组织部副部长，1994年10月至1999年3月任中共中央组织部部长。见2011年2月前后《张全景：苏联亡黨亡国五大原因》一文）发表文章认为，“苏联灭亡有五大原因”，其实苏联的灭亡远非这么简单的一蹴而就，而是一个遥远的系统工程。是啊，一枚历史无与伦比的超级“棋子”，怎么刹那间的兴起与灭亡的就没有了？一个浩大的苏联社會主義（1917.11.7-1991.12.25.前为“十月革命”全面爆发日期，后为苏联分解终结日）与第二次世界大战前后开始崛起的美国（1940-2010年）正好都是70年的临界点，鉴古看今、而人类思想的公元2000多年，真可谓沧海之黄黄、历史之悠悠，令人无不慨叹、唏嘘、回望…… 殊不知今日美国至今已有235年（到2011年7月4日），其实美国真正崛起、开始强大是近70年内才开始真正发生的事情。1940年前后，美国只有1.3亿人口，美国这年国民生产总值只有1014亿美元；而70年后、到2010年最后一天，美国国民生产总值达 146241.8亿美元（见《2011年世界银行发展报告》美国条目），整整70年过去，今日美国3亿多人口，美国国民生产总值70年间增加了140多倍……而苏联却永远退出了人类、历史的舞台。追寻苏联灭亡的近20年研究中，2011年5月4日出版的《红旗文稿》《苏共亡黨的传媒因素》一文认为是“传媒领导的根本失误是重要因素”，“传媒”真有如此广大、摧古拉朽、改换时代、国号的毁灭神力？那法制国家的“传媒”，自这个国家诞生那一天起，就人皆可用，完全开放，这又当何释怀、解疑？ 「结论」：从政治学上来讲，苏联是历史霎那生成的一棵无本之木；从经济学——金融、货币、财富意义上来讲，苏联又是僵死“计划经济”害死的，当年苏联这架全球无与伦比、堪称超级超速运转的庞大国家机器，完全没有了货币、财富资源的支撑，若是换成现代法治国家的那种“宽松货币”和“大举国债”资本、股票市场策略，苏联绝不可能在一夜之间就完全覆没。正是如此，全球存在的政治学、经济学的这两大根源关联研究、实践的不及时，苏联才只存活了70多年，也正是70年时间另一个超级大国却当然、一步一个脚印的崛起了…… 在过去所有论述“苏联灭亡”的20年论述中，国内外从来没有过将政治学与经济学——金融、货币等关联、交叉来研究系论述苏联灭亡的。而正是苏联帝国的这种货币、财富的断链、断供、断源，使强大苏联帝国才从根源比政治、权力学上灭亡的更彻底玩完。实际上，“苏联灭亡”的经济学分量远大于政治学、权力学及其它任何学科的生态环境的意义——这，也许就是政治学、经济学所谓根源的经纬、纵横、交叉之道吧。一个超级大国苏联抹去了20多年，另一个超级大国比任何时期都更加辉煌，这正是大自然“物质不灭定律”的一种转换、延续…… 「关键词」：70年 美国 苏联 政治经济 Ⅰ）、 张氏首先认为：苏联解体的根本原因在于苏共内部，即苏联共產黨的蜕化变质，从思想上、政治上、组织上、作风上的蜕变。苏联亡黨亡国的第一个重要原因：否定黨的领袖，否定黨的历史。“欲灭其国，必先灭其史。”从20世纪80年代中期，苏联出现了一股“重新评价历史”的运动，从否定斯大林开始，继而攻击和诽谤列寧，歪曲苏联社會主義革命和建设的历史，最后否定苏共70年的执政历史。这种所谓评价使苏共失去了存在的合法性，终于导致了苏共黨亡政息。 Victory：苏联却不然，首先是没有历史，没有历史之根源，没有历史则没有人类任何的“凝聚力”。馬克思列寧主义发现社會主義的时候，是个白的、黑的，连他们自己都没弄清楚，却要苏联来实践社會主義；实践社會主義苏联，这还没什么大不了的，至关重要的是要有资本、货币来当然支撑、维护苏联社會主義庞大、扩张的运行体系，然而计划经济体系的苏联社會主義国策，根源上无法满足苏联资本、货币的极大需求，国家侵略争霸、超级大国争霸、月球争霸等等烧完钱了就散伙、轰然倒下实属根源、历史、现实的无奈。 美国也是一个根源无本之木、没有历史的国家。但美国却聚集了全球最最优先的制度和全球所有的人力、物力、能源的巨大发展核力量。首先是美国235年运行资本、财富能量源头的大积蓄，没有哪一个国家可以堪比（老牌资本主义英国，英镑风靡400年也无以为继）；⑵是美国国家权力的绝对至高无上、又从最最底层起源，具有最最完全广泛的代表性，美国任何一个公民都可以当总统，但美国任何一个公民都很难成为唯一总统，就是政变、武装暴力、游行示威等等都秋毫无犯美国国略；⑶是华尔街“资本主义”的确立，200多年来一直实施“宽松货币”策略、按全球市场、人类需求的能量和实践来发行、运行全球第一货币美元（据IMF组织数据证实，从第二世界大战结束后、到上世纪70年代，全球资本主义突飞猛进、取得历史性空前的发展，再到1995年12月31日，美元在全球各国外汇储备的比重为59%，一年后上升到62%，2001年底更是高达71.5%，到2010年12月31日，美元在各IMF会员国的外汇储备中占61.4%，近100年来作为全球第一储备货币——美元从来没有低于全球总量的50%储存量过；更有甚者：美元每一天在全球流通达4万亿美元之巨），成为全球性具备了生生不息的财富、货币生态环境来源，成为财富源泉的唯一一种兴旺发达的货币，这支撑了美国国家赖以生存和历史性延续一种必然。所以，无本之木的苏联就没了，同样无本之木的美国就存活、延续下来了…… 苏共真有人类的什么“合法性”可言吗？谁可以维护树倒猢狲不散，谁可以？之所以人类讲“树有根，水有源”，就是这永恒的人类“大自然”法则。环境与制度一样，是国家灭亡与兴起的唯一根源所在。 一个靠强盗、杀人、越货、侵占人类家园而拼凑起来的苏联，怎么能历史性延续？苏联的霎那垮掉，实际上是馬克思主义的一次真谛的实践，这种根源实践也从大自然——生存法则上决定了它的未来，这只是个迟早必然而已、是历史上谁也无法阻挡的一种的大自然、必然！ Ⅱ）、 张氏认为：苏联亡黨亡国的第二个重要原因：背叛馬克思列寧主义，失去了正确的理论指导。在理论上背离馬克思列寧主义，使全黨失去正确的理论指导，必然造成黨内外思想的混乱和社会政治动荡。戈尔巴乔夫彻底背弃了馬克思主义信仰。他强调：“新思维”就是促进“多元化”，放弃“意识形态限制”和“精神垄断”，打破“一切理论的局限”，实质上就是打破馬克思主义的指导地位。 Victory：“背叛馬克思列寧主义”，是社會主義近200年发展的一种必然趋势，从社會主義“枪杆子里出政权”开始，到“暴力革命”夺取政了权，每时每刻、分分秒秒不在为“权力”而斗争，毛澤東领导中國的近30多年（从1949-1976年），从来没有将“最高权力”“法制国家”化的运行过，更没有将国家权力与国家公民的“权力”挂钩，甚者根本与国民、公民没有任何干系，就是一意孤行、暴力实施“意识形态限制”和“精神垄断”也根本无法实施社會主義苏联的继续。 就是用坚决的“意识形态限制”和“精神垄断”“暴力革命”去进攻新、老资本主义国家，任何人也无济于事，更何况这本就与“大自然”的一种格格不入，不符合人类的自由精神。馬克思主义在全人类有什么“指导地位”？真能如“大自然”那样建树人类的生生不息环境？ 不是谁背叛谁、想背叛就能背叛的人类问题。法国大革命、美国獨立战争等等，都演绎过“暴力革命”的真谛，可最终“最高权力”都要回归“法制国家”置顶。苏联社會主義是什么“信仰”？又“信仰”什么？“最高权力”又真正谁属？ 馬克思主义根髓就是：暴力革命，暴力执政，用暴力维护它原本没有的一切根源！一个国家的权力，完全靠暴力来维系，那么只能是只有初一，难有十五、二十……更远的人类自由的生态环境。 亡黨亡国，都是一种时空进化而已。你来了，我去了，这就是新陈代谢，人类至今就是这样生生不息的推陈出新过来的……但人类至今：穷也生生不息，富也生生不息，自有世界财富的历史公论。 2011年的美国，实则已经面临“国家破产”的0线上：美国2010年GDP为 146241.8亿美元与美国联邦政府截至2011年1月20日、美国国家所欠国债达14.056万亿美元，几乎与GDP相平，此数据见美国财政部网站最新统计数据，美国国债总额已的新高，到2011年第三季度，美国国债有可能超过美国GDP总数。但美国依然是全球无与伦比的第一超级大国，美国的“国家制度”与“国家环境”依然是全球各国空前的优越与绝对领先、无与伦比。 Ⅲ）、 张氏认为：苏联亡黨亡国的第三个重要原因：黨风败坏、严重脱离群众。黨的作风体现黨的宗旨，关系黨的形象，关系人心向背，关系黨和国家的生死存亡。列寧时期，非常注重黨的作风建设，严格要求各级领导干部和黨员廉洁奉公，反对官僚主义，反对脱离群众。列寧坚决反对特殊，以身作则。但到了戈尔巴乔夫时期，黨内腐败严重。特权阶层恶性发展，不断利用各种手段，将过去对国有资产的支配权转化为实际的占有权。1991年，莫斯科上万名大富翁中，大部分都是原来的黨政干部。所以，一个美国学者讲：“苏联共產黨是唯一一个在自己的葬礼上致富的政黨”。 Victory：任何一个政黨都需要“合法化”和“公民举手”的支撑，没有永远的敌人，也没有永远的朋友，国家发展的巨大利益分配就成了永远的衡量标准，最后却成了水载舟的负担，焉能不覆？“存亡”也是这样，不能生存，就自然灭亡，暴力只能解决一时、却无法阻挡历史的滚滚车轮（“暴力”运行社会、资本、人类成本，远大于“法制”生存环境数十倍以上）。 没有“鱼与水”、“大自然”环境关系的苏联，断送只是个时间早晚而已。苏联，一个不用任何公民“举手”的国家和“最高权力”，怎样来让他的公民们来加以维护、用生命来捍卫这个共和国？又怎样不让绝大多数公民来不“举起猎枪来迎接它”？ 要苏联的“国家利益”还是要苏联共產黨的利益？是苏联灭亡的最大分水岭。一朝为黨的利益而活着的所有政黨，只能为牺牲国家的利益而杀戮，而全球至今的所有法制国家、历史延续至今的国家，没有一个因黨的利益而牺牲国家利益而不灭亡的，苏联就是举世最经典的一个。一个靠克格勃横行杀戮全球的国家，怎么也难保苏联刹那不灭亡？这也可以说是苏联灭亡的系列政治学科的意义。 Ⅳ）、 张氏认为：苏联亡黨亡国的第四个重要原因：干部路线严重违背馬克思列寧主义。苏联的干部路线从斯大林时期开始出现了一个很不好的现象，就是实际上的任人唯亲，上下级干部之间形成了很强的人身依附关系。到戈尔巴乔夫时期，任人唯亲的干部路线更加肆无忌惮。他上任不久就改组了中央书记处和政治局，新增政治局委员、候补委员和中央书记8人，撤职2人。更换了部长会议主席和6位副主席，撤换了40多名黨中央和政府部长，近100名州委书记。错误的干部路线造成黨政军干部队伍思想空前混乱，严重损害了黨的威信，造成了干部对黨的离心倾向。 Victory：一黨执政，缺乏人类“大自然”优胜劣汰的法则，在一定时期内尚可，但人类历史一旦达到一定的发展高层程度，就要容纳人类当然的精英，一如托马斯？爱迪生、伊萨克？牛顿等，管理国家也是这样，要能容下天下之能人，象种子同类传播，就没有了优势，没有竞争环境的大自然和人类也必然败坏的老态龙钟，苏联社會主義最高权力构架就是这种必然的产物。 一个国家，绝大多数、超过70%或更多公民无法用“举手”参与这个国家的“最高权力”（而通常原则意义上的“法制国家”只要选票超过51%就可以当然胜出），还有什么存活的必要？“法制国家”是任何国家存在的根源。一如一个家族暴力革命而存在的国家，有什么存在的生态环境和延续的必要？ 中國古人讲：龙生龙，凤生凤，生来老鼠会打洞，就是这种最原始的物种起源法则。没有任何公民“有权”为苏联投上“合法”的一票，苏联怎么就不当然的垮掉？ 除了政治学范畴以外，最要命的是苏联实施的是僵死的“计划经济”国策——指令下的货币配给制度，若是换以现代社会的“宽松货币”或是“发行国债”策略，苏联绝不可能一蹴而就、霎那就灭亡。苏联灭亡的70年、美国崛起的这70年，都充分证实了这种政治学、经济学所包含、实践的现实意义。非常，非常简单的说：就是苏联没钱了，没办法支撑了，于是就破产了。 Ⅴ）、 张氏最后认为：苏联亡黨亡国的第五个重要原因：是严重背离了馬克思列寧主义的建黨原则，改变了黨的颜色。从赫鲁晓夫到戈尔巴乔夫，在黨的思想理论建设上，搞的是民主社會主義，鼓吹“全民黨”、“全民国家”，实行资产階級“公开性”、“民主化”，造成了全黨的思想混乱，很多黨员感到迷茫。黨的基层组织受到严重削弱，形同虚设。黨的民主集中制原则受到破坏，黨风恶化，严重脱离群众。苏联亡黨亡国的原因需要深入探讨，并很好总结，以便成为我们的鉴戒，从而更好地建设中國特色社會主義。 Victory：黨是什么颜色？黑的，白的、红的，赤橙黄绿青蓝紫……这又有什么关联紧要？一黨之上，成万万人之下——不允许象小草那样花开花落，不允许任何生灵那样来去上下，这就是人类地球上这个太阳光普照大地、阳光灿烂的颜色？一黨之下，没有公平、公开、公正的整体社会环境，就是有了初一，也难以为继十五、十六……人类的2000多年就是这样延续至今的。 苏共在这个庞大的国家之上，是苏联灭亡的一种根源之结。一如当今所有历史延续的法制国家，没有任何一个政黨是在这个国家之上，而苏联灭亡是“水可载舟、亦可覆舟”的天理。馬克思列寧主义有什么建黨原则？符合人类“大自然”的什么规则？苏联霎那来了，又怦然鞭炮放过去了，却不费江河万古流。犹如一个人来了，又默默地去了一样。历史就这样书就，谁也无法阻挡……70年，正是苏联灭亡的一个当然的时节。 英镑风靡世界400年前后、于近70年间几乎是彻底退出了国际历史舞台；而美国的崛起与强大，也正是近70年发生了天翻地覆、从来没有过的巨大变化。美国，核聚了全球所有的能源之力、人力、才力、物力、政治力量、军事力量和天底下所有能用的力量、甚至包括美国敌对的力量…… 法治国家，是全球从来没有过、美国开始创建的举世典范。 70年，一个人金色的年华岁月；若是一棵参天大树，怕早晚要被人摧毁，而象纽约、华盛顿等地的中央森林公园却只有森林、大树参天，那就永远无法摧毁。 美国的国家利益高于一切，235年莫能其是；美国没有黨的利益，是每一个公民一次次“举手”成就了一代代乔治？华盛顿们一样伟大的各位总统们。美国，只有永远的朋友，却没有永远的敌人，包括拉丹登、萨达姆等也是如此。不要说“茉莉花革命”、就是“暴力革命”、一人三条枪来干革命等等等……谁又能将美国如何？就是有人想使美国灭亡，但又怎样真能、用什么办法来使美国灭亡呢？至于“传媒领导的根本失误是重要因素”的看法，则是一种人类生态的天然环境的一种误解，这就是当今全球的所有法制国家，诞生那天开始媒体都完全开放、任何人都可以合法注册经营、新闻、传播等大自然环境——“言论自由”是天赋的一种权力，是人类与生俱来的。 在人类和大自然面前，任何人都是“顺我者昌，逆我者亡”——一个国家的兴起与败落、或消失，都有赖于这个“国家制度”。因之：美国当然崛起了、屹立于富强的民族之林，也因之苏联迅速灭亡了、消失在人类浩渺的烟海里！ 而苏联却只有苏联共產黨自己的“举手”，却没更广泛、更多、绝大多数公民们的“举手”，这样的“最高权力”怎么不一命呜呼？怎么让公民之水托起这首国家巨轮远去、航行？没错，是“枪杆子里出政权”，但“枪杆子”根源不能使这个国家繁荣富强、“合法化”，更不能使这个国家跨越历史的继往开去！但“手杆子”（指每个公民的举手选举）却能够永远以“法制国家”而建树这个国家、历史。 法制，法制国家，是中國美好未来的唯一结果，也是这个地球、全人类世界未来的唯一出路！ 中國古哲人讲：青山遮不住，毕竟东流去！而今，公元2011年，正好是苏联彻底消失20年整， 历史却永远将苏联锁定在人类耻辱、腐朽、无奈、浩翰的长河之中…… （作者系《国情内参》首席研究员） 作者: 巩胜利 中国报道周刊 , 2011-07-02. | 添加评论 | No comment 原文地址 7O年的祭与颂 通过Google Buzz关注 中国报道周刊 通过Twitter关注 中国报道周刊 通过RSS 全文订阅 通过电子邮件 全文订阅 文章分类 中国观察 . 欢迎大家投稿， 点这里 发送投稿邮件 相关日志 革命党与执政党 (1) 论党员的先进性与民意 (0) 腐败分子为何不怕亡党亡国 (0) 治党治国新思考 (0) 欢呼中国共产党思想政治工作会议 (3) 李登辉毁了国民党吗？ (0) 政党转型与社会转型 (0) 政党就该是个壳 (1) 放大的公共领域与流产的政党营销 (0) 打破“党政合一”，公布党的经费做起 (2) 太子党善于和平演变 (1) 多数政党的“多数”问题 (0) 多党制会乱吗？ (4) 国民党与台湾的民主转型 (0) 国共两党核心价值之比较 (22) 反对北京逼迫小学生向党旗敬礼 (1) 党员的归党员，公民的归公民 (12) 做一个光荣的反对派 (7) 以科举制为主导的无党无派的政治体制的构想 (0) 世纪之交重读《共产党宣言》 (0) “棒杀”无忧，“捧杀”堪虑 (0)

中国不需要神，中国每个人都是主人，我们并不愚昧，我们也不要那些革命党所谓“保姆”的照顾，我们有自己的民权。而那些打着民主行专制之实的人才最可耻，那些为了政治需要而去把某个平常的人捧为神才最卑鄙 。在此评判孙中山并不是针对个人，而是民国初年中国可能走向民主的进程被中断而感到惋惜。而一个破坏民主的人还被当作神一样的对待，也是社会的悲哀。     孙中山一生另一面之研究   文/荣欢（安庆师范）           （承接前文）   二次革命不仅开了民国第一次叛乱夺权的先例，民国刚出现的民主议会的苗头在二次革命后也被彻底打断了。 袁世凯和孙中山分别都走向集权独裁的路子，袁世凯的集权大家都熟悉，被骂了快100年；说孙中山，他逃到日本后就组建中华革命党，要别人按手印效忠服从自己。把国民党这一个议会民主制度的政党改造成一个帮会制度的政党。1914年7月8日，孙中山宣誓就任中华革命党总理，并公布了亲手拟定的《党章》。明确表示一个国家必须只有一个政党，一个政党只有一个党总理。一党必须专制。党员必须宣誓，坚决听从党总理的安排。孙中山还宣布了一条不容商议的组织原则：“是以此次重组革命党，首以服从命令为唯一之要件，凡入党各员，必自问甘愿服从文（孙中山）一人，毫无疑义而后可。”《誓约》说：“ 愿牺牲一己之身命自由权利，附从孙先生，如有二心，甘受极刑 。”这样的入党条例，简直就是邪教。孙中山就是个分裂分子，在民国初建国家正需安定建设的时候，他却在南方煽动南方军阀造反，公开勾结白朗匪军搞破坏。       虽然孙中山一开始说反袁，但袁世凯死后的1917年，他还到南方另立政府，公开分裂国家。当时国际社会都承认北京政府，而孙在广州另立政府，如果说孙大炮那叫武力统一，段祺瑞就不叫武力统一了？如果说段祺瑞是卖国政府（而且他出兵收复外蒙了），那孙中山不卖国吗？孙中山为了扳倒北洋联合日本，签定中日盟约，只要日本帮忙，“革命”成功后把满蒙让给日本。日本政府强迫袁世凯政府签定二十一条，其中一个威胁条件是，如果你不答应，日本将资助孙中山一伙搞分裂破坏。此处可参考刘忆江《袁世凯评传》，还有高崇民《上半生简述》，上载：“ 1915年孙中山为换取推翻袁世凯，一度主张把东三省让给日本。我在日本留学东京时，亲耳听到中山这种错误主张，表示坚决反对，黄兴当时也反对 。”如果说北洋不民主——待论，舆论还是比较自由的——那么孙中山民主吗？     所以就来说护法运动的事情，当时国会共有议员870人， 跟随孙中山南下护法的仅有91位议员 ，其中出席广州非常国会56人，非法选出了孙中山为大元帅。如果孙中山说此为护法运动，那么必将肯定北洋政府是违背了《临时约法》——这到底有没有违背呢？《临时约法》没有规定总统辞职的条款，黎元洪逃入日本使馆避难，应当属于《临时约法》规定的总统不能视事，依据《临时约法》副总统代理总统职权没有任何问题。而且有黎元洪的大总统令，后黎元洪又派人送去总统印玺。冯国璋代理大总统是完全合法的。第二届国会经过多数省份选举，符合1913年《国会组织法》超过14个省以上的选举的规定，选举徐世昌为总统也是合法的。第二届国会修改1913年《国会组织法》是合理的，第一届国会议员人数过多，美国国会现在不过500多人，而第一届国会就有800多人，而且程序复杂，缺乏效率，造成国会瘫痪，动摇国家根本。孙中山主张恢复第一届国会，但是第一届国会恢复时，因为不被他控制，孙中山又宣布反对。第二届国会期满，第三届国会选举失败，虽然包括孙中山在内大多数势力都主张过，依据1913年《国会组织法》选举第三届国会，但是孙中山最后还是破坏了国会选举。恢复第一届国会制定宪法，在法律和道义上都是有道理的，黎元洪的任期已经由冯国璋代理届满，顶多只能补足1916年12月袁世凯接受劝进，背叛民国到袁世凯死之间的仅半年时间。但是既然国会承认他是总统。而国会选举总统，至少可以认为黎元洪是临时总统。而且黎元洪也一再保证一旦宪法通过，就立即辞职，并不再参加下届总统选举。       1923年宪法不是贿选宪法。从法律上说国会有权决定国家财政预算，有权自行通过决议决定议员的津贴。议员已经有年费，每次出席会议再补贴200元，国家在危难之中，身为议员贪图小利，在道德上是应当谴责的。但在法律上却是合法，更不能成为否认1923年宪法的借口。曹琨贿选总统，有议员将支票照相，并向京师审判厅报案，应当是事实。 但只能说曹琨总统不合法，不能说宪法也是贿选，两者性质不同。第一届国会，任期早已届满，以制定宪法为理由，自行通过决议延长任期，在宪法通过后就应解散，依据宪法选举新国会，由新国会选举总统。 段祺瑞解散国会本身并不违法，因为第一届国会已经没有存在的理由，而且参加贿选议员应当被剥夺议员资格，因此不足法定人数。 同时选举新国会，当时国家已经完全陷入军阀混战，不能进行选举。段祺瑞以革命政府自居，放弃法统。 广州国民政府也同样宣布是革命政府。中华民国北京政府的法统中断。     孙中山对宪政的破坏仅次于袁世凯和张勋，在曹琨之上。 孙中山对国家的实际危害远在汪精卫之上， 汪精卫一生模仿孙中山，孙中山是民国第一位总统，汪精卫是国民政府第一任主席，都三次另立政府，都是西南军阀分裂国家的政治旗号。孙中山的理论都十分浅薄，东拼西凑，汪精卫和孙中山都没有固定的政治主张，只知道捣乱的政治苍蝇，汪精卫还是孙中山的遗嘱执笔人。后来为了夺取政权，汪精卫投靠日本，孙中山投靠苏俄。但是汪精卫在日本占领区内建立伪政权，对日本侵略实际上没有什么帮助。日本侵略也不是汪精卫领进来的，而孙中山却发动反对合法政府的叛乱，分裂国家，制造动乱。汪精卫投降后还说继承总理遗志，要求中小学挂孙中山象。     再说南方1921年南方选举孙中山为伪总统，依总统选举法，总统由两院联席选出，出席议员至少须全部的三分之二，即580人才能举行选举总统会，现在广州的旧国会议员才两百多人，还不够原众议院人数的一半，而且实行记名投票，就选举孙大炮当伪总统了。而南方的伪中华民国政府组织大纲，也没规定总统的任期，也是无限期连任，也没有规定政府的组织架构。一切政务、军务、内阁任免，均由大总统孙大炮“乾纲独断”。难道孙中山这种行为不叫破坏共和吗？再说1921年的北京北洋政府有个总统，你却在南方当总统，一个民国能有两个总统吗？这不是搞分裂吗？1921年广东军政府要成立前，不但西南各地势力反对，连国民党内的陈尚明、吴稚晖等也反对，但是孙中山利用华侨心腹假造民意，再以暴徒围殴以扑灭反对选举的议员，并以黑道、暴力来威胁反对者的生命。还有暗杀陶成章、黄远庸、程壁光，抹黑陈炯明。   学者张振鸿曾说： 孙中山和陈炯明之间的关系也不算不深，翻脸起来真枪实弹，缺少袁世凯对段祺瑞的忍让。这如今说起来，似乎也是一种襟怀吧。革命者之间的残酷历来比反动派来得血腥，这也有案可例。陶成章和陈其美之间的怨恨肇起于陶与孙之间的久结的冲突，竟然搞到要暗杀，而且还真地暗杀于病榻，孙中山的责任无逃。正是孙中山不再相信议会政治，其实他也没有相信过议会政治， 国民党枪杆子里面才出了政权，回到紫禁城的历史大门就这样打开了 。       孙中山借“革命”、“军政”之名行专制集权之实。幸好黄兴、李烈钧、唐继尧、陈炯明他们最后看穿孙中山的伪面具了，不想再被孙大炮利用了。还有人说孙炮党理论先进，炮党提倡“节制资本”，反对保护私有财产，而北洋北京政府提出“保护私产”、“经营自由”。财产私有，表现在“土地私有”，旗人的土地，官地和公田转到私人手里。北洋时期办了那么多实业和教育难道就不先进了吗？孙中山这个革命狂暴力狂，天天煽动暴乱，甚至到死还说“革命尚未成功，同志仍需努力”。中国本来就够乱了，被他弄得更乱了，成事不足，败事有余。   孙中山在民国成立后从日本人哪里骗一些钱搞的几场小暴乱，也不是为了建立民主中华，而是要分裂中国，配合日本侵略扩张。内田良平在《日本之亚细亚》一书中提到孙中山1906年以来曾对日本朝野人士游说，以中国革命后在长城以南建国，满蒙让给日本，作为日本援助中国革命的报酬。孙中山为了拉赞助还勾结了日本黑龙会。黑龙会是什么组织？其目标是先击退我国东北三省的俄国势力，进而吞并东北三省、蒙古和俄国的西伯利亚。朝鲜之所以被日本所灭，就是因为黑龙会资助的“天佑侠”组织的功劳。史学家唐德刚在其《袁氏当国》中也说，日本资助孙中山革命一方面是为了推翻不与合作的北洋政府。另一方面是为了谋取满蒙利益。而孙中山本人的“中山樵”这个名字就是个日本名。 俄国十月革命后，孙中山目光投向了俄国。老毛子也资助他武器资金以支持他北伐，作为回报，孙中山也扶持了中国共产党，这些都影响了中国历史发展的轨迹。梁启超就说孙文晚年已变成苏俄走狗（《梁启超文集》1927年与女儿信）。孙中山临死前还在神户发表《大亚洲主义》的演讲，把对中国侵略最严重的日本和苏俄，两个虎狼之国称为王道，简直是一种叛国宣传。           重新评价孙中山的历史意义     孙中山早期反清是有进步意义的。但民国建立后，他的不断革命论给中国民主带来了极大危害。孙中山的集权专制对中国危害极大，开创了新形式下集权专制、个人崇拜的先河。由于他是国共两党共同推崇的人，国共两党都受其影响。后来的蒋，毛的集权都是学的孙中山。孙中山可以说是中国党国、党军的创始人。比如1925年黄浦军校教导团在改编为国民革命军第一军就公开叫党军第一旅。从此中国进入了一个党政军不分的社会，中国离民主越来越远。而孙中山为了所谓的“革命”，联合日本，联合苏俄也给中国带来了极大的影响或危害。首先是他无形中充当了日本侵略的马前足，中国动荡不安，日本趁机侵略。而联合俄国则是最终导致了大陆政权被中共所得国民党败退大陆。孙中山所谓的革命并没有消灭军阀，旧军阀消灭了新军阀又来了，比如蒋桂战争，中原大战。而民国第一个迷信枪杆子的正是孙中山本人。有些人说孙中山是三步走战略，即“军政，训政，宪政”。我只知道历史上每个独裁者总给自己独裁找个理由。共产主义者还说自己是为了按需分配的建立共产主义社会呢！孙中山主张民族主义，因他自认为先知先觉，以教育后知后觉的愚民，始得避免产生愚劣议员而成为议会独裁。所以孙中山要当大元帅而非大总统。在孙中山的眼中，人民是无知的，故必须以党治国，也需要人治而非法治。笔者同时也为宋教仁、陈炯明感到惋惜。   孙中山革命理论就是恢复汉１８省，根本没有把东北算进去，三民主义第一条民族主义驱逐满蒙，而满蒙是日本的生命线，孙中山无形中配合日本的侵略扩张。如果把中华还给孙中山，那么，中国就分裂了，中国可能成了满州国和汉州国、回州国。而中山先生的五权宪法更是抄袭美利坚新教徒，背反商周以来之法。其中“考试”，继承自我国古代的科举。孙的意思是选拔官吏和人才这一节单列出来，就和科举一样。“监察”，继承自我国古代的监察御史。他的意思是专门弄一帮监察御史。孙将我国古代的制度和西洋制度随便拼凑拼凑，就成“五权宪法”了。   在此评判孙中山并不是针对个人，而是民国初年中国可能走向民主的进程被中断而感到惋惜。而一个破坏民主的人还被当作神一样的对待，也是社会的悲哀。一个天下为公的人竟然能把不学无术的儿子孙科扶上广州市长和中央执行委员的位置，孙中山是中国的国父本来就是个伪命题，中国又不是孙中山的私有财产，孙中山被称为国父完全是在1927年以后他的追随者封的。 中国不需要神，中国每个人都是主人，我们并不愚昧，我们也不要那些革命党所谓“保姆”的照顾，我们有自己的民权。而那些打着民主行专制之实的人才最可耻，那些为了政治需要而去把某个平常的人捧为神才最卑鄙 。对孙中山有好感20多年，然而随着阅读史料的增加，我必须要站出来，因为我是一个有良心的人，也许在有些人看来，这比较反动，但还要说，就用毛的一句话吧：知识越多越反动。历史车轮的前进也迫使我们思考中国所谓“民主”的轨迹。   至于孙的私生活，曾有个著名段子：19岁娶了18岁的女友，24岁时和只有18岁的秘书交往并结婚，28岁见到1岁的女婴，开始光源氏计划，在31岁到日本旅行认识一名15岁的女仆，隔年认识10岁的萝莉，在日本旅行期间就周旋于女仆和萝莉之间，38岁和萝莉结婚，39岁回到中国，49岁光源氏计划成功，把22岁的小妹妹带回家，后来活到59岁死亡。不过本文不评价童养媳、包二奶、玩女人这些现象，本文只讨论历史政治。       原文地址： http://blog.renren.com/blog/225318469/453798845   有关史料： 1，茅家琦《孙中山评传》 2，冯自由《革命逸史》 3，陈锡祺《孙中山年谱长编》 4，李敖《孙中山研究》 5，曾叔度《我所经历的“二十一条”内幕》 6，俞辛焞《孙中山与日本关系研究》 7，李吉奎《孙中山和日本》 8，段云章《历有争议的陈炯明 》 9，刘忆江《袁世凯评传》 10，唐德刚《袁氏当国》 11，丁中江《北洋军阀史话》   (采编责编：黄理罡)    

习近平：中共90年来指导思想和基本理论的与时俱进及历史启示 标签： 建党九十年 ● 习近平 90年前中国共产党的成立，是掀开中国历史崭新篇章的伟大事件。90年来，我们党紧紧团结和依靠全国各族人民，通过进行新民主主义革命，推翻了帝国主义、封建主义、官僚资本主义的反动统治，实现了民族独立和人民解放，建立了人民当家作主的新中国；通过进行社会主义革命和建设，确立了社会主义基本制度，建立了独立的比较完整的工业体系和国民经济体系；通过进行改革开放和社会主义现代化建设，开创了中国特色社会主义道路，大幅度提高了我国的综合国力、人民生活水平和国际地位。党和人民团结奋斗的伟大成果，从根本上改变了中国人民的前途命运，决定了中国历史发展的正确方向，在世界上产生了广泛而深刻的影响。中国共产党成立时，党员只有50多人，面对的是一个灾难深重、四分五裂的旧中国。今天，拥有8000多万名党员的中国共产党，正引领着一个日益富强民主文明和谐的新中国在社会主义现代化征程上奋勇前进。没有共产党，就没有新中国；有了共产党，中国的面貌就焕然一新。这是中国人民从长期奋斗中得出的最重要最基本的结论。 抚今追昔，90年来我们党所以能够不断发展壮大，所以能够带领人民创造举世瞩目的伟业，一个根本原因，就在于始终坚持科学理论的指导，坚持把马克思主义基本原理同中国革命、建设、改革的具体实际相结合，不断推进马克思主义中国化，实现了党的指导思想和基本理论的与时俱进。 以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人，经过艰辛探索，在总结中国革命正反两方面经验的基础上找到了中国新民主主义革命的正确道路，并在新民主主义革命胜利后适时进行社会主义革命，积极探索适合中国国情的社会主义建设道路，创立和发展了毛泽东思想，开启和推动了马克思主义中国化的历史进程。 中国共产党从成立时起就把马克思主义确立为自己的指导思想。马克思主义揭示了人类社会发展的客观规律，是认识世界、改造世界的强大思想武器。马克思主义不是教条，只有正确运用于实践并在实践中不断发展才具有强大的生命力。旧中国是个半殖民地半封建的经济文化十分落后且人口众多的东方大国，在中国进行革命必然遇到许多特殊的复杂问题。靠背诵马克思列宁主义一般原理和照搬外国革命的经验，是不可能解决中国革命的问题的。在土地革命战争时期，我们党内曾发生了把马克思列宁主义教条化、把共产国际决议和苏联经验神圣化的错误倾向，使中国革命遭受严重挫折。毛泽东思想是在同这些错误倾向作斗争并深刻总结其历史经验的过程中逐渐形成和发展起来的。它是马克思列宁主义基本原理同中国具体实际相结合的产物，是马克思列宁主义在中国的创造性运用和发展，是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，它以一系列独创性思想为马克思主义理论宝库增添了新的内容。比如：一切从实际出发、理论联系实际、实事求是、在实践中检验真理和发展真理的思想路线；无产阶级领导的农民土地革命战争思想和农村包围城市的革命发展道路；人民军队和人民战争的思想；共产党与其他政治力量建立革命统一战线的理论和策略；新民主主义的政治、经济、文化的思想；人民是创造世界历史动力的思想和党的群众路线；正确处理党内矛盾和社会主义社会人民内部矛盾的原则；和平实现社会主义改造的道路；处理国际关系的和平共处五项原则；党的思想、组织、作风建设的一系列原则，等等。概括起来说，毛泽东思想系统回答了在中国这样经济文化比较落后的大国进行什么样的革命、怎样进行革命的问题，系统回答了在无产阶级人数很少而战斗力很强、农民和其他小资产阶级占人口大多数的国家建设什么样的党、怎样建设党的问题，并在探索建设社会主义问题上取得了重要成果。实践证明，党的七大郑重地把毛泽东思想确立为党的指导思想，这是一个具有重大意义的历史性决策，对于中国革命和建设的胜利发展产生了极重要的作用。 以邓小平同志为主要代表的中国共产党人，在总结新中国成立以后正反两方面经验的基础上，在研究国际经验和世界形势的基础上，在改革开放的崭新实践中，开辟了中国特色社会主义道路，创立了邓小平理论，实现了党的指导思想和基本理论的与时俱进。 在中国这样的东方大国进行无产阶级领导的革命是马克思主义发展史上的新课题，在中国这样的东方大国建设社会主义同样是马克思主义发展史上的新课题，照搬书本不行，照搬外国经验也不行，必须从国情出发，把马克思主义基本原理同中国具体实际结合起来，走中国自己的建设道路。在这个问题上，我们党作过有益探索，取得了重要成就，也经历过曲折，付出了沉重代价。党的十一届三中全会以来，以邓小平同志为核心的党的第二代中央领导集体解放思想、实事求是，科学评价毛泽东同志和毛泽东思想，果断摈弃在社会主义基本制度确立以后继续“以阶级斗争为纲”的错误理论和实践，带领全党全国各族人民开辟了改革开放的伟大历程，提出了“建设有中国特色的社会主义”的重大命题，在实践中形成了邓小平理论。邓小平理论是马克思主义基本原理同当代中国实践和时代特征相结合的产物，是毛泽东思想在新的历史条件下的继承和发展。这个理论围绕什么是社会主义、怎样建设社会主义这个首要的基本的理论问题，在社会主义发展道路、发展阶段、根本任务、发展动力、外部条件、政治保证、战略步骤、领导力量和依靠力量以及祖国统一等重大问题上，形成一系列相互联系的基本观点，第一次比较系统地初步回答了中国这样的经济文化比较落后的国家如何建设、巩固和发展社会主义的一系列基本问题。其中许多新思想，比如社会主义本质和社会主义初级阶段的思想，社会主义的根本任务是发展生产力的思想，四项基本原则是立国之本、改革开放是强国之路的思想，社会主义也可以搞市场经济的思想，科学技术是第一生产力和尊重知识、尊重人才的思想，一系列“两手抓、两手都要硬”的社会全面发展的思想，从制度上建设党的思想，和平与发展是当今世界两大主题的思想，按照“一国两制”方针推进祖国和平统一大业的思想等等，丰富和发展了马克思列宁主义、毛泽东思想。实践证明，党的十五大郑重地把邓小平理论确立为党的指导思想，这同样是一个具有重大意义的历史性决策，对于中国特色社会主义事业的胜利发展产生了极重要的作用。 以江泽民同志为主要代表的中国共产党人，深刻认识和准确把握世情、国情、党情的发展变化，在实践中积累了治党治国治军新的宝贵经验，创立了“三个代表”重要思想，实现了党的指导思想和基本理论的又一次与时俱进。 党的十三届四中全会以来，以江泽民同志为核心的党的第三代中央领导集体坚持和发展马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论，深刻总结世界社会主义的严重挫折及其历史教训，带领全党全国各族人民从容应对一系列关系我国主权和安全的国际突发事件，战胜在政治、经济领域和自然界出现的困难和风险，经受住一次又一次考验，排除各种干扰，保证了改革开放和社会主义现代化建设的顺利前进，在推进中国特色社会主义事业新的实践中形成了“三个代表”重要思想。“三个代表”重要思想反映了当代世界和中国的发展变化对党和国家工作的新要求，全面体现了党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验，是我们党艰辛探索和伟大实践的重大成果。“三个代表”重要思想，继承和发展了马克思主义关于人类社会前进最终是由生产力发展决定的，同时是由先进文化引导的，是由人民群众推动的等基本原理；揭示了中国特色社会主义是社会主义市场经济、社会主义民主政治和社会主义先进文化的有机统一，是社会主义物质文明、政治文明和精神文明的全面发展，是党领导的伟大事业同党的建设新的伟大工程相互促进的进程；创造性地把党的建设同当今世界和当代中国的发展趋势，同我国社会主义制度的自我完善和发展，同实现中国特色社会主义的宏伟目标和各项任务联系起来，赋予党的性质和宗旨、党的指导思想和党的任务以鲜明的时代内涵和时代特征，标志着我们党对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识达到新高度。“三个代表”重要思想在改革发展稳定、内政外交国防、治党治国治军各个方面提出了一系列相互联系、相互贯通的新思想、新观点、新论断，在邓小平理论的基础上进一步回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义的问题，创造性地回答了建设什么样的党、怎样建设党的问题，深化了对中国特色社会主义的认识。实践证明，党的十六大郑重地把“三个代表”重要思想确立为党的指导思想，这也同样是一个具有重大意义的历史性决策，对于全面开创中国特色社会主义事业新局面产生了极重要的作用。 以胡锦涛同志为总书记的党中央，顺应国内外形势发展变化，发扬求真务实、开拓进取精神，继续推进理论创新和实践创新，提出了科学发展观等重大战略思想，在党的指导思想和基本理论的与时俱进上迈出了新步伐。 进入新世纪新阶段，我国发展呈现一系列新的阶段性特征，党和国家事业发展处在一个新的历史起点上。经济体制深刻变革，社会结构深刻变动，利益格局深刻调整，思想观念深刻变化。空前的社会变革在给我国经济社会发展进步带来巨大活力的同时，也带来一系列新情况新问题。党的十六大以来，以胡锦涛同志为总书记的党中央坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，立足我国基本国情，在深入分析我国发展的阶段性特征、总结我国发展实践、准确把握世界发展趋势、借鉴国外发展经验的基础上，提出了科学发展观等一系列重大战略思想。科学发展观将发展作为第一要义，强调发展是硬道理，在当代中国的本质要求就是科学发展，深化了我们党关于发展的认识；科学发展观将以人为本作为核心，把经济社会发展与人的全面发展统一起来，赋予党的宗旨以新的时代内涵；科学发展观将全面协调可持续作为基本要求，揭示了经济建设、政治建设、文化建设、社会建设以及生态文明建设的内在联系，揭示了科学发展与社会和谐的内在联系，回答了我国经济社会发展中的一系列重大问题；科学发展观将统筹兼顾作为根本方法，丰富和发展了解决我国经济社会矛盾的方法论，深化了对社会主义现代化建设的规律性认识。科学发展观是对党的三代中央领导集体关于发展的重要思想的继承和发展，是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现，是同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论，继续回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义，建设什么样的党、怎样建设党的问题，创造性地回答了实现什么样的发展、怎样发展的问题，使我们党对中国特色社会主义的认识达到了新高度。实践证明，党的十七大把科学发展观确立为我国经济社会发展的重要指导方针，确立为发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想，这也同样是一个具有重大意义的历史性决策，对于全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化产生了极重要的作用。 归结起来说，中国共产党90年来坚持马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，推进马克思主义中国化产生了两大理论成果，这就是毛泽东思想和包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的中国特色社会主义理论体系。马克思主义中国化的这两大理论成果，是我们党最可宝贵的政治和精神财富，是全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础，是指引党和国家事业不断从胜利走向胜利的行动指南。 党的指导思想和基本理论与时俱进的历史进程，既艰难曲折又辉煌壮丽，为我们提供了许多深刻的启示。 推进马克思主义中国化，一定要以科学态度对待马克思主义，正确处理坚持和发展、一脉相承和与时俱进的辩证统一关系。党的指导思想和基本理论与时俱进的历程说明，每一次理论创新都是把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合而不断追求真理、大胆探索的结果。这个结合，是坚持马克思主义和发展马克思主义的统一。能不能实现这个结合，结合得好不好，关键在于能不能真正掌握马克思主义，能不能深刻认识中国国情，并把两者正确地统一于革命、建设、改革的实践之中。认识中国国情，最重要的是认识对中国革命、建设、改革有重大影响的一切有利的和不利的条件和因素，特别是要认识中国社会的性质和发展阶段，认识社会主要矛盾、主要任务和它们的变化。掌握马克思主义，最重要的是掌握它的精神实质，运用它的立场、观点、方法和基本原理分析解决实际问题。马克思主义基本原理，体现马克思主义的根本性质和整体特征，体现马克思主义世界观和方法论的科学性、革命性的高度统一。相对于在特定的历史环境中所作的个别理论判断和具体结论而言，基本原理是对事物本质和发展规律的概括，具有普遍和根本的指导意义。我们说老祖宗不能丢，很重要的就是马克思主义基本原理不能丢。推进理论创新，必须坚持马克思主义基本原理不动摇。这是发展马克思主义的基础和出发点，否则就会迷失方向走上歧途。同时，必须随着实践发展不断丰富发展马克思主义，不断赋予马克思主义新的生命活力，以更好地把马克思主义坚持下去。 推进马克思主义中国化，一定要胸怀共产主义远大理想，坚持以我们正在做的事情为中心，充分尊重人民群众的伟大实践和创造。90年来，党的指导思想和基本理论的每一次与时俱进，都不是从书本、概念和抽象原则出发，而是紧密联系实际、顺应实践需要、创造性地运用马克思主义理论研究革命、建设、改革中遇到的重大现实问题而实现的。毛泽东同志适应新民主主义革命时期的需要，运用马克思主义理论深入研究中国社会和革命实际，写出了《新民主主义论》等理论著作，为党领导的革命事业取得胜利提供了科学指导。邓小平同志在我国历经曲折进入改革开放的新时期，运用马克思列宁主义、毛泽东思想正确总结中国和世界社会主义实践的正反两方面经验，在解决我国实际问题中创立了邓小平理论。“三个代表”重要思想、科学发展观等重大战略思想，也都是顺应时代需要、响应时代召唤的产物。马克思曾指出：“理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本。”脱离实践需要，脱离人民群众的伟大创造，关起门来苦思冥想，或者从书本到书本，都不可能实现科学理论的创新。现在，我国正处于全面建设小康社会的关键时期和深化改革开放、加快转变经济发展方式的攻坚时期，新情况新矛盾新问题不断涌现，迫切需要用马克思主义中国化最新成果加强指导。我们要自觉坚持以改革开放和社会主义现代化建设的实际问题、以正在做的事情为中心，时刻关注社会发展的客观要求和人民群众的实践创造，根据新鲜实践经验不断推进理论创新。这是党的指导思想和基本理论与时俱进的不竭源泉。 推进马克思主义中国化，一定要以宽广的眼光密切观察世界局势的发展变化，积极借鉴吸收人类文明一切优秀成果。马克思主义是人类创造的知识财富的集大成者，马克思主义的发展也离不开人类文明成果的滋养。90年来，我们党始终坚持立足中国、放眼世界，紧密联系国际国内形势发展变化，把握时代特征，吸收人类文明最新成果，不断开辟马克思主义中国化新境界。毫无疑义，我们党的每一次理论创新，都是对国际环境和时代特征进行科学分析的成果。毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系，都是扎根中国大地、具有中国特色中国风格中国气派的马克思主义，也是具有世界眼光和宽广胸怀的马克思主义。今天，中国的前途命运更加紧密地同世界的前途命运联系在一起。面对大发展大变革大调整的世界局势，我们要善于分析和把握国内外形势的发展变化，深刻认识世界多极化、经济全球化、科技革命加速推进等发展趋势及其对我国发展的重大影响，从战略高度深入研究我国发展面临的机遇和挑战，科学回答当今世界经济、政治、文化、社会等领域的重大问题，为紧紧抓住和用好我国发展的重要战略机遇期、推动经济社会又好又快发展提供理论指导和思想保证。 推进马克思主义中国化，一定要坚持不懈地用党的理论创新成果武装党员干部头脑，不断提高全党的思想理论水平。毛泽东同志曾经指出：“掌握思想教育，是团结全党进行伟大政治斗争的中心环节。如果这个任务不解决，党的一切政治任务是不能完成的。”纵观我们党的历史，党的理论创新每前进一步，党的理论武装就跟进一步，这是加强党的建设的一条重要经验。延安整风作为一次马克思主义思想教育活动收到巨大成效，全党在毛泽东思想的基础上达到空前的统一和团结，为夺取抗日战争和解放战争的胜利、建立新中国提供了有力保证。前些年，在全国县级以上党政领导班子和领导干部中开展的以“讲学习、讲政治、讲正气”为主要内容的党性党风教育活动，在全党开展的以实践“三个代表”重要思想为主要内容的保持共产党员先进性教育活动和深入学习实践科学发展观活动等，也都取得了良好效果。我们要认真贯彻落实党的十七大和十七届四中全会的部署，按照建设马克思主义学习型政党的总体要求，以领导班子和领导干部为重点，更加扎实有力地推进学习型党组织建设向广度和深度发展。要组织广大党员干部深入学习和掌握马克思主义基本原理，深入学习和掌握毛泽东思想，深入学习和掌握中国特色社会主义理论体系，深入学习和掌握科学发展观等重大战略思想，着力提高马克思主义理论水平和认识世界、改造世界的能力，努力做到认识上有新提高、思想上有新收获。 （这是习近平同志2011年6月20日在中共中央组织部和全国党建研究会举办的纪念中国共产党成立90周年党建研讨会上的讲话。）   本文责编： jiangxl 发信站：爱思想网（http://www.aisixiang.com ) ，栏目： 天益专题 > 专题文库 本文链接：http://www.aisixiang.com/data/41688.html 文章来源：本文转自《学习时报》，转载请注明原始出处，并遵守该处的版权规定。    

[35] 回复：任理轩：论中国共产党的伟大精神 好，要叫别人去说；伟大，要让历史来证明；如果别人不说，自己说也未尝不可，但是要反思：为什么别人不说。 同意! 用户： 任我行@ 发表于：2011-6-16 22:28:48 支持 (2) 反对 (0) [34] 回复：任理轩：论中国共产党的伟大精神 遮遮掩掩，从不认错。 用户： YYXUN 发表于：2011-6-16 22:06:30 支持 (7) 反对 (0) [33] 回复：任理轩：论中国共产党的伟大精神 有一些人，说的比唱的好听，只为自己标榜；满嘴仁义道德，其实心若蛇蝎；心里都明白是怎么回事，却要昧着良心说假话、套话、空话；什么时候，我们都能讲真话，我们就有希望了! 用户： 任我行@ 发表于：2011-6-16 22:01:32 支持 (9) 反对 (0) [32] 回复：任理轩：论中国共产党的伟大精神 论了又如何，只能是思想上的一种植入，然而可笑的是，这种每日的重复竟然让我们形成了思想上的屏蔽。其中说得是否正确，每一个有良知的明白人心中自有一杆秤，我片面的孤立的唯心的认为与其每天这样花费大量的时间在这样“无意义”的赞美之中，倒不如低下头来看看我们的身边，党内的腐败问题，官民间的不信任和冲突问题。我觉得这篇文章引用温总理的那句我也很喜欢，仰望星空，因为我们心中都有美好的共产主义理想，但是我觉得重点还是在关注脚下，关注一下你的人民吧！请党别忘记了，你代表的可是信任你的人民啊！！！！ 用户： 任我行@ 发表于：2011-6-16 21:53:29 支持 (2) 反对 (0) [31] 回复：任理轩：论中国共产党的伟大精神 看这种文章就想当年抄的批林批孔文章，都是说脸打脸、自吹自擂、不要鼻子。 用户： 阿三 发表于：2011-6-16 21:52:03 支持 (7) 反对 (0) [30] 回复：任理轩：论中国共产党的伟大精神 任理轩并非个人，而是人民日报理论宣传部的署名。 这个名字是因为人民日报2011年2月16日一版刊登了任理轩文章《理性看待当前的社会公正问题》后，引起热烈反响。人民网、新华网、中国新闻网、新浪网、凤凰网、腾讯网等众多网站纷纷转载。专家学者、实际工作者和广大网友对文章给予了积极评价，对社会公正问题进行了热烈讨论。大家认为，社会公正问题是当前我国经济社会发展中的重大问题。只有理性看待社会公正问题，才能妥善解决存在的问题 用户： 许良 发表于：2011-6-16 21:31:16 支持 (0) 反对 (0) [29] 回复：任理轩：论中国共产党的伟大精神 井冈山精神–造反精神, 长征精神–坚持造反精神, 延安精神–修养生息准备夺权精神, 大庆精神、“两弹一星”精神、雷锋精神–这些小儿科也上升为精神? 改革开放精神–知错悔改精神,可惜不彻底,被”绝不”断送了. 用户：邓老 发表于：2011-6-16 16:21:48支持(21) 反对(0) ************************************************** 如果，我来写这篇文章，只写邓小平的精神。然后提出政改的任重道远！ 用户： 冯梦云 发表于：2011-6-16 21:20:19 支持 (7) 反对 (0) [28] 回复：任理轩：论中国共产党的伟大精神 有点邪，越是做不到越是要说 用户： zyjson 发表于：2011-6-16 21:18:10 支持 (7) 反对 (0) [27] 回复：任理轩：论中国共产党的伟大精神 期待一楼网友将自己的10、11、12楼作品发表出来，这是一篇逻辑性严密的好文章。 用户： xiaozhen 发表于：2011-6-16 21:03:54 支持 (4) 反对 (0) [26] 回复：任理轩：论中国共产党的伟大精神 这种精神的确伟大，只是绝大部分党员都做不到，不然怎么解释二把手总被打倒？还不如老老实实承认自己很平凡，需要人民和法律监督下才能免于作恶偷懒。 用户： jjm59 发表于：2011-6-16 20:21:11 支持 (13) 反对 (0) [25] 回复：任理轩：论中国共产党的伟大精神 羞羞答答的为嘛，干脆直说，要我们鼓掌还是跺脚？鼓掌我们就全体起立，准备好幸福的表情，（此处删去三个敏感 X ）！ 用户： 都是皱纹 发表于：2011-6-16 19:46:57 支持 (18) 反对 (0) [24] 回复：任理轩：论中国共产党的伟大精神 党享用“三公”，让P民肩扛三座大山，太伟大！ 用户： 一言酒鼎 发表于：2011-6-16 19:30:50 支持 (22) 反对 (0) [23] 回复：任理轩：论中国共产党的伟大精神 又被精神了一回 用户： 2wing 发表于：2011-6-16 18:36:54 支持 (11) 反对 (0) [22] 回复：任理轩：论中国共产党的伟大精神 每次看karax-ed的文章都会很有收获~~ 用户： 醉枫 发表于：2011-6-16 18:15:39 支持 (4) 反对 (0) [21] 回复：任理轩：论中国共产党的伟大精神 搞一次全民投票怎样？伟大不伟大不是自淫的。 用户： 评论 发表于：2011-6-16 17:22:49 支持 (29) 反对 (0) [20] 回复：任理轩：论中国共产党的伟大精神 ou ou ou 真受不了。。。 用户： 公民图书馆 发表于：2011-6-16 17:12:24 支持 (16) 反对 (0) [19] 回复：任理轩：论中国共产党的伟大精神 karax-ed 的文章要是单独成文会更好. 用户： 道林格雷 发表于：2011-6-16 16:46:48 支持 (6) 反对 (0) [18] 回复：任理轩：论中国共产党的伟大精神 请作者再忽悠一篇《论德国国家社会主义工人党的伟大精神》如何？ 用户： linyuhui 发表于：2011-6-16 16:45:18 支持 (24) 反对 (0) [17] 回复：任理轩：论中国共产党的伟大精神 要谈伟大，先为三年饥荒和文化大革命认错。 用户： 孙卫 发表于：2011-6-16 16:36:49 支持 (37) 反对 (0) [16] 回复：任理轩：论中国共产党的伟大精神 11，10.，12贴是一个帖子截为三个段落。 用户： karax-ed 发表于：2011-6-16 16:32:15 支持 (6) 反对 (0) [15] 回复：任理轩：论中国共产党的伟大精神 “坚持党的领导”这可能是涉及到中国政治的论述中最高频度，最严肃的用语了，也可以说是中国政治的最高原则。因此“坚持党的领导”当然就具有重大的，也是严格的政治含义。这个含义也必须得到清晰准确的规定。否则“坚持党的领导”就是一个无意义的，无法分析的用语。也就是既无法严明“坚持党的领导”的规定性，也无法判断什么是背离了“坚持党的领导”这个政治原则的错误思想。但是，对于“坚持党的领导”这个词语段而言，有三个实词，“坚持”、“党”、“领导”。其实都是需要追问并确定它们的具体含义，这有这样，我们才能综合地理解“坚持党的领导”的含义。不过其中最核心的是“党”或者说“中国共产党”的政治含义。“领导”可以通俗而恰当地理解为决策，动员，发布命令。而“坚持”就是对于“领导”过程和命令的服从。“党”是领导的主体，但是什么是“党”呢，或者说“党”在中国当代政治中的确定含义是什么，就显得极端重要。但是无论“中国共产党党章”或者“中华人民共和国宪法”都没有对于何谓“中国共产党”做出严格清晰的规定。在“党章”中，只有这样的一段话“中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。党的最高理想和最终目标是实现共产主义。”这个定义过于抽象，并且什么是“先锋队”呢，这是一个没有法律含义的文学用词，仅仅是一个修辞性说明，这不是定义的规范方式，因此也就没有对于党做出政治学的，法律科学的解释。可以说，“党”完全是一个含混的术语，似乎只可意会，不可言传。因此，对于何谓“中国共产党”就有绝对的必要做出规范的规定，这是对于中国政治进行探讨和反思的概念基础。而“宪法”则根本没有涉及到对于“党”的解释，虽然“宪法”序言中确实引入了“中国共产党”并进行了重要的论述。虽然我认定对于“中国共产党”或者“党”概念性的反思和梳理，是一个非常严肃的问题，但是这对于我是一个不可能完成的任务，我只能把自己的思考的片段或者说挣扎过程呈现出来，算是给自己的一个鼓励。 用户： karax-ed 发表于：2011-6-16 16:32:52 支持 (10) 反对 (0) [14] 回复：任理轩：论中国共产党的伟大精神 井冈山精神–造反精神, 长征精神–坚持造反精神, 延安精神–修养生息准备夺权精神, 大庆精神、“两弹一星”精神、雷锋精神–这些小儿科也上升为精神?