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（维权网信息员陈平报道） 3 月 9 日 ，北京独立参选人韩颖、野靖环、野靖春、湛江等人来到北京市海淀区政府正式提交行政复议申请，对海淀公安分局非法限制人身自由提起行政复议。在全国 “ 两会 ” 期间，韩颖和野靖环在试图向人大会务组提建议的过程中，受到海淀公安分局警察殴打和辱骂。 据韩颖说，事情的起因是 3 月 7 日 她和野靖环到北京贵宾楼饭店，希望向人大会务组提两条建议，一是公开人大代表的联系方式；二是定期接待群众访问。结果不仅没有见到人大代表，还遭受了不公正的对待。 韩颖说： “ 到了贵宾楼大厅和安检的说找会务组，他说就在那儿等。可是过了几分钟，东华门派出所的警察就来了，还有几个穿便衣的也不知道是什么人，也没亮过工作证，就把我们强行带到东华门派出所。 ” 韩颖说她被强行押上警车后在万寿寺派出所被关到晚上 7 点多才获释。期间李健吾多次用下流言语辱骂她，态度十分粗暴，还抢走了她的手机，让她和家人、朋友失去联络达几个小时。韩颖说，派出所还有一个警长告诉她，直接找人大代表反映问题是犯法行为，有问题可以去找信访部门，不应该找人大代表。 韩颖的行政复议申请书 申请人：韩 颖 女 38 岁 身份证： 110108197312290021 住址：海淀区巴沟南锁 联系电话： 13521984144 代理人：野靖环 女 59 岁 身份证： 370303195301181741 住址：北京市海淀区四道口 27 号 工作单位：光彩集团（退休） 联系电话： 13621293734 代理人：湛江 男 35 岁 身份证号： 110108197709090714 住址：北京市海淀区香山门头村 348 号 电话： 13911777115 被申请人：北京市公安局海淀分局 法定代表人：尹燕京 职务：局长 地址：北京市海淀区长春路 15 号 案由：公安机关非法限制人身自由，侵犯申请人合法权益。复议请求： 1 、请求裁定海淀区公安局万寿寺派出所非法限制人身自由的行为违法。 2 、依据《国家赔偿法》的规定，赔偿申请人韩颖被羁押 1 天的赔偿金 201.66 元。 事实与理由： 申请人于 2012 年 3 月 7 日上午 11 时左右，在北京贵宾楼大厅安检机前等待工作人员联系会务组时，被东华门派出所非法扣押（另行复议）。 2 点多，万寿寺派出所民警李健吾来到了东华门派出所，要把韩颖带走。韩颖不走，说李健吾是她的管片民警，多次伤害她。而且是和野靖环一起来的，野靖环年龄大，一个人在这里不放心。于是，东华门的民警就把我俩转移到派出所的餐厅，有一男一女两个民警看守。万寿寺派出所的警察李健吾再次要韩颖跟他走。韩颖说“你太严肃了，我害怕。我不去，吓死我了，心脏都快出来了。都是你们的人，就我一个我特别害怕。”李健吾气急败坏，他的左手拧住韩颖的胳膊把韩颖从椅子上拖倒，椅子也被拖倒在地上，野靖环刚站起来，李健吾的右拳就打在野靖环的左胸口，把野靖环打得坐回到了椅子上。 李健吾把韩颖拖拽出来粗暴地按到车里，就像对待囚犯一样；他还用下流的脏话侮辱韩颖；李健吾骂的最多的是：瞅你丫那操行，有点儿钱不知道怎么显摆了吧？操你妈，你妈逼，傻逼 ⋯⋯ 韩颖的手机被李健吾抢走，与家人和朋友失去联系。 韩颖被非法限制在万寿寺派出所直到十九点多才恢复自由；期间李健吾等警察未声明任何理由、未出示证件、未出示任何文件、未宣布当事人的权利；态度粗暴、语言下流。在申请人没有任何违法行为的前提下，韩颖被海淀区公安局万寿寺派出所非法限制人身自由近 5 小时。为了维护申请人的合法权益，保障和监督行政机关依法行使职权，特申请行政复议。 此致 海淀区人民政府 申请人： 韩颖 2012 年 3 月 9 日

作者： 骆驼  |  评论(0)  | 标签: 读书看电影 题记：一想到我们这一代人，很有可能创造不了任何能给后人留点念想的东西，我心里就充满了憋屈。 《午夜巴黎》是伍迪艾伦的YY片，这个老头用赤裸裸的手法讽刺了好莱坞和美国式的一切，然后转过头来给了巴黎一个大大的吻。 影片的主人公吉尔是一个不合时宜的文艺青年。他是好莱坞的编剧，被未来的岳父母看做失败者；他努力创作的小说，被看做是徒劳无功的挣扎；他对巴黎的憧憬，抵不过未婚妻的美式生活。在个人奋斗被屡次奚落，未婚妻对身边朋友频频放电的关头，一次意外的穿越，让吉尔回到了1920年代的巴黎。那是一个汇聚了海明威、菲茨杰拉德夫妇、毕加索、达利、布努埃尔、TS艾略特的巴黎，是一切文艺男女青老年的梦中之地。在这里，他重新审视了自己以及生活，在海明威和格特鲁德•斯泰因等人的帮助下，他的小说逐渐步入正轨，而且还认识了一位很合拍的美女阿德瑞娜。 在吉尔和阿德瑞娜的感情逐渐发展的过程中，他们一同穿越至1890年代。这是阿德瑞娜的黄金时代，她决定停留下来，不再回到那个无聊的1920年代。而对于身处2010年吉尔来说，1920年代已经是他的黄金年代。最终，他和阿德瑞娜分别，独自回到现代，开始了在巴黎的生活。 在分别时，吉尔说了一段话：“看看那些人，对于他们来说，也许文艺复兴时代才是黄金时代。他们情愿拿现在换取和提香、米开朗基罗并肩作画的机会。而那个年代的人，也许会觉得生活在忽必烈的时代更美好吧。我现在终于领悟了，虽然不算大彻大悟，但是让我理解了我曾经做过的一个梦里的焦虑。在那个梦里，我的希舒美用完了，后来我去看牙医，可他没有奴佛卡因，这些人没有抗生素。如果你留在这里，这里就成了你的现在，然后过不了多久，你就会开始想象另一个年代，那才是你的黄金年代。现在的生活有诸多不如意，但生活就是由不如意组成的。” 这段话让我想起在微博上看到的一个段子——有个姑娘阴错阳差地穿越回到了清朝。在那里，她的美貌得到了当朝阿哥们的垂青；在那里，她的学识得到了当朝大员们的崇敬；在那里，她的生命质量得到了预料之外的升华；很多时候，她认为清朝才是适合她生存的热土，直到有一天她得了肺结核。 我十分庆幸伍迪艾伦最终没有把主人公留在他所向往的1920年代，有了这一番幡然悔悟般的阐述，这部电影好歹没有流于清宫穿越剧的俗套。 这部影片其实很一般，剧情设置过于做作，人物塑造极尽脸谱，不能代表伍迪艾伦真正的艺术水准。但是从另一个角度讲，《午夜巴黎》又足够的个人化，这是身为美国人的伍迪艾伦用近乎戏谑的方式向巴黎奉献的一份礼物，整部电影从始至终讲述了美国文艺青年对巴黎这座世界上最浪漫最富文化积淀城市的爱。这种爱不仅仅因为巴黎独特的美丽，还因为塞纳河左岸独一无二的气质，更因为那些历史、那些人物，曾经行走、生活在这里，呼吸了这里的空气，在这里欢乐过，也哭泣过。巴黎的那些石板路，那些错落的建筑，还有夜晚昏暗的灯光，都不知道见证过何等灿烂的风采。 对吉尔来说，他最终明白了所谓黄金时代不过是心中的幻觉罢了，现实永远是不完美的，与其生活在由别人的时代中，不如回到属于自己的年代，创造让后人仰望的黄金时代。吉尔选择了巴黎，放弃了美国；选择了无数可能的未来，放弃了本来那条已经铺设好的道路。这是一个尊重自己的人所做出的决定，从影片的角度来看，这一选择无疑是正确的。 当从这部电影中抽身出来时，我突然感到一阵无力。因为我既找不到心里的那片黄金时代，也没有勇气和信心创造出让后人骄傲的现在。在一个流水线般的社会流程里，我们这些八零后一代人站在这样或那样的位置上，这些位置唯一的共同点，那就是不能用心灵去衡量。我们为了分数在青年时学习，为了饭碗在壮年时工作，为了责任选择创业、考研、国考或者出国，为了下一代能拥有更好的生活条件殚精竭虑。 不能不承认，我们是这个甘于平庸的国度里甘于平庸的一代人。我们没有吉尔那样面对自己内心的勇气，当然更不可能产生让文字拥有子弹一般力量的欧内斯特海明威，不可能出现让画面突破空间与时间限制的萨尔瓦多达利。一想到我们这一代人，很有可能创造不了任何能给后人留点念想的东西，我心里就充满了憋屈。 在官方语境里，这是一个不容置疑的盛世，但是清醒的人应该能够意识到这虚幻背后的真实，其实只有浅薄与浮躁。单以文学工作者而言，民国时期有胡适、鲁迅、沈从文、林语堂、曹禺、郁达夫、张爱玲；四零年代有高行健、北岛；五零年代，有王小波、王朔、刘震云、叶兆言、林白；六零年代有苏童、余华、迟子建；七零年代则是冯唐、余杰、石康、卫慧和安妮宝贝；到了八零年代，拿的出手的只有一个韩寒（其实也不能完全算数）。 今天，八零后陆续步入而立之年，真正意义上告别荷尔蒙与肾上腺齐飞的青年时期，开始创造属于自己的时代。这真是一个让人失望的开始。三十岁时，海明威写出了《永别了，武器》；二十六岁时，爱因斯坦发表了量子论和《论动体的电动力学》；二十七岁时，胡适之完成博士学业，回国成为北京大学教授；三十一岁时，沈从文在《大公报文艺副刊》上发表了《边城》……而现在，我们只有弹钢琴的药加鑫，我爸是李刚的李启明，开着宝马的李天一，唯一一个看上去靠谱的韩寒，最近在忙着和疯子打架。 我几乎可以看到，在不远的未来，当我们的后代回望这个年代，他们眼中充满的同情以及鄙视。我们不是吉尔，我们不拥有午夜的巴黎。

牛军：问问重庆那些事儿，别忙着争辩 作者：牛军 来源：作者赐稿 来源日期：2012-3-22 本站发布时间：2012-3-22 9:33:47 阅读量：188次     从王立军跑到美国领事馆到薄熙来同志不做重庆书记了，关于重庆那些事儿的议论就不断，坊间有拍手称快的，也有愤愤不平的；有对高层权力斗争的演绎，也有书生议论式的扼腕叹息。基于历史专业本能，感到还有太多问题因信息不足而大惑不解。 　　1，  重庆这些年的事儿算是个“模式”吗？如果算，王立军的事儿（你死我活的斗争模式）要不要包括进去？ 　　2，  “重庆模式”真的是独立学者独立思考的学术见解吗？前后有没有重庆公权力的支持甚至指导？如果有的话，还有进行学理讨论的价值吗？或者说学理讨论的角度是不是应该改为重庆公权者为什么支持提倡这个概念？ 　　3，  重庆这些年轰轰烈烈干的目的真的是为了“探索解决中国转型期面临的问题”吗？这属于分析当事人的动机，依据现有的资料可以做出经的起检验的判断吗？ 　　4，  是像有的人所说的那样，这些年重庆的做法推动了中国政治向左转？还是这些年的极左回潮催生了重庆的“模式”？ 　　5，  批评文革流毒和封建思想是为解决重庆的问题争取认同，还是为进一步改革找到方向和创造条件？答案是一目了然的吗？ 　　6，  重庆的事情对中美关系到底有过什么影响？以后还会有什么影响？ 　　还有很多问题不一一列举。其实不论从左边还是右边看，都要面对一个事实：“重庆模式”的确让很多人想起了文革。这就够了，与一些人们有没有幸福感无关。过来人都记得，文革时期多数人是感到幸福的，至少开始5、6年是这样，后来变得迷迷愣愣的，直到毛泽东去世。想想去年有的地方连宗教界都要“唱红”，这真算是极品了。“耗尽民膏是此声”，还不该踩踩刹车呀。这是对重庆问题的处理很多人能接受的主要原因，不关乎对个人的好恶。王立军事件是极左酿出的苦酒，很像林彪事件的翻版。如是，现在反左也不会长久，很快就会反右了。这是“模式”决定的，第一次是悲剧，第二次是喜剧。“向左转安身立命，向右转转危为安”，左右逢源是“大战略”。站在两端的人们都不用那么投入或者那么担心。于个人命运看看红楼梦，知所进退就好。当然，想做官的有时间读读曾国藩，知所敬畏更好。 (转载本文请注明“中国选举与治理网”首发，以上仅代表作者个人观点，不代表本网立场和观点。)

加州空军国民警卫队救援烧伤中国渔船船员 （照片：空军新闻网） 据美国“空军新闻”发布的消息，加州空军国民警卫队成功地将远在四千多公里之外、地处墨西哥外海的中国渔船上两名被烧伤的中国船员运到美国抢救。 空军国民警卫队129救援联队(129th Rescue Wing)3月9日接到海岸警卫队(U.S. Coast Guard)的帮助请求，海岸警卫队表示，有一艘中国渔船在离墨西哥阿卡普尔科港600海里外的太平洋捕鱼时，船上突发火灾，两名中国渔民被严重烧伤，急需救助，但渔船上的救治能力有限，而渔船的位置又远离海岸，所以海岸警卫队希望加州空军国民警卫队能够出动飞机营救。 第129救援联队装备有HH-60G直升机，这种直升机可以在空中加油，具有远距离飞行能力，飞行范围超过了其他救援直升机，所以远距离海上救援是129救援联队的强项。接到救援任务时，129救援联队的HH-60G直升机正停在加州北部旧金山附近的莫菲特机场，两架HH-60G直升机便从莫菲特机场起飞，先飞往靠近美墨边境的圣地亚哥海军机场，再从圣地亚哥海军机场飞往墨西哥阿卡普尔科港附近的阿尔瓦雷斯国际机场，从莫菲特机场到圣地亚哥，再从圣地亚哥到阿卡普尔科港，其间距离有四千多公里。 MC-130P多用途空中运输加油机（照片：Michael Farris） 由于直升机的飞行速度比较慢，为了不耽搁救人，129救援联队同时出动了两架多用途空中运输加油机(MC-130P Combat Shadow)，其中一架随直升机行动为其空中加油，另外一架载着经过特殊救援训练的“天使伞兵”直飞出事海域。在到达出事渔船所在海域后，四名伞兵降落在海上，乘一艘充气艇驶向渔船，登船后给受伤渔民进行了紧急医治。由于两名烧伤渔民中有一人伤势严重，经过与救援指挥官以及医生的讨论，决定将他们运到圣地亚哥的烧伤治疗中心医治。此时已经到达阿卡普尔科港待命的两架直升机便起飞前往营救，将受伤的两名渔民救回阿卡普尔科，再搭乘MC-130P返回圣地亚哥的海军陆战队机场，然后将伤员转送到圣地亚哥加州大学附属医疗中心接受救治。该医疗中心是全美水平最高的烧伤医疗中心之一。 据在美国发行的中文《侨报》报道，被烧伤的两名船员分别是来自河南的袁东红和来自四川的谢明川，他们是福建连江县的“福远063号”渔船上的船员。《侨报》记者在医院采访了伤势相对较轻的谢明川，谢明川回忆说，当时有四名美国大兵从直升机的天梯上下到船甲板上，把他和袁东红从半空中吊上了直升机，谢明川说：“我这还是第一次亲眼见到直升机。” HH-60G直升机（照片：Adrian Pingstone） 129救援联队是空军国民警卫队的一部分，空军国民警卫队属于国民警卫队的一部分，而国民警卫队分属各州，由州长统领，所以129救援联队属于加州空军国民警卫队。129救援联队在战时执行战斗搜索和营救任务；和平时期则与海岸警卫队以及其他民间组织协作，执行各种民事搜救行动，包括救助船员、登山者以及寻找失踪的远足者、帮助医院紧急撤离病员等。得到129救援联队救助的人数，加上这次的两位中国渔民，已经有950人。 完成了救援任务以后，129救援联队指挥官博通(Steven J. Butow)上校表示为部属能够出色地完成任务而感到自豪。