印度

俄罗斯媒体10月5日透露，向印度出租的“猎豹”号核潜艇在交付过程中发生故障，返修后将推迟向印度交付的日期。自由亚洲电台特约记者周人俄罗斯发来的报道

但是中国当然也有一些特点，无论叫它“中国特色”、“ 中国道路 ”、“ 中国经验 ”还是 中国模式 ，总之就是那么回事。其实就是个比较出来的概念。而这个比较的主要参照系，应该说就是西方。无论是所谓“华盛顿共识”和“北京共识”的对举，还是“中国走出了不同于西方的 …..

2010年9月2日，是藏人的第50个“民主节”。 由于中共的封锁和扭曲，绝大多数中国人，尤其绝大多数汉人，完全不了解，甚至完全没有听说过。

该书首先是一种历史叙事，是对唯暴力史观的颠覆。 全书分为四个部分，第一至第三部份都是对著名的非暴力运动、最终活动胜利的历史事件的梳理和分析，其大致内容作者在“序言”部分进行了概括性的列举：从1905年一位东正教神父说服俄罗斯工人走上首都的街道开始，拉开了20世纪第一场对独裁政权公开挑战的帷幕；1930至1931年甘地领导印度人民以非暴力方式反抗英国殖民政府；丹麦人民于二次大战遭德军占领期间，曾于1944年夏天使所有城市陷入瘫痪，迫使德军解除宵禁及封锁措施；美国浸信会牧师马丁•路德•金恩博士奉行甘地的教诲，领导非裔美国人以游行及抵制的手段推翻美国南方的种族隔离政策；南非的抵制运动发起人、工会以及宗教领袖共同携手以非暴力方式反抗种族隔离制度，迫使政府释放曼德拉并促成了建构未来民主自由的谈判；与此同时，波兰团结工联在社会运动中诞生，并且引领着新的历史发展趋势；在柏林围墙倒塌后，数千名捷克学生坐在布拉格温彻拉斯广场呼喊口号：“我们手无寸铁……全世界都在注视我们”……。随后，作者对非暴力运动的经验教训进行了总结，得出“要发起并维持奉行非暴力路线的群众运动，公民社会的强化与民主制度的建立或巩固，是不可或缺的要素”的结论；同时指出，“真正有效的非暴力行动，其精心策画的成分远高于其偶发部分，技术性也远高于戏剧性。……非暴力运动的重点在于让政府无法遂行其控制人民的手段”（见第19～20页）。整本书的架构已于此可见，第四部份偏重于理性分析和对现实的思考，从历史学叙事回归到政治社会学。 从政治社会学的角度来看，关于权力来源、实现的可能性等问题至关重要，而且充满了认知上的盲点，因此而造成同样深中于统治者与被统治者头脑的惯性思维。作者透过对非暴力运动的历史叙述而揭示了认知上的巨大变化：“在这两次事件之间（指1905年的俄罗斯彼得堡工人请愿与1991年的苏联政变—— 引者按），世人对权力的认知产生了剧烈的变化。真正的权力源自于其欲控制对象的认可，而非来自对受控制者的暴力胁迫。此一概念衍生自世人对独裁、侵略、以及人权侵害等行为的反抗，并呈现在卓越人物所做出的决定以及他们的成败中”（序言）。权力观之所以会产生巨大的误差，原因在于权力背后的物质力量和获得权力的非常规途径，一切都使人民产生错觉。而在某种以人民的名义书写的宏大话语中，各种修辞方式不断牢固地漂染着、塑造着人民的权力观。美国参议员John McCai认为，该书“为非暴力运动反抗暴政的效力提出了强而有力的论述。无数的诗人及演说家，都曾歌颂过人类即使在最艰困的处境中仍旧坚毅不挠的精神。本书则说明了那些怀有无比勇气的男男女女，对历史所造成的深远影响。他们勇于追求高于自身利益的崇高目标，因此不会被最残暴且武力强大的对手击败。对于认为权力来自枪杆子的人，我推荐他们看这本书”。诗人与历史学家的着眼点不同，对精神的讴歌与对历史影响与作用的分析同样都是需要的。 在权力观问题上，应该清醒地看到普遍存在的陈旧观念的顽强与丑陋，应该通过历史叙事充分认识对虚假权力观的颠覆所具有的极其重要的意义。而权力观的改变则会改变人们对社会运动、社会冲突的认识、预期和行动准则。作者以打破英国食盐垄断事业的印度民众、阻挡纳粹军事补给品的丹麦人民、群起反抗独裁统治的智利百姓等例子说明，“实行非暴力行动的人多会直觉发现，他们本身采取的行为即可产生权力，而不仅是身处皇宫或总统府中的人士才拥有权力。正如伟大的非暴力运动理论家夏普（Gene Sharp））所言：‘非暴力行动是可行的，而且即使是面对残暴无情的统治者及军事政权，也仍然能够发挥其强大的力量。因为非暴力行动所攻击的目标，正是所有阶级体系及政府的最大弱点：对受统治者的依赖性’”。 因此而引伸到对社会冲突中力量对比的认识：“在有关冲突的观念之中，最大的谬误就是认为暴力是最强大的力量，而且是实现正当理念或者打倒不公的最高方式。不过，俄国、印度、波兰、丹麦、萨尔瓦多、非裔美国人、智利、南非，以及其它许多国家的人民，都证明了冲突中一方的选择并不会受到另一方牵制，而且非暴力手段的威力可能更为强大（以上均见序言）”。从对权力观的颠覆到冲突观的认知，逻辑性与价值观念并行不悖，是政治社会学最基本的启蒙。非暴力抗争行动如何撼动并推翻看似难以对抗的对手，这的确是20世纪历史留给未来的人民的最大遗产之一。 2010,9,22,中秋，风雨之晨 （原载《晶报》2010,9,26,B07，深港书评•海外） 一五一十部落原文链接 | 查看所有 1 个评论 李公明的最新更新： 拆违工程虎头蛇尾会使人心寒 / 2010-10-01 08:59 / 评论数( 4 ) 官员失踪之迷背后是公共监督的缺失 / 2010-10-01 08:46 / 评论数( 4 )

路透新德里9月29日电（记者 C.J. Kuncheria）—在即将举行英联邦运动会开幕式的体育场外，6岁的普拉莫德和他的弟弟在拿海绵当足球踢，这一幕也成为儿童在这场耗资60亿美元体育盛会中修建场馆作用的缩影。 大批劳动者在过去两年为英联邦运动会修建起体育馆、道路及公寓楼，这些工人的孩子在此期间成为他们的“尾巴” 使用童工建设场馆凸显印度社会一大弊端：印度童工数量为全球之最。 许多孩子或许不是被迫成为劳力，但因为没有幼儿园或家里没钱找保姆，家长不得不带着孩子工作。孩子难免要帮着搬砖或拿铲子。 普拉莫德的父亲拉姆（Teja Ram）说：“我们工作的时候，他们能待在哪儿？他们跟我们在一起，在旁边玩，有时还能帮帮忙。”拉姆每天在体育场铺砖能挣5美元。 “14岁或15岁的男孩在里面工作，但谁会雇用这些小孩？”拉姆抱着他4岁的儿子毕修。 印度政府预计，印度14岁以下的童工总数为1,260万人，其中许多童工在建筑工地、砖窑、采石场及金属冶炼厂等危险的地方工作，但维权人士认为，实际童工人数可能是这一数字的三倍。 但印度政府否认英联邦运动会工地使用童工，由于儿童的收入是支付给其家长，而且承包商和分包商层级繁杂，几乎找不到证据显示有童工参与。 人民民主权利联盟干事巴苏（Moushumi Basu）说：“那里有很多孩子，戴着安全帽，带着工具箱。我个人在一个月里就提出四起诉讼。但劳动部不愿调查审理。” 印度主办的本届英联邦运动会本来就因腐败、“豆腐渣”工程及运动员村脏乱不堪等问题饱受诟病，童工事件更加剧了对印度政府的炮轰程度。 印度童工盛行原因 贫困是主要原因。印度超过4.5亿人每日生活开销不足1.25美元，家中没有收入的人口会拖累全家，这导致印度童工人数居高不下。 儿童维权组织“救助儿童”负责人尚迪（Thomas Chandy）说：“物价上涨、移民、自然灾害等原因，促使本来就很贫困的家庭不得不让孩子也去工作。” 但印度许多人并不认为童工现象是社会弊端，认为不需要立即消除，穷人需要童工生存。在印度国内富人及权贵家里，雇用童工并不少见。 但维权人士称，印度法律不健全，而且仅停留在纸面上。尚迪指出，在过去两年，印度仅判决了三起使用童工的案件。 尚迪说：“印度举办英联邦运动会，让媒体关注到童工问题，但盛会散去後，我们一定不能允许童工问题被抛之脑後。”（完） 编译：黎黎 发稿：王燕焜 路透全新邮件产品服务——“每日财经荟萃”，让您在每日清晨收到路透全球财经资讯精华和最新投资动向。请点击此处( here )开通此服务。