民运

作者： polites  |  评论(0)  | 标签: 时事观点 , 言论自由 , 民主 , 政治 , 司法 , 责任 今天看到一条好消息，平西王和护士长王丽娟被免去重庆市相关领导职务。为啥是好消息呢？最明显的好处是避免了全国性、运动式的唱红黑打的可能性。包括学生在内的体制内的人们可以少扯些蛋，多学点知识和少做些假大空的事。电影《让子弹飞》预示了一个简单的道理——吃着火锅唱着歌迟早会出事。在全国人民还没有被迫边吃火锅边唱歌之前，平西王休假式疗养去了，所以说这是个好消息。 此时想起在2009年暑假的时候与家人驾车去稻城亚丁和丽江的路上，因塌方的原因交通被阻断而偶遇几位来自重庆的旅游者，在回答对平西王唱红打黑的看法时说，他们认为这样好，他们支持。当时我很默然，没有告诉他们当我看到穿着单薄、在大雨里唱红歌的孩子们和主席台上被人撑着伞的领导们时的感受；也没有告诉他们当我看到充满巨大广场上被血色的各种旗帜捲裹下的男女老幼放声高歌的时候我的联想——上世纪三十年代的德国慕尼黑。只是隐约的感到某种悲哀——难道三十多年前文革的浩劫真的没有在这一代人头脑里留下悲剧性的记忆吗？同时我也想到，是不是我太容易被历史的记忆所牵动？毕竟时代不同了。 昨晚在微薄上看了温总理任内最后一次记者招待会，被这个老人这样的几句话所触动：“改革到了攻坚阶段，没有政治体制改革的成功，经济体制改革不可能进行到底，已经取得的成果还有可能得而复失，社会上新产生的问题，也不能从根本上得到解决，文化大革命这样的历史悲剧还有可能重新发生。”我忽然明白有类似隐忧的不仅仅是小民我，温总看得更清楚。为了加强语境和警示，温总两次提到1981年中央作出《关于正确处理若干历史问题的决议》。我们知道，那次决议最重要的命题是否定文革。不可谓不意味深长。近些年来，极左思潮泛滥，文革势力抬头，法律被肆意践踏是个不争的事实，重庆当局的做法是其典型代表。温总理的立场和忧虑在本次记者招待会上表现的非常醒目。幸运的是，总理在昨天的记者招待会上严厉批评和高调否定了重庆的人和事：“…现任重庆市委和市政府必须反思…”，可以预见，平西王从此将一蹶不振，但我希望事件能够往深层次发展——不仅仅是一个人的不振，更应该是一个制度将要终结的丧钟。这才是这个国家的关键所在。 温家宝的记者会是他在两会的最后告别，在长达三个小时的答问中，罕见的少有官话、套话、推诿和敷衍，在中国古墓一般的政治舞台上出现了一抹难得一见的丽影——坦诚、率真、真情流露而且悲情、悲悯和悲愤。 他说，“我真诚希望，我，连同我这一生，给人民做的有益的事情，人民都把他忘记，并随着我日后长眠地下而湮没无闻。”试问哪个在政治舞台占有一席之地的政治家或政客不希望在历史上留下一笔荣耀的注解？而温竟然希望人们忘了这一切，他心中的悲情、伤感和挫折感可见一斑。这种综合的情绪可以从下面这句话窥探一二：“在最后一年，我将像一匹负轭的老马，不到最后一刻绝不松套。努力以新的成绩弥补我工作上的缺憾，以得到人民的谅解和宽恕。”谅解应该说是一个表现谦逊的词，而宽恕的含义也许要到多年之后我们才可能知晓。这个老人要人民宽恕他什么呢？这句话让我们看到一个精疲力竭、不得不在某种程度上承认失败和勇于承担历史责任的老人，看到一个有心杀贼，无力回天的国家总理。无论如何，我喜欢允许自己真情流露的人。 关于中国政治体制改革的问题，温总其实在国内外多个场合都有多次论及，令人诡异的是贵为总理的温家宝的政改言论竟然都遭到了封杀。我们可以想象得到言论自由在中国有多大尺度，既得利益集团的势力有多么强大。但这一次，温总用这种决绝的方式突破了体制的禁锢和束缚，让人们看到了他有别于另一个人的思想。他说，“改革只能前进，不能停滞，更不能倒退，停滞和倒退都没有出路。”，“群众能够管好一个村，就能够管好一个乡的事情；能够管好一个乡，就能够管好一个县的事情。我们应该按照这条道路鼓励群众大胆实践，并且在实践中使他们受到锻炼。我相信，中国的民主制度会依照中国的国情循序渐进地得到发展。这也是任何力量所阻挡不住的。”不管这些语言是否证明了温总与“河蟹”告别的决心，还是为了他极为敬畏的历史感（个人认为，历史感是一个政治人物最基本的政治素养和道德）都不在重要，重要的是在政治顶层有人发出了这样的声音。温总即将离去，体制内理想主义变革的愿望是否会熄灭？这个问题现在无法获得答案，既无悲观也无幻想。因为这片土地实在是太缺乏想象力，就像王小波所说的“银色的世界”。 温总在不同的场合都提到，“政府的一切权力是人民赋予的，应该创造条件让人民批评政府，甚至考虑把一些经常批评政府的代表人士请到中南海，面对面地听取他们意见。”，在零下273度的冰冷体制下，说这样的话当可看作一种进步。尽管这样的说法和想法与昨天高票通过的刑诉法73条相背离。 法律是有良法与恶法之分的，而恶之横行往往并不以恶之面目，而常常以善之名义示人。73条的内容使公权力很容易把一个国家变成一个警察国家，前提是只要他们愿意。等到自以为其善的举手者们哪天幡然醒悟，恶已既成，灾难已临。历史屡屡重演，而这个民族似乎并没有长多少记性。 在回答阿拉伯之春的提问时，温总回答：“阿拉伯人民追求民主的诉求，必须得到尊重和切实的回应，而且我以为，这种民主的趋势是任何力量不可阻挡的。” 同样与中国在安理会否决有关制裁叙利亚的议案相矛盾，这不能不令人惊奇和惊讶。同样是因为这一点，让我对被称为影帝的温总有了新的认识。也许以前有点误解他了。他接着说，“在我担任总理期间，确实谣诼不断，我虽然不为所动，但是心里也不免感到有些痛苦。这种痛苦不是信而见疑、忠而被谤的痛苦，而是我独立的人格不为人们所理解。” 进而又说，“我愿意经受历史和实践的考验” 我个人认为，自49年以来，能把自己真实的内心世界展示给人看的总理绝无仅有，尤其展示的是对“谣诼”和“独立人格”不被理解的痛苦，还有对历史评判的敬畏。这应该是诚实的真情流露（有哪个行尸走肉、尸位素餐的人会为谣诼和独立人格而痛苦？会思考历史评判？他身边的那个人就是明证）。 对我来说，温总说的最振聋发聩的一句话是，“任何一项改革必须有人民的觉醒、人民的支持、人民的积极性和创造精神。”这简直是一句针对沉默大多数的悲悯呐喊，是哀其不幸怒其不争的悲愤啼鸣。这句话说的是，没有人民对政治意识的觉醒、没有个人对权利意识的觉醒，你指望谁来改革并改变我们的命运呢？！纵观49年以来的历史，每一次的进步改革无一例外的都是民间推动的，希望的火焰都从民间燃起，而官方只是被迫允许民间这样做。历次改革的总设计师都是人民，而官方只是总允许师而已。仅仅放松管制，中国就迸发出如此惊人的创造力和财富积累。而现在明显的有一种势力在重新加强管制，重新禁锢和束缚人民的思想和创造力。我们唯有以更加强劲的公民运动来回应温总的良知和内心呼喊，推动关乎子孙后代命运的改革，从而改变我们自己乃至国家的命运。这样的力量来自每一颗奔腾的心、也应该来自每一个有孩子和将要有孩子的人、更应该来自我们之所以为人的社会良知和良心。不是因为我们渺小而自弃，而是因为我们渺小才抗争；不是因为我们无权而沉默，而是因为我们无权才争取；不是因为我们无知而冷漠，而是因为我们无知才求索。 温总理，今天，我想说声对不起！也许以前误解您了。

巴黎 旅法民运人士、中国民主阵线建设会主席张健向本台介绍了3月10日在巴黎Trocadéro人权广场集会活动的情况： 张健 ：３月１０日，法国汉藏协会和法国的藏人协会、支持西藏人权的法国人、汉学家、人权活动人士、越南的人权组织等在巴黎Trocadéro人权广场举行盛大集会，目的是声援最近在西藏发生的许多喇嘛和尼姑自焚事件。还有，最近，中国当局对西藏非常简单、粗暴的统治愈演愈烈。我们希望中国政府停止对西藏老百姓的这种统治。也希望使他们的人权状况在国际社会得到更多的关注。 今年来参加活动的人特别多。汉人有五十几个人，加上藏人和法国人，总共有８００多人。法国国民议会三名议员也来现场支持。在现场还有一些法国的人权团体，大赦国际、记者无疆界组织都有人来参加。 在现场有很多演讲和展示，其中最为明显的是藏人制作的行为剧，就是几位藏人身上绑着绳索，另外有些人化装成中国的军人和警察殴打他们。 现场大概还有三十几名西藏儿童演唱西藏歌曲，场面很感人。 集会队伍一路走到乔治五世大街中国使馆对面抗议。我作为藏汉协会主席发表了演讲，藏人协会主席也发表演讲；西藏诗人、西藏流亡议会议员拉莫加先生朗诵诗作。 布鲁塞尔 民主中国阵线秘书长潘永忠在布鲁塞尔的集会活动之后向本台表示，今年的活动的最大区别是活动不再只是藏人的活动： 潘永忠 ：３月１０日下午两点，西藏流亡政府和比利时西藏协会组织示威活动，有不少汉人参加。比如，欧洲汉藏友好协会、民主中国阵线、内蒙古人民党、全德学联、公民力量法国代表、中国绿党、中国民主党全国联合党部等都去参加了活动，大概有上千人。 往年的活动主要是藏人自己组织和参与，只有个别汉人参加。今年最大的不同就是很多汉人也走出来，去声援藏人的活动。这是最大的区别。另外，在这一天之前，有７０多个华人组织共同向汉人发出呼吁信，希望汉人理解藏人，走进他们，去了解他们。所以，这个呼吁之后，很多华人都去接近藏人的活动，想亲自了解他们到底受了哪些困难，到底发生了什么事。 还有一点让我很感动：著名旅德作家、也是独立中文笔会会长廖天琪在演讲中特别提出，希望欧盟在拉萨建立一个欧盟领事馆（不要２７个欧盟成员每个都去建）。这样有两个好处。第一，可以监督那里的人权状况；第二，中国政府想证明他的西藏政策是合理的，也可以通过这个途径让西方社会和海外华人得到解答。 法广 ：比利时舆论对这次活动是否很关注呢？ 潘文忠 ：应该说是的。比利时一些电视台记者，还有德国之声，等媒体（都来了）。我还看到了新华社３个记者从头至尾都在现场。 伦敦 伦敦各地的游行声援队伍中，不仅有藏人和汉人，今年还多了不少阿拉伯裔人士。旅居英国的人权活动人士邵江向我们介绍说： 邵江 ：短短一年以来，已经有２５名藏人自焚。无论是藏族社区，还是支持藏人权利或支持西藏自由的组织一直都很关心。所以，今年参加藏人起义５３周年纪念的人比往年更多。自２００８年起，这些集会的人数就一直保持在七、八百人，今年大概有上千人。在爱丁堡也有在中国领事馆和在大学的抗议活动，大概有一百人参加。 在伦敦的游行队伍从唐宁街，也就是英国首相府开始，一直沿着伦敦最繁华街道，走到国会，走到中国大使馆。全程两个半小时。最后，游行活动组织者递交给中领馆一份请愿信，最后还有一些民族节目表演，表示西藏的文化是不可能被中共的殖民统治磨灭的。最近几次的声援藏人活动一直是以西藏民族歌舞作为重要的抗议内容之一。 法广 ：游行活动只有藏人参加么？是否有英国各界的人士参与？ 邵江 ：实际上有很多组织和个人参加。传统的自由西藏、自由西藏学生运动，这些都是主要的组织者，还有西藏社区。但是，今年情况不同。因为英国本身就是一个多元社会，今年也有黑人，有阿拉伯人参加。今年很特殊。自去年中国在联合国，与俄国一起反对给予叙利亚人道干预以后，在伦敦，阿拉伯流亡人士和支持阿拉伯革命的人实际上很多时候和我们在伦敦的华为藏团结会一起活动，一起参与。所以，今年有不少阿拉伯人参与了支持藏人权利的活动。 还有一个活动是讲演，有中国学者、西藏学者，还有一些研究西藏语言和宗教仪式的人士在一起讨论如何可以保护西藏的文化，怎么能让西藏的公民抵抗和团结能够真正在境内发展，并逐步越来越深化、全球化。这是当天最后一个活动。整个讨论持续了一个半小时。 纽约 游行活动人数最多的地区应该说是美国纽约，不仅人数多于往年，声势也超过往年。达赖喇嘛北美代表处西藏问题分析员贡噶扎西向我们介绍了当天的活动： 贡噶扎西 ：北美地区这次５３周年纪念集会一共在２４个地区进行各种各样不同形式的活动。最大规模是在纽约，在联合国广场前，聚集了西藏朋友和支持西藏问题的汉人和外国人，男女老少总共大概有三千五百人。这次集会与以往不同之处，是这次集会人员比以往更多，声势也比以往更浩大。这其中主要原因是过去一年多的时间里，藏区发生２６位西藏同胞自焚事件，抗议中国政府在西藏实施的政策。在加上为了声援境内藏人的活动，目前，在纽约联合国广场前正在举行无限期绝食活动。这种境内西藏紧张局势的时刻正好碰上５３周年纪念，所以，声势和规模都跟以往不同。 法广 ：联合国总部门前的抗议活动已经多少天了？ 贡噶扎西 ：今天已经是第２０天了。现在各界人士都在关注。三位绝食抗议者体重已开始下降，身体也比较虚弱，各媒体和各界都在关注中。 多伦多 加拿大多伦多的集会人数虽然不多，但是，集会活动发起者之一、民主中国阵线副主席盛雪表示，重要的是各地的华人都能敢于参与这些声援藏人的活动： 盛雪 ：加拿大的集会活动也是为了呼应号召全球华人参与藏人３－１０这一天举办的抗暴纪念日的活动。多伦多联署声明的组织包括民阵加拿大分部、多伦多支持中国民运会、卡尔加里民促会、温哥华支持中国民主运动联合会、港加联六四事件调查委员会、加拿大中国人权网络这些组织。集会当天，多伦多大概有十几个华人朋友参加。其中包括民阵加拿大分部的成员，也包括非组织的华人社区人士。最大的不同在于，虽然看起来人数很少，但已经是这些年间公开参加声援藏人的活动中人数最多的一次。我们就是希望各地的华人都开始敢于参与。我想，这需要一步一步来。

自2009年以来，中国的藏区已经有二十六名藏人自焚。一个个鲜活的生命，在一团团烈火中燃烧，使得美国旧金山许多华人不忍看下去。他们呼吁中共检讨和纠正西藏政策，不要让人间惨剧继续在青藏高原发生。 今年3月10日，旧金山流亡藏人举行的纪念西藏抗暴起义53周年集会，比往年有更多的汉人参加。自2009年至今，已经有二十六名藏人为抗议中共的西藏政策而自焚，使得这些汉人对藏民族的命运更加关切。 一直关注中国人权状况、创办和参与关注艾未未、王荔蕻、陈光诚网站的前“美国中国学生学者自治联合会”理事会主席葛洵，又是旧金山汉藏协会的成员。他在参加流亡藏人的集会上对记者表示，最近，中国作家王力雄、殷德义发起签名活动，要求中共检讨和纠正现行的民族政策，他已做出积极响应。葛洵说：“这种非常强硬的迫害藏人和其他少数民族基本人权的政策，不能继续下去了。中国政府再强硬的政策，人民的抗议是不会停止的，世界有良知的民众对藏人的声援也不会停止。中国政府政策的改变实际是顺应民意。如果没有改变，那么我们就要用更加强烈的抗议来推动这种改变的形成。” 中共在西藏实行的是一种什么样的政策呢？华裔青年、中国民主党党员毕明智说：“共产党进入西藏，他们从第一天开始，政策就很明确，就是要毁灭这个民族。第一个打倒的就是他们的信仰，用暴力的统治，首先是摧毁精神，把精神领袖达赖喇嘛赶跑，让你彻底归顺。” 在89“六四”被解放军坦克碾断双腿的前北京学生方政，2009年来到美国。今年他第一次参加藏人的集会。他指出，中共的西藏政策已经越走越远。他举西藏当局禁止任何场合张贴西藏精神领袖达赖喇嘛肖像，却强迫藏人的寺庙和家庭悬挂中共的四位领袖毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛的肖像为例，说道：“这是一个非常愚蠢可笑的做法。我们知道藏族朋友是有崇高信仰、是有崇高精神境界的民族，拿中共的领袖像来玷污他们的神圣信仰，来取代他们神圣的精神领袖达赖喇嘛，这只能使藏人更加离心离德，也更加激起藏人去争取自由、争取属于他们自己的权利的勇气和决心。我们现在要做的就是，呼吁请达赖喇嘛早日回家，回到他自己的土地上，让热爱达赖喇嘛的人民能够和他在一起。” 那么，中共是否能够检讨和纠正自己的错误政策呢？前89民运学生领袖周峰锁认为，中共已经成为一个集体作恶的集团，此时让他们检讨和纠正自己，几乎没有可能。他说：“89年胡锦涛在西藏用武力镇压，染红了他登上最高权力的路。上行下效，这样一个系统性的作恶，他们是以作恶多少来取得他们的权利的，西藏问题上反映的正是这个。” 以上是自由亚洲电台特约记者CK发自旧金山的报道。

加拿大数个华人团体响应“三•十，请华人发出正义的呼声”的呼吁，将参加三月十日，藏人在当地举办的纪念抗暴五十三周年的系列活动。 　　 图片：弘毅（右一）、李天明（正面）出席藏人活动。（记者锡红拍摄） 全球约七十个团体，刚刚发出一份紧急呼吁，希望华人能够在今年3月10日，西藏抗暴53周年纪念日，支持和参加流亡藏人在世界各地举办的纪念活动。民主中国阵线加拿大分部、多伦多支持中国民运会、卡尔加利民促会、温哥华支持民主联合会、港加联、六四事件调查委员会等团体都联署了声明，声援和支持这一呼吁。   民阵加拿大副主席弘毅表示，有这么多华人团体共同发起呼吁，有利于更好的解决西藏问题：“有这么多团体对西藏问题表示关切，就说明西藏问题已经进入广大华人的视野当中。这是一个很好的变化。当华人和藏人之间能够有一个沟通的时候，对于西藏问题的解决，是一个很好的开端。”   弘毅认为，华人长期接受中共对西藏问题的片面信息，非常不理智：“许多人都没有了解西藏问题的愿望，特别是由于中共长期的信息封锁和歪曲的教育，让华人对藏人产生了一种误解。一提起西藏问题来，就是西藏要搞独立，就是要分裂国家。很多华人不能改变观念，就是不想去了解西藏问题的来龙去脉。这是一个很大的问题。”     呼吁书列举了中共从1949年夺取政权以来，先后发动数了十次政治迫害运动，残害数千万中国人的生命。认为，中共政权的核心利益集团以汉人为主，汉人在其统治下尚且难免厄运，藏人的处境就更加悲惨。呼吁书表示：从2009年2月至今（2012年3月6日），已经有26位藏人自焚，抗议中共在藏区的高压政策。惨烈的藏人自焚抗争震撼了世界，触动了千万颗良心；然而，可悲的是，许多汉人在中共的歪曲宣传中丧失了理性判断和基本良知，不但不发出起码的正义之声，反而站在中共暴虐统治的一边。     呼吁书说：“深切理解中国境内汉人在政治高压下的沉默，但是，期望生活在海外的约四千多万华人要有清醒的良知：当我们在民主国家享有自由、民主、平等、尊严和富足的时候，藏族同胞正在自己的家园遭受着专制暴政的奴役和压迫。对此，我们不能沉默。”   时事评论员李天明说，非常认同呼吁书的角度：“如果我们海外华人也对藏人抱着一种漠视排斥态度的话，那么他们绝望的心情就会更加深重。所以，我想海外华人应该站出来。既然我们反对中共的民族政策，那么我们为什么不把这种爱心、关怀直接送到藏人的现场，站在他们的队伍里，听他们的抗议、听他们的心声。”   李天明介绍说，自己对西藏的关注也有一个过程：“以前在中国一直都没有对西藏问题感兴趣，几乎不了解西藏的真实情况。直到我移民加拿大之后，我第一次在书店里看到有关达赖喇嘛名言的挂历和书籍的时候，我实际上心里抱着非常警惕和排斥的态度。因为在中共的宣传里面，达赖喇嘛就是一个坏老头，一个恶魔。所以我一直带着排斥的心理。但是慢慢地听到他在多伦多演讲，在美国演讲，那种爽朗的笑声，那种友善的态度，那种智慧的思想，引起我思考。我发现，原来西藏并不是中共所宣传的那样。我慢慢就对他们产生了好感，随着他们抗议中共政府镇压，就更激发了我对他们的同情，和他们站在一起。”   加拿大安大略省的藏人定于3月10日上午游行，下午在市中心广场举行文化集会。民阵加拿大发出的新闻稿中称：此次游行集会，是藏人第一次以这种方式在加拿大展示其丰富独特的文化遗产。藏族僧侣们会身着独特的佛教长袍和不同的密宗帽子，展示各种宗教乐器。年轻人会身着具有西藏不同地域特色的华美服装。老人将身着源自西藏三个主要地区的具有异国情调的礼服和挂饰。集会还将举办佛教密宗仪式、西藏唐卡（卷轴）绘画、藏文书法、西藏天然草药以及西藏牦牛制品的展览等。新闻稿呼吁当地华人踊跃出席。   以上是自由亚洲电台特约记者锡红从加拿大发来的报道。