梁振英

【 明報專訊 】李旺陽之死帶來的是憤怒。人有惻隱之心，怎麼說以人為本的政權也該有同理心，一個既聾且瞎的花甲老人就這樣掛在窗沿睜着眼睛死去，四萬億外匯全球經濟體第二奧運金牌榜冠軍就算把人送到火星都不能讓百姓活得舒暢的國家不如也掛了算。 聞一多在李公樸遭刺殺後說：「這幾天，大家曉得，在昆明出現了歷史上最卑污、最無恥的事情，李先生究竟犯了什麼罪，竟遭此毒手？他只不過用筆、用嘴寫出了千萬人民心中壓着的話，大家有筆有嘴有理由講啊，為什麼要打，要殺，而且偷偷摸摸地殺？」這是今天中國大陸學生課本指定讀物，這一課叫〈最後一次的演講〉。一九四六年七月十五日，聞一多在為四天前遭國民黨特務殺害的李公樸悼念大會上慷慨陳詞，那時國民黨不得人心，軍特以暗殺手段把進步知識分子一個一個刺殺，目的是捂住他們的嘴巴。聞一多在追悼大會之後，回到家門前被殺，成為震動一時的慘案。 一九四六年十月四日，上海各界舉行李公樸、聞一多追悼會，周恩來的悼辭由鄧穎超讀出： 「今天在此追悼李公樸、聞一多兩先生，時局極端險惡，人心異常悲憤。但此時此地，有何話可說？我謹以最虔誠的信念，向殉道者默誓：心不死，志不絕，和平可期，民主有望，殺人者終必覆滅。」 中共想不到的是，近七十年前周恩來的講話竟然是在說今天的自己。 中國國情是黑牢 儘管有破紀錄的十八萬人參加六四二十三周年燭光集會，可是到了李旺陽去世，才知道我們了解六四的實在太少，連支聯會也不一定知道有個叫李旺陽的湖南漢子坐了二十一年牢；更不可能知道，這人進監獄時還能看到可以聽到一口牙都完好，從李旺陽出獄後的照片看，眼睛看不到，耳朵聽不到，門牙沒了，只有右邊幾顆犬牙。這該不是二十一年間的人體自然老化結果吧？這二十一年，李旺陽在湖南一個小小的監獄失去了自由和視覺聽覺，沒有人知道全國在六四之後到底還有多少這類人坐破牢底，還有多少仍然在暗無天日的齷齪監房生死不聞。每年六四，西方總有人或國家表達對六四的回應，一般而言，北京外交部發言人會板着臉孔說國情有別，內政不容干 涉。說得也是，不由分說扔入黑牢由得獄吏把你的牙齒一顆一顆敲脫，把你的眼睛耳朵用盡方法一樣一樣摧毁。這便是國情。 香港社會對李旺陽的悲憤是有原因的，傷殘人士遭到不由分說如此欺侮，坐二十一年牢意志力強得一直挺下來的鐵漢就這樣不明不白死去，引起的反響遠遠不是湖南邵陽所能想像。香港一些全國人大代表和全國政協委員說要表達關注，有人說要去信最高人民法院要求查個水落石出，有人譏之為政治抽水，我部分同意，但走出來說要敦促全國人大介入的，總比看着形勢說要「等待更清楚的證據才介入」來得沒有那麼冷血。這裏頭是政治投機，我敢保證，哪天中共說要調查李旺陽案（還不是要查出結果，只是說開始調查），前幾天幽幽說不應立法機關介入的那幾號人，馬上比你比我都來得義憤填膺說必定要查到底。當然亦有不表態的，包括候任特首梁振英，也許，和六四那次一樣，這次也是要定性之後才表達看法。政治投機主義愈來愈成為香港風土病。 港愈趨政治投機 中國當權者是慣了這樣對待不同政見者。中共如是，國民黨亦曾如此。那天和主編黎佩芬談起李旺陽案的時候，我想起了陳文成。對香港巿民來說，這是完全陌生的名字，對台灣來說，陳文成是台灣最暗無天日年代的受害者。陳文成是台灣大學數學碩士，美國密西根大學博士，穿博士袍時僅二十七歲，之後在以理工科著稱的卡內基梅隆大學任統計學助理教授。一九八一年夏天，陳文成回台灣省親，七月三日發現陳屍台灣大學圖書館旁的空地上。國民黨當局說陳文成「畏罪自殺」，卻說不出陳文成畏什麼罪。由於陳文成是著名學者，事件迅速引起關注，原來，警備總司令部約談陳文成的原因，是他在美國時曾經捐款給黨外刊物《美麗島雜誌》。當時蔣介石雖逝世多年，但台灣仍是蔣家天下，國民黨控制政軍特三重權力，《美麗島雜誌》說不上公開支持台獨，但對現狀每多針砭。在台灣，「黨外」泛指在野黨或反對派，說不上是足以推倒政權的氣候。 想起台灣陳文成 陳文成只是向《美麗島雜誌》捐錢便被帶走，之後陳屍街心，國民黨劣拙的解釋，稍為有點常識都知道是謀殺。陳文成姐姐陳寶月說，「陳文成的脖子曾被電擊棒電擊，十根指甲被細針刺，五臟六腑都被打爛了，生前還被灌毒藥，家屬撿骨時發現骨頭都是黑的」。由於陳文成是美國大學教授，卡內基梅隆大學很重視這宗案子，於是派出陳文成的同事及曾經擔任法醫的韋契特（Cyril Wecht）到台灣了解事件。 由於台灣當時已與美國斷交，僅靠美國國會的《台灣關係法》維持半吊子的關係，對美國倚賴極大，主子要來，台灣沒有辦法只得打開大門。當時台灣仍是戒嚴時期，新聞局長是留美博士宋楚瑜，美聯社駐台記者周清月（Tina Chou）發出新聞稿，說韋契特等來台灣「驗屍」（autopsy），宋楚瑜勃然大怒，說周清月的報道「損害國家主權和法律尊嚴」，說周的稿子應該寫作「審視」（view）陳文成的屍體，更取消了周清月的採訪證。韋契特看了陳文成的屍體，回到美國後表示，陳文成「可能是以側着身子的姿勢被丟到地面」，也就說，陳文成之死是他殺。同行的陳文成同事狄格魯進一步說，此行中的發現，不能打消他對「中華民國政府某些部門可能涉及陳文成死亡案」的看法。韋契特並以〈台灣謀殺案〉（Murder in Taiwan）為題，在《美國法醫暨病理學期刊》撰文闡述始末。 縱然如此的調查結果以及陳文成姐姐的目擊證言，陳文成案一直沒有水落石出。三十一年來，台灣由戒嚴而至解嚴，由蔣家到李登輝而陳水扁再到馬英九，但英年早逝的陳文成之死從未有正式的調查結果。陳水扁和馬英九上台伊始都說要再查，陳水扁二○○○年五月看了陳文成案宗卷後說要徹查，弄個水落石出，結果到他下台之時，不要說調查，連專責委員會也沒有。馬英九二○○九年也說過類似的說法，但失望透頂的陳文成家人早已失去信心，不相信馬英九會查出真相。 粗暴對待異見者 李旺陽案令我想起陳文成案的原因，不僅是不同政見者的離奇身死，而是從生而死過程中，國家機器的橫行粗暴和顢頇。台灣的警備總司令部和今天大陸的國安公安在兩案是二而一的都是大棒子，擁有無上權力，不受法律牽制，只要認為誰有嫌疑，各式暴力馬上到來。陳文成姐姐看到的是一具滿身傷痕的屍體，李旺陽家人看到的是什麼？韋契特雖不能驗屍，但總算可以「審視」，最後得出「給人丟到地面」的結論。於陳文成家人而言，韋契特的一番話猶如春雷乍響，官方沒有調查結果，但民間的調查已然把警備總司令部的謊言戳穿。李旺陽則是迅速火化，連質疑的機會都沒有，如果明年中國國務院反駁西方的人權報告，自詡中國人權大有改善，我相信，還記着「李旺陽」這三個字的都不會同意。 中共和國民黨在對待不同政見者是孿生式的同一手段，和這兩個政黨是列寧式政黨有直接關係。更進一步的是政治自卑感作祟，宋楚瑜是加州大學柏克萊分校碩士、喬治城大學博士，論文師從政治學者Jeane Kirkpatrick研究中美關係。以一個接受如此深厚西方教育的學者型官員，理應充滿理性客觀，可是宋楚瑜掙脫不了軍機處行走的封建，無法擺脫中國政治裏的桎梏，所以才有「損害國家主權和法律尊嚴」之語。這些話，中共後來拾宋楚瑜牙慧，一談到人權，馬上祭出「不容侵犯」，新意一點都沒有，折射出是威權政治不因黨派之別而不同。 李旺陽之死比起陳文成不值，陳文成死後，美國國會舉行聽證會，炮口朝着台北，蔣家政權被迫調整政策，其中縈縈大者有三，一、警備總司令部以後約談不同政見人士，不能隨意秘密約談；二、取消海外黑名單；三、國民出入境毋須警備總司令部同意。一九八六年，民進黨正式成立，嗣後是開放黨禁；一九八七年，台灣宣布結束長達三十七年的戒嚴期；一九八八年，台灣開放報禁。今天台灣已是一個西方政治學裏的正常政權，陳文成案毋庸置疑是其中一個觸媒。 中共心狠手辣 李旺陽悲情身故，只留下一坯骨灰，無以控訴中共殘暴，在這一點，中共比一九八一年的國民黨來得心狠手辣，與一九四六年國民黨的無法無天不遑多讓。李旺陽懸着窗前的圖片帶來的震撼，令人從大國崛起的說詞中清醒過來，偏安一隅的港人無語問蒼天，彼蒼者天，曷其有極。我找到陳文成案主角之一、美聯社記者周清月的一篇文章〈寫給台灣的情書〉—— 「一九八一年，真是好久以前的事，當年政治的封閉、言論的壟斷、異己的肅殺，已成昨天的夢魘。台灣人誰也不想、也不會再過那種日子。年輕人也想像不出，他們的爸爸媽媽，曾經提心吊膽地過日子，怕說錯話，怕認識錯人，怕讀錯書，怕出現在錯的場合。陳文成若投胎，一定會覺得現在的日子，太好混了。他當年惹火當權者，只不過是因為在海外支持島內黨外的民主運動而已。他若還活着，一定會很羨慕現今海外異議人士的權利。」 一九八一年，陳文成被殺，屍棄台灣大學； 一九八八年一月十三日，蔣經國去世，台灣從此脫離獨裁的兩蔣年代。 前後七年。 一九四六年七月，李公樸、聞一多先後遇刺； 一九四九年，國民黨兵敗如山倒，撤走大陸。 前後三年。

【蘋果日報】雖說六四激起過香港人的國族認同，並且成為一條始終綑綁住香港和大陸的紐帶；但也不能忘記當年「血濃於水」那句口號的前提：我們是中國人，但我們是種不太一樣的中國人。非常奇詭，我們不一樣的地方正正在於我們依然紀念六四，以及我們紀念它演繹它和消化它的方式。簡單地說，六四成了不少港人的身份證，它固然清楚列明了「中國人」這三個字，同時卻又在這三個字的前後加上引號。 六四首先是道不可繞過的道德關口。香港幾乎沒有一個政治人物沒被問過「你對六四有什麼看法」，支持平反六四並不會使你成為聖人，它只是合格的底線而已；假如像梁振英那樣「不是不感動，只是不回應」，那就得在道德可信度這一欄上打交叉了。 在這座不公義不神聖的城市，六四燭光晚會乃是僅見的精神儀式；你可以不參加，但你不可以冒犯它。建制派不怕發動支持者阻撓七一遊行，可它絕對不敢干擾六四集會，就連在言語上都不能逾雷池半步。如果警方和政府想要找它麻煩，那簡直就是自討苦吃，即便是根本不打算參加集會的市民，恐怕也要不滿憤慨。 近些年，自由行是維園燭光晚會的要角，大會每年都會請他們舉手現形，媒體也想盡辦法讓他們受訪。不過我記得，多年之前，大家用以分判彼此的標準之一卻是對六四的看法。我們集會，他們旅遊；我們在乎，他們不解我們的在乎；於是香港人就是堅持平反六四的道德主義者，大陸人則是昔者往矣別再提起的新人類。 沒錯，六四和中國有關，可是卻成為香港人自我認同的核心，甚至能夠用以區辨自己和其他中國人的那點「不一樣」。於是我們臨走的時候一定要清理地上的燭淚，並且拍照，並且上網，好使人家看見我們：這就是香港人了，文明、秩序，道德的香港人。

旺報 【楊兆中】     　剛過去的周一，是六四事件23周年，接近20萬的香港人到維多利亞公園 參加 燭光晚會，悼念當年在廣場上犧牲的 大學生 及民眾。雖然港人一直堅持悼念，但在中國及個別香港媒體眼中，六四這兩個數字是不能說的祕密，而且有越來越多的媒體及公眾人物對這兩個數字視而不見。     　六四晚會是風向標     　香港每年一度的六四晚會，已成為中港之間實行一國兩制的最佳示範楷模。自回歸以來，晚會每年如常舉行，而出席人數最初每年僅4、5萬，至六四20周年後，則升至15萬至20萬，成為了全球悼念六四的旗艦 活動 。     　對新聞從業員而言，六四這樣大規模的民眾活動，不論其政治立場而言，好歹也是一宗重要新聞。但在香港這個表面上擁有傳媒自由，但實際上這個自由被傳媒老闆操控的情況下，六四新聞的處理，亦成為香港新聞編採自由的風向標。幸而，香港主流的報紙還有勇氣，《東方日報》、《蘋果日報》、《太陽報》、《明報》、《信報》、《經濟日報》、《新報》及《英文南華早報》，都以頭版頭條處理這宗涉及18萬港人參與的事件，儘管報章平時不會跟中共唱反調，但這處理方式，也反映了六四及18萬人的影響力，令報館不敢違逆民意。     　但是，北京 控制 的3份中文報，即《文匯報》、《大公報》及《商報》則完全隻字不提晚會及六四，號稱中立的《星島日報》及《成報》，則以內版處理。這個現象反映了什麼？就是儘管部分傳媒平日在政治上都避免觸及政治地雷，但在面對六四這類大是大非的議題，也不能置之不理。因為讀者也會透過報章了解23年前的事，若完全不作報導，對編輯部而言，情何以堪？     　特別是以英語世界為對象的《南華早報》，在更換擁有政協身分的總編輯後，外界已經以「紅色早報」來形容這份有近110年歷史的大報。這次更把六四晚會新聞放在封面，可謂新聞專業戰勝黨的奴性。     　2份中立報及3份左報的安排，對港人而言見怪不怪，但3大官報似乎過慮，皆因官方的中通社亦有簡短報導集會情況，用不著當沒事發生過。至於《星島日報》及《成報》，銷量雖不高，但前者經營學校市場多年，以冷處理方式交代六四，是否間接為日後中共在港推行的國民教育有關，不得而知，但傳媒刻意壓低六四相關報導篇幅，實在是對新聞專業的侮辱。     　迴避六四敏感數字     　事實上，六四兩個字讓中港政治人物現形。23年前義憤填膺支持學運的候任特首梁振英，今日準備執政只會說「沒有補充」，更有甚者，是他身邊不少人都說當了特首後要跟北京立場一致，因此不能跟中央唱反調云云。其實他們是否又太過低估了領導人的肚量？筆者相信「一句同情當年學生的遭遇」，不會為特區 政府 的高官招來麻煩吧。而梁振英愈迴避六四，愈反映出他是政壇變色龍，沒有個人的思想。     　事實上，在今年六四23周年，更多的是反映了中共對這兩個數字的迴避已達到瘋狂程度。六四當天的上證指數收市竟下跌64.89點，頓時令網絡警察忙得不可開交，上證指數這些詞語變成敏感詞，不能搜索相關結果。試問若一個正常的投資人，又豈會理會今夕何夕，只會看大盤，因為六四，他們連大盤行情也看不了，這又是什麼道理？     　六四已過了第23個年頭，但事端特別多，希望明年今日，在習近平的領導下，能為中國的六四帶來一個更合乎事實的說法，這樣才能撫平港人六四的情結。     　（作者為《旺報》特約記者）

另外，澳门和台湾亦有举行“六四”烛光晚会，分别有六百和五百人参加。 在“六四”事件23周年晚上，不少人在晚上六时已陆续来到举行烛光晚会的维园，两小时内，参加者已坐满六个足球场、草地及篮球场，只见大部分是年轻人，亦有不少是特意来出席晚会的中国内地人，本台记者接触的内地人来自长春、湖北、云南和广州，“震撼”是他们的共同感觉，并认为平反的路虽然漫长，但举办烛光晚会已可教育后代。一名在俄罗斯工作的内地人孙先生表示，今年已是第三次来港参加烛光晚会，感觉越来越好，因为参加者一年比一年多。 当年采访“六四”事件的前记者蔡秀霞今年亦特意由内地返港参加晚会，她说，这已是她的习惯，人在北京，便到天安门广场散步；人在香港，便来烛光晚会。她在北京时，曾邀请在内地工作的港人一同到天安门广场散步，可惜多年来未有人愿意同行，害怕被拍照、追究和惹麻烦。 对这么多年轻人参与，特意来港出席晚会的方政表示很感动，而内地人因为受压而不能公开表达想法，自然会来港出席晚会，而他们出席，正表示他们没有忘记“六四。 方政（中）与支联会主席李卓人（右三）及其他常委为“六四”死难者致哀 图片/麦燕庭提供 方政致辞时表示，亲睹维园的点点烛光，与过往看影片很不一样，感到非常震撼，他认为，晚会代表香港及中国人的良心和共同追求，感谢港人23年来的坚持，相信民主一定会到来。未能入境香港的前学运领袖王丹在录像讲话中同样感谢港人23年来的坚持，期望大家“用我们的坚持去写我们这一段历史”。 支联会轰梁振英是“六四”变色龙 吁中国推民主改革 晚会历时两小时，支联会主席李卓人在宣读大会宣言时批评中国的贪腐比23年前更严重，人权自由亦更倒退，北京十八大后的新班子若不推行民主改革，只会在不可挡的民主潮流中灭亡。 他又罕有地在大会宣言中批评香港政府在人权自由上倒退，又强烈谴责候任特首梁振英这“六四变色龙”。他解释，梁振英89年时刊登广告谴责屠城，但二十多年后却公开指下令屠城的邓小平应该获颁诺贝尔和平奖，实在是无良和可耻，会后更指梁氏应向港人道歉。他更公开向梁氏下战书，声言为抗议梁氏打压自由，支联会将不惜公民抗命。 随着更多年轻人和内地人出席晚会，支联会公布，维园场内人数达破纪录的18万人。在“六四”事件20周年的2009年，支联会称有15万人在维园场内，而挤在场外不能入场的则有5万人。不过，一如往年，警方的数字比主办单位少，警方指今年烛光晚会最高峰时有8.5万人参加。