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1月23日，中国军警在四川藏区炉霍县向示威藏人开枪，造成至少一名僧人死亡和30多人受伤。同一天，军警也向阿坝县的示威人群发射催泪弹，24日,甘孜色达县,再有五名藏人被枪杀。 1月23日，总部设在伦敦的”自由西藏”发布消息：中国军警在四川炉霍县向数千示威藏人开枪，造成1人死亡，30多人受伤。同一天军警在四川阿坝县亦向示 威人群发射催泪弹进行镇压。目前事态进一步恶化中，死亡人数有可能升至多人，大约6000多藏人聚集至炉霍寺，至少有32人受伤，但伤者因为担忧被逮捕而 不愿入院治疗。 另据藏族作家唯色紧急发布消息:24日在四川省甘孜州色达县，军警开枪打死5名在县城呼喊要人权、要自由的藏人。近日，在该地持续有藏人进行和平游行活动。 中国官方和”自由西藏”组织公布的事件原因和伤亡数字不尽相同。中国官媒新华社证实四川炉霍县发生死伤事件，但认为是藏人煸动并聚集冲击当地派出所，报道称，事件造成5名干警受伤，藏人1死4伤。 1月24日，中国外交部发言人洪磊称海外报道”歪曲事实”，称冲突始于几十名抗议者打砸商铺并用石块和刀具袭击警察。 “中国政府一律采取镇压方式” 达赖喇嘛驻北美代表处西藏问题分析员贡嘎扎西向德国之声介绍，从2009年至今，已经有17位藏人选择自焚的方式来抗议中共当局，这也是藏人走向街头抗议的原因，目前抗议还在持续进行中。 “昨天在炉霍县，很多藏人走向街头，进行和平的抗议，示威的时候遭到军警开枪镇压，据来自西藏的消息，一名名叫云丹的藏人已经被枪杀，遗体被护送到炉霍 寺，三名僧人被枪打伤。我们必须要了解的是，这些和平抗议也表明，现在中国政府在藏区实施的政策，藏人无法接受，但不管藏人用什么样的方式，中国政府一律 采取镇压的方式，根本不顾藏人的利益。” 贡嘎扎西也介绍，自从2008年’3.14事件’后，中国政府、军队和警察用镇压的方式打死了很多人，在这些地区的藏人，拒绝庆祝和欢渡农历春节，他们表示要重新回到藏历新年，并且在藏历新年以传统宗教方式表达对自焚抗议者的哀思及对和平抗争方式的支持。 “中国政府必须要承认西藏存在问题” 贡嘎扎西也再次强调达赖喇嘛和藏人行政中央一直坚持的”中间道路”，中间道路也是为了保护藏民族拥有独立的宗教和文化，为此，藏人需要拥有自治权利。 “中国当局一直不理会，他们认为藏人已经有自治，如果藏人有自治，为什么在藏区连续发生那么多的事情，王力雄提出藏人应该象乌坎一样，去开展村民自治，但是象乌坎那样一个和平的方式如果发生在藏区，我相信中国当局一定会采取开枪镇压的方式。” 贡嘎扎西认为，解决目前危机的当务之急是放下打向藏人的枪,立即停止镇压，并且制定出符合藏人利益的政策，否则藏人的和平抗议不会停止。 “中国政府必须要承认西藏存在问题，达赖喇嘛尊者一直在强调，如果西藏真的没有事情，西藏人民觉得对现有制度满意的话，他曾说过，我们流亡藏人随时都可以 回到自己的家乡。可现在问题停在这儿，中国政府如果不面对现实问题，如果用镇压的方式，他们可以镇压一年两年三年，但根本的问题永远无法解决。中国政府把 所有真实的情况都掩盖，比如自焚事件，说成是达赖喇嘛和境外势力所为，这是一派胡言，用欺骗中国老百姓的方式，不会解决问题，反而制造问题。” “2011西藏不寻常之年” 总部设于印度北部达兰萨拉的西藏人权与民主促进中心23日公布《2011西藏境内人权状况》年度报告，形容2011年为西藏连续发生自焚事件及不寻常之 年。详细介绍了过去一年在西藏境内发生的多起藏人自焚事件及和平集会，日益严峻的生态环境和教育状况，知识界人士陆续遭政治陷害，中共政府在西藏各寺院和 村庄开展的爱国法制宣传教育，以及中共军警采取的武力镇压等情况。 旅居美国的民主人士杨建利表示中国政府已经丧失基本底线，用”镇压疲劳战”的方式，根本不顾及国际形象。而在这样的背景下，藏族民众即使是和平抗议也会引发政府的镇压。 作者:吴雨 责编:李鱼 —-德国之声 （本文已被和谐，翻墙搜寻而成，编者按） 天葬臺 http://sangjey.blogspot.com/2012/01/blog-post_4893.html

此次西藏公益行在藏20天，开车去了很多的城市、乡镇和村落，利用义诊和捐赠活动等有利条件，拍摄了不少当地淳朴真实的藏族形象，他们来自于不同的地区、不同的城市、不同的阶层；他们有着不同的年龄、不同的生活条件、不同的信仰，从他们那一张张朴素、善良、生动的面孔中，表现出了当今西藏人民生活状况和民情民风，从各个侧面反应了西藏最真实的一面，是现今西藏人民的真实写照。现精选126幅西藏人物照片分上、中、下三部分呈现给大家。照片拍摄于2011年8月11日至26日西藏地区。                                                                                 没着落的BLOG http://blog.sina.com.cn/s/blog_4c1516130102dssj.html

2011-8-8  消息来源：互联网 央视大泄中国空军王牌部队装备了“空军网络化指挥信息系统”，即中国空军的在“数据链”基础上的指挥自动化系统，使战力倍增，达到美国空军水平。 新闻中说，以往空军演习作战指挥需要12个人在塔台指挥，并且需要领导亲自指挥，喊口令，人工指挥，效能低下，而现在采用数据链指挥自动化系统后，地面塔台只要4个人指挥，而且不再需要领导指挥，交给专业人员就行。整个起飞降落和空中作战一目了然，达到了世界先进水平。 这支部队是空军应急机动作战部队，为遂溪空二师，装备大量歼十和歼十一，战机，标题《战鹰翱翔蓝天，空军保卫南疆》，更为惊人的是出现一架歼十一在南沙某岛礁上空的惊人画面,看来中国空军早就在巡航南沙了.这是在暗中警告南海各国，空二师即将发威，而且有先进的数据链指挥自动化系统，战力全面超越南海各国！ 科技强军 信息时代铸军魂 ——专访空军装备研究院某研究所所长费爱国将军 2009年12月，中央军委主席胡锦涛签署通令，授予费爱国一等功。今年2月初，中央军委给费爱国记一等功庆功大会在空军装备研究院举行，会上宣读了胡锦涛主席签署的通令，并颁发了一等功证书和证章。 作为专业技术少将，费爱国是我国空军网络化指挥信息系统建设的主要开拓者之一，长期在一线从事指挥信息系统顶层设计、装备科研和工程建设。 先后担任多个国家和军队重大项目技术总师，主持设计我国首套出口型防空指挥信息系统和空军首套网络化区域指挥信息系统，为促进空军指挥信息系统建设做出突出贡献。先后获得国家科技进步一等奖1项、二等奖2项，军队科技进步一等奖6项。 先后获得政府特殊津贴、中国科协求是杰出青年实用工程奖、军队杰出专业技术人才奖、何梁何利基金科学与技术进步奖。除此次荣立一等功外，还荣立二等功两次、三等功四次。 钻研“数据链”，催生新军事变革 第一次海湾战争时，美军从发现目标到打击目标需要13个小时，到科索沃战争时缩短到几个小时，再到第二次海湾战争这个过程只需要十几分钟就完成了。 这就是“数据链”对战争的非同寻常的意义。它链接各作战平台、优化信息资源、有效调配和使用作战能量，以至成为军队遂行信息化作战的“粘合剂”和“倍增器”。 加装了“数据链”，飞机的作战效能明显提高，形成了空中、空间侦察和地面指挥中心的网络化指挥，从发现目标到摧毁目标，以至于时间从过去数小时缩短到数分钟。 正因为此，坦克、舰艇、战斗机等作战平台，只有在火力优势的基础上兼具现代信息优势，才能真正称为高技术信息化武器装备。 “经过科索沃战争、伊拉克战争后，现在人们一谈到‘数据链’就觉得高深莫测，其实‘数据链’并不神秘。”谈及自己从事的领域，费爱国总有说不完的话，“它只是链接数字化战场上的指挥中心、作战部队、武器平台的一种信息处理、交换和分发系统。 ‘数据链’的主要作用是在恰当的时间、恰当的地点，为作战人员和武器平台提供适时所需的信息，进而形成体系对抗能力。为防止‘数据链’被敌方打断，需要综合采取多种技术和战术措施，提高系统的抗干扰、保密和抗毁能力。” 作为新军事时代变革中的一朵奇葩，“数据链”系统让费爱国捧回了国家科技进步一等奖，这也是他对我军网络化指挥信息系统建设的一个里程碑式的贡献。 “武器装备如果不紧追世界前沿技术，一旦形成代差，后果堪忧。这在中国历史上教训太深刻了。义和团的大刀玩得再溜也敌不过外国人的洋枪大炮；洋枪大炮造得再好也不是飞机导弹的对手。有了代差的战争就是一边倒，而‘数据链’可以说是作战平台是否具备信息作战能力的代差标志之一。”对于我国“数据链”的未来发展，费爱国从未停止思索。 “‘数据链’系统的发展是由军事思想、作战方式、武器装备水平%3侃而谈。 援建国家指挥自动化系统，树国际友好丰碑 在遥远非洲某国，费爱国的“知名度”远远高于国内，他的名字被那里的人民记在心头、挂在嘴边。在那里，一提起中国，人们马上会想到两件事情：一是我们援建的国家体育场，另外就是同为我国援建的国家防空指挥系统，而后者却和费爱国有关。 “30年来我做过几件事，援外项目是我至今难忘的一件。”话语里充满深情。 1989年1月，我国与非洲某国签署合约，援建国家级防空系统，费爱国出任该项目的总体技术负责人之一。 费爱国为记者讲述了上世纪80年代末的时代背景：当时该国刚刚独立不久，在争取民族独立的过程中，中国给予他们大量的援助，该国很多老战士都能熟练地背诵毛主席语录。独立后，为建设国家级防空指挥系统，该国考察了很久，出于对中国的高度信任，最后决定交付中国设计。 “到目前为止，这套系统还是我国唯一出口的国家级防空指挥系统，在南部非洲影响很大。”这在政治上是对我国非常大的信任。这不仅仅是一个工程项目，更关乎国家荣誉和形象。”费爱国神情严肃，“作为这一项目的主要负责人，我深深感觉到国家和人民的期盼，感觉到肩上沉甸甸的责任。” 张荷花的博客 http://zxmzhh.blog.163.com/blog/static/1762025392011784248174/

最近，诸多媒体都在纪念胡耀邦同志，读来感人至深，对胡耀邦同志的追忆，人们的思绪上仰望深邃的星空，下俯瞰开化的大地，奔腾在解冻的河流。
在草民的记忆里，胡耀邦同志是一位非常勤政的领导人，胡耀邦同志在任上的时候，电视上经常看到他到处视察、指导，发表热情洋溢，声情并茂的讲话。
“凤凰卫视”做了一个专题“清明独家：耀邦，思念依然无尽”，胡耀邦的两位后人胡德平、胡德华列举了大量生动的实例，观众受益匪浅。其中有一段讲到“上世纪八十年代，中国2000多个县里，有1600多个留下了胡耀邦的足迹，他的许多建设思路正在一个接一个地被历史所引证。”
据报道，胡耀邦同志大都是选艰苦落后的地区去考察，作为世界屋脊的西藏，当然也留下了胡耀邦同志的足迹。
中央党校原副校长陈唯仁写过两篇文章《西藏考察侧记》（中央党校《理论动态》第二一七期），《“西藏考察”的续篇——“西藏工作座谈会”》，（《怀念耀邦》），读来颇有收获。敬引如下：
【一九八O年五月下旬，胡耀邦、万里同志受中央委托，到西藏考察，…他特别指出，我们所说的民族团结，在西藏，与在别的民族地区不同，与内蒙、新疆以及青海等省区不同。西藏是一个单一的民族地区，基本上是藏族。所以，团结问题在这里主要是我们进藏的汉族同志（包括军队和家属）同广大藏族人民之间的关系问题，从某种意义上讲，是我们的某些汉族干部的思想方法和工作作风问题。】
这样的一种指导思想，会产生什么样的连锁效应呢？
【耀邦同志简明扼要地把中央考虑的几项非常措施概括为六个字：“免税、放开、走人”。… 走人，就是要逐步地把历年进藏的汉族干部大部分调回内地安排工作和生活，只留下少数工作上确实最必要的，并且要求他们服从组织分配，全心全意为西藏人民服务，加强同西藏人民的团结。】
看上去好像是在“关爱”进藏干部，客观上的效果和影响又是怎么样的呢？
【总之，从我们接触到的干部、群众对这次以耀邦同志为首的中央领导同志亲自到西藏解决问题的反映来看，由于中央的政策符合实际，大得人心，西藏地区的发展一定会是相当快的。西藏的未来是大有希望的。】（《西藏考察侧记》）
西藏有什么“问题”？需要这样大张旗鼓地去“解决”？
【一九八四年春在北京开过的一次“西藏工作座谈会”。这次座谈会，是耀邦同志亲自提议召开的，由中央书记处主持。…会议开始，耀邦同志有这样一段话： “请了你们（指从西藏来参加会的同志）这么多同志来，中央书记处的同志和你们一起专门座谈西藏工作，这是粉碎‘四人帮’后的第一次，也是西藏解放以来的第一次。…最近一个时期，我们听到了一些对西藏工作的反映和意见。有党内同志提的，也有党外同志提的，有在北京的同志提的，也有在西藏工作的同志提的。其中有些意见，可能过分一点，…听说有些意见你们也知道，但是不大赞成，或者感到委屈，甚至有些同志有点气愤——怎么把西藏工作说的一无是处啊！】(《“西藏考察”的续篇——“西藏工作座谈会”》)
字里行间，人们可以嗅到一种东西，胡耀邦同志四年前对西藏工作的指导方针，引起了比较强烈的反响，以至于相关领导们有这样的想法“怎么把西藏工作说的一无是处啊！”
【耀邦同志说，特别是西藏的同志，你们处于这种情况中，在思想上应该注意什么、防止什么呢？他说：“在我看来，你们是不是在有些问题上，担心太多了一点？而在另外一些问题上，又想得不那么够呀？我看你们无非是‘四个担心’”：第一，担心是不是在搞社会主义，或者说害怕不能用同内地一样的模式来搞社会主义。脑子里总有这么一个阴影。这样一来，首先就把自己思想束缚住了。第二，担心党的领导会不会削弱。第三，担心宗教的影响会不会愈来愈大。第四，担心有朝一日会不会重新出现大叛乱。对这些问题，如果想得太多，考虑太多，不联系相关的条件，不结合西藏的特殊情况和实际需要，而是孤立地加以强调，那就很难真正解放思想了，也就不可能认真思考另外一些本来应当更多思考的问题了。结果你们担心的那些问题，反倒不可能真正解决。”】（《“西藏考察”的续篇——“西藏工作座谈会”）
再过了20多年，看来“你们”的“四个担心”并非多余，撇开关于“社会主义”的部分不谈，因为太大、太广泛，内地何尝不是如此。“第二，担心党的领导会不会削弱。”，就后来的情势发展，已见分晓。“第三，担心宗教的影响会不会愈来愈大。”，达赖之流靠什么一次又一次地策动骚乱、暴乱？领头的主要都是什么人？“第四，担心有朝一日会不会重新出现大叛乱。”，胡耀邦同志当年是发起“实践是检验真理的唯一标准”大讨论的领导者，时间、实践都反反复复地证明，并且将继续证明这个“第四”。
【耀邦同志说：“我看你们在以下三个问题上想得不够，至少兴趣不浓。”。…耀邦同志指的“三个兴趣不浓”：第一，是对如何“因地制宜”按西藏的特殊条件和广大藏族同胞的接受程度把西藏的经济搞上去兴趣不浓。第二，是对要认真做好上层人士的统战工作，做好宗教工作兴趣不浓。耀邦同志问大家，平时你们对这方面，是主动积极去开展工作，还是消极被动的呢？他说：“在西藏，如果你们不能积极热情开展工作，不能很好地团结宗教界和上层人士，也就不可能把更广大的老百姓团结起来，这是因为那些人的影响，往往比你们还要大。所以，你们对统战工作的兴趣，一定要加强。”】(《“西藏考察”的续篇——“西藏工作座谈会”》)
胡耀邦同志的指导方针是“不能很好地团结宗教界和上层人士，也就不可能把更广大的老百姓团结起来，这是因为那些人的影响，往往比你们还要大。”，这不是与前面的“第二，担心党的领导会不会削弱。第三，担心宗教的影响会不会愈来愈大。”相互印证吗？已经把局面摆出来了么，依靠“宗教界和上层人士”，比依靠百万翻身农奴还重要呢。
至于那些曾经有“四个担心”的人们，恐怕更有最刻骨铭心的切身体会。前《人民日报》驻拉萨记者站记者刘伟，写过一部《拉萨骚乱纪实》，可以看一下刘伟当时的采访：
【八角街某居民办事处负责人在接受我们采访时，总是不断叹气，瘦瘦的脸上是十分沮丧的神色。“想不通”。他低低地反复说。…现在是闹事的人不孤立，孤立的是我们干部。你们问为什么？有些群众说，…共产党变了，五十年代要我们，八十年代要贵族，有个说法，上层人士的石头和狗都落实了政策，而老百姓呢？退休的工人、干部？没有钱，没有房子住。昨天去办事处，有的市民就骂我们干部，连家属也遭受邻居冷眼。唉，在社会上孤立，在家里也孤立。像我们办事处，四个居委会，管五千多居民，有六十多个党员干部，骚乱以后，只有一个居委会干部来反映了一下群众的情况。基层政权基本上是不起作用了。…一些市民住房条件非常不好，而有职位的干部，有钱人在郊区修了一幢又一幢小楼，心里当然不满意，没钱吗？每年国家把几十万几百万丢给寺庙，老百姓得到什么呢？】（《拉萨骚乱纪实》）
草民之所以引这么多材料，就是基于这些文字都是亲历者所记述，能够让大家以更加丰富的元素，在心目中塑造出一个有血有肉的，丰满立体的胡耀邦同志。
阅后无言，唯有感叹，胡耀邦同志地下有知，也该为自己的先见之明所叹惜吧？ “四个担心”如何？“三个兴趣不浓”又如何？
人生易老天难老，胡耀邦同志曾经走进了西藏。（作者：云淡水暖）
 
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