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【喷嚏图卦20131105】不知道自己还行不行 我还很年轻

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看!他们连“土豪”这个词都学会了!这次都惊动了哔哔西!BBC World New专门做了个节目。给英国人介绍这句我们耳熟能详的话。“Tuhao, let’s be friends!” 【20】施密狠批NSA监听 针对NSA秘密侵入谷歌数据中心一事,谷歌执行董事长埃里克施密特作出回应称此种行为令人“震惊”且十分“粗暴”。 施密特表示:“如果NSA监控谷歌数据中心的报道是真的,那么这种行为是非常粗暴的,也是违法的。NSA对寻求完成自身任务而采取了这些措施,但却未对此做出良好的判断,这可能侵犯了人们的隐私权,这是很不应该的。” 【21】“吃鸡块也能拿金牌” “世界飞人”博尔特在他新出版的自传《比闪电更快》中说,2008年北京奥运会,当时22岁的他一度认为中国食物“很奇怪”,于是他一头扎进附近的麦当劳,寻找自己最喜欢的麦乐鸡块,他总计吃了将近1000个鸡块。 博尔特还在自传中表示,奥运会获胜后,很多女的开始勾搭他,不过他对当时女友采取“不问,不说”的策略。另外他在北京奥运会上的招牌动作——玩弓射箭状“闪电”姿势并非自己的主意,也不是临时起意,而是朋友之前为他设计的。 【22】Hudway 现有的导航设备虽然能为驾驶员提供一定帮助,但同时却会因分散驾驶员注意力而造成潜在危险。为此,俄罗斯一家科技公司开发了一款名为Hudway的免费App,只要将搭载该软件的手机置于挡风玻璃下,软件便能利用镜面反射原理,在车辆的挡风玻璃上呈现类似于军机上的抬头显示功能(HUD)。   该科技公司表示,“目前的导航系统本质上都是不安全的,因为他们都分散了驾驶员的注意力,尤其在雨雪雾或黑夜等低能见度条件下显得特别危险” 【23】两名囚犯开发的程序能为俄克拉荷马州节省两千万美元 俄克拉荷马州众议院公共安全委员会主席Bobby Cleveland对Joseph Harp惩教中心的开支有些疑问。他与两位同事前往调研,发现了他们未曾预料到的真相:两名狱友开发的一个程序能为监狱,甚至整个俄克拉荷马州的监狱系统节省一大笔钱:程序能跟踪领取过食物的囚犯,防止犯人两次冒领;它还能跟踪哪些食物比较受欢迎,采购人员将能知道哪些食物需要多采购;它还能跟踪从事工作的囚犯领取的工具。Cleveland表示,如果程序能在全州推广实现,俄克拉荷马州每年将能节省最多2000万美元。开发程序的囚犯真实身份没有公开,只知道他们一人是谋杀犯一人是性罪犯。 【24】周恩来揭秘:毛泽东基于两国友好决定不向日索赔 《中日联合公报》第七条,中华人民共和国政府宣布:为了中日两国人民的友好关系,放弃对日本国的战争赔偿要求。周总理告诉我们:这是主席决定了,不向日本索赔了。赔款毕竟得从日本老百姓的兜里拿出来,是在加重老百姓的税赋… 【25】到现在还没有看到他砍 任志强:李克强已经说了好几次,要减少政府行政对市场的干预,他上任时,记者招待会上就说,砍掉政府那只乱摸的手。到现在还没有看到他砍,我可能讲的,三中全会就是砍这一刀的时候,他要把政府粗暴地对市场进行干预的,这些错误要纠正过来。也许这个限购令对房地产市场粗暴的干预,也会被砍掉。 【港媒:传三中全会改革方案内部博弈激烈 李克强发声】 http://t.cn/zR0Zypu 石扉客 : 去年此时 海外朋友问起对十八大的预期,我说,如果“开网放人,平反公财”这八个字、四件事做不到,一切所谓改革都是耍流氓。一年后又逢三中全会,又有友人问起,我的答案还是如上。 【26】却因为与你出现在同一段新闻而感到无面 @温兆伦 :杜汶泽先生,爱国是出卖自己,是给共产党擦鞋吗?说中国强大,这个中国难道是不包含香港的吗?此时此刻你的文章,用如此低俗言语,是何等用心?你可以不接受香港回归中国,但我平凡女人一个绝不容自己的丈夫被你这样没道理的污辱,用你的话回敬你:我和我的老公 @温兆伦 因为与你同是中国人而感到羞耻! 【27】中国退休金形象大使 ( @老肖漫画_rmd ) 【28】刘翔:不知道自己还行不行 我还很年轻 11月3日下午,在革命老区井冈山,我们又看到了刘翔的身影,他不仅参加了国家田径队举行的里约奥运动员大会,还在座谈交流会上成为主角。小队员们都围着他合影求签名,刘翔说“不知道自己还行不行”,但随后又补充“我还很年轻”。 图: @狄青子 【论找女友智商的重要性】孙杨无照驾车被罚款2000元并行政拘留7天。据报道,当时是孙杨的车被一辆公交车追尾,起先,事故现场很和谐……公交司机还索要了孙杨的签名,然而……因为坐在车里的疑似孙杨女友的女性不满公交司机答应的赔偿金额,就报了警,然后…就没有然后了… 八卦_我实在是太CJ了 :孙杨,你好!我是杨澜。恭喜你开上卡宴!我们都为你感到骄傲!我的问题是:作为一个没有驾照的人,你代言北京现代汽车有什么意义?   德国进口糖果 水果糖300克/罐 嘉爵糖水果口味全国包邮: http://trade.taobao.com/trade/detail/trade_snap.htm?spm=a1z09.1.11.37.ii0DNE&tradeID=431188550690269&qq-pf-to=pcqq.c2c   来源: 喷嚏网 综合编辑 友情提示:请各位河蟹评论。道理你懂的 喷嚏新浪围脖: http://weibo.com/dapentizk 、 @ 喷嚏意图 (新浪)、 喷嚏意图 (腾讯) 【喷嚏官方App】安卓版: dapenti.apk 广告联系:dapenti#dapenti.com (# 换成 @) 喷嚏公众微信号:penti_tugua   或扫描下图二维码 打喷嚏链接: http://www.dapenti.com/blog/more.asp?name=xilei&id=83922 用手机上 喷嚏网 :m.dapenti.com        每天网络精华尽在【 喷嚏图卦 】        喷嚏网官方新浪围脖

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奇闻录 | SOHO中国拟成立信访办

11月4日,SOHO中国董事长潘石屹发布微博称:“今天一上班,喊冤的人就堵在我公司门口。我问北京高院办公室怎么办?他们答复,一般喊冤的去高院信访室。特约监督员过问的案子,要让监督员写上自己的意见报高院。我可怎么办呢?”此前,潘石屹被聘为北京法院特邀监督员。 10月31日,北京市高级人民法院召开北京法院特邀监督员聘任大会,聘请300名社会各界人士为北京法院第六届特邀监督员,SOHO中国董事长潘石屹成为监督员之一。 他当日在微博上表示:愿为受到冤屈的人们去奔走。“我接受北京高级法院聘请成为特邀监督员。我承诺绝不因个人或公司的事,利用此身份去过问或麻烦法院。我愿为那些受到冤屈的人们去奔走。我愿为法制和社会进步做我力所能及的事。” 潘石屹同为北京市人大代表。 特邀监督员,是对人民法院审判执行以及队伍建设等工作进行监督、提出意见和建议的人员。在高院会专设人大代表、政协委员工作联络室为特邀监督员工作管理机构。 据法院介绍,从1998年作为公开审判工作的一部分,北京一中院聘请了首批特邀监督员。在担任监督员的三年内,30名特邀监督员可以不打招呼进出一中院,可以旁听公开开庭审理的案件,可以以各种方式提出自己对审判工作的意见和建议。 来源:财经网 以下为部分网友评论: @变态辣椒:洋葱社消息:SOHO中国拟成立信访办以解决日益增长的人民群众的需求,潘石屹先生将兼任SOHO信访办CEO。上周潘石屹接受北京高级法院聘请成特邀监督员。他称愿为受冤屈的人奔走。@潘石屹 4日称:一上班,喊冤的人堵在公司门口。北京高院办公室答复,一般喊冤的去高院信访室。 @ranyunfei:地产商潘石屹前两天说自己被聘为北高院特邀监督员,他愿为那些受冤屈的人们奔走,为法制和社会进步做力所能及的事。今天一大早就有喊冤的人堵在他公司门口。谁说自己有能力监督这个制度都不公正的利维坦,谁就要面对谎言被戳穿后的谎诞与喜感。没有金刚钻就别揽这个中国活儿,合谋表演有风险。 @无畏上将高尔察克:奇怪法院为什么选潘石屹而不选任大炮,那结果肯定就不一样了。 //  @十年砍柴:小潘崛起于草根,无大炮的背景,更能听导演的话。大炮易成为不照剧本演的戏霸。 @sinchaos:我就说了人家是故意聘请他让他出丑的。一个ceo哪有那么多时间去为这些事情奔走,该聘请的是其他人。 @水边的忧郁:高院说了:从今以后,你们再喊冤,就去找特邀监督员,不管高院的事! @吉大沧海一苏:继奥巴马之后,又一个著名的信访办主任诞生了,两个人的照片都挺有喜感的。 @Daninayang:搞得法院好像是潘总家开的似的。 猜你喜欢 你们想多了 这是央视 全球人民喜盼“人类政治绝技” 天一真冤… 出大事啦 江胡气要改

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墙外楼 | 反腐新阵地:北京传将关闭六高尔夫球场

据英国媒体《泰晤士报》报道,中国的高尔夫球场或成为中共反腐的“新阵地”,其中,北京周边的六个高尔夫球场或将面临关门的命运。 据《泰晤士报》网站近日报道,整治高尔夫球场是一项秘密计划的内容之一,目的在于整治土地污染、水资源短缺,以及催生政府官员腐败的会员制。 报道称,在北京市政府的规划中,没有明确认定高尔夫球场是整治的目标,不过,据信至少有两个高尔夫球场距离北京提供饮用水的密云水库只有几公里,而地方政府担心,为维护球场而大量使用的杀虫剂和其他化学品可能流入水源。 与此同时,维护高尔夫球场需要大量用水,造成了水资源的短缺。 中国生态文明研究与促进会研究与交流部主任胡勘平去年曾在《中国环境发展报告(2012)》发布会上称,北京的高尔夫球场每年消耗的水量约为4000万立方米,相当于100万北京老百姓一年的生活用水量。 英国《泰晤士报》引述住在北京高尔夫球场附近的居民的话说,高尔夫球场的草坪郁郁葱葱,可是农业灌溉所需的水井现在已快枯竭,而这些水井在过去完全足够当地的农业使用。 高球场建设“禁而不止” 实际上,早在2004年,内地已叫停了高尔夫球场的建设,并在其后陆续下达了近10个禁令,表示不提倡发展高尔夫球场,上海自贸区上月30日公布的“负面清单”,也有禁止投资高尔夫球场的建设和经营这一项。 然而,球场的建设一直“禁而不止”。目前中国约有600多家高尔夫球场。据《法制晚报》报道,在2004年的禁令之后,截至2011年,中国又多建了400多个高尔夫球场,而全国正规审批通过的高尔​​夫球场只有10家左右。 因此,报道也指,中共掀起的反腐风暴,或是当局整治高尔夫球场的另一个因素。中纪委今年5月要求纪检监察系统的官员必须清退收受的VIP会员卡,包括高尔夫球卡等。外界分析,中国整个公务员系统接下来都会提出这项要求,这也被认为对高尔夫球场的经营形成打击。 相关日志 2013/11/05 — 中央巡视组下基层 弥补纪检委缺陷?选择性反腐? 2013/11/04 — 温家宝卸任后的保卫战 2013/11/03 — 吴敬琏:社会矛盾已到极限 改革不能再错 2013/10/29 — 外媒猜测季建业倒台的幕后原因 2013/10/22 — 识局:季建业“两规”兼聊中国的干部考核机制 2013/10/21 — 贪腐丛生 中国商业梦难实现 2013/10/20 — 季建业倒台内幕:杨卫泽的功劳 2013/10/19 — 中石油反腐进行时 前印尼主管被调查 2013/10/19 — 分析人士:在中国现有的政治制度下不可能遏制腐败泛滥 2013/10/18 — 《南华早报》传江苏首富朱兴良案扯出南京市长季建业

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BBC | 社科院报告:雾霾影响生殖能力

报告指出,近50年来,中国雾霾天气总体呈增加趋势。 据中国公布的最新报告承认,中国日益增加的雾霾天气现象会给健康造成显著的负面影响,并影响居民的生殖能力。 由中国社科院和中国气象局联合发布的报告说,雾霾天气会提高死亡率、使慢性病加剧、使呼吸系统及心脏系统疾病恶化。 报告还说,雾霾天气会改变肺功能及结构、影响生殖能力、改变人体的免疫结构等。 题为《气候变化绿皮书:应对气候变化报告(2013)》的报告指出,近50年来,中国雾霾天气总体呈增加趋势。 其中,雾日数呈明显减少,霾日数明显增加,且持续性霾过程增加显著。 据报道,雾是由水汽组成,水汽遇冷就结雾,雾本身并不是一种污染。而霾是由细小的颗粒物组成,颗粒基本在微米量级。 绿皮书称,中国雾霾天气增多最主要的原因是社会石化能源消费增多造成的大气污染物排放逐渐增加。 这些污染的主要来源是热电排放、重化工生产、汽车尾气、冬季供暖、居民生活以及地面灰尘。 此外,静稳天气加上高湿、混合层薄、降水日数减少等气候变化导致的气象条件,也是造成雾霾天气增多的原因。 报告说,20世纪80年代以来,雾日数呈减少趋势,而霾日数呈增加趋势。2011年和2012年,霾日数均超过雾日数。 (撰稿:萧尔  责编:伊人) 网友如有评论,请用下表: fullrss.net

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政见 | 国家如何影响宗教:以新疆喀什地区的伊斯兰教为例

(本文已发表在 大公网 ) □“政见”观察员 励轩 作为长期以来受儒家怀疑主义以及共产主义无神论主导的中国,如何处理与宗教的关系一直是充满挑战性的话题。虽然中国自古存在多种宗教,且部分中原王朝一度与宗教关系极为密切,但后者往往是可以与统治者所尊奉的儒家怀疑主义并存的佛教、道家。随着公元13世纪伊斯兰教在中国西部兴起,到了明清,中原王朝不得不在自己的辖地面临数量日益庞大的一神教信众。面对从未出现过的状况,中原王朝时或因处置不当引发大规模的宗教、族群冲突。即使作为中国历史上处理族群问题最为成功的清朝,在其鼎盛的18世纪接连发生了西北回族穆斯林与新疆维族穆斯林的大叛乱,来自穆斯林群体的抗争一度持续到19世纪末。到了20世纪,中国社会发生了革命性变化,先是1912年结束君主制,接着在1949年进入信奉无神论的共产党执政时期。20世纪以来中国政治的变化是如何影响变化中的伊斯兰教的,英国伦敦大学教育研究所 埃德蒙德.维特(Edmund Waite) 博士在其论文《国家对伊斯兰教的影响:喀什绿洲的宗教知识与权威》 中对此进行了探讨。 维特博士首先介绍了19世纪以来发生在伊斯兰教世界的变化。伴随着印刷、电子媒介及现代教育体系的产生,对传统上在宗教学校(Maktab)和宗教学院(Madrasa)以记诵、口传、面授为主的宗教知识传递方式产生了巨大的挑战。这种挑战促进了倡导更为平等的伊斯兰宗教改革派贾迪德运动(Jadid)的产生。而借助旅行和贸易带来的日渐增长跨国交流,新的宗教改革思想得以从中东传播到中国的新疆。到了1885年,一对富有的商人兄弟侯赛因.穆萨巴耶夫(Husayn Musabayov)和巴吾敦.穆萨巴耶夫(Bawudun Musabayov)在新疆阿图什建立了一所受贾迪德教育运动影响的革新派学校。及至20世纪初,大量革新派学校在阿图什、喀什及吐鲁番地区出现。 那时的革新派穆斯林面临着双重挑战。部分反对来自保守派神职人员。更激烈的反对则来自新疆当局。从1912年起,相继统治新疆22年的军阀杨增新和金树仁,努力把新疆跟外界隔绝。他们实施审查制度,并警惕一切教育革新,以防挑战现状。虽然1934年接替金树仁的盛世才在其统治初期实施了宽松政策,允许伊斯兰宗教改革派报纸、杂志和学校的发展。但在1937年巩固政权后,他却对改革派知识分子进行严厉了镇压,在其统治的十年里,总计约有10万人遭到逮捕。 1949年新中国成立后,国家对伊斯兰教的态度在极度不宽容与有限宽容之间摇摆。新中国成立的最初几年,出于平息叛乱和政治团结的需要,伊斯兰教受到了谨慎与宽容的对待。虽然1950年伊斯兰宗教法庭遭到废除,然而同年的土地改革法明确规定保护清真寺所有的土地。1953年,中国伊斯兰教协会与其他几个爱国宗教团体一起成立,以便于管理宗教培训和监督神职人员。这些机构也是党向官方认可神职人员传授马列主义学说的重要工具。 然而,1958年开始的大跃进结束了建国以来的宗教宽容政策。大量的清真寺被关闭,所属土地被没收,宗教仪式的举行遭禁止,甚至官方主导建立的中国伊斯兰教协会也在1958年被解散。直到1962年大跃进结束,穆斯林的宗教活动才稍稍恢复,不过没收的土地却并未还给清真寺。 后大跃进时期稍微放开的宗教政策伴随着文化大革命的开始也终止了。那时候的官方政策是努力以毛泽东思想代替宗教,只有毛泽东本人才可以受到崇拜。除了极少数清真寺、教堂和寺院还允许存在,绝大多数宗教场所都被关闭。狂热的红卫兵将伊斯兰教视为封建余毒和四旧之一。维特博士的访谈对象证实,那时候红卫兵为找宗教书籍而去抄家,然后把找到的古兰经与其他宗教书籍放到艾提尕尔清真寺(喀什最重要的清真寺)前焚毁。 1976年四人帮倒台以及之后邓小平的上台,给中国伊斯兰教带来了新的春天。从1979年开始,整个新疆的清真寺开始得到修复。到了1984年,新疆已有14000个清真寺开放。中国伊斯兰教协会在1980年恢复,麦加朝圣活动也再次得到允许。 可是,由于1990年巴仁乡暴乱和1997年伊利事件,政府加紧了对新疆宗教活动的限制。1990年起,所有宗教领袖必须到中国伊斯兰教协会注册,他们必须支持党的领导,反对民族分裂。麦加朝圣活动也受到了一定限制。从1996年开始,在官方话语中,非法宗教活动明显和分裂主义联系起来。同年新疆的“严打”不仅针对各种形式的犯罪活动,也打击与非法宗教活动有关的分裂主义。 在回顾完近百年的宗教政策后,维特开始探讨这些政策尤其是是新中国的伊斯兰教政策变化对喀什农村地区宗教活动的影响,他以喀什北边的一个小村庄海兹来特(Hezret)为例来说明。海兹来特主清真寺的大毛拉叫阿不力买提(Ablimet),出生于1941年,接受的是传统的伊斯兰宗教教育。在1947年,他进入阿帕克和卓(Apaq Khoja)宗教学院学习,到1954已学会背诵整部古兰经,并能将它翻译成维吾尔语,他在那里也学习了教法和其他宗教知识。然而宗教学院随着1958年大跃进的到来而关闭,从那时起,由于严厉的宗教迫害,阿不力买提放弃了宗教活动,转而从事农业劳动。直到1980年起,因为改革开放,他才重操旧业,花了十年时间重新学习古兰经。很多当地年长的神职人员与阿不力买提大毛拉有相似的经历。他们在传统的宗教学院进行两到三年的学习,学习认识阿拉伯字母,学会背诵古兰经甚至只是几个章节。这些接受传统宗教教育的神职人员被称为卡里(qari)。 与这些接受传统宗教教育的卡里不同,一些借助改革开放而到中东去学习的穆斯林则接受了完全不一样的教育方式。他们之中的代表人物是阿卜杜尔海米德(AbdulHemid),他在海兹来特北部扩建了一个叫土库兹塔什的清真寺。在那里,他宣扬他所认为的“正统”伊斯兰教,批评各种地方宗教修习、圣徒崇拜等,理由是后者在古兰经里没有根据。他鼓励信徒按照沙特罕百里教法学派(Hanbali)的要求而非维族流行的哈乃斐教法学派(Hanafi)进行祷告。阿卜杜尔海米德清真寺布道的一个特点是鼓励平等主义的伦理,强调在真主面前,一切人都是平等,反对对宗教领袖的过分尊重,批评喀什地区流行的论资排辈风气。阿卜杜尔海米德教义的另一个特点是倡导伊斯兰教与现代科技发展、经济进步相容。因为阿卜杜尔海米德及其信仰者的改革特质,其他维族穆斯林称呼他们为瓦哈比派(Wahhabi)。 然而在1997年,阿卜杜尔海米德被官方从土库兹塔什清真寺毛拉位置上解职,他的学校在此之前被关闭。在喀什,很多人说,这次解职是因为他太受欢迎,他强调宗教知识和维族人发展被认为是反动。虽然如此,阿卜杜尔海米德的教义却仍然在维族年轻人中受到欢迎,一些缺乏古兰经合法化支持的地方性宗教仪式遭到人们越来越多的争议。然而,在后9.11的背景下,政府对于传教活动采取了比较严厉的态度,对所谓“瓦哈比”穆斯林的压制也在增加。 维特博士最后在论文中总结道,教育体制的世俗化、印刷媒介的普及以及与外界穆斯林的接触已经削弱了喀什地区传统上以口耳相传为传播方式的宗教知识传递模式。不过,这种变化,依旧受到国家宗教政策变化的影响。 【参考文献】 Edmund Waite The Impact of the State on Islam amongst the Uyghurs: Religious Knowledge and Authority in the Kashgar Oasis Central Asian Survey (September 2006) 25(3), 251-265 为您推荐其他相关“政见”: 宗教慈善团体低调扩张 将国家权力“化为己用“ 维护新疆稳定的几点建议 阿不都热克甫大毛拉:伊斯兰教是和平、宽容的宗教 交通路网建设对于地区经济的影响为何有限? 无觅

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