六四镇压

沙叶新: 我的心更没死!— “六四”前后我和上海市委领导的接触

20年了,我对“六四”几乎没说过一句话,再不说,有点憋;可真要说,又说不出什么惊天动地或感人肺腑的事情,因为整个“六四”期间,我不在举世瞩目的北京,我在上海。上海虽然也有示威,有游行,有绝食,但没开枪,没坦克,没屠杀。北京是震中,是飓风口,是火山顶。上海在这一风波中的险情、影响、后果,都无法和北京相比。况且我不是抗议活动的组织者,只是游行队伍中的随行人,甚至我对游行也并不热衷。由于风云际会,恰逢机遇,让我在&...

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法广 | 当今世界: 更多关注李旺阳式的“六四无名英雄”

89年六四事件发生时,北京到底有多少人死亡和受伤?至今仍有差距极大的说法。而因六四而坐牢的人数更是一个中国的国家机密。因此国际和海外人权组织和媒体所关注的常常是一些数量有限的著名的“六四英雄”,而在这些著名人士中,大部分人坐牢的时间却不是最长,在狱中所受到的对待也不是最差。由于国际社会的呼吁甚至干预,这些著名的“六四英雄”们有较多的可能提前离开监狱,有的在出狱后被迫选择出国流亡。 目前流亡德国的中国大陆异议人士王万星,是一位曾经在毛泽东、华国锋、邓小平、江泽民和胡锦涛五个朝代被监禁过的异议人士。通过他自己的亲身经历,王万星认为:李旺阳多年受到地方警察的残酷迫害,他出狱后接受香港记者采访,以他失明失听的身体状况来揭露了极权暴政对他的迫害。而李旺阳最后被害的重要原因是外界对他的关注太不够了。 王万星认为如果不制裁杀害李旺阳的凶手,这类迫害就会在李旺阳之后在中国迅速泛滥。王万星建议,把六月六日定为纪念李旺阳的日子,为李旺阳先生制作雕像。而还在狱中的高智晟、秦永敏和内蒙的哈达就是活着的李旺阳,海外应该更加关注他们的情况,不让他们成为李旺阳第二。 的确,六四事件23年来,国际人权组织和媒体对李旺阳这样的“六四无名英雄”关注的不够,使他们处于长期受迫害的境遇。李旺阳不是死在监狱里,而是死在医院,也说明中国警方对那些因六四事件而曾经入狱的人继续进行监视限制甚至迫害。 今天6月13日是李旺阳去世第七天,香港支联会将按照中国文化习俗晚上7点举办头七追思会,让市民一同默哀和献花。中国国家主席胡锦涛可能将在7月1 日来港,出席香港回归15周年庆祝活动,香港多个政党和团体已经开始动员民众参加一年一度的七一大游行,要求中央交代真相。居住在香港的中国大陆媒体人北风(温云超)上周三发起网上联署,要求中央彻查李旺阳自杀真相,至今联署人数已达1万人。 另外,香港泛民主派也在香港街道设立签名站,到目前为止,总签名人数已接近1万8千人。泛民主派希望能获得至少10万个签名,在7月1号交到胡锦涛手上。民主党副主席单仲偕表示,争取在官方活动中把签名亲身交给胡锦涛。 部分即将卸任的香港特区政府高层官员也罕见地就这个政治敏感话题表态,公开质疑李旺阳的死因,并要求港区人大代表向中央表达港人对事件的诉求。 医生出身的食物及卫生局局长周一岳在接受香港电子传媒访问时表示,从专业的角度来看,李旺阳的死因有两个疑点。第一,李旺阳是严重的伤残人士,因此要自杀并不容易。第二,根据李旺阳接受访问时的表现,认为他的个性不像是自杀而不留遗书的人。 香港保安局局长李少光也公开表示理解香港人的感受。他说,人大和政协委员已经决定向中央反映香港人的关注,“深深相信事件离不开事实”,他跟其他香港人一样希望事件能水落石出。 多个港区人大及政协代表,包括田北辰、田北俊、刘健仪、谭惠珠、刘梦熊等人,都已经去信北京要求中央关注李旺阳案。  

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美国之音 | 台湾官民:解决六四问题的四大理由

在今年纪念六四的日子里,台湾官方和民众发表了不少希望中共解决六四问题的看法,认为这既有利于中国大陆的进步,有利于两岸关系向前发展。 六四虽然已经过去23年,但台湾各界并没有忘记,他们反而更加迫切地希望中共当局能够正视这个历史创伤,尽快解决六四问题。各界都表示现在是中共解决六四问题的时候了,其理由有四个: 一是有利于改善中国的形象。台湾总统马英九在六四声明中提出,六四问题不解决,这个历史伤口就不能愈合,国际社会对中国的人权印象也始终停留在“六四”年代。解决六四问题不仅能够弥平历史伤口,拉近大陆当局跟人民之间的距离,也可以改善国际形象。 台湾关怀中国人权联盟理事长杨宪宏 x 台湾关怀中国人权联盟理事长杨宪宏 ​​台湾关怀中国人权联盟理事长杨宪宏在接受美国之音采访的时候也指出,六四事件发生后,许多参加过六四,或者持跟政府不同观点的人士受到迫害和诛连,他们中很多人流亡国外不得回家。这不仅给这些人及其家属造成巨大的痛苦和困难,而且严重影响到中国的人权记录和国家形象。 杨宪宏说:“我觉得今年的六四最重要的就是呼吁平反六四,让所有的中国异议人士都可以自由地进出中国,这个意义非常重大。” 杨宪宏认为,中国现在已经是世界第二大经济体,但如果这个国家还不能够容纳不同意见,它就还没有进入现代社会。这是中国目前在国际社会眼里还是一个异类国家的重要原因。 二是有利于启动势在必行的政治改革。目前中外学者几乎一致认为,中国经济的快速发展造成了一系列的严重的社会问题和政治问题。如果中共最高当局不能够抓紧时间启动政治改革,中国的各种问题将会在未来数年内爆发,威胁到经济的持续发展和社会的稳定。 台湾总统马英九说,解决六四问题“可作为政治改革的第一步”。马英九说,大陆当局若能够在经济高速成长下采取配套的政治改革,将可有效因应中产阶层崛起和民间力量茁壮后出现的各种改革呼声。 人权活动人士杨宪宏表示,平反六四是中共进行政治改革的机会点。中国要走向民主是一个艰巨的工程,它不可能靠共产党自己去完成,而需要全国人民,特别是那些持不同意见的精英们的参与才能够完成。 杨宪宏说,这就像当年台湾准备开放前的情形一样,异见人士,包括流亡海外的台独人士纷纷闯关回国。其中很多人回国后被当局逮捕,或者受到其它形式的迫害,但最后当局还是被迫为他们平反。其结果就是走进了民主和开放的时代。中国目前就处在和台湾当年类似的关键阶段。杨宪宏希望中国当局能够把握好这个时机,完成政改的第一步,也是最重要的一步。 三是有利于维护中国的社会稳定。台湾民进党立委田秋堇女士在接受美国之音采访的时候指出,中共当局最担心发生社会动乱,因此一直把维稳作为“压倒一切的”首要任务。但是,根据她个人从事民主、人权活动30年之经验,田秋堇说,如果一个国家的民众心头存在共同的伤痛,在消除这个伤痛之前,国家的稳定就时刻受到威胁。六四不仅是中国民众心头的伤痛,而且是世界华人,甚至是整个国际社会的共同伤痛。这个伤痛不愈合,中国的稳定就永远得不到保障。 马英九总统在六四声明中也表示,大陆有数亿网民,传播资讯的速度惊人,远远超过上一代。从台湾大选到陈光诚事件,网友都密切掌握并表达看法。如果大陆当局顺势而为,扩大政治参与、完善人权保护并善待异议人士,“不仅能回应人民对改革的期待,也有助于大陆持久的政治稳定。” 四是有利于两岸关系长远发展。态度一向温和的马英九总统在声明中特意提到六四事件对两岸关系发展的影响。他说,“我们珍惜两岸过去四年开创的和平发展局面,也期盼这种良性互动持续下去”。 但马英九同时也指出,两岸在民主人权方面仍存有差异,这是两岸深度交往必须克服的困难。他还表示,台湾会持续对大陆民主人权的发展保持善意关心,“这也是缩短两岸人民心理距离最有效的途径”。 台湾立法院立委田秋堇 x 台湾立法院立委田秋堇 ​​​​田秋堇立委的看法是,两岸关系发展的最大障碍是统独问题,而影响台湾民众认同大陆的一个重要原因是大陆的集权专制制度。 田秋堇对美国之音说:“事实上,许多台湾人嘴里不说,但对中国共产党的政府是不信任的。这跟六四有很大的关系。许多人就是在家里的电视机前看到天安门广场的坦克车、火光和学生倒下去,所以,无论现在开放两岸观光,还是两岸人民互相交流,对于两岸人民也许是信任和有感情的,但是对中国共产党政府是有疑虑的”。 田秋堇表示,台湾政府对228事件等问题已经公开认错,但大陆政府对六四事件坚持不认错,台湾人民怎么能够认同这个政府,这个国家?台湾年轻人愿意去大陆玩儿,去工作,但就是不愿意谈统一。 田秋堇表示,如果中共能够彻底给六四平反,承认当年邓小平等人犯下的错误,这对拉近两岸民众的心灵距离和发展两岸关系将产生重要的推动作用。否则,任你大陆方面做出再大的努力,都难以收到预期的效果。

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《阳光时务》:主編的話:說吧,六四

要想理解當下中國的問題,「六四」必須被正面地、大聲地講出來。總有一天,你會發現,「六四」不再敏感。在民眾對李旺陽的哀悼中,我看見這一天並不遙遠,它已經開始向我們走來。 文/ 長平 2007年6月4日,我寫了一首詩《活著是可恥的》,其中說道: 沉默是可恥的 影射也是可恥的 活著就是可恥的 昨天是可恥的 今天也是可恥的 活著就是可恥的   他們是可恥的 我們也是可恥的 活著就是可恥的   當 時我感到一種難以忍受的壓抑,一種不能擺脫的恥辱。我無法滿足於使用「8×8」、「5月35日」這樣的暗語來和記憶對話。我十分讚賞在暴力恐嚇之下堅持表 達的民間智慧,同時認為,如果我們為這樣的智慧有半點得意之處,都有可能成為無恥現實的同謀。我們必須意識到,「2398.46」這樣的股票指數,既是我 們的驕傲,也是我們的恥辱。 直 到兩年以後,我第一次去香港維園參加燭光晚會,才稍微感到一點喘息的機會。後來我一再鼓勵中國內地人去參加這個盛大的聚會,首先是感恩於它對個人創傷的治 療。長期在黑暗中掙扎的眼睛,已經不習慣於光明。你會發現自己說不出話,喊不出口號。你必須一點一點地,先跟著香港人囁嚅幾聲,然後喊出一個詞,再喊出一 個詞,最後才能喊出一個句子。這時候你才知道,20年的政治高壓對你的精神傷害有多深。 最 嚴重的傷害是恐懼的內化。當局以暴力和謊言,將「六四」設置成高度敏感的話語,這只是事情的一個方面。我們內心是否認同和接受這種設置,是另一個方面。內 化與否的區別在於,在沒有任何現成威脅的朋友間的飯桌上,甚至一個人呆著的時候,你是否自覺地迴避這個詞?即便到了國外,你是否也對網絡上的「六四」材料 視而不見,本來是怕惹來麻煩,最後卻真的認為自己「對政治不感興趣」? 我 先從自己的精神困境中,發現「六四」並沒有成為歷史,也遠遠沒有過去,鎮壓仍在繼續。隨後,我觀察當下的野蠻暴力,對民房的強制拆遷,將上訪者扔進精神病 院,動輒關押和毒打異見人士,無一不是「六四」鎮壓的延續。這種鎮壓邏輯是,為了社會穩定,當局可以不擇手段,而暴力是最可靠的工具;暴力雖然殘忍,遭到 全世界的譴責,但是只要放棄底線,就能保住權力,隨後還可以用金錢去贖買讚美。「六四」鎮壓最大的理由,其實就是維穩。 李 旺陽的慘痛遭遇和離奇死亡,讓更多的人看到「六四」鎮壓和現實維穩之間的關係。「六四」鎮壓的不僅僅是千百萬的學生和知識分子,還有億萬萬的普通市民、工 人、農民和其他社會人員。由於輿論焦點的缺失,當局對他們的打壓尤其殘酷。他們中間的活躍分子,成為當局誣稱的「反革命暴徒」的主要成員,受到最長刑期的 懲罰,出獄後貧病交加,繼續遭受肆無忌憚的迫害。今天,在成功地對學生進行去正義化教育、對知識分子的主體進行金錢收買之後,這些階層仍然是當局維穩的主 要受害者。 也正因為如此,他們更有機會看透當局,不抱幻想。他們中的英雄李旺陽,雖折磨致殘,但至死不屈。與此同時,今年「六四」紀念日前後,在北京、上海、貴州等地都出現上訪者及其他普通民眾公開的悼念活動。這並非偶然,了解他們的故事,才知道「六四」的全部真相。 李旺陽的慘痛經歷所激發的天怒人怨,以及這些普通民眾的勇敢行動,讓沉默的「六四」開口說話。他們的故事將會被更多人講述,他們的反抗將會更有成效。 要 想理解當下中國的問題,「六四」必須被正面地、大聲地講出來。如果你感到難以開口,請先在心裏默誦,然後一個字一個字地開始,先講「六」,再講「四」,然 後講「六四」……直到你能流暢地講出任何「六四」故事。害怕警察就先對朋友講,不敢上街就先在家裏講。總有一天,你會發現,「六四」不再敏感。在民眾對李 旺陽的哀悼中,我看見這一天並不遙遠,它已經開始向我們走來。 (圖/Benson Tsang)

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