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作者： 祝振强  |  评论(2)  | 标签: 时事观点 最近一些天来，有关鄱阳湖、洞庭湖正在成为与呼伦贝尔大草原比肩的千里沃野的消息不绝于耳，令人顿觉自身见证历史时刻的神圣。不是吗？鄱阳湖、洞庭湖肯定形成于中华民族种族出现之前，这样的两个照顾、体恤中华民族繁衍、生息的湖泊，沧海变桑田、旧貌换新颜，湖泊一去不复返，碧草千里空悠悠，还不足以令人激动吗？什么“洞庭秋月”、“远浦归帆”、“平沙落雁”、“渔村夕照”、“江天暮雪”，什么岳阳楼、君山、杜甫墓、杨么寨、铁经幢、屈子祠、跃龙塔、文庙、龙州书院，今后统统都只是传说；什么“渔舟唱晚，响彭蠡之滨”，“山苍苍，水茫茫，大姑小姑江中央”，全都给我玩去！ 这样的情形，或许与当下的“特殊国情”相吻合——我们有转基因水稻，已经对所谓的鱼米之乡不感冒了；我们的房地产突飞猛进、举世无双，我们的拆迁前无古人、后无来者，亘古未有、中外罕见，已然创造了抓捕抗拆人数、自焚人数、爆炸人数等多项吉尼斯世界纪录。毋宁说，鄱阳湖、洞庭湖的土地化，是上天对我们建房少地的眷顾！ 尽管人们对当初三峡建坝、结扎长江的决策过程之“高度民主化”有所耳闻，但陆续披露出的一些史料，仍令人触目惊心！咬不满牙、切不上齿。为了堵截一个执著的、反对建坝的人大代表发言，正在召开大会的人民大会堂竟然可以瞬间断电、断掉除主席台外的所有麦克风——这该算是断声断言的最生动、最浓缩的诠释了！还有，始于1986年6月、历时3年之久的论证，除9位拒绝在论证报告上签字的9名铁骨铮铮的专家外，400余名专家，究竟是脑子全部进水、还是逐一被和谐，我们不得而知。 有一点是可以肯定的，这项工程，基本上就是一项赌气工程、猫腻工程、政治工程——甚至可以说是缺乏科学、缺乏人性、缺乏良知、缺乏对中华民族子孙后代负责任的政治之工程！据说，有过这样的争论、拍板，因为反对修建三峡大坝的，多为争议、异议人士，照今天的话说，就是具有“异质思维”人士。于是，某者发话：顺从了他们的意志，那还得了！或许，从某种意义上说，是泣血上书、百折不挠、誓要颟顸铁轮之铮铮铁骨人士，反作用力了一把，促使大家长痛下杀手。 其实，这个杀手，不是下在具体人事上，而是下在了中华民族的千秋未来、子孙后代的万古生死存亡上——你一句话就结扎、幽闭了包括你自己在内的父母亲河流长江，你就不想想，马上就要断子绝孙的吗？这不是什么自然规律、自然法则，没有那么大——这不过是些基本的常识，是自然界的小畜生、小动物都懂得的浅显的道理。 中华民族的人口可以计划生育，结扎了一个，还有另外一个，结扎了一批，还有另外一批。可长江只有一条，是不容许你拿来做结扎实验的，结扎了，就等于是废了，下面也别再指望后代繁衍、香火延续了；结扎了这个，不是好玩的，是“20年后又一条好汉”都喊不出来了的——鄱阳湖、洞庭湖之近日，就是被结扎后的体征之呈现。 当初，你是赌气也好、显示自己大家长的牛逼哄哄也好，或者为了多卖几个结扎绳索、多拿一点手术费、工程承揽回扣也罢，再或者是了为让这个废人更好管理、更千秋万代成为家族的囊中之物，你这么嘀咕、这么琢磨、这么盘算，执意要这么做，都可以，事实上你也拦坝了，也成功了。 但是，你别忘了，被结扎的，可不光只是长江上的一个坝子，那是13亿人直接、间接的生命！那是海内外死去的、活着的所有华夏子孙的精索、命脉——他们痛苦的呻吟、愤怒的眼神、悲绝的喊叫，你难道不发抖吗？ 一个文革，一个三峡，一个精神的，一个实物的，是两座“丰碑”，已然矗立在华夏大地上。对于前一个，至今不肯有说法，至今阴魂不散、招魂附体，对文革发动者稍有揭露，即面临被“公诉”之威胁。对于后一个，至今已体察危害之大，但显然也是踌躇游移、手足无措。 文革与三峡，更是钳制、窒息、结扎、断送中华民族子孙后代从精神到身心的遗产——供奉、膜拜、因循、继承这样的遗产，结果会怎么样，想一想都令人不寒而栗！ 作为中华民族的一员，难道我们真的是如此逆来顺受、苟活于世、蝇营狗苟、势若虫豸之人？难道我们真的是如此都被结扎、被断子绝孙了亦已然屁也放不出一个的种吗？ 一五一十部落原文链接 | 查看所有 2 个评论 祝振强的最新更新： 各省市纷纷拦起“坝子”自保会出现什么格局 / 2011-06-02 11:23 / 评论数( 1 ) 呼吁“沉没的声音”之声音本身何以折戟沉没 / 2011-05-31 11:01 / 评论数( 2 ) 朝中两国人民传统友谊的接力棒哪个人民去接 / 2011-05-27 14:13 / 评论数( 5 ) 无条件坚决支持尽早“公诉”茅于轼 / 2011-05-24 22:10 / 评论数( 1 ) 敢于公开和人民日报叫板的某神棍事略补记 / 2011-05-22 22:21 / 评论数( 1 )

作者： 祝振强  |  评论(0)  | 标签: 时事观点 最近一段时间，与教育有关的流行语格外多，比如“五道杠少年”、“真维斯楼”、“正局级副校长”、“宝马教授”等等。细加分析，这些看似轻松、戏谑的流行语背后，实隐含着不少耐人寻味的内容。 臂戴“五道杠”的少先队武汉市总队副总队长黄同学，因为一则博文及几张照片而一夜走红。人们对这个 “两三岁开始看《新闻联播》、7岁开始坚持每天读《人民日报》、《参考消息》”的“政治神童”多有非议，而“五道杠”随后被全国少工委叫停。就在暨南大学因“富力教学大楼”饱受质疑之际，日前，清华大学因把一座教学楼命名为“真维斯楼”而引发更加强烈的质疑声。深圳市有关方面发布的一则有关公开推荐、选拔南方科技大学（筹）副校长等领导干部的公告，更是引发了一场风波。该公告明确提出，南方科技大学副校长为正局级。原本高举“去行政化”大旗的南方科技大学，随即被推到了舆论的风口浪尖。不久前，一教授在一颇具影响的教学创新研讨会上作报告时，讲述了自己在课堂上对MBA学生的要求：对以堵车为迟到借口的学生，会毫不客气地反问：我开宝马就不遇堵车吗？对课堂上打电话的学生同样毫不留情：“把你的破手机扔掉！你用的手机我去年8月就用了；我的电话号码有7个8，你买得起吗？”该教授认为，大学教师如果一生把全部精力都用在教学上，是“毁灭自己，照亮别人”。 一句句流行语，实际上是把教育领域存在着的诸多亟待解决的问题以及社会、公众对于教育现状的不满，一无遮蔽、形象化地展示在人们面前。 我们应该承认，随着经济社会的发展，教育领域也取得了长足的进步，教育的整体面貌今非昔比，成绩有目共睹。但是，这并不意味着“一白遮百丑”、疵瑕果真不掩玉辉；并不意味着可以只言成绩，不问缺点；并不意味着可以忽略愈发严重的问题。 从“五道杠”的“政治神童”，到“正局级副校长”；从百年学府纷纷与企业合作、非驴非马地“冠名”敛财，到教授公然在课堂上散布最新版本的“金钱万能”、“学术无用论”，这中间，实则有着清晰的递进脉络，环环相扣，因果关联。一言以蔽之，权力与金钱，已然侵入到了教育的方方面面，影响到了教育事业的正常发展。仅就目前暴露出的问题来看，既有教育理念、认知、管理上的，也有文化、道德上的。有关方面有必要对此有足够的、清醒的认识，理出头绪，分清主次，逐一加以解决。 比如教育的“去行政化”问题，原本无可争议，早就该尽快加以解决——教育有其特殊的、内在的客观规律，相关方面理应遵循教育规律，“循规蹈矩”办好教育。但是，教育过分行政化的毒瘤长期存在，明知其毒，却少有手术。在不少高校，行政权力过大且决定一切、行政等级壁垒森严、一切皆行政化、学术与行政混为一谈等等，已严重影响到了教育的正常、有序发展。大学之所以在世界级别的排行榜里愈排愈靠后、学术大师之所以绝迹、培养出的学生之所以创造力匮乏、不尽如人意，很大程度上皆与此有关。温家宝总理数次公开批评教育行政化，并明确表示，“大学最好不要设立行政级别”。可以说，这已成全社会的共识。但令人悲哀的是，以探索教育“去行政化”著称的南方科技大学，此次却在公开招聘“正局级副校长”！去除教育行政化的艰难，由此可见一斑。而“五道杠”之“政治神童”的出现，更是把教育行政化的关口，前移到了小学生身上！ 再如，教育首当培养人的高尚情操、健康情感以及健全的人格，重在塑造、培育学生充实的精神世界。而今，作为教育管理方，却过于注重商业利益，与商家一再“无间”合作，一味创收；把教书育人的场所作为企业展示形象的所在，全然不考虑一切向钱看对在校学生的消极影响。而作为教书育人的教授，则一而再、再而三地在课堂上向学生赤裸裸地灌输金钱万能、金钱第一的价值观——此前不久，北师大一教授公然声称“没有4000万身价别说是我学生”，而今，又有教授以“宝马教授”而走红，我们的教育观念，难道不应该作深刻反思吗？ 目下，有关方面应勇于承认教育方面存在的诸多问题，并勇于承担起变革的重任。打铁还需自身硬。相关主管部门自身就应该摒弃金钱第一、一切向钱看的观念，遵循客观规律。教育的商业追求、教育的创收、教育与企业的合作，不能全无底线，不能主次颠倒，更不能打着商业创收的名义，摧毁本已脆弱的教育命脉。十年树木，百年育人。作为以教书育人为己任的教授，向学生传播正确的价值观、人生观，应是最起码的要求；若连这个要求都达不到，且一再公然违背，则这样的误人子弟，实在是对教育的羞辱、对社会的羞辱。如此教授，难道不应该被“请”下神圣的讲台？ 教育流行语格外多，实际上透露出了一种焦虑情绪——面对教育的诸多问题，社会和公众忧心忡忡，他们渴望改变，渴望看到恢复本来面目、焕然一新的教育。对于有关方面来说，变革、改变重在行动。不能今天甫遭曝光、明天又有新鲜流行语出炉；不能旧题未解，新题又现。有关方面理应埋下头、一门心思锐意进取、着力变革，把时间和精力都用在解决问题上。 需要强调指出的是，有效的、扎实的改革，既要对既往打着改革名义的不正确的做法进行纠正，又要在此基础上，确立正确的发展方略及正确的前行路径。惟其如此，才能走出目下教育领域流行语频出、社会各方皆不满意的困局。 一五一十部落原文链接 | 查看所有 0 个评论 祝振强的最新更新： 毛泽东与鲁迅是心灵相通还是对其轻侮蔑视 / 2011-06-04 11:29 / 评论数( 0 ) 各省市纷纷拦起“坝子”自保会出现什么格局 / 2011-06-02 11:23 / 评论数( 4 ) 呼吁“沉没的声音”之声音本身何以折戟沉没 / 2011-05-31 11:01 / 评论数( 2 ) 长江遭结扎，华夏大地怎么能不断子绝孙 / 2011-05-29 11:57 / 评论数( 2 ) 朝中两国人民传统友谊的接力棒哪个人民去接 / 2011-05-27 14:13 / 评论数( 5 )

作者： 祝振强  |  评论(0)  | 标签: 读书看电影 鲁迅之子周海婴先生的《鲁迅与我七十年》中，有这样一段话：“1957年，毛主席曾前往上海小住。湖南老友罗稷南先生抽个空隙，向毛主席提一个大胆的设想疑问：要是今天鲁迅还活着，他可能会怎样？这是一个悬浮在半空中的大胆的假设题，具有潜在的威胁性。不料毛主席对此却十分认真，深思了片刻，回答说：以我的估计，（鲁迅）要么是关在牢里还要写，要么是识大体不做声。一个近乎悬念的寻问，得到的竟是如此严峻的回答。罗稷南先生顿时惊出一身冷汗，不敢再做声。” 黄宗英女士以亲历人的身份，在2002年第12期《炎黄春秋》上，发表《我亲聆毛泽东罗稷南对话》，证实了周海婴的说法。 “这段‘罗毛对话’，我是现场见证人……我又见主席兴致勃勃地问：‘你现在怎么样啊？’罗稷南答：‘现在……主席，我常常琢磨一个问题，要是鲁迅今天还活着，他会怎么样？’我的心猛一激灵，啊，若闪电驰过，我感觉空气彷佛顿时凝固了。这问题，文艺人二三知己谈心时早就嘀咕过，‘反胡风’时就嘀咕过；可又有哪个人公开提出？还当着毛主席的面在‘反右’的节骨眼上提出？我手心冒汗了，天晓得将会发生什么，我尖起耳朵倾听：‘鲁迅么——’毛主席不过微微动了动身子，爽朗地答道：‘要么被关在牢里继续写他的，要么一句话也不说。’” 周海婴是鲁迅先生的独子，黄宗英是个一向不说假话的作家，两人的文字互相佐证，想必造假的可能性微乎其微。也就是说，这段“罗毛对话”属实无疑。 若对照1940年1月，毛泽东在延安新创刊的《中国文化》创刊号上发表的《新民主主义论》中，对鲁迅的评价，我们无不有时空穿越之感——“鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。” 从毛泽东一方来说，若按照这个“中华民族新文化的方向”推论，无论如何也得不出“罗毛对话”的结论——骨头最硬、没有丝毫奴颜、媚骨、“向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄”的鲁迅，要么关在牢里还在写，要么“识大体”不做声。也就是说，“中华民族新文化的方向”不过是座不算数的纸牌坊，甚至连风雨都不必经历，隔夜便是轰然倒塌、废墟一片的真实。 毛泽东说这样的话是在1940年、鲁迅逝世3年之后。这个时候，鲁迅若还活着，这样的话可能出笼吗？我认为可能。因为说这话，目的是来对付蒋介石、打到蒋介石，故说这话和鲁迅的死活关系不大。“罗毛对话”是在1957年，这个时候的语境，已和1940年时已有天壤之分，乾坤大挪移，沧海变桑田，“民族英雄”坐牢、“民族新文化的方向”被“识大体”，其实还算是比较人道、比较不残忍的、比较不血腥的。 从鲁迅一方来说，他认知、理解中的毛泽东及其主张，还是1937年他逝世之前的，这个时候最大的专制、独裁、十恶不赦，是蒋介石及其集团。这从《历史的先声》中缉纳的文章，即可清楚地辨明。我相信，《历史的先声》中的文章放在当时的历史语境，任何人对会对其肃然起敬、敬佩有加且充满希望。至少在那个时候，甚至到盖棺“民族英雄”的1940年，情形依然如此。中心城市、主流文化是恶魔、是应该被推翻、被打倒的糟粕，陕北、大秧歌才代表了中华民族之未来、中国政治之未来。民主、自由、博爱、富强等等，总之是当时世界上最动听的语言、最理想的模式，都被说到了、许愿到了、赌注到了。 “罗毛对话”至少包含着这样几层意思：其一，既往的“民族英雄”、“中华民族新文化的方向”肯定是不行的，以前说过的最漂亮的话、最神圣的盖棺定论，现在不作数了，现在是旧貌变新颜、天翻地覆慨而慷了；其二，制止鲁迅写作，必须采用坐牢等强力，坐牢后你仍然坚持细写作，那么悉听尊便；其三，对鲁迅“识大体”基本上是不抱什么幻想的。 我们设若鲁迅能活到1957年，鲁迅会采取什么态度呢？无疑，“识大体”是先要被排除掉的，绍兴人鲁迅是不可能“识大体”。那么，唯有一途，坐牢。其实，依鲁迅的秉性，坐牢的鲁迅也是不可能还继续写作的。我估计，鲁迅这个时候最大的可能就是，天天骂大街、拼死抗争——最后要么是被殴打、拷打、虐待、折磨致死，要么是自己以头撞墙、抗议而死。 周海婴、黄宗英在那个听到“罗毛对话”的时代，还大惊失色、惑然不解。其实，在我看来，这丝毫没有什么值得奇怪的——1937年前、1940年之际的鲁迅，是被用来达到某种目的的象征物；《历史的先声》时代的抗争，只是一种手段、一种方式、一种许诺、一种赌注，其实是当不得真的。此后的反右、文革等等，才是历史与现实的真实。这中间，是巨大的断裂、是黑白的两端，甚或说，就是在野与乾纲独断、做梦与实有、穷小子与皇上的巨大落差。你想想，这中间，有多么大的巨变、不同，这难道还值得奇怪吗？ 鲁迅作为一种精神、一种气质、一种秉性，不可能是断裂的，他活到50岁或70岁，主张、气节、文气、叫骂声，都会是一样的。把这样的一种不变，放在历史时段的巨变中，难免会出现“民族英雄”、“方向”与“罗毛对话”的反差，是故，这根本不值得大惊小怪。 幸好，鲁迅生命的钟摆，在历史的巨变中停摆了。所有的一切，都变成了一种假设以及对假设的顺理成章的推断。 毛泽东在“罗毛对话”中，是自信的、坦率的、诚实的。当时，巨大的力量、全无敌的情势、伟大领袖的神话，使他自然更喜欢使用“阳谋”，而没必要使用“阴谋”——这也有个历史落差，我相信，在井冈山上、在长征途中，甚至在延安的窑洞里，使用“阴谋”的概率，也是要多于使用“阳谋”的。 毛泽东的真实在于，他没有为自己遮掩、涂脂抹粉、著书立说颠倒黑白，甚至他连起码的客套、诡辩、给人给己留面子都不屑。“我死后哪怕洪水滔天”，这句话对于毛泽东而言，才是真实的。也正因此，他没有必要把这句话挂在嘴边，说都不说，随意去做就是了。而其他从政者说这句话，起码是胆寒心虚的，起码是害怕“洪水滔天”卷走自己的尸骸的。　　 一五一十部落原文链接 | 查看所有 0 个评论 祝振强的最新更新： 各省市纷纷拦起“坝子”自保会出现什么格局 / 2011-06-02 11:23 / 评论数( 4 ) 呼吁“沉没的声音”之声音本身何以折戟沉没 / 2011-05-31 11:01 / 评论数( 2 ) 长江遭结扎，华夏大地怎么能不断子绝孙 / 2011-05-29 11:57 / 评论数( 2 ) 朝中两国人民传统友谊的接力棒哪个人民去接 / 2011-05-27 14:13 / 评论数( 5 ) 无条件坚决支持尽早“公诉”茅于轼 / 2011-05-24 22:10 / 评论数( 1 )

制约权力、教育资本、制止溃败。很多人都注意到了问题的严重性，但是，谁来做呢？靠执政党还是靠几个整天走秀，夸夸其谈的专家和学者呢？而如果不是他们，社会力量又体现在哪里呢？在微博吗？微博没有强制力。一个只允许一个政党的国家，在强权面前，民众不还是一盘散沙吗

  蚕豆熟了，方舟子又被缠上了，蚕豆蚕豆，“缠斗”也，这次不是指责他抄袭，而是谴责他夫人“抄袭”。 妻子涉嫌“抄袭”，即令是当下，除了有“共谋”的证据，从法律层面说也不该株连丈夫，更何况那论文的写作还是“不识君面未嫁时”。 从中我们固然可以察觉某种情绪化的恶斗痕迹，但也让人联想到方氏打假，积怨甚多，一旦失手，不免伤及无辜，中医的“被假”，就是一个例证。 说到中医，忽然想起裘老。后天（5月3日）是他的逝世周年忌日，记得也是蚕豆上桌的时候，裘老曾和我议及方氏。 大概是前年的立夏前后，我去“茅庐”探视裘老，裘老留饭，主菜就是碧绿生青的蚕豆，孰料刚动箸，我的胃部就痉挛，额头沁出大滴冷汗。 裘老问，午饭吃的什么？我报“田螺”，裘老便摇头，说，大寒之物啊，吃了多少？我答十余枚。裘老笑笑，说，很简单，热则寒之；寒则热之。喝杯姜茶就好。果然，喝了一杯姜茶，胃部立马平复。我便感言，人称中医疗效，纯粹是“臆想”和“心理暗示”的结果，如刚才之剧痛，却又不是“臆想”而来，现在症状消失，难道又是“暗示”而愈？方舟子过分了。 裘老听了半晌沉默，没有批评方舟子，却聊起了梁启超“被右肾”的往事。大概是1926年的年初，梁启超以尿血症疑似肿瘤入住北京协和医院，打开腹部后，名医刘瑞恒没发现肿瘤，倒把右肾切除了，术后，梁启超的血尿照旧，遂怀疑到牙齿，居然一口气拔去了七颗牙（陈西滢语）！而血尿，还照旧。梁氏无奈出院。“因尿血而拔牙”——其胞弟梁启勋气不过，发表了《病院笔记》，立刻引起轰动，爆发了知识界的“中医西医”之争，当时的形势是，西化思潮汹涌，贬低中医成风，陈独秀：“中医既不解人身之构造，复不事药性之分析”；梁漱溟认为中医只是手艺；鲁迅：中医不过是一种有意无意的骗子。后来，著名地质学家丁文江甚至拟了这样的对联：爬山、吃肉、骂中医，年来心不老；写字、喝酒、说官话，知难行亦难。这样的态势下，刚进中国且风头正健的西医偏偏在“国字号名人”梁启超身上栽了跟斗，自然成为众矢之的，陈西滢、徐志摩连续撰文抨击，各地舆论纷纷响应，于是举国骂西医，而梁氏呢，却令人大跌眼镜地在晨报发表《我的病与协和医院》，称即便错割了右肾，西医对他还是有效：“我们不能因为现代人科学智识还幼稚，便根本怀疑到科学这样东西……我盼望社会上，别要借我这回病为口实，生出一种反动的怪论，为中国医学前途进步之障碍”。当事人这么一说，群殴平息，一场惊涛骇浪遂告化解…… 裘老说到这里，见众人沉思，一片吃豆吐壳之声，不禁感慨：且不说平白地丢了一只腰子，现在的人要索赔到什么程度，就说任公的那种“为国家未来计”的气度、那种博大的宽容，我们现在就万万不及啊，倘任公报复，以他当时之影响，振臂一呼，鸣鼓攻之，西医庶几危矣！ “但说中医就是巫医也太过了！”席间仍然有人忿忿于取缔中医的言论，而身为国医大师的裘老却再次语惊四座：没错，它的本源就是巫术！远古有医，一为歧伯，一为祝由，祝由治病，一碗清水，口中念念有词，最后让病人饮其符水。很明显，这是骗术。但又为何延续几千年呢？自唐至清，医学分科都有“祝由科”，这是因为古代医学家发现，用语言暗示能治某些病，《吕氏春秋》载，齐王病重请来名医文挚，文挚有言在先：此病必须激怒患者方愈，但愈后大王必然杀我，奈何！于是太子作保，文挚方行，临了居然鞋袜不脱地登上“御床”，踩着齐王的“龙袍”拷问病情，惹得齐王腾身咆哮，宿疾虽一怒而愈，但文挚见杀。现代精神疗法可谓源自文挚。真理总是在谬误中诞生，中医有科学成分还是它后来发展的结果。西医的前身不也用草药？但它后来发展了。中医虽然有灿烂的历史，却没有辉煌的突破，难道还封杀别人的嘴巴吗？ 他还是没骂方舟子，良久而缓缓说，有机会告诉他，历史在西医还不够成熟的时候，给了它很大的宽容，学学梁任公，请给中医一点宽容！ MSN空间完美搬家到新浪博客!