李欧梵

南周吴澧 | 红楼本事第一梦_

有位朋友出了本书,《红楼本事》,要老农写几个字。这是要老农好看了。《红楼梦》当然好文章,原在哈佛教书的李欧梵先生曾经说过,他在中年时重新摊开《红楼梦》,读到那么精致的文字,激动得眼泪都下来了。但人家是文学教授;老农能说也 曾经说过 的是,“文章再好,教不下去有什么用?老农初中就读过《红楼梦》,读得腻歪死了。那个贾宝玉,说话吞吞吐吐,喜欢黛玉,你就大声讲呗,哪有这么磨磨蹭蹭的?《红楼梦》再好,读者不成熟,读不下去有什么用?结果一本书读完,只记得第六回‘贾宝玉初试云雨情,刘姥姥一进荣国府’里,袭人含羞笑问宝玉:‘你梦见什么故事了?是那里流出来的那些脏东西?’觉得很逗很好玩。要到高中,读了课本里的选段,才知道《红楼梦》是批判中国封建社会的‘百科全书’,宝黛悲剧的根本原因是小资产阶级知识分子的软弱性,他俩没有主动寻找党的领导。林黛玉要是能像《青春之歌》里的林道静那样,总是情不自禁地爱上领导自己的党内男性顶头上司,她一定也能找到真正的爱情。” 袭人那段话,是在第六回的开头,紧接着上一回的贾宝玉梦中按警幻仙姑所嘱之言与可卿颠倒云雨。幸好《红楼本事》这本书,正是从第五回开始,第一章的标题就是“贾宝玉与秦可卿的关系”。这部分,老农还记得,或许还能聊几句。 书名中“本事”两字,有点索隐派的味道。这本书有个副标题,“当贾环爱上林妹妹”。作者黛琪根据书中种种暗示,认为“在贾政这一支,其实一直有两个核心的斗争,就是以贾环为核心的赵姨娘系,以及以贾宝玉为核心的贾母王夫人系”。这一斗争的结果,是“贾环的夺嫡与贾政给宝玉指婚、把黛玉许配给贾环”,“故事应该以黛玉夭亡、宝玉出走为结局”。第五回里贾宝玉所见的《金陵十二钗正册》,曹公雪芹写道:“只见头一页上便画着两株枯木,木上悬着一围玉带。”作者黛琪认为,“枯木之上的玉带,便隐喻着一个‘环’字”。 如此归纳《红楼梦》故事主线,与我们习惯的叙述很不同。所以有读者说,作者黛琪是拆迁办派来的,专门拆红学会的台。正如这位读者所言,黛琪“把《石头记》拆了个噼里啪啦。这种拆法的魅力之处就是给读者打开了一个新的格局,各种人物关系都能得到新的解析”。至于这些解析在多大程度上言之成理,老农对《红楼梦》文本没有深究,无从判断。 对老农还算熟悉的那部分,《红楼本事》还是很有启发。作者黛琪拈出一条,“可卿到贾府多年,此处并无一人知道她的小名,却被宝玉梦中唤了出来”,由此指出两人关系不寻常:“贾宝玉对秦可卿感情的特殊之处,就体现在他知道了秦可卿的小名。对于一个从养生堂抱来养大的孩子,她的身世既无人关心,宁府中的男人也不过是看中她的美貌。但是秦可卿却告诉了宝玉自己的小名,甚或也告诉了宝玉她自己深深隐瞒埋藏的身世。”黛琪并与第十九回“情切切良宵花解语,意绵绵静日玉生香”中情节对照。宝玉撞见随从茗烟“按着一个女孩子,也干那警幻所训之事”。女子逃走后,宝玉叹道:“连她的岁属也不问问,别的自然越发不知了,可见她白认得你了!可怜,可怜!”曹公雪芹写下这类细节,表明宝玉确实是真心怜惜女子之人,警幻说的独得“意淫”之人,而不是“恨不能尽天下之美女供我片时之趣兴”的“皮肤淫滥之蠢物”。 宝玉梦见警幻,乃是《红楼》第一梦,金陵十二钗的命运即在梦中演示。警幻将可卿许配与宝玉,可以设想,可卿是宝玉“意淫”对象之一。宝玉的其他“意淫”对象,如黛玉或宝钗,此时年龄尚小;只有已婚的可卿,能够成为宝玉的性启蒙者。 《金陵十二钗正册》图片里,可卿那一页“画着高楼大厦,有一美人悬梁自缢。其判云:情天情海幻情身,情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出,造衅开端实在宁”。可卿既是自杀,则原因为何?从判诗“漫言不肖皆荣出,造衅开端实在宁”两句来看,似乎是她与宝玉的关系被人察觉,然后宁府内有不堪之人,或许是焦大骂的有“扒灰”企图的,试图以此逼可卿就范。黛琪也认为,“可卿不从贾珍之淫威,又觉悟于宝玉之钟情感化,苦苦挣扎,没有出路,遂一死了之”。 只是以我们今日的生活经验,实在很难体会昔日贵族之感情和男女关系的 delicacy 之处。或许还是要拿贵族比贵族。《安娜·卡列尼娜》里的俄国宫廷,贵妇有一个或几个情人是稀松平常的事情。安娜如果只是将渥伦斯基当作丈夫外的情人,他俩不会遇到什么了不起的困难。但安娜激发了渥伦斯基的真情,两人想要生活在一起,安娜有意与丈夫离婚,这才触动了贵族社会的礼教大防。安娜既不能尊从礼教而痛苦偷生;被贵族社会摈斥之后,又无法与渥伦斯基在他俩唯一熟悉的人情圈子之外另建独立生活,她只能一死了之。或许,有点暧昧来往,在宁国府那种地方,也不算什么了不起的事。或许,秦可卿有足够手腕与周遭男人周旋。但是,“情既相逢必主淫”,如果她动了真情,真想与宝玉生活在一起,她就只能一死了之。 这是一个预兆。《红楼梦》里,那些动了不计利害关系之真情的女子,晴雯、黛玉等,结局都是悲剧性的。虽然红楼诸人的结局都是悲剧,但可卿、晴雯、黛玉等人的悲剧直接来自她们的感情。红楼本事第一梦,梦中风光旖旎,但悲凉之雾,已自袭来。 【 专栏说明 】 本专栏每周五更新,允许非商业性转贴。每月第一个周五吴说八道杂拌儿,第二个周五鼓吹女男平等,最后一个周五评书评电影或 附庸风雅 ,倒数第二个周五毁人不倦谈教育。如果当月有五个周五,中间那个放国际随笔。 Tags: 红楼本事 , 红楼梦 , 黛琪 RSS 2.0 订阅本文。 对本文进行 评论 返回 之前浏览的页 返回吾讲斯美 This entry passed through the Full-Text RSS service — if this is your content and you're reading it on someone else's site, please read the FAQ at fivefilters.org/content-only/faq.php#publishers . Five Filters featured article: Ten Years Of Media Lens – Our Problem With Mainstream Dissidents .

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公共知识分子

公共知识分子是《南方人物周刊》第七期特别策划“影响中国 公共知识分子50人”首先推出的一个概念,此后自2005年起“政右经左工作室”每年推举当年度富有影响的“‘政右经左’版公共知识分子 ”。 其共同标准为: 具有学术背景和专业素质的知识者; 对社会进言并参与公共事务的行动者; 具有批判精神和道义担当的理想者。 南方人物周刊50人名单 经济学家:茅于轼、吴敬琏、温铁军、张五常、郎咸平、汪丁丁 法学家、律师:张思之、江平、贺卫方 历史学家:袁伟时、朱学勤、秦晖、吴思、许纪霖、丁东、谢泳 哲学史家:杜维明、徐友渔 政治学家:刘军宁 社会学家:李银河、郑也夫、杨东平 作家、艺术家: 邵燕祥、北岛、李敖、龙应台、王朔、林达夫妇、廖冰兄、陈丹青、崔健、罗大佑、侯孝贤 科学家:邹承鲁 公众人物:华新民、王选、高耀洁、阮仪三、梁从诫、方舟子、袁岳 传媒人:金庸、戴煌、卢跃刚、胡舒立 专栏作家、时评家:林行止、杨锦麟、鄢烈山、薛涌、王怡 另有向六位已故的公共知识分子致敬:殷海光、顾准、王若水、王小波、杨小凯、黄万里 年度百位华人公共知识分子 政右经左版 2005年 艾晓明 北岛 陈丹青 陈永苗 崔健 崔卫平 崔之元 杜维明 范亚峰 甘阳 高行健 贺卫方 胡舒立 季卫东 蒋庆 康晓光 郎咸平 李敖 李昌平 李银河 梁从诫 林毓生 刘军宁 刘小枫 茅于轼 钱理群 钱永祥 秦晖 石勇 孙立平 汪晖 汪丁丁 王怡 王力雄 王思睿 王小东 温铁军 吴敬琏 吴思 谢泳 徐贲 徐友渔 许纪霖 许志永 鄢烈山 余英时 张卫星 张祖桦 朱学勤 毕淑敏 陈璧生 陈奎德 陈明 陈映真 程晓农 程映虹 戴晴 杜光 樊百华 樊纲 冯崇义 傅国涌 高全喜 汉心 何怀宏 何清涟 胡平 江平 金观涛 旷新年 李志宁 林行止 刘自立 龙应台 卢跃刚 摩罗 秋风 任剑涛 史铁生 滕彪 王开岭 王朔 吴国光 吴稼祥 萧功秦 萧瀚 笑蜀 熊培云 杨帆 于建嵘 于仲达 余杰 余华 余世存 袁伟时 张五常 赵启强 郑也夫 仲维光 周国平 2006年 柏扬 曹思源 陈鼓应 陈平原 陈彦 陈志武 丛日云 党治国 邓晓芒 邓正来 丁东 丁学良 董桥 范曾 冯骥才 傅正明 高尔泰 高一飞 葛红兵 巩胜利 顾肃 韩德强 何光沪 何家栋 何清涟 贺卫方 胡鞍钢 胡星斗 黄翔 黄钟 江宜桦 康正果 郎咸平 雷颐 黎鸣 李大同 李欧梵 李远哲 廖晓义 林达 林牧 林贤治 刘洪波 刘擎 刘小枫 刘再复 龙应台 毛寿龙 彭志恒 浦志强 綦彦臣 钱乘旦 钱颖一 秦耕 秦晖 邱立本 任不寐 任东来 沙叶新 沈志华 盛洪 孙立平 唐德刚 陶东风 田奇庄 童大焕 王从圣 王克勤 王蒙 王绍光 王晓华 王焱 王友琴 王元化 吴冠军 肖雪慧 谢选骏 徐友渔 阎连科 杨东平 杨炼 杨玉圣 杨支柱 姚国华 易大旗 俞可平 俞梅荪 余英时 袁伟时 昝爱宗 章立凡 张千帆 张思之 张星水 章诒和 郑义 郑永年 朱大可 资中筠 左大培 2007年 艾晓明 安希孟 包遵信 残雪 曹长青 查建英 陈晓律 崔卫平 戴煌 单少杰 单世联 党国英 狄马 丁抒 丁一一 多多 范亚峰 傅国涌 高华 高耀洁 国亚 哈金 洪朝辉 胡发云 周瑞金 季卫东 姜戎 金恒炜 金耀基 李柏光 李凡 李劼 李零 李泽厚 李志宁 梁燕城 梁治平 林毓生 刘军宁 刘松萝 刘苏里 刘自立 卢雪松 卢周来 罗中立 马建 马立诚 茅于轼 摩罗 莫少平 牟传珩 潘知常 丘成桐 秋风 邵建 邵燕祥 石元康 宋永毅 孙隆基 王康 王思睿 王学泰 王怡 韦政通 吴稼祥 吴敏 吴思 晓剑 谢韬 谢有顺 信力建 熊培云 徐贲 许纪霖 许倬云 薛涌 杨继绳 杨奎松 杨显惠 杨锦麟 姚洋 余世存 余习广 袁剑 袁鹰 张博树 张灏 张鸣 张耀杰 章诒和 赵鼎新 仲大军 周冰心 周策纵 周瑞金 朱华祥 朱凌 朱维铮 朱学勤 朱正 2008年 艾未未 柏杨 北岛 曹思源 长平 陈丹青 陈奉孝 陈桂棣 陈家琪 陈奎德 陈小雅 陈彦 陈志武 程益中 程映虹 戴晴 丁学良 杜导正 杜光 冯崇义 甘阳 郭国汀 韩寒 汉心 郝劲松 何清涟 贺卫方 胡杰 胡舒立 胡星斗 贾樟柯 简光洲 郎咸平 李大同 李和平 李欧梵 李炜光 李银河 连岳 廖亦武 林达 林贤治 凌沧洲 刘再复 龙应台 毛寿龙 莫之许 南方朔 彭志恒 浦志强 钱理群 钱永祥 秦晖 丘岳首 邱立本 冉云飞 沙叶新 沈志华 孙立平 唐德刚 滕彪 童大焕 王从圣 王建勋 王力雄 王元化 巫宁坤 吴冠中 吴国光 吴敬琏 吴祚来 夏志清 萧雪慧 笑蜀 谢泳 徐友渔 许志永 杨国枢 杨恒均 姚监复 易富贤 于浩成 于建嵘 余杰 余光中 余英时 袁伟时 远志明 张博树 张成觉 张思之 张祖桦 章立凡 郑也夫 郑永年 周其仁 朱大可 资中筠 邹恒甫 2009年 艾未未 艾晓明 北村 北明 贝岭 卜大中 柴静 陈子明 程晓农 崔卫平 丁抒 杜维明 范亚峰 傅国涌 高名潞 高希均 高瑜 顾肃 郭罗基 哈金 胡平 季卫东 江平 江艺平 蒋彦永 雷颐 李昌平 李凡 李方平 李劼 李劲松 李筱峰 梁文道 林希翎 林毓生 刘道玉 刘军宁 流沙河 刘晓原 龙应台 卢跃刚 马建 马立诚 茅于轼 孟浪 茉莉 莫少平 裴敏欣 丘成桐 秋风 任剑涛 邵建 孙文广 唐德刚 万延海 汪丁丁 王光泽 王俊秀 王人博 王绍光 王天成 王焱 王怡 吴稼祥 吴青 吴思 夏业良 萧功秦 萧瀚 谢国忠 谢韬 谢选骏 信力建 熊培云 徐贲 徐唯辛 徐晓 徐友渔 许纪霖 许良英 许小年 许知远 许倬云 杨东平 杨继绳 杨炼 杨鹏 杨支柱 俞可平 余世存 展江 张大军 张鸣 张千帆 周舵 周勍 周瑞金 周泽 朱立熙 朱学勤

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买碟总记录之二

冉按: 买回了许多碟子,不仅还没有时间看,连整理出它的名单都没有功夫,这也是没有办法的事。人生受诸多事情的羁绊,牵扯精力不少。一个人要想在个人事业、家庭和社会之间,达成一种想减少责任的重压和良心的不安的愿望,当然是耗时费力的。但对有些事,比如对一些社会不公发声发言之类,虽然不一定做得好,但作为一个知识分子,应该有一份小小的责任,才能对得起这些所读的书滋养和教育,否则于心多有不安。   人们习惯于说这是个读图的时代,但是否看电影的人就会更多呢?恐怕不能这么简单地判断。事实上,很多人的读图是看漫画或者简短的画作,而非有声有色且相对费时间的电影。其实在这个时代,很多时候不是时间不够用,而是人们心浮意躁,对于电影展示的美好与黑暗,缺少探究之情和一颗永怀期盼的好奇心。我是个热爱读书的人,但每个月也会抽时间看不少的影片。这个月我看的片子,都是中国民间的,如艾晓明、胡杰、蒋骥等人拍的片子,他们执着于对当下中国的追问和历史的反省,他们帮助我们记住:不逃避自己经历过或知晓的灾难。我要说,像他们拍摄的纪录片,是记录当代中国历史不可缺少的组成部分,也是当代公民运动的最佳体现。   下面整理出来的片子,我当然不是全部都看过,比如说田壮壮拍摄的《小城春秋》,由于没有买到费穆的《小城春秋》,就执意没有先看。因为我已经看到过很多人如李欧梵、谢泳等人对这两部《小城春秋》的对比,但我更倾向要先看费氏的作品后,再来看田氏的作品,这当然不只是个时间先后或者尊重老一辈艺术家成果的问题,而是怕在欣赏之前被后继者的拍摄先入为主。当然,下面这些碟子,我大部分都看过,并且在逐渐整理分类中,想写一部专门反映教育的电影随笔集出来,以不辜负我一直对教育的关注,以及我曾经所看过的那么多有关教育的电影。 2010年9月25日9:31分于成都   201、鬼子来了 202、去年在马伦巴 203、红色之路 204、小城之春(田壮壮拍) 205、枕边禁书 206、中国,革命的世纪(三碟) 207、基督营 208、8英里 209、彼岸花 210、野草莓 211、飞毛腿传奇 212、这个杀手不太冷 213、上海的伯爵夫人 214、城市和狗 215、通天塔 215、蝴蝶 216、三峡好人 217、公民凯恩 218、安东尼奥尼的碟子全套共19张。 219、香港制造(陈果导演) 220、好死不如赖活着(陈为军导演) 221、码头风云(马龙白兰度演) 222、操行零分(维果) 223、罪恶天使(又名布劳涅森的女人们,布列松导演) 224、罢工(爱森斯坦) 225、反拨、冷血惊魂(罗曼波兰斯基) 226、蓝风筝(田壮壮) 227、如果(林赛安德森) 228、小人国历险记 229、战舰波将金号(爱森斯坦) 230、辛德勒名单(史蒂文斯皮尔伯格) 231、与狼共舞(斯科特纳) 232、长夜漫漫路迢迢(改编剧作家奥尼尔的自传) 233、老师的恩惠(任太雄导演) 234、北非谍影 235、红颜 236、《柏林1948》(为一藏碟达三千多张的陌生老人所荐,双碟) 237、英国病人(双碟装) 238、中国咖啡(帕西诺拍的) 239、卡波特 240、铁托和我 241、爱你九周半 242、肖申克的救赎 243、似是故人来 244、黑暗中的舞者 245、楢山节考(今村昌平) 246、严密监控的列车 247、白朗宁版本 248、八又二分之一 249、卡萨诺瓦 250、暴雨将至 251、波兰斯基盒装(18碟) 252、黑泽明盒装(33碟) 253、安娜卡列尼娜 254、简爱 255、键 256、不良教育 257、关于母亲的一切 258、萨尔瓦多 259、地下 260、玲玲的日记 261、特洛伊 262、永远的一天 263、天浴 264、推销员 265、希腊三部曲之悲伤草原 266、阿敏将军 267、蓝天使 268、消逝的星星 269、奇异的恩典 270、信仰的胜利 271、伊豆舞娘合集 272、帕格尼尼 273、当西方遇见东方 274、女仆日记 275、性瘾者 276、恐怖惜像馆 277、随风而逝 278、理智与情感(李安导演) 279、猜火车 280、布加勒斯特东12点8分 281、心之归属 282、笛吹川 283、纳粹荒淫史 284、亚历桑那之梦 285、高校男生 286、性爱禁区 287、魂归伤膝谷 288、拜见希特勒 289、美好的一年 290、美丽人生 291、诗人的血 292、七个毕业生 293、蓝丝绒 294、低俗小说 295、天使的味道 296、你杀了我 297、美国往事 298、陆上行舟 299、卡门2003 300、成为简奥斯汀 301、人间乐土 302、绿草地 303、扁担姑娘 304、漂流欲室 305、莎翁情史 306、操我 307、风吹稻浪 308、V字仇杀队 309、寂静岭 310、苦月亮 311、屋顶上的小提琴 312、天籁无声 313、《浮士德》(斯克凡梅耶) 314、最后的日子 315、乱世儿女 316、大班 317、《老头》(杨天乙) 318、市川昆物语 319、疯羊 320、隐秘TA 321、启示录(梅吉尔布森) 322、勇士恩仇记 323、伊丽莎白一世(双碟) 323、印度往事(D9) 324、柏林苍穹下 325、弗里达(D9) 326、基督停留在埃博利(D9) 327、我的教师生涯(赠送) 328、最后的摩根战士(赠送) 329、《电影狂》(D9) 330、午夜守门人(D9) 331、强盗第七章(D9) 332、仁心与冠冕 333、传奇电影大师处女作 334、墓碑镇 335、喜剧之王 336、细雪 337、旅行之歌 338、阿夫汗少年的冷酷异境 339、追忆似水流年 340、拜见希特勒 341、十只独木舟 342、《史楚锡流浪记》 343、欧罗巴欧罗巴 344、天涯游子心 345、老枪(332至345亦均系D9) 346、布鲁克斯先生 347、美国往事:我们的星条旗 348、姨妈的后现代生活 347、图雅的婚事 348、牛棚(戴思杰) 349、剌青 350、藏品世界 351、月亮河(重换) 352、我曾侍侯过英国国王 353、这就是英国 354、亨利五世 355、欲望街情人 356、孤星泪(双碟) 357、恋恋山城 358、甘泉玛侬 359、爱人投降 360、威尼斯商人 361、灰色花园中的比尔母女 362、天使 363、相惜到尽时 364、喀布尔快递 365、王兵作品(四碟装) 366、麦克摩尔恨美国 367、尼罗河上的惨案 368、阳光下的罪恶 369、上帝之城 370、独领风潮 371、潘多拉盒子 372、闪亮的风采 373、卢旺达饭店 374、流浪北京(吴文光) 375、坚强的心 376、奥斯卡影片三盒装共七十碟 377、查理和巧克力工厂 378、摇滚校园 379、神秘之河 380、顾城别恋 381、摩托日记 382、年度人物 383、射杀钢琴师 384、六重奏 385、王者之舞 386、两生花 387、金色大门 388、再见巴法纳 389、传奇歌手 390、超自然学院 391、双生美莲达 392、原罪故事 393、谍海沉沙 394、里柯迪的房子 395、可怕的孩子们 396、撒旦探戈(三碟装) 397、澳洲奇谈 398、乡下人雅克 399、爵士春秋 400、爱之亡灵 401、孩子 402、多古拉之歌 403、刺杀希特勒 404、卡夫卡 405、阿普三部曲(二张D9加一张D5) 406、向之葵之夜 407、小飞侠彼得潘 408、布鲁克林规则 409、床笫风云 410、爱欲之港 411、棋王 412、不知不觉诱惑你 413、小黄狗的窝 414、北京乐与路 415、革命小子 416、史特拉莫:未来尚未命定 417、一九零零 418:塔科夫斯基挽歌 419、人造风景 420、光影的魅力:电影摄影的艺术 421、想飞的钢琴少年 422、莫里哀情史 423、残酷的游戏 424、伊甸园 425、卓别林传 426、诺丁山 427、西线无战事 428、马背上的恶魔 429、俄罗斯方舟 430、穿白丝绸的女人 431、蓝红白三部曲(三张) 433、年轻的安徒生 434、偷自行车的人 435、万世流芳 436、斯巴达克斯 437、盲山 438、春之觉醒 439、折磨 440、南京大屠杀 441、玩命记忆 442、罗拉快跑 443、月亮河(第三次重买,因前两次质量均不过关) 444、美味情缘 445、400击 446、生命是个奇迹 447、春宫文学家

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媒体该如何报道自杀?(下)

  http://www.my1510.cn/article.php?id=bc6a5a44d2e2016c 媒体该如何报道自杀?(下) / CoChina 2010-06-30 19:44 | 此文是 Co-China 论坛主办的第 11 场活动 “ 突发事件报道工作坊 ” 第二部分的文字稿,此文版权归 Co- China 论坛所有,个人转载请注明原文链接和 Co-China 论坛活动文字稿,媒体转载请发电邮至: [email protected] 第二节:对自杀类报道的反思(下) 程绮瑾: 我现在要讲的是一个具体的报道建议,我按照先是记者采访,然后到编辑的编版顺序。采访的时候,比如说访问死者遗属时要注意的一些情况,有些遗属可能是希望得到关注的,但从国外的研究来看,也有很多遗属在当下是并不希望被打扰的,可能还处于一个伤痛期,大家应该尊重他们有这样一个哀伤的时期。而且研究证明这些自杀遗属自己也处于很高的自杀风险中间,他们是很脆弱的人群。那你在采访的时候一定要注意怎么跟他沟通,怎么不刺激到他很敏感的神经。对于自杀未遂者,成年人的话比较好的访谈是你能够在访谈中让他意识到其实还有其他解决问题的方法。但如果是面对一个未成年人,有的时候反而会有误导效应,未成年人可能会觉得现在记者因为我自杀这件事情来采访我了,那就证明我的自杀行为是能够博得关注的,那他可能再去尝试。当采访之后写稿子时,其实刚才大家都已经讨论到,避免煽情、夸张、美化或者浪漫化自杀。然后也要避免提及自杀者的全名或者他的个人信息,他的相片最好也不要刊登,为什么?出于同样的考虑,就是不要让读者以为我们可以一死成名。自杀方法也要避免详细描述,之前胡力汉也提到过,他曾经想死的时候就去报纸上找自杀方法,他还好没有找到,如果他找到哪一种药能够吃死而没有痛苦的话他当时很有可能真的就吃了,有很多真实的事情就是这样发生的。李欧梵的太太李子玉,她以前是受抑郁症困扰的,她曾经写过一本书,自己回顾她怎么对抗抑郁症。她里面提到她有四次尝试自杀的经验,全部都跟媒体有关,其中有一次就是在报纸上看到哪一种药吃了之后就可以致死,而且无痛。一般人们会找没有痛苦的自杀方法,像烧炭自杀就是,当时香港媒体的报道就说这是一种无痛自杀方法,所以就传染得很快,所以我们要避免这种描述。然后自杀原因要避免简化。有的时候媒体会直接说因情自杀或者是财务困扰,或者是考试或者是分手, 但其实这些可能都只是他在自杀之前发生的最后一件事情,最后一根压死他的稻草,其实原因是很复杂的,可能他会有心理疾病,可能他有家庭的原因或者其它各方面的原因 ,所以我觉得 媒体在报道的时候不应该这样简化 。从媒体对新闻真实性的追求来讲,也应该做到这一点。如果自杀者有精神问题或者是滥药的记录一定要提及,为什么要提及呢?就是给社会一个启示作用,告诉人们这些问题值得关注。在外国有些媒体,如果是名人自杀,他会顾虑到这个名人的声名,会掩盖这个事情,但是从专业预防的角度来说,这个是值得拿出来说的,他是一个反面教材,应该告诉人们,特别是青少年,如果是他的粉丝,应该告诉他们有这样的事情。然后在处理自杀后果的时候要避免误导读者以为自杀是可以解决问题的一种方法。另外如果亲友的情绪过分悲伤,在报道的时候可以不用全部写出来,因为这也是同样考虑到,避免某些想要自杀的人,那些和亲友有矛盾的人会觉得 “ 我死了之后,我就可以让你们后悔了,我就可以让你们永远处于悔恨之中 ” ,要避免这样一种误导。 编辑排版的时候,标题尤其要谨慎。因为很多时候读者只扫标题,标题是最吸引他的。避免放在头版,因为那样会让受众觉得自杀是一件很重要的事。避免列出自杀方法,也避免数数的这种方式。之前大家讨论到几连跳、第十几跳这种方法,从人道的角度来说我 们不应该这样做。从事实的角度来说,比如美国金门大桥是所谓的自杀圣地,很多人在那里跳,金门大桥的管理方就很焦虑,说我们怎么办?我们要做一些事情来阻止这些事件继续恶化。他们曾经想到的一个办法就是在桥头竖起了一块显示屏,上面写 “ 曾经有多少人在这里跳桥自杀 ” ,原意是好的,希望起到警示作用,但后来发现有的人真的来这里自杀,他说我要做第 121 个;我要成为第 150 个,那个数字对我有特别的意义,所以反而变成去刺激有人来这里模仿自杀行为。所以像富士康事件,我们现在没有证据,但是会不会有的人因为想要成为第十几个?从媒体尽量减少伤害的角度来想,我们可以把标题设计得更妥当一点。同时要发布求助资料,但在内地大家实施起来可能有些难度,因为资源欠缺,但如果你能够做到的话最好是能够把相关的,比如说在深圳有哪些精神科医院,或者是有哪些心理辅导机构的名称和电话提供出来。虽然香港媒体喜欢做刺激的报道,但是他们在求助资料方面也做得不错。比如说若自杀事件是跟财务危机有关的话,它会提出你如果有财务危机可以向哪些机构求助,如果遇到家庭暴力的话你可以向哪些机构求助。 还有一点就是从业者自身的保护,记者本身会不会受到报道的影响?比如说一个实习生去卧底,他自己的精神状态怎么样?有没有受到影响?其它的记者会否受到影响?一个人若有关系亲近的人有过类似的经验,他可能会有情绪上的感染。我听说做富士康报道的卧底记者会觉得报道完之后有一种挫败感,觉得自己没有找到事情的真正原因到底是什么,觉得他的调查不能够解释为什么这么多人在富 士康自杀,然后就一直处于很挫败、很低落的情绪。我觉得对于这些从业者,可以告诉他们,你是在提出一个本来就不可能完成的任务。因为自杀本身就是一件非常复杂的事情,而且是一个非正常的事情,作为一个正常人要来揣摩一个极端的事情时你肯定是有限制的。而且当这些人的生命已经逝去的时候,你要来复原当时的情况,本来就是几乎不可能的事情。你只能贴近,但是你如果要求自己做到百分之百的复原,我觉得这是在自己为难自己。如果这些人周围的同事观察到他有这样低落的情绪,大家可以提供一些同仁之间的支持。 还有一点是媒体和专家的合作,从国外的推广实践来说比较好的实践就是研究机构要跟媒体合作。在香港,港大的自杀预防中心跟香港媒体的沟通是很好的。在内地因为没有这样的机构,我其实自己很想做,就比如今天这样的工作坊,我觉得给我的启发很大。我们可以在内地做这样的事情,如果能通过传媒学院或者通过一些媒体机构让大家来做这样的讨论,是能够有效果的。不要真的等到有自杀的事情发生时记者才临时授命仓促上阵,我们可以在日常找一个机会讨论这件事情。 还有一个国外的经验想跟大家分享,在澳大利亚、比利时和丹麦这三个国家,他们会为好的自杀报道颁奖。澳大利亚这个奖是由专门的预防自杀机构来颁发,而在比利时和丹麦这两个国家,它的评审委员会包括预防自杀的专业人士、媒体的代表和自杀遗属的代表,所以这个奖会比较有说服力,也能够给记者一种价值感、使命感。如果你的报道真的能够给这些遗属一份安慰或者是能够挽救生命的话,对记者是很好的鼓励。 我刚才说到在中国推广的具体的问题,一个是精神健康的资源本身就很欠缺。当你想要在报纸上列求助信息的时候,你可能找不到合适的,或者你在采访的时候发现这个人他可能处于危机状态,但是你没有合适的人可以转介。这是一个长远的问题,我没有办法提出解决之道。我想说在香港有一些资源,是不是可以先利用起来?如果在内地没有找到合适资源的时候,可不可以先把香港资源利用起来? 另外一个就是关于专家的问题,我发现媒体在报道的时候,在内地有点混乱。 比如说大家都是研究自杀预防的,我这张表单上面列的是香港研究自杀预防各个方面的专家,你会看到他写得很清楚,如果你要问跟统计有关的应该找谁,如果你要问跟青少年的自杀预防有关的你要找谁,如果你要问家庭暴力的心理医师你要找谁,分工其实是很细的,术业有专攻。在内地,比如富士康,我记得比较有趣的是媒体问一位心理学的老师关于自杀率的事情,他给出来的答案可能并不是最权威的,而且他自己可能表达也有点不太妥当, 就说富士康的自杀率其实是可以接受的,中国的平均自杀率其实更高。 他不是回答这个问题最合适的人选,有人专门做数字的会比较权威。 要比较自杀率该怎么比较?是每个年龄层、每个性别然后在不同的城市,以及城市的自杀率还是乡村的自杀率,这里面是有很多细致的讲究。 不是说你问一个,虽然也是做自杀研究但是是做心理学方面的学者,我觉得是问错人了。怎样找到最恰当的专家?我想需要研究者和媒体之间要有合作,我愿意来做这件事情,帮助大家来建立一个资源库,可能以后如果再有类似的事情发生的时候,大家能够快速找到谁是最合适回答这个问题的人。我想这也是媒体能够在这件事情里面发挥的作用, 我觉得富士康是一个很好的时机让大家意识到自杀问题在中国到底有多严重, 以前没有人知道。中国的自杀率现在没有一个准确的数字,一些研究显示在中国每年因自杀而死的人数占到全世界将近一半,大概 40% 。我觉得这是一个很好的时机,媒体可以通过这个事,可以做报道来引起有关方面或者社会的关注。 杜婷 :你这段时间也在研究中港台三地对富士康事件的报道的对比是吧,可不可以也给我们介绍一下? 程绮瑾: 对,但很初步,刚刚开展。初步的印象是三地的报道有一些不同,这些不同可能是跟政治环境有关,比如说内地可能会受到新闻审查的影响,很多事情不可以报。我觉得刚才闾丘举的那个例子就很典型,当你知道有一个人又要自杀的时候,如果是内地媒体就不能报;如果是香港媒体,可能处于比较中立的位置,但是整体来说它还会偏向于想要保护工人、保护弱势群体来批判中国政府,有这种特别的立场;台湾的媒体,当然他们也有客观、中立的报道,但是有时候会有一种民族主义情绪在里面,在解读这件事情的时候会带上说 “ 这件事情是不是中国政府要把所有的罪推到台商身上? ” , “ 郭台铭是不是一个替罪羊? ” 。就是政治因素再加上三地不同的理念,对于精神健康的认知程度也不同。台湾和香港认知程度高一点,从报道里面会更多提到这个方面,但内地的报道,可能一方面认知不高,另一方面是因为媒体审查导致的反弹,不愿意把这件事情仅仅归结为精神健康。 黄煜: 刚才听了程绮瑾的发言挺有启发的。其实我也接受过《南华早报》的访问,记者问富士康事件报纸该不该报。我并没有觉得不应该报,但是怎样报呢?你可以讲一整套,但在面对社会现实时你很难去要求一些媒体不那样做,虽然我们都知道有些是不应该那样做的,但是为了市场销售,还有受众的期盼心理也会做。自杀是冲突事件的一种极端表现,媒体就是报道冲突事件或者戏剧化事件的。你叫他不报怎么可能呢?伦理规范对一些媒体可能是有用的,比如信报、明报、经济日报,但是对苹果、东方是完全不管用。不仅不管用,他还会想尽一切办法把戏剧化的成份加大,而这些报纸恰是市民大众最喜欢看的,这其实是社会现实的问题。 我的一个学生原来是亚视的主播,她因为是情感问题,两次成了第三者,最后扛不住了就烧炭自杀,那是 1998 年,东方日报整版的大标题,很震撼,后来社会上对这种报道手法有很强烈的批评,之后表面上看媒体有些收敛,但其实并非如此,只是烧炭已经成为自杀的一种常识选项,所以媒体因为常见就不怎么渲染了。当然也有一些变化,比如说刚开始的时候普遍认为烧炭是没有痛苦的,后来他们作了些弥补,找了些专家说烧炭的时候人会怎么痛苦,表情扭曲,用这样的报道做了一些平衡,但本质上其实没有什么太大的改变。不仅如此,由于动新闻的产生,它居然可以用动漫的形式来观看,可以看到像连环画一样的画面。但这并没有引起社会太大的反感,因为大家已经习惯了,人们会把报纸分类,比如这些报纸就应该让我看这些东西,那些报纸就不应该,人们自身有一种抗衡。内地的话我不太清楚小报的自由度到什么程度,但是大的报纸对自杀原因的探究还是下了很大工夫。比如说南方周末关于富士康的报道,大概是五六跳的时候就发表了他们的卧底报道。虽然作者很困惑,没有找到直接的残酷的血汗工厂的证据,只是从精神、心理、疏远、异化等方面找了一些原因,但不管怎么说这样一种尝试,是为大家对富士康这样一种连续性的、大规模的震撼性自杀提供了一种报道的方向。 从正面的研究、正面的理解去对自杀报道作出更多界定,这个很必要,但问题是在现实中实现起来很困难。我们的学生在学校里老师教他 理念式的新闻 ,要服务公众,要崇高、要职业,自杀报道如果涉及的话要遵循哪些规则。可一到实习回来很多学生就跟老师说你这样教完全没用,比如说一些学生去报道自杀,采访主任要求一定要问自杀的原因和家属的反映。所以他们许多人回来以后就感到特别难受。看到那些家属在本来就很痛苦的情况下,他们还一定要问这个人为什么要自杀,或者被什么人迫害,总之就是要找到戏剧的元素,在这样的情况下他们不停反抗,那报社就派别人去做,最后弄到他们在那里什么都没得做。我记得我们有一个学生有一年去了壹周刊实习。其实很多人对苹果、壹周刊一直有一种误解,认为他们做新闻很粗糙,其实他们对事实的查究已经严谨到了近乎苛刻的地步。我这个学生当时就在调查香港的同志卖淫,他们不停地派人去放蛇,我那个学生就被派去鸭店里面,不停地用各种方法去套他们情报。他实习回来以后写了一篇文章,把当时放蛇的报道写出来,哪一部分是伪装的,哪一部分是怎么样把人家引蛇出洞,他觉得这是非常不道德的,所以最终他决定不做记者。 说回自杀报道,从某种意义上来说,报还是不报,它的界限是比较难掌握的。比如说拆迁自焚案,虽然很惨烈,但从某种程度上推动了社会对问题的解决。但另一种比如说大家可能还记得刘德华的一个粉丝来香港找刘德华,她的父亲后来自杀。媒体一窝蜂报道,又引发更多的事情。其实在报道个人悲剧的时候,最可怕的就是像有的媒体报富士康那样,拿个百分比来说 “ 富士康其实自杀率不是很高 ” 。这么多人连续自杀,肯定这个地方出问题了, 这是毫无疑问的,这是常识可以解决的问题,如果你以为找一个专家,就像北京大学有一个很敢讲话的孙东东,他那个 99% 不能说完全没有道理,从某个层面来看有一定道理,但是你放在那种场合下说出来就犯了大忌。我自己对媒体有一点研究,但是越深入探究,就觉得越难说得清楚,自杀报道到底媒体是帮凶还是解决问题的推手?怎么界定?关键就在于你是一个什么样的媒体,你定位在什么地方。你是完全一味迎合大众的,那你一定就是帮凶。资本主义的盈利法则,他一直会追求下去,除非大众有一天转向。拿香港来说,苹果日报和东方日报互相竞争,我记得苹果日报 1998 年报道一个精神病人,把他母亲头给砍下来,头落在地上。然后东方日报不甘落后,过了不久有一个人跳楼,东方一口气拍了二十来张照片放在头版。用一个 L 型的,从他怎么跳到最后跳下来,最后脑浆涂地,就用这样的方式来竞争。而社会大众一方面是一片谩骂,但另一方面销量奇好,这可能是我们自己人性的问题。 长平: 刚才程绮瑾讲到希望有机会在内地做自杀类报道的指引,我觉得这很有意义,但可能遇到的问题是你有这样的东西,但我不感兴趣,记者会觉得跟我们没多大关系,为什么呢?因为他们会觉得我还有更重要的事,比如争取更大的言论空间,那么重要的事情我们都没解决,这样的细节暂时无法顾及。我之前提到一点就是 粗鄙化的管制让整个社会变得粗鄙化 。我们今天谈的已经是细致报道了,是属于让我们的精神生活过得比较精细这个层面的问题,是 “ 怎么报道 ” 的问题,那很多记者还停留在 “ 报还是不报 ” 的层面。这件事他都还没斗争完,他会觉得你现在和我说这些没用。所以你去跟他说自杀类报道要注意哪些细节,他会说我们现在反对专制的事情还没有完成,民主还没完成,那些都是小事,就相当于我还没有衣服穿,你跟我说怎么打领结。因为在这个粗鄙化的管制下,其实我们也只能过一种粗鄙的精神生活,这个是首先会遇到的问题,但是我觉得总会有一些人感兴趣,就像我们今天的研讨会,他也在传播,一点一点的先让一部分人精细起来。 同样的我们的专家也很粗鄙化,本来专家是带一点社会精细化、生活专业化,但我们的专家越来越粗鄙化,本来专家应该非常谨慎地发言,你在你那个领域拿出专业的姿态、专业的数据,但是我们的专家经常是跨领域,或者就在本领域他也不专业,不专业他又要说,比如说 99% 的上访者都有精神疾病,其实这个是可以说的,关键是你说那百分之几的时候你能不能细化,你的数据支持是什么。还有那几个说富士康自杀率不高的心理学家,这个本来就是富士康出钱请他们调查,在这种前提下你发言就更要谨慎。另外你是心理学家不是研究自杀率的,在还没有做调研的时候就急着表态,这是不合适的。所以这也就是为什么公众管教授叫 “ 叫兽 ” ;专家叫 “ 砖家 ” ,这个就是互相粗鄙化。 闾丘露薇: 我讲一下作为记者我们找专家时的一种心态。我们在第一线的时候找专家最主要是容易找,因为很多的采访是有时效性、紧迫性的,然后大家需要在最短的时间里找到一个愿意讲话的,所以大家就会看到我们叫某些专家是万能博士,他是什么都能谈的。其实媒体很清楚,这个人他的分量到底是多少,但有的时候为了填充那个时段或者那个版面,实在没有办法。我一圈电话打下来,永远都是这个人。当然另外一个问题就是我们的学者、学科的划分,没有那么细。你看香港的大学,每个学科细分很多专业,但是在国内是非常粗放型的,那在这种情况下我们很难找到一个对口的学者。我觉得有一点其实中国的大学可以跟香港的这些学校学习,比方说香港的媒体每年都会收到一本各大学的通讯手册,在这个通讯手册里面每个院系的老师的电子邮件、办公室电话都会写在里面,它的一个好处是当有新闻事件发生的时候,你知道要去找谁,至少给媒体提供了一个资源。当然这里面也有媒体自身的问题,就是记者干脆不知道去找什么样的专家,写富士康报道的那位记者可能觉得受访者有个心理专家的头衔已经足够了,觉得已经很对口了。因为我们平时缺乏细致的训练,所以经常会发生记者找专家、官员却去问和他们专业或身份不相干的问题的情况。 程绮瑾: 再补充一点,其实如果仅对记者来宣讲这些规则的话,那他会有一个机构的压力、上层管理者的压力,所以在国外推广的时候一个一致的经验就是我们应该走上层路线。从先说服媒体管理者开始,如果媒体管理者可以树立这种价值观的话,他才能通过规则要求他的记 者。 还有一点,说到专家的事情,其实我觉得万能专家都还算好的。我觉得有一个比较极端的,让我觉得不能忍的例子是某电视台曾经做个一个节目叫《密室疗伤》,节目用了心理治疗的模式,主持人是一位所谓的心理学专家。首先这就很奇怪,中国的心理学专家到底是什么意思,我是不知道的。但是比如在香港,你如果是临床心理师,是要受临床心理学的专业训练的,而作为一个心理咨询师,社工经过培训就可以担任,那和心理学专家是非常不同的。心理学专家和精神病学专家在香港也是完全不同的概念,需要接受不同的训练。但是在内地好像不是分得很清楚。节目中此人自称是心理学专家,我后来专门去他的网站看了一下,发现他拿到的很多是咨询师培训的一些证书,这在香港是任何一个人都可以获得的。他那些所谓心理学的什么医师几级证书,在国内也不是一个完全官方认可或者很规 范的东西。再说节目,如果真有临床实践经验的话,临床心理师的首要准则就是不可以泄漏病人的隐私,但这个节目或许会说这些来上我们节目的人是自愿的,但我依然觉得这样完全不符合国际惯例。在国外哪怕是一些征得病人许可而把现场咨询的录像作为教学用途的,也不可将其外传,不可以有任何商业用途。这个节目却用了这种形式,而那位辅导师的辅导过程有非常多不规范的地方,包括刺激病人等。后期的剪辑更加戏剧化,如果你只看节目其中的一部分是很容易被误导的,比如说你是从中间才开始收看这个节目,你会觉得心理学家就鼓励大家在怕蛇的情况下一定要多看蛇,看得越多越好,直到看到让你自己想吐,才能够以毒攻毒,以后就不怕了。好在做了几期之后不知道什么原因这个节目被停了,但我觉得这就是一个负面的例子。媒体为什么要找这样一个人来做这样一个节目,而且还打着 “ 为了普及精神健康理念 ” 的旗号,媒体自身的伦理准则实在降得太低了。 毛向辉: 首先我先分享两个最近发生的事情,就是在 twitter 上发生过两起自杀被解救的案件。一个是某位推友之前发出一条信息, “ 大家再见,如果有缘,来世再见吧,我已经决定今晚主动去结束我的生命 ” ,他的讯息马上就被 twitter 上他的朋友转发,然后又 CC 给了 twitter 上的一些名人,那一些推友就主动把电话留给他,说 “ 你可以打电话过来,我们可以聊一聊之类的 ” ,也有一些推友想办法去联络他身边的人。后来这个人也开始慢慢跟别人做一些开放的对话,然后把电话也公布出来,很多人都打电话给他,最后他决定不去自杀了。 twitter 上这种关怀引发我去思考,实际上想自杀的人能够在第一时间获得一些类似支持的话,可能孤立感或是对社会的排斥感会少一些,或许他就可能放弃自杀的念头。第二个是一个中学生,他自杀前还主动留了电话,说我要去自杀,然后他的一些朋友就开始 cc 给艾未未,冉云飞等, 这些 twitter 名人就变成了一个自杀救助中心的角色。 twitter 的好处是什么?因为在这种新媒体上佐拉和奥巴马可以在一句话中出现,也就是说在整个新媒体空间我们把社会和人之间的关系拉到比传统空间更近的地方。物理空间中虽然我们可以做邻居,但我们的心灵交流是很少的,但在 twitter 上,这种新媒体空间之中,可以很容易找到给你同情的人、给你帮助的人,或者说对你有辅助作用的人,所以这可能就是社会性媒体和传统媒体的一个差别。 传统媒体是功能性的,从采访到编辑到发稿整个过程,是功能性的考虑。一家媒体,一个频道或者是一个声音,无论你多专业,新闻记者多有经验,都很难避免偏见。那整个新闻界就不一样,新闻界要追求的是多个角度不同报道,就像刚才讲有的媒体报道是专业性、理性、学术性更强的,有的可能是新闻性、时效性或者是说煽动性更强的东西,但从整个社会媒体空间来讲,相互之间是一个平衡力。比如说 twitter 上那两个自杀的案例,因为 twitter 是一个非常自由的社会化媒 体,当两个人说出自杀的念头之后,并不是所有的人都去劝阻他,其实有一些反而是在推他。有的人选择这种方式,有的人选择另外的方式,这也就形成了一种综合的拉力。但关键就回到沟通的问题,最后他发现有一个对话空间,在这里可以交流,这个方面和传统媒体的观念不太一样。 我个人非常推崇新媒体,因为我觉得传统媒体在获取新闻源,快速进行多角度的探索方面肯定是不够的。它的带宽是有限的,比如说报纸每日出刊,电视要受节目时长、播出时段限制,可是新媒体是一天二十四小时不停地去 check 的一个过程。我认为我们社会中分享的程度还不够,大家用新媒体的程度还不够,所以才造成了大众对传统媒体的过分 依赖。 程绮瑾: 我想大家可能听说过在之前在香港有过一个案例,就是在 facebook 上面有一个自杀组群。当时这件事惊动了警方,后来这个小组就被封掉了。之前我看到他们的讨论,确实有人会在上面表达他想要自杀的情绪或者一些负面的想法,这里面有一个叠加。但我自己,包括我们港大防止自杀中心的一些同事,都是不赞成封杀这种组群的,为什么?要给他们这样的机会来表达。另外因为他们是公开的组群,任何一个人都可以看见,那对于做自杀预防来说其实是一件好事。因为你看到了这些危机,然后你就可以对他们进行干预。如果你封杀掉了之后并不意味这些人就不想自杀了,他们还是继续会讨论这些话题,只不过转成封闭的小组,他们还是继续讨论,继续感染,但你却没有办法接触到他们,没有办法进行干预。这其实也是回应毛向辉刚才说的,其实互联网带来的是一个沟通的机会。 我还有一点想跟大家分享的是,我有一次听了一位香港警方的谈判专家的一个演讲。他就分享说谈判专家和处于自杀危险的人谈判的手法是什么?说到最后很简单,就是倾听,不做价值判断,其实和社工的方法是一样的。就是你去倾听,尊重他的想法,尊重的过程中能够让对方冷静下来,把时间争取下来,然后能够让他回头继续好好想自己的问题。我觉得我们的记者朋友也是同样的情况,如果你采访的人正好是要跳楼的,这个时候如果旁边没有 谈判专家,你自己在那里的时候,我觉得先不要急于给他做判断或者说 “ 你不要死 ” ,倾听是最重要的。当你把他劝回来以后,如果记者还有精力和能力的话,最好能够跟他保持继续联络,或者你转介给某一位有专业能力的义工,可以继续联络他。     

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