李敖

达沃斯论坛上，芮成钢问骆家辉：大使先生，听说您是坐经济舱来的，这是否在提醒大家，美国欠中国钱？ 事后，芮成钢还发微博批评履新的这位大使：骆家辉总是抓住一切场合和机会不遗余力的宣传推广美国的价值观。只说美国的好，少提美国的差。这是他的工作。他可能是历任美国驻华大使中最愿意展示自己，也最善于展示自己的人。从背包喝咖啡，到坐旅行车，坐经济舱，都精准的得到拍摄传播议论。竞选过州长的他懂得媒体是怎么回事。  汗……人类也无法阻止芮成钢大步流星地奔向成长为怪胎的路上啊！ @棠湖二世：美国究竟欠了中国钱没有，我觉得这是一个语言误区，从经济学上讲，中国管制外汇，手中积压大量美元，不购买美国国债，就是一笔死钱，买美国国债，既是不得已，也是利益捆绑，还是规避风险的措施。 @王唐宸：“大使先生，听说您是坐经济舱来的，这是否是在提醒大家，美国欠中国钱？”“代表先生，我想你理解错了，这只是因为我没有一个会打麻将的妈妈。” @司˜EšJ神˜樱耗呐掠刑熘泄???啡饲?耍?颐堑墓僭币惨??返炔詹蝗韫?瘢狘/div> @王事微言:芮采访外国政要一再完败，不由让人感觉他是西方意识形态在央视的卧底，每次都用这样的方式给人民群众以生动教育，对新时期的思想启蒙做出了重要贡献。和郭美美堪称双璧，简称2b。 下面是我最近见到的最强跟帖楼，绝对值得看完！以此纪念网易跟帖的创始人、倡导人，近日将离职的网易总编唐岩……   【一周复出】郭美美 本周郭美美BIU地一声又跳出来了，先后接受嘉人杂志和南方都市报的专访。嘉人杂志还配发了她的一组写真。南都的报道则皮里阳秋，比如“郭母谈王军与郭美美关系：感情方面，年龄不重要”、“郭美美：不想因为我，让老百姓对红会失去信心”…… 嘉人杂志的专访激怒了广大群众，一时间成为千夫中指所指。我倒觉得没必要骂嘉人杂志，郭美美每曝光一次，就是对红十字会打脸一次，有什么不好呢？ 媒体人林楚方微博说，郭美美愿意做这个做那个，随她便。“丑闻真正主角又不是她，拿她撒气就能占道德高点？不听她的歌，不买杂志，不玩她代言的游戏，也看自己心情，谁要传首郭美美的歌，我心情好，没准就听听，也不觉得自己就道德沦丧啦。”作家王小山也认为，目前看不出理由不能采访郭美美，即使她炫富，但红十字会则是该追问的。 【一周聚焦】地沟油流向餐桌 近日，公安部统一指挥浙江、山东、河南等地公安机关历时4个月，成功破获一起特大利用地沟油制售食用油案，抓获犯罪嫌疑人32名，同时扣押食用地沟油100余吨。据交代，购买的地沟油主要销往粮油市场。由此，地沟油流向餐桌传闻得到证实。中国人一年吃油2250万吨，其中地沟油200万-300万吨。 @张欧亚：公安部指挥历四月，成功破获地沟油制售食用油案，这也是全国公安机关首次全环节侦破非法收购地沟油炼制食用油，并通过粮油公司售给群众案件。在举报不断的情况下监管机关何以能够无动于衷以致要等到公安部“统一指挥”才破案？百姓就早知天天吃着地沟油，今才“证实”？感谢公安部和卫生部。   @陈金庆ART：如何识别地沟油？一询价。地沟油售价一般较低，消费者在市场上遇到价格比正常油价明显低的油，一定要谨慎购买。二降温。由于泔水中有大量动物油，地沟油中也就含有动物油，动物油易固化结晶，经测试，格林公司用地沟油制成的食用油低于17度就会固化结晶。三闻尝。用地沟油生产的食用油常会有辛辣味。 在我看来，要根绝地沟油，必须双管齐下，一边打击炼地沟油为食用油的黑心厂家，一边严控回收环节、从原料上消除隐患。在打击地沟油的战役中，我们应当既有鲧的法子—堵，对其流回餐桌的各种渠道和方式严防死守，也有大禹的法子—疏，促成其再生涅˜„、变废为宝。如此两手抓两手硬，相信总有一天，老是当小白鼠、肚子就像一座化工厂的中国人能够兴高采烈地与地沟油说再见。 【一周无奈】中美路费差异 中国人民大学新闻学院教授方汉奇，近日发了一条记录在美国驾车游经历的微博：“最近从美国中部城市芝加哥出发，开车经伊、威、爱三州绕道回到原地，行程1600公里，共被收了5次费，一共是3.1美元，合人民币20块4毛。” 网友“风雨中的修行者”旋即发布了一张布满红色标记的图片，是在百度地图搜索“收费站”的结果。地图上标记的收费站有18900多个。其中，标记收费站最多的是广东省，共有收费站2030个；标记收费站最少的是青海省，99个；西藏自治区则没有“收费站”的标记——地图上的那片空白正是青藏高原。  【一周娱乐】快女总决赛 9月16日晚，2011年快女总决赛落幕，段林希冠军，洪辰亚军，刘忻季军。 唱歌真诚动人但长得像邻家男孩的段林希夺冠，令观众、评委乃至湖南卫视自己都相当意外。（我们思想界倒是不意外，哈哈，第二次去快女当评审时我就在直播中开玩笑说，“我有很多思想界的朋友，他们都支持段林希，我想了想，我也算思想界的，所以我支持段林希！”）应当说，整个比赛中，湖南卫视或有引导，但并无黑幕。段林希夺冠也让天娱脑袋疼，如何包装这位新科冠军，实在是一个顶尖的数学难题。段林希是一个优秀的弹唱歌手，在小酒馆里可以如鱼饮水，但在大舞台上始终不能游刃有余——她有动情的嗓音，她的音乐很少有自我审查，她的精神很少被禁令限制，但她的肢体语言太不协调，像个手足无措的小老太。 段林希的夺冠，其实是一个古老寓言的翻版：鹤蚌相争渔翁得利。洪辰不是输给段林希，是输给刘忻，估计最后决战中，刘忻粉丝全改投段林希了……粉丝的狂热真是可怕，尤其是90后粉丝，他们的攻击性特别强，报复心也特别重。我生于七十年代，长于八十年代，那时候我们也不是不追星，但通常没什么火药味。一般只是把偶像的不干胶或海报买一堆回去，每天看着想入非非就算了。可现在的90后粉丝不一样，这一代是活在社会失范的一代，又深受计划生育之害，孤独地成长，没有兄弟姐妹，只能在偶像崇拜中完成不可告人的多胎繁殖。他们像社会动物一样聚集，沉醉于从过度兴奋的人群中迸发出来的神秘力量，然后又逐步进入易受暗示影响的状态，就像那种由药物和催眠术引发的状态，并且怀揣着一颗爱和仇恨的心——爱自己的偶像，同时对偶像的敌人或臆想的偶像的敌人充满仇恨。我一不小心从思想界到娱乐界打酱油，做了三次现场微博评审，几乎每次都被狂热粉丝狂骂，被他们用嘴操得屁股开花，因为没有人可以取悦所有选手的粉丝。不过我对被骂倒是不在乎，胡适先生说得不错，“我从来不怨恨骂我的人。有时他们骂得不中肯，我反替他们着急。有时他们骂得太过火了，反损骂者自己的人格，我更替他们不安。如果骂我而使骂者有益，便是我间接于他有恩了，我自然很情愿挨骂。” 顺便多说一句，决赛最后时刻， 何炅说：“不知道何时才能再见到大家！”这第二天就被证明并非无心之语。17日，湖南卫视新闻发言人李浩称，2012年湖南卫视将不会举办群众参与的选拔类电视活动。理由他没说，我听到的内部说法则是被广电总局惩罚。 想把地球都管起来的政府一定不会放过将娱乐也管起来。但娱乐精神是没法被限制的，事实上娱乐是所谓和谐社会的基本支柱之一，限制娱乐真是蠢不可言。娱乐是肤浅的深刻，它藏着自我与自由的雏形。自我是个人意识的觉醒，自由则是释放这种觉醒的力量。在快女粉丝的狂热中，藏着盲目、幼稚甚至暴力与阴暗，但也藏着一条通往自由而非奴役之路。正如我在第一次出席快女现场引用的那句话：你不可能将一个人同他的自由隔离开来，因为自由总会找到一条出路。 【一周找抽】冷血书记 郭省患小儿麻痹症，39岁身高不足1.2米；1991年起就在河北蔚县宋家庄镇做代课教师。20年来，每一次代课教师“转正”都与他擦肩而过。县委书记说：“郭省不能转正，他有损蔚县的教师形象。” 罗马暴君尼禄曾说:“我要哭了，快把眼泪罐子拿来”。他流了两滴泪，“一滴给我的臣民，一滴给我母亲”。蔚县县委书记的表现，却更冷血。他的血管里流淌的似乎不是温润的血液，而是来自极地的冰刺。他不应该再在县委书记的位子上坐下去，他有损我们伟大光荣正确的执政党的形象。 【一周惊喜】推特中文简体版上线 本周，Twitter官方中文版正式上线。我是推特的忠实用户，它也许有一百个毛病不适应爱八卦的中国人，但一个理由就足以让它闪闪发光：资讯自由流动无屏蔽无删帖。 遗憾的是，这个全球最大的微博网站至今在中国大陆无法正常访问，感谢国家，感谢方院士……可是，老大哥呀，你不能通过禁锢你的邻人来证明自己的清白。 【一周温馨】亲，五百块包分手 @译言：【中国的情侣可以把分手也外包】在淘宝网上，至少有40个代理在宣传他们的温柔分手技巧。一个代理宣传介绍为期20天的打包服务：”我们在10天内制造争吵，在15天内使其分手，20天内完成交易”让伤害降到最低，”有个男的爱上了一个姑娘，但那个姑娘和别人谈恋爱。他叫我拆散他们，”他说。”我收了他500元，在完事后他还给了我一些证券交易软件作为礼物。”  恩，这个服务好，让我想起李敖的一首打油诗：丈夫振臂起，刀斩群蝼蚁；打倒王八蛋，消灭狗男女……  【一周业界】团购危机 1、@黄秋实：某团购网老总一次训话：“X券和满X的资金链已经断裂了；团X已经在各处求收购了；X朋上个月全国的销售额才200万元左右；6月份XX网亏损540多万元，尽管咱们上个月全国40个城市卖出了6900多万元的销售额，但也亏了500多万元。”  @创业家杂志：包销是个很危险的信号，这意味着潜在的销售不出去的风险，意味着存货，意味着团购的商业模式已经被异化。据说，窝窝团全国各站都在做包销，上海站一度包销900万，只卖出去100多万。  @新浪科技 ：短短1年，国内团购网站经历了兴旺到洗牌的两重天！窝窝团CEO徐茂栋称：国内前十的团购网站全部亏损，下半年会有团购网站陆续关掉，三年之内，存活者仅三五家。美团网CEO王兴则表示：数千家团购网站，获得A轮投资的有十几家，B轮融资只有三家，“没有资本的话，接下来就会出局”。  【一周段子】他没有上过法学院 @紐約老流氓：昨天和一个美国同学解释我国的司法制度，说到我国的法官都等同于官员，是有行政级别的，对方问：那你们的首席大法官是什么级别，我告诉他是副总理级，对方大惊：还有比这个更加荒唐的么？我说：有，他没有上过法学院。 @何兵：司法腐败多严重？石家庄开会，一律师私下说，法官介绍案子我不接。他们要分成50%，我还要交税费，白忙。去年在深圳一律师说，以前法官提20%左右，现在涨到50%左右。广州一律师也有类似说法。他们莫非在我面前陷害法官，报仇血恨？ @承认自己流氓是种美德：这是个奇怪的国度，避孕套广告是不被允许公开播放的，但是每个电视台都能看到无痛人流的广告。在这里，抛弃生命远远比买杜蕾斯显得高尚优雅。 @地球的新鲜事：据说，单个精子中的DNA信息量达到了37.5兆字节。 换言之，平均每次射精相当于在三秒钟的时间里传输1403810GB的数据。这么大的信息量，可以装满4.4万台32G容量的iPad，如果使用3G网络上传（2Mbps），需要174年。男人啊，内涵啊，你伤不起啊！ This entry passed through the Full-Text RSS service — if this is your content and you're reading it on someone else's site, please read the FAQ at fivefilters.org/content-only/faq.php#publishers . Five Filters featured article: A ‘Malign Intellectual Subculture’ – George Monbiot Smears Chomsky, Herman, Peterson, Pilger And Media Lens .

我们在许多场合与许多同学探讨过这一问题，这里转贴的，是最近在新世纪周刊我和嘉映的专栏发表的新作，也是这一探讨的临时总结：   竞争与合作 本文来源于 财新《新世纪》 2011年第31期 出版日期2011年08月08日 财新传媒杂志订阅 合作总是表现为秩序，竞争则是秩序之下的具体活动。一旦秩序瓦解，竞争便重新组合为若干其他类型的秩序 汪丁丁 　　这是一个难题，我问过许多经济学专业的研究生，他们都不能回答。虽然，在经济学教科书里，或在经济学论文中，这两个单词频繁出现，很少引发问题。 　　讨论概念（concept），就需要回溯概念由之所生的观念（idea）和意象（image）。 　　概念是有内部结构的，例如要素甲、乙、丙，以及这些要素之间的关系，单向因果链还是双向因果链。观念则不必有内部结构，它呈现出来，似乎是一团混沌，若隐若现有一些模糊联系。金岳霖先生深研逻辑学及西方逻辑学的汉语表达，他将英文的“观念”翻译为“意念”，并且指出，概念不能有内在矛盾，而意念允许有内在矛盾。所以，“方的圆”绝不是一个概念，充其量可以是一个意念。 　　心理学家西蒙告诉我们，人类认识世界，总是首先有一团混沌的整体，在日用情境中熟悉了之后，整体或许逐渐有了内部结构。 　　有鉴于此，比西蒙教授早几十年，孙中山鼓吹“知难行易”，并列举十类事实支持这一假说。例如，人类绝不是先懂得“烹调学”才学会烹调的，人类也不会先懂得“体育学”才学会运动身体的。 　　总之，从意象到观念再到概念，很难，但这是知识演化的基本方式。或有反例，诸如“顿悟”。这样重要的反例，我只好在另一篇文章里探讨。 　　作为观念的竞争与合作，我们不难想象它们各自的图景。只要是图景，就必须是具体的，有它们对应的意象。金岳霖说，意念不是像。意念是像的抽象。意象的本底是经验，是具体的经验。所以，我们先谈经验中的竞争与合作。 　　儿童游戏，有许多是竞争性的。最近遇见我儿时的玩伴，四十多年未见，相遇之后他第一句话是：那时候咱俩最常玩的是军棋。可见，儿时的游戏极难忘，几乎总连带着温暖的场景记忆。以军棋为例，胜负的标准是杀死对方主帅或占领对方大本营。但双方必须遵守规则，连长遇见营长必须死去，否则就是犯规。现实里面不是这样，别说连长，就是班长或士兵也可能杀死敌方的营长或军长。 　　遵守规则，是关于合作的经验。艾智仁曾言，只要资源稀缺，就存在竞争。只要有竞争，就有歧视。因为歧视无非就是根据竞争者都认可的某一标准择优除劣。 　　为什么竞争者都尊重这一标准呢？一群人面对资源稀缺，不得不认可一些歧视的标准。最原始的标准是暴力，如黑猩猩社会。更文明的社会，智力可以是歧视标准，如中国的科举制。 　　在西方和中国的劳动力市场里，美貌也可以成为歧视准则。数据表明，外貌更好的劳动者比外貌很差的劳动者，平均而言工资更高，而其他方面的条件都不变。类似地，数据表明，当其他条件都一样时，身材更高的劳动者比身材低于平均水平的劳动者，能够获得更高的工资，尽管他们的工作不是体力劳动。 　　人类学家观察到某一原始社会，以欺骗的能力为歧视标准。我推测，这样的社会今天或已消亡。在许多文明程度更高的社会里，德性是歧视的标准。科举之前，汉代借助“察孝廉、举贤良”来选拔官员。柏拉图“哲人王”的理想，或许也含有这样的倾向。 　　可是，若稀缺的资源不是公共权力呢？例如，让更有德性的人获得更多的经济资源？这样的激励机制，后果就是毁灭德性。不论采取何种歧视标准，前提是可以观察到符合这一标准的行为。德性是可以观察到，只要符合德性的行为有预先的规定或达成了共识。一旦如此，那些不德的行为必然伪装成有德的。老子，当然是最早指出这一后果的。 　　因缘际会，社会演化的结果，效率成为一种主要的歧视标准。怎样的行为是有效率的？通俗而言，效率就是以最小的努力获得预想的后果。如果某甲建房的努力是一年时间而某乙只用半年时间，甲和乙建成的房，品质完全一样，那么，只要甲和乙可以交易，甲当然情愿让乙替自己建房。乙为何替甲建房？或许因为甲有其他好处提供给乙。总之，探讨效率，不能回避的情境之一，就是交易。 　　用任何标准来衡量行为，只要行为是可观察的，就必须是在某些常常发生的情境里可被观察到。百年一见的情境，或许揭示出很宝贵的一种行为，但费时太久，人类社会很难根据这样的情境来分配稀缺资源。最常见的情境之一，我们称之为“市场”。 　　最初的交易只限于朋友而不发生于陌生人之间。这一论点，不仅哈耶克考证并阐述过，而且，我们从甲骨文的“朋”字也可推测古代交易的情境。否则，文字演变，“朋”为何与“友”联用？ 　　交易扩张的结果，有“市”。甲骨文，就是“币”——布币或刀币。根据米塞斯的阐述，货币的核心职能只是一项：降低未来交易的不确定性。如果仅限于朋友，未来交易的不确定性不可能太高。因为朋友是“熟人社会”，谁家缺什么谁家多什么，彼此都知悉。熟人社会里，未来的事情也都是已知的事情，没有不可忽略的不确定性。所以，币之发生，是因为陌生人之间要交易。钱币考古显示，先有贝，后有币。又据彭信威先生《中国货币史》，贝之职能，最初很可能与仪式和符号有关，其次可能是佩饰，渐次演变为礼物和货币。 　　诺贝尔经济学家史密斯，由实验经济学转入脑科学并鼓吹哈耶克的社会演化理论，将合作秩序的演化划分为三大阶段：脑内的、家内的（熟人社会）、家外的（市场）。在市场里，同样品质的房，乙建房的成本比甲的低，于是乙的效率比甲的高。交易的结果，乙胜出而甲被淘汰。被淘汰后，甲另寻出路，或许他有其他技能超过乙，或许他为生计而另外开发一种超过乙的能力。 　　总之，竞争归根结底与生命的延续有关。延续至今仍可被观察到的生命，我们假设，总必须有某些竞争优势。脑内的格局就是如此。神经元之间，从初生到成熟，充满着竞争。但成熟的脑，必须达成功能方面的平衡与合作。由此形成的秩序，史密斯借用哈耶克的术语，称为“合作秩序”。 　　秩序包含着一些规则，同时还具有某种稳定性。例如，哺乳动物脑可以产生许多不同的而且往往相互冲突的情感，典型地，我们有“爱恨交集”和“悲喜交加”。若以金岳霖先生的逻辑学，这类情感“不可思议”，故而只能停留在意念的层次而绝无概念化的可能。脑的稳定性，要求爱和恨之间或悲和喜之间的冲突，保持在一定限度内，不至于毁灭了脑的正常功能。那些毁灭了的脑，我们当然观察不到。 　　此类情形，是计量经济学家常说的“选择性偏差”。演化理论之所以始终是假说而不能是真理，因为它可以用来论证自身真理性的样本不能不具有上述那种并且非常强烈的选择性偏差。 　　竞争与合作并存。这是我们从上述许多具体经验中可以抽象出来的第一原理。生命现象层层叠叠，生生不息。为生命现象而提出的系统论，将生命分类为许多层级，可观察到的底层和顶层，仍在不断扩展，形成新的底层和新的顶层，称为“生命系统”。借用哈耶克的语言，称为“涌现秩序”。竞争与合作，导致秩序的不断涌现。沿着时间，涌现秩序可称为演化的秩序。 　　涌现，这一观念最重要的阐述者，不是哈耶克，而是柏格森，所谓“创化论”——创造进化论。他拒绝出席诺贝尔奖仪式，或许因为他有法国人的狂傲，或许因为他当时的个人处境，或许，我更相信，是因为他的学说。任何诺贝尔奖这样的奖励总意味着广泛被认可的成果，于是违背了创化论的主旨。创造性的冲动，以拒绝承认既存成果为前提。 　　考察生命演化的历史，我推测，最初发生的竞争与合作的并存，是被生物学家称为“共生”（symbiosis）的现象。今天可观察到的细胞，很可能是竞相吞噬的若干细胞达成共生的结果。 　　共生的结果，产生更高层级的生命，获得更强的环境适应能力，被自然选择为那一环境的优胜者。环境突变，优胜者可能消亡。因为，最原始从而更低级的生命形态，或许更能适应突变之后的环境。这类常见情形，我们称为“演化的非线性”——不能线性发展，故而不能翻译为“演进”。 　　人脑内部，神经元网络，与神经元相比，是更高层级的秩序。环境突变，网络可能瓦解。依靠幸存的那些神经元，新的网络得以形成。这是“创化”。与此相关，概念与观念相比，是更高层级的秩序，因为有了内部结构。但环境突变，概念不再适用，我们于是回到观念和意象的层级，等待创化。 　　创化，是竞争与合作的再度结合。我无法想象只有竞争而没有合作的情境，犹如我无法想象只有合作而没有竞争的情境。不过，当竞争与合作共生演化时，我观察过的多数情境里，合作总是表现为秩序，而竞争则是秩序之下的具体活动。一旦秩序瓦解，竞争便重新组合为若干其他类型的秩序，或许这些新秩序之间有竞争并开始形成更高级的秩序，或许，这些新秩序之内有竞争并维持着各秩序内部的平衡。当内部竞争达成平衡的时候，新秩序就被称为一个新的物种或生命形态，是谓“创化”。 　　在哺乳动物或更高级动物的演化阶段，创化涉及情感。很久以来，观察表明，创造活动伴随着情绪的波动。叔本华认为，创造与激情相伴，或者说，创造就是一种激情。由于哺乳动物的构造，睡梦往往更容易发生激情。于是有一批特别依靠梦境来激发灵感的诗人和艺术家。 　　其实，每一个人都是惟一的，因此他的生活必须包含一些非他莫属的性质，否则就算是浪费了生命。 　　怎样生活，才可产生更多的惟一性？激情，你必须有生活的激情，你必须有激情地生活。否则，因缺乏创造，你的生活就会有无数“不能承受之轻”。你寻找过，一无所获，但你寻找过了。这也是“惟一性”。寻找，意味着不重复别人的生活。 　　 作者为北京大学教授、本刊学术顾问 上一篇： 转贴张铁志博客— 批评李敖关于民主的胡言乱语 下一篇： 1990至2012长期走势图 —上证指数若跌破2500或许要重返1600点水平

张铁志，台湾知名政治评论家，《阳光卫视》主持人，并于两岸三地主要媒体撰写专栏，纽约哥伦比亚大学政治学博士候选人。著有《声音与愤怒：摇滚乐可以改变世界吗？》、《时代的噪音：从狄伦到U2的抗议之声》，今年预计出版反思台湾民主的专书。 中國知識份子的走向：與李敖大師商榷 2011年08月10日 20:15 七月下旬，李敖大师在香港书展演讲，虽然次日新闻报导没有同日林青霞演讲火，但仍引起热烈关注。 在这场题为「中国知识份子的走向」的演讲中，基本以香港发展为主，但也论及大陆与台湾的政治。但李敖的谈话不但基本事实诸多争议，论证逻辑也缺乏说服力。 首先是理论问题。李敖认为两党制不一定是真民主，一党制也未必不好。前者的例子是美国国会两党都一致通过决议攻打伊拉克，而这是违反联合国宪章的；后者的例子是新加坡没贪污。 两党制与一党制是否民主，或者哪种制度更製造贪污，是一个可严肃争辩的问题，但应该是建立在严格的论证逻辑或者更多经验资料，而不是随便举两个例子来反驳。民主当然不等于两党制，但真实的两党制起码有权力制衡与监督，不会让掌有政治权力者独大。尤其在腐败问题上，这种制衡有利于抑制贪污；起码在政治竞争的过程中，政客们会彼此揭疮疤。新加坡的良治是一个重要例外，但这涉及其他历史和制度性原因，不能用来否定专制与贪污之关连的一般性关係。 在这个一党制不会更容易产生贪腐的说法中，李大师更以中国为例，「现在中华人民共和国贪污现象，你们觉得忧心吗？我一点都不忧心。为什麽？中华人民共和国的每年的财产是两千兆，贪污是五千万。整个比起来，是千分之三。千分之三算不了什麽。」五千万这个数字，可能连中南海都会不好意思。 关于香港，李敖说他原本希望香港在九七后会留下一个英国式民主，但现在香港政治开始乱了，他认为他们不应该去争民主，尤其是台湾式的民主，而应该先把经济搞起来。 这话乍听起来也许不少人会同意。然而，现在香港的民主运动很大一部份就是过去一昧追求经济发展的恶果。香港现在是先进经济体制中贫富不均最严重的地方，严重的地产霸权也让市民深为不满，而政治体制内的功能组别又在制度上确保了这个不公平的社会经济政策。所以这几年香港人追求民主、呼吁废除功能组别，就是为了矫正过去经济发展主义的偏差，希望建立一个比较公平正义的社会环境。最具体的例子就是八零后青年们的反高铁、保卫菜园村运动。 更遑论，民主和自我治理本身也是重要价值。所以，不是香港人不想搞经济，而是他们认识到经济发展外，还有许多重要的基本价值。 李敖又说香港民主发展的问题是离台北越来越近，而离伦敦越来越远。问题是，这两者除了其所说的台湾立委比较不文明外，到底有什麽重大差别？台湾政客的素质不佳，当然是民主的一个瑕疵，但却可能是台湾民主实践诸多问题中比较次要的问题；其他更严重的问题是如金权政治严重，公民参与不足等等。如果只是看到香港议会开始有一些脱序行为，就说这是台式民主，这恐怕只是是肤浅的评论。而且，不论台湾民主和英国有什麽制度上的差异（如宪政体制），起码他们有民主的基本要素：有基本的公民权，有各种渠道表达政治意见，并且可以决定政治领袖。 李大师可能要想的再稍微深一点，香港在回归后没有走向英国式民主，到底是因为什麽？是谁不让他们发展民主？为什麽民主派议员要在议会中丢东西？为什麽年轻人要上街包围立法会？问题当然在于香港政府背后更高的权力。但这恐怕是李大师不愿触碰的关键问题。 李大师的演讲最后，其实已经把他的底线说出来了。他建议大家不要做屈原、不要作殷海光、不要与北京作对，而是要拥抱共产党，要与他和好，劝他改善。我们尊重大师的选择，也尊重各种体制内外改革者的努力。然而，这可能不是中国知识份子的唯一选择。      上一篇： 转贴21世纪经济报道披露大连前主要领导人寻租大连福佳PX项目—大连六百万人民生命如草芥？ 下一篇： 丁丁新作 —竞争与合作

最近，在录制东方卫视《东方直播室》节目时，遇到了久违的高调慈善家陈光标。 李敖那美国女儿李文站在他的对立面，很美国地抨击他，还给他起了个外号陈美美。 俺有些听不下去了，就指出了郭美美和陈光标的区别：前者炫耀的是玛莎拉蒂跑车、真假难辨的爱马仕包包以及身份不明的干爹，而陈光标炫的是自己做过的善事。 在被掌声和荣誉包围很多年后，陈光标今年以来突然陷入围剿，几成命运一个灰暗的拐点。 先是作秀。比如连续发生的人民币墙事件、在台湾发红包、赴日本救灾事件表明陈光标不做媒体可惜了，每每以慈善的名义冲在新闻热点最前沿。为了响应科学发展观，自己改名陈低碳不说，还让妻子改名张绿色、大儿子改名陈环境，小儿子改名叫陈环保。 2011年7月28日，陈光标及时地向被媒体爆炒的、在街头卖艺的前大运冠军张尚武发出邀请，以“月薪过万”的优厚待遇聘用张尚武到他所在的江苏黄埔集团工作。 很多喜欢低调雷锋的同志可能对此不适应，但似乎不伤其慈善本体，况且陈低碳自己也声明高调只是为了激励更多的富人行善。 但有些事却相当致命。一家慈善调查机构宣布，在整理2010年中国富豪慈善排行榜的时候，发现陈光标在外界宣称捐款3个亿，但是他能提供的票据只显示了4000多万。结合名人诈捐事件近期频发，这给公众提供了极其丰富的想象空间，但陈表示该机构并未到公司    最近，在录制东方卫视《东方直播室》节目时，遇到了久违的高调慈善家陈光标。     李敖那美国女儿李文站在他的对立面，很美国地抨击他，还给他起了个外号陈美美。    俺有些听不下去了，就指出了郭美美和陈光标的区别：前者炫耀的是玛莎拉蒂跑车、真假难辨的爱马仕包包以及身份不明的干爹，而陈光标炫的是自己做过的善事。    在被掌声和荣誉包围很多年后，陈光标今年以来突然陷入围剿，几成命运一个灰暗的拐点。     先是作秀。比如连续发生的人民币墙事件、在台湾发红包、赴日本救灾事件表明陈光标不做媒体可惜了，每每以慈善的名义冲在新闻热点最前沿。为了响应科学发展观，自己改名陈低碳不说，还让妻子改名张绿色、大儿子改名陈环境，小儿子改名叫陈环保。     2011年7月28日，陈光标及时地向被媒体爆炒的、在街头卖艺的前大运冠军张尚武发出邀请，以“月薪过万”的优厚待遇聘用张尚武到他所在的江苏黄埔集团工作。    很多喜欢低调雷锋的同志可能对此不适应，但似乎不伤其慈善本体，况且陈低碳自己也声明高调只是为了激励更多的富人行善。 最近，在录制东方卫视《东方直播室》节目时，遇到了久违的高调慈善家陈光标。 李敖那美国女儿李文站在他的对立面，很美国地抨击他，还给他起了个外号陈美美。 俺有些听不下去了，就指出了郭美美和陈光标的区别：前者炫耀的是玛莎拉蒂跑车、真假难辨的爱马仕包包以及身份不明的干爹，而陈光标炫的是自己做过的善事。 在被掌声和荣誉包围很多年后，陈光标今年以来突然陷入围剿，几成命运一个灰暗的拐点。 先是作秀。比如连续发生的人民币墙事件、在台湾发红包、赴日本救灾事件表明陈光标不做媒体可惜了，每每以慈善的名义冲在新闻热点最前沿。为了响应科学发展观，自己改名陈低碳不说，还让妻子改名张绿色、大儿子改名陈环境，小儿子改名叫陈环保。 2011年7月28日，陈光标及时地向被媒体爆炒的、在街头卖艺的前大运冠军张尚武发出邀请，以“月薪过万”的优厚待遇聘用张尚武到他所在的江苏黄埔集团工作。 很多喜欢低调雷锋的同志可能对此不适应，但似乎不伤其慈善本体，况且陈低碳自己也声明高调只是为了激励更多的富人行善。 但有些事却相当致命。一家慈善调查机构宣布，在整理2010年中国富豪慈善排行榜的时候，发现陈光标在外界宣称捐款3个亿，但是他能提供的票据只显示了4000多万。结合名人诈捐事件近期频发，这给公众提供了极其丰富的想象空间，但陈表示该机构并未到公司     但有些事却相当致命。一家慈善调查机构宣布，在整理2010年中国富豪慈善排行榜的时候，发现陈光标在外界宣称捐款3个亿，但是他能提供的票据只显示了4000多万。结合名人诈捐事件近期频发，这给公众提供了极其丰富的想象空间，但陈表示该机构并未到公司调查核实，自己的捐款都保留着证据。    还有一所名叫辽宁省天泽学校的负责人宣称，陈答应扩建学校，捐赠一百多台电脑，资助困难学生等等。但是后续报道中发现陈光标除了5万现金捐款之外，再未收到陈光标的任何资助。但陈否认了自己最初的这些承诺。    最致命的攻击来自一家南方的周刊，质疑了陈光标先生的慈善目的——你是不是借着慈善之名，满足你更多经济利润政治野心，其实你的慈善只是你达到个人目的的工具。 调查核实，自己的捐款都保留着证据。 还有一所名叫辽宁省天泽学校的负责人宣称，陈答应扩建学校，捐赠一百多台电脑，资助困难学生等等。但是后续报道中发现陈光标除了5万现金捐款之外，再未收到陈光标的任何资助。但陈否认了自己最初的这些承诺。 最致命的攻击来自一家南方的周刊，质疑了陈光标先生的慈善目的——你是不是借着慈善之名，满足你更多经济利润政治野心，其实你的慈善只是你达到个人目的的工具。 曾光芒四射的首善有向欺世盗名的首骗滑落的趋势。 但所有对陈诈捐的质疑目前仅仅停留在道听途说和合理猜测层面，目前尚无确凿证据将其彻底击垮。 结合目前中国慈善乱象，这样的质疑本身值得质疑，但却也表明着公众对慈善透明度的热切期盼。足以提醒到处乱撒人民币的陈光标以后每次捐钱去进行现场直播并保留证据——这显然只会加剧其高调，相当黑色幽默。 至于动机论则显得不值一驳——目的这玩意可能只能上帝才能知道，如果证明其靠慈善牟利只能拿出证据，且政治野心之说结合当前官办慈善当道的现实体制困境，也可以理解成为更好地行善寻求政府强力支持。 在慈善观念、制度、监管滞后，公众监督缺位、各种黑幕层出不穷的背景下，一个尖利的现实摆在我们面前：行善的成本远远高于行骗的成本。 因此，与其集中火力抨击陈光标，不如对其更多地投向包容和理解的目光——捐钱有时比抢    曾光芒四射的首善有向欺世盗名的首骗滑落的趋势。     但所有对陈诈捐的质疑目前仅仅停留在道听途说和合理猜测层面，目前尚无确凿证据将其彻底击垮。    结合目前中国慈善乱象，这样的质疑本身值得质疑，但却也表明着公众对慈善透明度的热切期盼。足以提醒到处乱撒人民币的陈光标以后每次捐钱去进行现场直播并保留证据——这显然只会加剧其高调，相当黑色幽默。 调查核实，自己的捐款都保留着证据。 还有一所名叫辽宁省天泽学校的负责人宣称，陈答应扩建学校，捐赠一百多台电脑，资助困难学生等等。但是后续报道中发现陈光标除了5万现金捐款之外，再未收到陈光标的任何资助。但陈否认了自己最初的这些承诺。 最致命的攻击来自一家南方的周刊，质疑了陈光标先生的慈善目的——你是不是借着慈善之名，满足你更多经济利润政治野心，其实你的慈善只是你达到个人目的的工具。 曾光芒四射的首善有向欺世盗名的首骗滑落的趋势。 但所有对陈诈捐的质疑目前仅仅停留在道听途说和合理猜测层面，目前尚无确凿证据将其彻底击垮。 结合目前中国慈善乱象，这样的质疑本身值得质疑，但却也表明着公众对慈善透明度的热切期盼。足以提醒到处乱撒人民币的陈光标以后每次捐钱去进行现场直播并保留证据——这显然只会加剧其高调，相当黑色幽默。 至于动机论则显得不值一驳——目的这玩意可能只能上帝才能知道，如果证明其靠慈善牟利只能拿出证据，且政治野心之说结合当前官办慈善当道的现实体制困境，也可以理解成为更好地行善寻求政府强力支持。 在慈善观念、制度、监管滞后，公众监督缺位、各种黑幕层出不穷的背景下，一个尖利的现实摆在我们面前：行善的成本远远高于行骗的成本。 因此，与其集中火力抨击陈光标，不如对其更多地投向包容和理解的目光——捐钱有时比抢    至于动机论则显得不值一驳——目的这玩意可能只能上帝才能知道，如果证明其靠慈善牟利只能拿出证据，且政治野心之说结合当前官办慈善当道的现实体制困境，也可以理解成为更好地行善寻求政府强力支持。    在慈善观念、制度、监管滞后，公众监督缺位、各种黑幕层出不穷的背景下，一个尖利的现实摆在我们面前：行善的成本远远高于行骗的成本。    因此，与其集中火力抨击陈光标，不如对其更多地投向包容和理解的目光——捐钱有时比抢钱还难。毕竟，他这些年共向全社会捐助了15亿人民币，且愿意随时接受社会监督核查。那些质疑者，您又为贫弱群体做过神马呢？     陈光标真正的问题有二：一是由于高调，给人带来不尊重捐助者人格和尊严的印象，但当俺问他：你对捐助者说过不跪下不鞠躬就不给钱的话吗？他说从来没有——俺信。现在他学乖了，对任何的捐助者都先鞠躬后捐钱。    这让俺悲从中来：一个封建社会过长的国民，不少是习惯了施舍的，膝盖自己本来就软，就别苛责别人不给你尊严了。    第二个问题是其慈善行为距现代慈善的要求比较遥远，到处散钱既显得手段初级且效率低下，但想到郭美美的玛莎拉蒂，俺又觉得陈光标这样亲力亲为更多是由于某种制度环境的逼迫——你懂的。（原文载广州日报） 调查核实，自己的捐款都保留着证据。 还有一所名叫辽宁省天泽学校的负责人宣称，陈答应扩建学校，捐赠一百多台电脑，资助困难学生等等。但是后续报道中发现陈光标除了5万现金捐款之外，再未收到陈光标的任何资助。但陈否认了自己最初的这些承诺。 最致命的攻击来自一家南方的周刊，质疑了陈光标先生的慈善目的——你是不是借着慈善之名，满足你更多经济利润政治野心，其实你的慈善只是你达到个人目的的工具。 曾光芒四射的首善有向欺世盗名的首骗滑落的趋势。 但所有对陈诈捐的质疑目前仅仅停留在道听途说和合理猜测层面，目前尚无确凿证据将其彻底击垮。 结合目前中国慈善乱象，这样的质疑本身值得质疑，但却也表明着公众对慈善透明度的热切期盼。足以提醒到处乱撒人民币的陈光标以后每次捐钱去进行现场直播并保留证据——这显然只会加剧其高调，相当黑色幽默。 至于动机论则显得不值一驳——目的这玩意可能只能上帝才能知道，如果证明其靠慈善牟利只能拿出证据，且政治野心之说结合当前官办慈善当道的现实体制困境，也可以理解成为更好地行善寻求政府强力支持。 在慈善观念、制度、监管滞后，公众监督缺位、各种黑幕层出不穷的背景下，一个尖利的现实摆在我们面前：行善的成本远远高于行骗的成本。 因此，与其集中火力抨击陈光标，不如对其更多地投向包容和理解的目光——捐钱有时比抢