多多

作者： 啄木  |  评论(0)  | 标签: 上海火灾 , 股市 , 存款准备金率 2010-11-14至2010-11-20 （一）上海的火灾 2009年上海人均财政支出是15523元（中国统计年鉴数据），是全国除西藏外最高的。花钱不可谓不少，但花在哪儿，怎么花的？怎么市中心居民楼着火竟控制不住，任由其烧掉整栋楼，夺走那么多条生命？韩寒问得好，（同样是花钱）是不是整修完善一下里面比刷一下外面更加实在呢？ 一位同事这么评价静安区居民楼火灾的政治影响：这比矿难的影响更坏，（矿难虽也悲惨）工人选择下井时知道风险；这里是在家里好好的，飞来横祸！再加上大火所暴露的官吏腐败，没有区市领导因此下台，说不过去。 有人说在中国，任何事件都是政治事件。之所以如此，不是因为中国人善于上纲上线，而是因为政府管得太多了。 （二）垄断的利益 火灾大楼项目总包方的合同造价，应该是火灾现场告示上的3500万元。而总包方包给施工方（上海佳艺），合同金额仅为1200万元（暂估）。其中相差的2300万元，大致就是总包方所享受的“租金”了。上海的权贵寄生经济，从中可见一斑。（3500万和1200万这两个数字，来自第一财经日报的报道。） （三）股市连跌 在没有表面的重大利空情况下，股市在四天里下跌超过12%。作为一个普通的A股投资者，我最大的恐惧莫过于不知道发生了什么，或者将要发生什么，而且有些人知道而我不知道。 （四）央行两度上调存款准备金率 央行没有选择加息，而是再次提高存款准备金率，达到历史最高的18%。这是个不幸的选择，对扭转通胀预期不会有太大的帮助，但会大大加深中小银行资金紧张的局面，加重信贷市场的“逆向选择”（adverse selection）现象，即低效企业（国企）能拿到贷款，好企业好项目反而拿不到。 之所以这是个不幸的决定，而不是“错误”的决定，因为这是央行在当前汇率制度下次优的选择。中国应尽早让人民币汇率市场化，这样才能获得货币政策的自主权。现在通胀预期愈演愈烈，然而央行“只能”跟随美国的低利率政策，给通胀预期火上浇油，杯具。 （五）网络为草根造福 多多她舅舅最近创业，两周时间已经雇到熟练车工8人。法宝是什么？网络。这发生在一个普通的苏北小镇上，网络已经在悄悄地为草根造福。 【申明：从下期起，“啄木微言”将改为每两周一篇。】 [每两周一篇，微博体杂评，请关注@啄木：http://t.sina.com.cn/jhq001 ] 一五一十部落原文链接 | 查看所有 0 个评论 啄木的最新更新： 啄木微言（33） / 2010-11-19 11:46 / 评论数( 0 ) 啄木微言（32） / 2010-11-19 11:46 / 评论数( 1 ) 啄木微言（34） / 2010-11-19 11:46 / 评论数( 1 ) 啄木微言（31） / 2010-10-23 22:46 / 评论数( 1 ) 围脖一周（第三十期） / 2010-10-17 11:27 / 评论数( 4 )

原文地址：2012年，西藏需不需要环保救地球？作者：清净心 『西藏，2012』 作者：格杰仁波切 序：最近有一部很热门的世界末日题材电影《2012》，最新版的宣传海报居然是以雪域中的喇嘛背影为主，而且在影片中也会出现西藏喇嘛在逃难，当然…教宗也在逃，意思就是，无论你是什么信仰，都难逃一劫！ （但是我相信这只是电影导演与公司为了吸引各种领域的人来观影的噱头而已。） 世界末日的预言不知道出现在人类历史中多少次，上一次在2000年，说是Y2K千禧虫，结果也没事，这次更近了，就在后年的2012年，（那之前那个预言2000年的为何没预言到？）只不过这次相信的人变多了，因为2008年到2009年的天灾频率日增，大家已经开始真正“感觉到”环境气候真的在生病了！！ 特别是2009年的暑假秋初，平均每3-4天，世界各地就有一处因百年天灾而落难，这样的破坏速度进行到底的话，看来2012年真的也离地球末日不远了吧？ 2009年暑假，我刚刚从雪域西藏应邀去台湾讲学，就发生了88大水灾，我告诉台湾佛教界人士，我在西藏都很平安呢！没有大地震，也不会有大洪水，现在气候没那么冷了，雪变少了，所以生活上很惬意舒适，我心想：要是冰山都融了，海平面上升了，水也淹不到高海拔的西藏吧？ 所以如果有世界末日，西藏等高海拔地区大概会是最后的人类避难所吧！ 台湾佛教界朋友了听了都很羡慕，说大家都搬家到西藏吧！ 当然，以上这是没良心的玩笑话。（自己掌嘴三下….） 2008至2009年间，西藏灾害渐多，数据会说话： 2009-10-13-西藏暴雪200余人被困 敲响09防雪灾警钟 2009-06-21-西藏遇20年来最严重旱灾 首次启动应急3级响应 2008-11-03西藏山南地区南部边缘持续了30多个小时的罕见暴风雪天气。 2008-10-06-西藏拉萨市当雄县发生6.6级地震 2008-03-13西藏草原：天灾人祸？不能忽视的“消失”真相 去年西藏雪变太少了，某些地区却变成暴雪，也发生了旱灾与地震，一但全球温度上升，植物都会渐渐枯萎，人类也会发生病变，所以要抱持侥幸的心态无疑是自欺欺人的，无论世界末日是哪年哪天，西藏跟全世界各地都是同甘共苦的。 《2012年，西藏需不需要环保救地球？》 ～藏区文化环保运动纪实01～ ★其一【地上没有佛菩萨？】 2000年，我第一次从青海到西藏去，那时候我还不算认识西藏文化风情，大部分的西藏人煮饭喜欢用藏族工艺打造的黑铁大炉灶，这个炉灶除了煮饭，还有另外一个好处是可以焚烧香料来供天上诸神佛，他们称之为“烟供”，把一些具有香味的木头与果实花草倒入炉灶内焚烧，炉灶上面的烟囱就会慢慢吐出白色的烟直达天际，这是他们每月的例行常态宗教供养活动。 有一次，我把吃完的快餐面及里面的酱包随手丢到藏式炉灶里去烧，那位中年的寺院喇嘛就吓坏了，跑过来急忙把垃圾取出来，他告诉我说：这个不能烧！垃圾不能在这烧！这是煮饭跟供佛用的！ 你烧了，这个臭烟会烧到天上去的！ 垃圾直接丢在外面路边有个山沟就是了，大家都丢那！ 我很纳闷的反问他说：请问，佛菩萨…都在天上吗？ 他居然很理直气壮的一口咬定说：对！没错！ 那我又指着地板问：那“地上”“地下”有没有佛菩萨？ 他又狠狠的说：没有！！！ 我傻了一下，他也傻了一下。 过了几秒钟，他表情变尴尬地说：嗯…地上应该也有佛菩萨。 这个事件，并不是要强调是这位喇嘛的错，或是他的智慧不足，因为这样的观念已经深植绝大部分的传统藏族的宗教文化里，佛教文化不完全等于佛法，很多迷信、盲信也是这样来的。“地上没有佛菩萨” 这句话就已经深深地点出了西藏还没开始重视的环保问题， 2000年后，各大藏区自治区都已经开通了公路，还有了铁路跟飞机，物质文明进入藏区是必要的过程，因为有了现代式商店，塑料类食品、日用品都已经大量引进，所以垃圾也变多了。 西藏没有天天行驶的垃圾车，那这些日积月累的垃圾该何处何从？ 传统藏区的垃圾处理方式：山坡倾倒或是放水流… 由于“烧”所产生的烟，藏人会认为对山神不敬，所以多半都是用土掩埋或是随意风化的方式，还有倒到河里去！ 就以宗萨佛学院为例，因为靠近河边，所以每天的厨余垃圾都往河里倒，每个人的房间会有一个水桶，就是装垃圾的，脏水、塑料袋、任何不要的通通倒在这个水桶就是了，然后再一口气往河里倒，喇嘛们还特地装了一个斜坡木板，好在倾倒垃圾时，顺便能让那些野狗跟鸟食物，很贴心吧？但是他们没想到，那些食物混杂着洗洁精等化学有害物质，因为几乎没见到有动物因为吃到垃圾食物而现场暴毙的，所以没人去质疑跟否定这样的处理垃圾方式是错误的。我在佛学院提出好几次，那时候大家都会笑我太认真呢。 （我在当地学佛，拍照了2-3年，这时才发现我根本没有特意去拍下那些画面，找不到照片，天天发生在身边的事，摄影师都忽略了，更何况是当事人。 大家爱看好看的西藏照片，我发现我自己也观念中毒了。） 他们或许认为外在万物都是无常的，都是有成住坏空的过程， 认为一切的垃圾倾倒在山谷、山坡，就会尘归尘，土归土， 所以那些塑料垃圾也会自然分解的，根本不知道得花上50-100年的分解时间，更何况—-山川河水那么广阔，一些些垃圾也不足以掩盖了雪域的美丽。 很遗憾的是，以我个人的能力无法改变这样的陋习， 这情况直到2008年新堪布上任后才有些改善。 ★其二【玉妥云丹贡波医疗中心的环保计划】 在这里有已经发布过的简介视频： 《2007玉妥云丹贡波医疗中心（官方首部宣传短片）》 玉妥云丹贡波医疗中心（以下简称YYMA），是宗萨藏医院成立的NGO环保组织，YYMA开始意识到了藏区环保的问题， 因此他们一开始与国外的环保组织进行合作计划， 刚开始，他们与活佛大德一起推行“拒用烟酒、野生动物毛皮”运动， 2004年“洛热彭措”开始推行麦宿地区禁穿野生动物毛皮大衣活动； 2007年“堪布彭措朗加”推动禁戴保护野生动物的毛帽， 2008年“堪布才旦”推行麦宿地区禁烟酒运动， 麦宿地区有一些商店在堪布面前烧烟酒以发誓不再贩卖， 所以您来麦宿地区会很难买到酒跟香烟了。 YYMA接着第2步就是回收藏区的“白色垃圾”， 白色垃圾就是可回收的垃圾，他们做了相关的宣传海报跟告示牌，他们在2008年1月开始进行了这个当地历史上的第一次大扫除活动！ 看到这里，其实这只是个开始，而不是当地藏区垃圾的终结。 因为藏人还没有办法接受与认识“垃圾回收”的概念与急迫性，所以在第一阶段成果后，第二阶段的难题就接踵而至了。 ★其三【从宗萨佛学院的垃圾事件说起】 麦宿地区历史上首度出现的公共垃圾筒林立在各大单位门口， 已经过了一年，而我2008年10月再度回到宗萨，我发现了一个事：麦宿地区的狗跟牛都进化了，他们已经可以站立，把头跟前脚伸进一米高的回收桶内叼取垃圾，不耐烦的牠们会直接把垃圾桶推倒，然后他们的大餐就散落一地了。 【白色垃圾筒变成动物们的点心筒。】 关于YYMA设立的白色垃圾回收计划，由于人力与回收车资源有限，所以真正能送到汉地或是有回收服务的藏区相关单位的次数很少，渐渐地，宗萨寺跟佛学院附近的垃圾变多了， 其实这中间有个空窗期，就是3月份那个事件，活动都停摆了，佛学院也停课半年，垃圾筒的功能就变得模糊了。 ◎垃圾桶误会之一：任何垃圾都能丢进来！ 我刚回来藏区的时候，我看到很多人都养成习惯把垃圾往YYMA的垃圾筒丢了，我很开心地跟YYMA负责人分享说他们的成果很不错，然后他一脸纳闷的说：什么？全部的垃圾都丢里面！？ 我回：对呀！那个垃圾筒不是就是公共垃圾筒吗？然后你们在事后分类回收吗？ 他说：哪有！只能丢可以回收的白色垃圾！ 我更纳闷回说：那不能回收的垃圾怎么办？ 他无奈的说：只能自行处理掉，我们还没负责到这部分，工作太庞大了！ 尽管上面贴着分类项目的标语，但是当地大部分藏人都不管那么多，认为垃圾分类回收是官方做的事。（囧….） ◎垃圾桶误会之二：只是倒进河里山沟的临时垃圾筒。 11月份，佛学院新任堪布上任后，无意间看到有藏民在倒垃圾，但是那些满满的垃圾桶究竟要怎样处理呢？其实没太多藏人知情，负责老藏人他们把那个已经垃圾满出来回收桶的垃圾直接往河里倒！ 这样….？不就等于又错解了那个垃圾筒的意思了吗？ 【佛学院学生人数众多，垃圾量更多！】 ◎新任佛学院堪布的新校规 堪布看了觉得很心痛，所以他就制定了佛学院的新规矩： 1、佛学院学生所有的垃圾要存放在自己房间里， 藏历15与30日休假日才能拿出来一起焚烧处理。 2、回收类的白色垃圾瓶罐，也集中在校园的某个角落， 再由佛学院出资载送相关单位处理。 3、那些食物厨余要另外放在容器内，不要跟一般垃圾混杂一起。 关于第一点有优缺点，缺点是房间容易有臭味跟招来蝇虫； 优点除了不会乱倾倒垃圾外，就是垃圾量会变少，因为你不想在房间累积太多垃圾的话，就会自动减少垃圾， 所以就会少花钱买塑料包装品，倒是不错的规矩。 此外，假日虽然会集中焚烧处理，但是这样好像不是最合法的方式，环保团体也是反对在河边燃烧废弃物的，因为会残留有害物质，寺管会主任听了很心痛，但是现在的确无能为力做那些垃圾事，因为地处偏远，根本没有那么大的经费去处理垃圾问题。但是由于第三点有盲点，没有强制规定，所以还是有很多学生把塑料垃圾混杂在厨余筒内倾倒河里，但是无论如何，总是比之前的情况好多了。 ◎铁棒喇嘛的捡垃圾事件 为了要配合新校规，堪布花了几天的时间要全校大扫除， 打扫了佛学院内外的环境，连袈裟..都暂时充当成了垃圾袋。 【百衲衣还有什么不能收纳的呢？】 而其中一位铁棒喇嘛也自告奋勇兼任这个环保大使工作， 他负责佛学院内一切垃圾处理工作，因为佛学院周边的水沟累积太多垃圾了，所以他决定牺牲休假日来一口气处理，但是总不能一个人苦干吧？要找喇嘛同学帮忙！ 【铁棒喇嘛每次放假都要与垃圾为伍】 因为是难得的休假日（半个月才休半天），所以学生都婉拒了，他勉强的找了一位小喇嘛学生当助手，所以他决定找外人帮忙，他找了天天呆在佛学院要钱的“阿波玛”老婆婆跟他的孙子，“阿波玛”外表很脏，根本就像乞丐，因为他天天跟学生要钱，但是其实他家就在附近，她只是没事做，乞讨给孙子买零食吃而已。 【阿波玛是宗萨佛学院的传奇人物，有人认为他是菩萨化身，来让喇嘛修布施功德的。】 铁棒喇嘛向他开口了，要“阿波玛”他们两来帮忙捡垃圾，而且喇嘛他还自掏腰包说捡一次10元！「不要！」“阿波玛”老太太跟他孙子一脸厌恶的表情拒绝了，「20元！？」他们还是拒绝了，而且是打死都不要！ 连行乞为生的“阿波玛”都拒绝了，这是多大的耻辱呀！！！ 铁棒喇嘛只好忍气吞声，和一位小喇嘛捡了一下午的垃圾， 路边经过了很多路过的藏民跟喇嘛，都指指点点地说三道四， 「你看看！佛学院的管家喇嘛居然在捡垃圾！好丢脸哦！」 「佛学院喇嘛都没事做？还是不用念书吗？怎么在捡垃圾？」 【图：铁棒喇嘛利用课余时间在回收垃圾（这是我在房里偷拍的镜头。）】 这样的谣言很快就传遍了麦宿地区….