媒体

2011年是拳头高高举起的年代，这一年，世界各地街头出现了风起云涌的抗争，如秋风扫落叶一般，让不少政治权力独裁者下台，甚至灰飞湮灭。这一现象背后所反映出的更深层次的趋势，则是人权与主权之争。对此，《明报》2012年的元旦献辞回顾说，长期以来，国家主权被视为是神圣不可侵犯的，这也是国际法的重要规范。不过，自从冷战结束后，人权与主权之争，反而可以冲破以往意识形态的迷雾。 明报元旦献辞呼唤人权高于主权

11月15日《纽约时报》刊发了中国媒体人陈敏的文章《中国为什么不肯倾听》。陈敏批评美国政客在陈光诚事件上帮倒忙，因为中国政府为了维护其专制权力，不会在外部压力下做让步。 按照陈敏的观点，如果美国在例如中美人权对话等关门会谈中提出陈光诚的问题，效果可能还更好些。然而我敢说，在此之前，美国政府想必曾经多次以不公开的方式向中国方面提出过陈光诚的问题，但是都没有得到中国政府的正面回应。 陈敏认为，外部压力只会使中国政府死硬到底。按照这个逻辑，接下来，陈敏大概就该批评西方媒体了，因为西方媒体发表了中国政府侵犯人权的消息，从而形成了舆论的压力。 记得在2007年山西黑窑事件曝光后，陈敏讲过这样一段话。 陈敏说，他毕业后到北京一家杂志社工作才知道，原来中国有那么多的罪恶，那么多的苦难。“不断有访民找到我的杂志社。于是打抱不平，介绍了几个冤案给媒体，几个冤案居然也报导出来了。但结果我发现，报导用处不大，地方政府开始会紧张一下，但媒体关注的时间总是有限的，只要地方政府拖得起，拖到媒体不再关注，地方政府就可以慢慢翻脸，苦主这时一点辙没有。这样一来，非但帮不上苦主，反而可能是误了苦主。媒体报道给了他们不切实际的幻想，似乎解决问题有希望，事实上他们没有希望，他们早该撒手。但媒体给了他们幻觉，他们就更来劲了，更不肯收手，因此他们投入的、即浪费的生命成本更高”。陈敏提到他的一个朋友鼓励农民工用法律维权，这个农民工花掉了几乎半年的收入打官司，结果毫无所获，反而使得自己的处境更恶劣。陈敏说：“经历的这种事情多了，我就不再有当初的冲动，往往下意识地回避访民。回避不了的，就尽可能把严酷的现实告诉他们，让他们不要有任何幻想，劝他们早点恢复正常的生活。” 我完全理解陈敏的无奈。我知道，在今日中国，尽管群体事件每年多达十几二十万起，但实际上，面对权势集团的压迫与剥夺，绝大多数受害民众采取的态度是逆来顺受，因为他们看不到成功的希望，敢于起来从事维权抗争的只是很少的一部分。 由于今日中国没有独立的司法，没有言论、集会和结社的自由，人们投入维权抗争，风险大而收益小。事实上，在大多数维权抗争中，参加者们都没有得到他们应该得到的东西，而且还往往遭到压制和蒙受额外的物质损失。倘若人们仅仅依据个人利害得失行事，那么他们多半就不会投入这样的抗争。可见，抗争者之所以起来抗争，必定是有着另外一些东西的，那就是血性、血气，那就是尊严、自尊。他们的抗争，与其说是为了世俗意义上的成功，为了得到更多的物质补偿或改善处境，不如说是为了捍卫尊严，为了坚持正义。 陈敏批评西方政客考虑自己利益多，设身处地为受害者（陈光诚）考虑得少，但是，陈敏是否认真思考过，像陈光诚这样的受害者到底需要什么呢？必须看到，陈光诚之为陈光诚，就在于他不只是受害者，他更是抗争者。正如维权人士胡佳所说：陈光诚“从2005持续至今六年，他的脊梁就是不肯弯。这不是他的错。志愿者前往龙潭探访，国际社会频繁关切，这些都冲击着强权者的意志。我觉得去的人太少了，国际关注还是力度不够。” 我想，胡佳并不是认定如果去探望的人多一点、国际关注的力度大一点，陈光诚的处境就一定会好转，只是，作为陈光诚的好朋友，作为有着类似经历和遭遇的维权人士，胡佳深知，陈光诚是在为尊严为正义而抗争，因此，陈光诚最需要的就是大家的道义支持。 人活一口气，佛争一柱香。在《历史的终结与最后的人》一书中，美籍日裔学者福山（Francis Fukuyama）指出：人类的历史，是建立在“为了人性的尊严而斗争”的原则之上。人类首要的追求是“把人当人看”，也就是说，要求别人把自己作为一个人来尊重。人之所以为人，在于他有生存的勇气，即有能力去冒生命的风险去实现自己。不是别的，而是这种要求承认的欲望，才更是驱动人类历史的原动力。 福山讲到，把要求承认的愿望视为人类历史的动力这种观点出自黑格尔，但是，“形成承认基础的概念却并非黑格尔的发明。它和西方政治哲学本身一样古老，也和一种大家都熟悉的人类性格有关。”只不过在不同的哲学家笔下，它被赋予了不同的名称而已。柏拉图认为人的灵魂分为三部分，一为欲望，一为理性，一为气概。在这里，气概便是要求承认这一概念的基础。马基维弗里说人追求光荣，霍布斯说人的骄傲和虚荣，卢梭说人的自尊，汉弥尔顿说爱声名，麦迪逊说雄心，尼采是把人称作‘红脸颊的野兽”（所谓“红脸颊的野兽”，是说人是会脸红的动物，也就是说人是有激情、有愤慨、有羞耻的动物），这些不同的词语都是指一种大体共同的东西。在中国，我们也能找到许多类似的说法，譬如“志”（“三军可夺帅，匹夫不可以夺志”）、“气”、“血性”、“精神”等等。这种东西显然是人性的一部分，它既不能还原为欲望，也不能还原为理性。 举个例子，强盗抢走了我们的财物，我们不仅会难过——因为我们的利益遭受了损失，我们满足欲望的东西遭受了损失——而且我们还会愤慨，这就和我们自己不小心丢失了财物不一样。产生愤慨的原因是我们感到自己的尊严受到了冒犯。可见人决不是仅仅计较利益的动物。摔一跤是疼，挨一拳也是疼，可是这两件事给人的感受大不相同。在后一种情况下，我们还感到屈辱，我们忍不住想还击。还击的目的不一定是自卫，因为对方可能并没有进一步伤害的意向；还击是为了证明自己不是可以随便欺负的，证明自己的价值不容他人随便否定。我们明知在还击的过程中，自己免不了还会多挨几拳，“杀敌三千，自伤八百”，即便最后打赢了，也只会为自己的身体多添加一些疼痛，但是唯有奋起还击，我们才能使自己的心理感到快慰，因为我们捍卫了自己的尊严，证明了自己的价值。如果人只考虑利害，那么唯一合理的选择是挨了一拳后极力避免再挨第二拳，除非打败对方能得到更大的物质利益。可是我们却甘愿再挨几拳也要还击，即便我们知道我们并不能从打败的对方身上得到什么物质利益。自己挨打，我们会产生还击的冲动；见到别人挨打，我们也会同样产生还击的冲动——所谓“路见不平、拔刀相助”的冲动。有人不慎落水，我们会忍不住拉他一把；有人无辜挨打，我们会忍不住出来打抱不平。两者都出于同情心，但是在后一种情况下，我们还会多一种愤慨之情。这就是通常所说的道德义愤。道德义愤会驱使一个人在和自己直接利害无关的事情上，甘冒风险而采取某种行动。这种行动未必会给自己带来什么利益，往往还会给自己招致若干损害乃至极大的损害。但正是在这种行动中，你才会最强烈地感觉到自己是个堂堂正正的人。 以上所说，无非是日常生活中人人皆有的经验。它清楚地表明，每个人都相信自己是有一定价值的。所谓自尊心，就是指对这种价值的主体性确认，它同时也要求得到他人的承认。如果别人对自己作出某种行为，旨在否认我的价值，我就会感到气愤；如果我迫于别人的压力未能做出符合自身价值的事情，我就会感到痛苦；如果众人见到了我没出息的表现，我就会感到羞耻；如果我抗拒压力，宁可付出欲望或利益的代价也要坚持符合自身价值的行动，我就会感到骄傲，感到光荣，而且也会受到众人的称誉和肯定。这是人性中最深刻的一部分；这是人性中的人性。 正是基于这一点，我们也才能理解来自国际社会的支持有多重要，因为它意味着对你的承认。至于说国际社会的压力能对中国政府产生多大的影响，媒体人安替说得很到位。安替说：“我不同意笑蜀同学，老外问我的时候，我都说，既然中国崛起了，横竖你们没办法影响中国，所以请你们站直了，坚守你们自己价值观，别做一些让中国人民看不起的妥协事情，让人觉得钱能买你们的良心。” 廖亦武在《证词》一书里描述了四川的六四政治犯所遭受的骇人听闻的非人待遇，其残酷程度远远超过同时期北京监狱的六四政治犯——原因很简单，那就是因为四川地处偏远，廖亦武他们远远没有北京的学生领袖、知识分子领袖那么出名，因此他们受到的国际关注就稀薄得多。可见，在大多数（不是全部）情况下，异议人士受到的国际关注越多，其处境通常也就会稍好一些。再说，绝大多数异议人士都不怕吃苦，怕的是白吃苦，怕的是吃了苦而大家都不知道不关心，怕的是被世界所忽略所遗忘。因为，英雄行为大都是社会性行为；它越是广泛地被社会所知晓，才越是能产生它应该产生的社会意义。 在今天，由于中国政府自恃其崛起而更加蛮横，西方又陷入严重的经济危机，因此，中国政府很可能对来自美国为首的民主国家的压力更是置若罔闻。但是，这决不意味着民主国家就应该降低在人权问题上对中国政府的批评调门，相反，民主国家必须大力加强在人权问题上对中国政府的压力。因为中国的人权问题绝不只是中国的问题，而且也是世界的问题。 《中国人权双周刊》首发，转载请注明出处: http://biweekly.hrichina.org/article/1277

关注西安，e起读报 ，本期截稿于10月29日，1923年的今天，亚洲第二个共和国成立，它就是 土耳其共和国 ，穆斯塔法· 凯末尔 ·阿塔土克成为首任总统。各位亲，您知道谁是亚洲第一个共和国吗？下面，我们进入西安时间： [本周公共事件]堵路 本周在西高新的丈八东路，接连四天，发生了堵路事件。和以往的堵路不同，这次堵路( 908期: 堵路的人 )并没有得到大多数人的同情。 如果这事发生在三五年前，估计也不会有这样大的反应，但是现在不同了， 随着西高新向西南方向的拓展、西高新管委会向西南方向迁址等原因，被几个大爷、大娘堵住的丈八东路是除了南三环之外，在西高新核心区域的唯一一条东西走向的交通要道。另外，由于南三环是“连霍高速”的一部分，是收费的，所以，除非迫不得已，是没人走南三环的。所以，丈八东路一旦沦陷，整个西高新在东西走向上就崩溃了。 丈八东路位置图 如果这事是由于拆迁、安置等问题引发，估计大多数市民也能原谅、理解。但是，这次堵路的原因有些无厘头了，用 @記憶狀態空空空空空空 的话来说：这是一起典型的分赃不均的事件。丈八东路钟表机械厂家属区已经倒闭了多年了，里面的职工早就被买断了，工厂也闲置了多年。现在这块地皮被卖掉了，厂里的领导显然“获益匪浅”，于是厂里的老职工们不愿意了，他们认为自己也是厂里的一部分，当年也为国家做了贡献，奉献了青春和汗水，也想从中分得一杯羹，在谈判未果的情况下，于是，他们就把丈八东路堵了。 钟表机械厂家属们的横幅 唯兔控 补充说：“(按照我国现行的法律)…即使现在卖了这块地方，这钱也落不到他们口袋里，本身就是国家的土地，为什么想现在卖了再分钱？”这是一个很典型的影响了公共利益的“公共事件”。 @张玮_ZTE 等网友说：堵路的大妈们有说有笑，被堵的车主们无奈地坐在车里。 钟表机械厂家属们的横幅 从【西安e报(微博版)】中收集到的民意情况来看，在周一堵路行为刚发生( 1036期之1 )的时候，对此表示反感的人并不多，大多数人还是持“同情”的态度。但是谁也没想到，此次堵路会延续到周四。在周一到晚上， @只为lee宣传 就对此次堵路行为提出了抗议，她说：严重鄙视西安钟机社区堵路的人！丈八东路被你们堵了！你们连累了多少人！你们堵路的时间正是西安各大中学放学的时间！有多少学生等着回家却等不到公交？试想要是你们的孩子被堵在路上没有回来你们是什么心情？ 等到周四晚上，对此次堵路的声讨达到了一个高潮， @被团队摈弃的愚者丁满 说：“…堵路未必能解决问题，却制造了更多的交通问题。这种‘屁民难为屁民’的自残行为并不会让官员们为之‘心疼’，哪怕‘心动’。我猜测，被堵的屁民和堵路的屁民之间，终有一战，这也是官员们最想看到的。” 这句话遭到一些人的强烈批评，他们呼吁“屁民团结起来一致对外”，还有一些人强烈支持，他们认为“屁民何苦为难屁民”，在这个时候，谁是责任人，就应该去找谁解决问题，解决不了，可以通过法律途径，法律途径如果还是无效，再出来堵路也不为过。反对者认为：这不是废话么？如果正常途径有效的话，他们何必出来堵路？支持者认为：他们不应该堵路，不应该把痛苦转嫁给比无辜的人。反对者们于是说：“你们有没有同情心？屁民之间不要互相指责了，要放下个人利益，要支持其他屁民的维权行为！”反对者们于是又说：“我也是屁民一名，我有老婆要送去上班，有孩子放学要接，我有我自己的事，我的权益谁来维护了？”( 相关微博: 一 、 二 、 三 )，下面是此次论战的几个主要观点： 一个不愿透露身份、用“官嫖吏淫笑哈哈”署名的人发电邮表达了他的看法，他说：“请各位不要以为弱者就永远是对的。比如近期在西安频频发生的堵路行为，他们是弱者，但是他们也是违法者。弱势群体的非理性暴力行为，是中国历次改朝换代的最大推动力。但是，改朝换代之后，只会换来一个更暴虐的政权，政府要小心了！” @ElephantKd 说：弱者并非永远是对的，但弱者永远是需要保护的。他们堵路你不会绕吗？“堵路”哪里算是暴力了？有一天不公落在你头上的时候、当真正的暴力开始的时候，你就觉得堵路其实已经很文明了。 @nUcLear_fuSion_柯 说：堵路本来就是不对的，就是违法行为，没有什么好说的！至于为什么堵路，或者有什么冤屈，可以通过合法渠道。虽然大家知道合法渠道往往行不通。大家应该呼吁的是政府要负起责任，而不是因为政府的不作为，就要去堵路，不要让有理的事，做到没有理。政府更应该反思！ 问题的症结最后还是归结到了政府和体制身上，这也是中国目前大多数公共话题的最终指向。厂子破产怪政府，经济不景气怪体制，老职工下岗没有养老保障怪国有企业没有市场竞争力…总之，讨论到最后，都成了中共建政60年来的不对，都是中共治国不力、治国无方的罪证。 那么，中共该如何纠正这些历史错误呢？这不是e报能讨论的话题，但是，从目前的民意来看，是很悲观的。 首先，目前流行这样的一种“非理性”的情绪化判断：只要是政府的，就是错的，就是要鱼肉百姓的，就是保护利益集团和其他权贵的；只要是弱者的，就是对的，弱者为自己维权，是可以不择手段的，因为这种“不择手段”也是政府逼迫的。 其次，目前弱者们采取的“不择手段”大多是伤害其他弱者或者更弱者的，像 陈光诚 ( 1029期 )那样敢于直接针对临沂地方政府索要正当权利的人少之又少，而且成本高昂，看看陈光诚目前的惨状，相信每个有良知的中国人都会深感悲痛和无语。 再者，目前，被弱者们伤害的其他弱者的忍耐程度也是有限的，比如上周，在浙江湖州的织里镇，这里的本地屁民和外来的安徽屁民之间的暴力冲突，已经造成了严重的流血事件，并遭到全球媒体和舆论的批评，他们大多批评中共处理危机不力，甚至还断言是中共挑起了织里本地居民和外来居民的暴力冲突… 最后，正如@ElephantKd所说，如果当“堵路”这种“软暴力”行为都无法解决问题的时候，那么下一步，会是什么？会不会是“官嫖吏淫笑哈哈”所说的“非理性硬暴力”了？如果这种事情一旦发生，那么中共的合法性和统治地位将遭到严重挑战，那个时候，恐怕不是亡党亡国了，而是红旗落地，血路成河。 所以，在目前还只是堵路这种“非理性软暴力”的情况下，西安乃至全国各地的中共各级政权，有必要将这种行为引导到“理性”、“非暴力”的方向上去。用法制、理性来克服非理性倾向，用沟通、平衡来瓦解可能会滋生暴力的环境，同时，中共自身也必须要加快改革和演进的步伐，尽快实现民主改革、地方自治、言论自由等基本宪法条例，真正实现依法治国。 如果中共连以上这些都做不到，任由“非理性暴力”行为发展，那么整个社会的暴戾之气日益积聚，最终的结果，恐怕连苏共的下场都不如。现在最大的问题就是：中共这个已经不能算是“现代化合法政党”的利益集团有可能刮骨疗伤么？还是眼睁睁的看着脓疮彻底烂掉？ PS： @张玮_ZTE 说：周五早晨8:00前后，有警察的干预之下，控制了正在试图“堵路”的几个大爷、大妈，故，今早此地还算畅通。 [本周观点]后世园时代 2011西安世园会在大家的一片哄笑声中轰轰烈烈的结束了， 官方媒体开始鼓吹西安将要迎来“后世园时代” 。文字冗长而空洞，看了纯属浪费时间。倒是《经济观察报》记者张延龙( @本性爱吃肉 )提出了五点看法，他说：后世园时代，西安需要的不是各种赞歌高唱，而是 对城市发展的反思 ： 西安今年来个别板块成绩有目共睹，但整座城市也正在为过去滞后的、错误的交通、规划、理念买单； 国际化的城市目标，需要有国际化的市场主体，在与成都争夺英特尔( 430期之2 )落败后，西安在标志性外资项目引进方面从此一蹶不振； 相比于许多城市，西安开发区距离老城区过近，这固然有利于初期的工业化与城市化并行，但环境承载恶果已经显现； 主政者要理性务实。国际一流旅游目的地是最贴近，也是最容易实现的目标，这首先需要对城市软环境的全面整治； 对于一些已明显丧失开发能力和动力的开发区，应取消编制退回行政区。 [本周冷笑话]世园会 这是10月25日发生的事情， @Tank丶溜吧 说：这是世园会的武警告别仪式。看看这图，多么感人！多么真诚！这是张多么和谐的充满中国特色的照片啊！但如果告诉您：这都是群众演员，你会怎么想呢？武警和领导走后，灞桥街办给群众演员发红红的毛爷爷，村民从鸡蛋篮子里偷偷拿鸡蛋往自己口袋塞… 10月26日的 《西安晚报》是这么写的 ： 10月25日上午，世园会外锣鼓喧天、彩旗招展，西安市隆重举行武警陕西省总队欢送仪式。许多官兵在告别时，流下了留恋的热泪。欢送的群众敲锣打鼓、扭着秧歌，表达对部队官兵的感谢和不舍，他们还热情为武警官兵送上水果和鸡蛋，现场到处涌动着军爱民、民拥军的鱼水深情。 [本周冷笑话之二]还是世园会 实在是不想再写世园会了，但是看在公安部的面子上，这个事情还是要载入【西安e报】的。 公元2011年10月27日 ，公安部部长孟建柱签署嘉奖令，对参与世园安保工作的全体参战单位和民警予以通令嘉奖。嘉奖令指出，世园会期间没有发生一起有影响的刑事治安案件，没有发生一起造成人员伤亡的交通、火灾事故，没有发生一起拥挤、踩踏突发事件， 没有发生一起群众举报投诉 。 作为一个普通的西安市民，我在此也以我个人的名义向西安世园会的组织者们致以感谢和嘉奖：谢谢伟大的2011西安世园会，都结束了，还给我们提供了这么多的笑料。由衷的谢谢您了！ [本周财经]挖路 “新建的城市道路建成五年内，大修的城市道路竣工后三年内，不得开挖敷设管线；地下管线施工需要占用城市道路，需要封闭道路中断交通的，须提前5日向社会公告。”这是西安市法制办在本周公布的《 西安市城市地下管线管理办法(征求意见稿) 》中的条款，正在面向社会征求意见。 这是一个堪比广电总局“限娱令”的搞笑规定。要想富，先挖路( 602期之3 )，这是市政建设的公开的“潜规则”，不知道有多少工程承包商和官员们都等着挖路致富，挖路对于他们而言是发财渠道，对于市民而言，几乎快成了行为艺术。法制办此次对市政建设指手画脚的目的，很可能并不是为了限制挖路，而是想从中分肥。谁能告诉我，法制办和市政有个毛关系啊？这和广电总局不务正业屡屡对电信行业发出禁令是异曲同工的。 西安市“市政委”在2009年曾经出台过相关的限制规定：“禁止一条路在两年之内重复开挖。”这意味着西安的很多路的寿命被限制在了两年之内，然后就开始以各种利用开挖了。现在法制办的的新规定，等于是把道路的寿命延长到了五年，这，也算是一个进步吧！希望法制办从市政委手里夺权成功！ [本周体育]浐灞赢了北京 浐灞在七场( 1035期之1 )不胜之后，周末做客北京，胜了。在陕京交锋史上，国安队主场逢浐灞不败，浐灞队上一次在国安客场拿分还要追溯到没有【西安e报】的2008赛季，当时还是一个平局，从2004年， 当浐灞还是“中远国际”的时候，就没在北京取胜过 。本场比赛， 曲波进两球，久比奇一球 ，带领浐灞战胜北京队的，是北京人高洪波。 [本周娱乐]街头艺术 在本周的最后，有请您来欣赏一下这段视频。这是一个街头歌手翻唱的黑撒乐队的《流川枫与苍井空》。和原版( 882期之10 )比起来，更有一种原生态的滋味。 [ 史上今日 ]: [西安e报:676期]听首神曲过周末 [西安e报:311期]管不住裆的党员 东府名吃:八宝辣子 [发现西安]庄洪廷,快回家吃饭! © 2011 – INXIAN敬献 – 10个围观群众 – 我也投递! – InStoRE! – 邮箱订阅 – 微博( twitter | 新浪 | 腾讯 )