台独

“港独”升“台独”降？这个吊诡的民主疑问，变成了台湾《联合报》日前社评企图阐述的议题。在本次当今世界的节目中，就让我们为您介绍这篇新近发表的社评文章。 联合报的编辑群指出，近几个月来，先有绿营文胆之称的姚人多表示“台独建国已无市场”，接著又有苏贞昌说“不要再走回头路搞台独”，再加上谢长廷的“共源同文／宪法各表”，以及许信良的“大胆一中”，在在显现台独的势头逐渐退烧。 过去，在台独气焰较炽的时候，民进党对大陆的民主人权关怀，实际上保持著一段距离。《联合报》称，那是一种“井水不犯河水”的心态。既然没有“血肉相连”的感受，当然就以“休问他人瓦上霜”来看待了，而此种心态亦感染了台湾的民心民情。比方说，香港每年「六四」的维多利亚公园烛光晚会热情不减，但「六四」在台湾却是一口冷灶。 社评指出，随著民进党开始议论两岸政策的转型，即“不要再回过头去搞台独”，准备和大陆近身接触，对大陆民主人权的关怀亦开始加温。陈光诚的到访台湾，不能仅视为是机缘巧合，民进党对此应有打“人权牌”的算计。另一个更明显的指标是，绿营青壮派在全代会提出《台海人权决议文》，揭示出“人权vs.主权”的战略架构。因此，从中可以看出一道变化的轨迹，那就是台独被迫削弱，对中国大陆民主人权的关怀却见升高。 接下来这篇社评认为，香港的变化却和台湾背道而驰。1989年的六四事件，对于当时将在1997“回归”的香港产生强烈冲击。后来的香港，对“回归祖国”没有太大的异议，却对北京的民主人权问题一直维持高度的关怀、警觉与监督的心态。年年热情不减的六四晚会，就是一个明显的例子。 不过，情势在今年出现了变化。有人发难质疑香港纪念六四的意义，称那是“中国的民主问题，不是香港的”，香港应该要独善其身，以免因纪念六四而给了北京介入“香港内政”的杠杆。此言出后未能阻止晚会如常举行，于是又质疑大会“爱国爱民”的主题标语，指在“党国一体”下，主张“爱国”即与“爱党”不分，促使纪念六四晚会停用了“爱国爱民”的标语。 行文至此的联合报编辑们不免问道：此时的香港，会不会走上了台湾以前的道路？而从香港质疑纪念六四，也可看出台湾过去对大陆民主人权不热衷的部分理由。 这一股被泛称做“香港自治运动”的政治新元素，虽在当下的香港还算不上主流，却在视听上带来震撼的效应。其中的开明温和派以主张普选为主题，激进派则举起有如“西藏雪山狮子旗”一般意义的“龙狮旗”，甚至在游行队伍中出现“中国殖民者滚出去”（外来政权？），及“打倒港共政权”（打倒朱毛匪帮？）的巨幅标语。联合报社论文章就此指出，这些香港新生事物，已被中共有些人指为“港独”，岂不也像走上了台湾过去的路？ 社评进一步分析，在与北京政权的关系上，台湾与香港处于不同的阶段与不同的境遇。台湾似乎感知，台独已不可能。既然不能切割，那就必须交往，即回过头来主张民主人权，以此建立交流的缓冲机制。另一方面，香港却已在中国的主权辖下，仿佛感知寻求中国的全面民主化遥遥无期，不如诉求切割与分离，以保全香港的自由与民主。 《联合报》认为，未来台海关系将进入“深水区”，因此台湾提升对大陆民主人权表现的期待。香港则已处于“深水区”，却希望切割、分离，回到“浅水区”。台港两地的境遇不同，但呈显出来的都是对于北京未能实现民主人权的忧虑与恐惧。这是北京的责任，也是北京的耻辱。 社评总结说，“中华民国与香港特别行政区不同”，但当台湾及香港对北京的民主人权表现还有期待与批评时，这表示两地民心尚存一种“血肉相连”的感思；相对而论，如果到了台港等地，皆视大陆的民主人权为“谁要管你家的闲事”，那即是“哀莫大于心死”了。不论是对台独，或者对港独也好，北京除了努力追求民主宪治的“一国良制”以外，恐怕别无他路。

陈光诚日前拜访民进党时称，台独观念在台湾已过时。曾为民进党立法委员、素有“台独教父”之称的林浊水批陈光诚不了解台湾，但他乐观看待两岸关系。 德国之声：陈光诚说台独观念在台湾已经过时，您有何看法？ 林浊水: “台独过时”就是表示台独曾经很显赫，但台独以前并没有多显赫，所以并没有过不过时的问题。如果硬要说”过时”的话，其实就民调来说，台独在台湾的支持度是上升的，显然台独没有过时。因为他（指陈光诚）没有来过台湾，不知道台湾实际的民情，这不怪他，他没来过嘛！ 德国之声：陈光诚还说，相较于台独，他更支持”一国两制”。陈光诚解释一国两制的要点不该是由当权者擅自决定，而是由人民自决，并适时调整。比如长江南北的民众可以投票决定接受自由或是专制制度， 3 年以后再以黄河为界，举办类似的投票？ 林浊水: 人家问他的是”一国两制”的具体内容是什么，而不是在哪里实施。因为他没有回答一国两制是什么，我也不便评论他讲的妥贴不妥贴。但是，一国两制首先获得实现是在香港。经过几年的一国两制后，”港独”的支持度越来越高，这应该可以提供给陈光诚参考。 德国之声：您如何检视香港学者陈云所提的”城邦论”，以及民进党前主席许信良所提的”中国议会”？ 林浊水: 组成”邦联”或”城邦”很重要的前提是：在面对外敌时，组成军事同盟。军事同盟的成员基本上都有很大的独立性，我想北京目前会接受这样的城邦模式的机率是很小的。另外，许信良要组织的议会，就是要仿效”欧洲议会”的模式。但是在欧盟的模式里，德国是以独立国家的身份参加，法国也是独立国家。所以，许信良”一个中国”的架构或是成立议会的前提是，台湾要先独立，才能组织起来。 德国之声：在国际社会普遍不接受”台独”的情况下，台湾有机会独立吗？ 林浊水: 台湾已经是一个独立自主的国家。是不是一个独立国家应该从几个方面来看：如果就内政的自主，人民实践自我统治的角度来看，台湾百分之百已经是一个独立的国家。就国际的角度来看，就”威斯特伐利亚和约”建立的国际秩序来说，他作为一个成员，基本上也还符合。台湾现在所欠缺的是没有得到国际间普遍的承认。但是根据”蒙特维多公约”，有没有国际承认并不构成独立国家的要件。台湾已经独立了，只是欠缺国际上公平的待遇和普遍的承认。 德国之声：谢长廷提出”宪法各表”，您认为这个概念可以被北京接受吗？ 林浊水: 谢认为北京到现在都没办法接受国民党的”一中各表”，但也许可以接受他的”宪法各表”。他这种想象持续了一年，但是前几天在香港开会时，中国社科院台研所所长余克礼就明白表示：”宪法各表”不会比”一中各表”更令北京喜欢。所以，谢失败了。 德国之声：民进党历经所谓的”台独党纲”和”台湾前途决议文”到谢长廷的”宪法各表”，是不是意味着民进党的大陆政策需要改变？民进党的大陆政策究竟是什么？ 林浊水: 虽然有不同的看法，但是民进党内部还是存在着中国政策的主流。依我的看法，这个主流就是”稳健的台湾独立立场”，主要内容是：主权清楚，所以是台独。”稳健”是指，不在国家符号上，制造台湾内部的纠纷。也不会推动所谓的”制宪公投”，进而造成台湾和美国以及对中国的关系变得紧张。我们对北京是善意的。在善意的情况下，我建议，在具体的政策上采取弹性务实，不要僵硬。交流是需要的。在未来的民进党的”华山会议”中，我希望可以确认”稳健台独”是民进党的基本立场和政策。 德国之声：面对日益强大的中华人民共和国，台湾的危机感是不是越来越强 ? 林浊水: 余克礼说的很客气，他说：两个宪法不能永远存在。10年、20年、也许50年都可以等。但事实是，两岸互不隶属已经超过60年。50年之后，许多人都不在了，还管这么多做什么？现在的60年加上未来的50年，到时台湾和中国就分开了100多年。100多年的分立之后，还说，我不放弃对方的领土，这种说法有点荒谬。 德国之声：您认为北京对两岸分治的情形，还可以忍耐多久？ 林浊水: 有很多不同的说法：余克礼说他可以忍耐50年，直到他的孙子辈；毛泽东甚至说可以等上100年到200年。我不认为，我们的孙子的孙子的那一代，还会有那么强的意识形态。如果我们的孙子、曾孙辈思想真的如此僵硬的话，我必须说，我对所有的华人意识形态的僵硬和心理的闭塞，感到极度的悲观。但是基本上我是乐观的。 我其实观察到一个很有趣的事情：很多极端台独主义者主张台独，是因为他们觉得，中国人是坏人，我们不要和他们同在一国；有些统派人士则担心，如果不如北京所愿，和中国统一，中国可能会发脾气，会对台湾不利。这不正说明他们两种人都觉得中国不是好人吗？他们都对中国人太没有信心了。其实，中国人就是普通人；会做一点坏事，会做一点好事。但整的来说，做好事应该会比做坏事多。我不像这些人那么悲观，我有信心。 我们很少看到一个国家，跟左邻右舍的关系那么紧张。根据我的观察，习近平似乎感觉到这个问题的严重性。所以，他虽然在新疆问题上采取镇压的手段，但是，对左邻右舍和美国，在我看，这一个多月来，他已经稍微缓和了过去那种强硬的态度，如此一来中国会更像一个大国。一个真正有信心的大国应该会和左邻右舍相处融洽，我觉得中国有机会变成更好的大国。 作者：邱璧辉（台北特约记者） 责编：石涛

台北 — 萧台福先生自我介绍说他是台独人士，而且是内在美台独。 不过，他说的内在美台独是内人住在美国，自己独居台湾。 有意思的是中港台三地都有这种现象：台独 ，裸官， 空中飞人。 虽然三个地方都有这种现象，但产生的原因大不相同。 据萧台福先生介绍，他当初走上台独之路是因为工作关系拖家带口派驻美国，结果两个孩子在美国上学如鱼得水；后来他回台湾，孩子们留在美国上学，太太也留下照顾孩子。 说起萧台福先生的工作，那就更有一番故事了。原来他是台湾情报人员，现已退休，写了一本书回忆间谍生涯，结果被当局列为禁书不准出版。 第一次见面没好意思多问，下次一定让他讲讲谍报生涯到底有多惊险刺激。 对了，萧台福先生还有一个奇特之处，他在台湾土生土长，却跟着他来自北京的父母学了一口地地道道的老北京话。 fullrss.net