洗脑

這是筆者的一位生於中國國內的朋友經歷了兩次自殺之後，心境變得與曾經的身邊男性好友、同學有很大差異之後，受到女性主義啓蒙後寫的一篇文章，筆者的這位朋友關注中國內地女權狀況，是從關心拉拉( 女同志lesbian )的處境開始的，因為作為女人又是同志的拉拉，往往比直女( 女異性戀者 )更弱勢。從以下文章，也可以看到中國國內的人面對傳宗接代的壓力有多大。 在中國國內，已知有男同志的權益組織，也有同妻的組織，但到現時為止仍未聽過中國國內有任何已婚拉拉的組織，可見已婚拉拉的聲音是最弱的，已婚拉拉的處境很可能比同妻更糟糕，由於中國女性地位低下，已婚拉拉和很多中國異性戀女人一樣，要面對其( 直男 )丈夫外遇和被傳染上愛滋病和其他性病的問題，以及家暴的危機。 拉拉-女人-人 原作者：火海冰河 纠结啊纠结 想了很多，看了很多。 心情很闷，写下一直想说的话 一直记得无人领取说过的一句话：“不管怎么说,她首先是一个人,而后才是一个女人,她的作为对得起顶天立地的一撇一捺,所以她是一个顶天立地的女人！”我想说，是这样，TA先是一个人，一个社会属性的人，而后才是一个女人，再然后，才是一个拉拉。 我，是一个人，一个男人，一个直男。但是，我的身份不该影响我写自己想写的文字。 一个人，一个女人，一个拉拉。不同的身份，会遇到不同的问题。 除了爱情以外的，在女人和拉拉身上会遇到的问题，我也想说说。 看了很多文，很多帖子，既有虚构的，也有以现实为依据写成的，更有纪实的。 这些文中，拉拉的感情要面对很多障碍。保鲜期、金钱、事业、异性的诱惑、他人的议论，等等等等。而最大的障碍，似乎总是另一个：亲情。 不论她们经历了怎样的风雨，到了亲情的面前，很多人觉得，那就是一个过不去的坎。也许，她们经历了异性的诱惑，经历了创业的艰难，经历了分别的思念，经历了……很多很多。她们经历的，即使是bg，也一样是对两人感情的考验。 可是，在亲情面前，很多人尽管觉得痛苦，不甘，却还是在家人的面前说出“我们分手吧”“我要结婚了”“你说我的小孩会长得像我吗” 的确，亲情是一个人最难以割舍的。从出生，爸爸妈妈是我们的依靠；死前，子女和孙辈是我们最后的寄托。人生三情，亲、友、爱，亲情，是唯一可以伴随我们一生的。 本该是让人感到依靠，感到温暖的亲情，很多时候，却伤人很深。为了房产，为了自己的婚姻，为了养老。 拉拉面对的，逃不了“婚姻”对亲情的伤害，除非父母很开明，或者有一方年轻时就是同志。 多数时候，父母面对女儿的出柜，是这样的态度：勃然大怒；痛哭流涕；伤心欲绝；棍棒相加；限制自由……种种举措，逼得女儿不得不放弃。 尽管，她们经历了很多，尽管，经历了那么多最后输给了不能放弃的亲情，很是不甘。 父母面对女儿，最常说的一句话是：你们没有未来,你们要面对世人的眼光，我们不想你受苦！ 是这样的吗？ 是这样的，很多人，社会上的很多人，确实对拉拉歧视，确实会给她们异样的眼光。 其实，比起这些眼光，父母，还有一个更厉害的借口：你们两个都是女人，谁保护谁？她的父母能放心把女儿交给你吗？ 现在的社会，金融危机造成很多人失业，犯罪率更比以前高。而加班拼命工作到深夜的，比比皆是。确实，不安全因素比以前更多。 对父母来说，看到网站上，新闻里接连不断的犯罪，确实不放心把女儿交给一个女人，理由既有世人的眼光这一类似杞人忧天的借口，也有“体弱”这一真实现象。 可是，我想说，真的，女人天生就体弱吗？ “母老虎”这个词，说的是老虎中雌性比雄的凶，为了保护幼崽。同样，熊，熊猫、狮子、豹子、大象、野猪，只要是高等些的哺乳动物，都是雌性比雄的凶，雌性比雄的身体强壮。 因为，她们要保护下一代。 人类呢? 为什么？ 原来的母系社会，过度到了父系社会。也许，从那时开始，人类，这个一样的，女人要保护下一代的种族，却渐渐的女人，身体越来越弱。 怎样的过度我不知道，但放到现代，如何维持，我却知道。 先另说一段话，男女平等吗？ 一架天平，本来两边都是空的，天平保持平衡。如果在天平两端放上同样重的物品，依然平衡。 如果把天平看作法律，那托盘两端的物品，一为罪行，另一为惩罚。 如果把天平看作工作，那托盘两边的物品，一为劳动，另一为报酬。 如果把天平看作身体，那托盘两边的物品，一为运动，另一为健康。 如果…… 很多很多种天平摆在那里，你可以想到很多。 把所有你能想到的加起来，这个天平，最后集（¨）合成一个，那就是-社会。而那托盘两边的物品，一为男人，一为女人。 如果，法律是公正的，那法律的天平两端，应该平衡。 可惜，习水案的中央调查组介入后的再审的罪名，胡斌飚车案的欲盖弥彰，巴东服务员的离奇变故，让我知道，在那么多人关注下，它仍保持不平衡。 可惜，“剩余价值”和“剥削”的存在，既让我们有工资来安排自己美好的生活，也让更多人成为看不起病上不起学住不起房的“生活奴”。 可惜，身体的劳动很多时候不是以每天的运动来实现，而是以加班到深夜代替，那健康，转化为它的反义词-疾病。 可惜…… 可惜，天平总是不平衡，加在一起的那最终形态的天平——社会，也不会平衡。 反映到托盘两端，这社会天平的不平衡，代表了男人与女人在社会上的不平等。 社会上的不平等？社会上什么方面的不平等？ 地位，工资，名声，职场、政界升迁、变动的比例和代价，等等。 男人和女人的不平等，显现在各个方面。虽然有所谓的“女士优先”，但那也只体现在产假、劳动强度、刑事处罚等几个方面。 也许，这样的几个方面的优待，确实给女人带来一些实惠，但是，列宁导师的一句话告诉了我，这些优待有多虚伪。 十月革命前，沙皇尼古拉曾发表公开声明：你们要自由，我给你们，你们要出版、言论、游（¨）行的自由，我统统给你们，除了我的皇位。列宁只说了一句：除了政权，一切都是虚幻。 是呀，无论给了你什么，只要掌权的还代表一个阶级，那这个“掌权阶级”所控制和压制的另一阶级，无论怎样，得到的只能是部分的自由。虽说“没有绝对的自由，自由是相对的”，可相对那“掌权阶级”所得到的自由和权利，被掌控的所得到的，“少，而且多数已经被掌权的一方拿走了大半”。 放到中国，文革时，无产对资本的，是一个例子。 一个极端的例子。 哦，对了，莫谈政治，莫谈政治。 好像也没说什么，那句话还是列宁说的，我解释了一下，没什么影射吧？ 没影射，没影射。 那就OK了，不必删掉。 继续。 放到现今，我想，这样极端的对立，除了法律、警察与罪犯之间，恐怕很难见到了（就是这两方，恐怕这对立也……算了，莫谈政治哦）。 男人和女人之间的对立，更是没有到极端的地步。 “你说错了吧？哪有那么多对立？男人和女人间有吗？” 别忘喽，中国的政（¨）府里，男人占绝绝绝大多数。除了刘（¨）延（¨）东，还有谁真正有大权？人大代表能算吗（代表不过是有投票权，真正掌权的，提案的，有几个女的？）。 掌权阶级里女人占极极极少数，这就已经决定了一点：在各种决策、法律的制定中，在各种人们生活、过日子不可缺少的风俗习惯中，只要与男人、女人的利益有关，一定是偏向男方的。 《劳动法》不会写着“男人的工资要比女的高”，可实际中，别说工资，就是招聘，又有几个女的占优？ 真占优了，又有多少是不靠脸蛋靠本领的？ 真进公司了，升职时，男人和女人面对的潜规则，除了巴结上司、送礼行贿外，有什么不一样的地方？ 社会一直说关爱女孩，关爱女性，男女都一样。 可真的要有一个男的被女的强行那个了，人们，只怕是看笑话，觉得新鲜，有趣。 可真的要有一个女的被男的强行那个了，人们，只怕是嫌弃，避开，背后嘀嘀咕咕。 都说结婚结婚，男人和女人在一起过完一生，应该夫妻和睦、相敬如宾…… 看起来没什么不平等，可一个“嫁”，一个“娶”，本身字面上，人们的观念里，已经…… 都说离婚时财产分配，会适当照顾女方，这总是女的一方天平适当重了些了！ 可女人在工作时本就要照顾家庭，要承受双重压力，这，不过是补偿。 说了那么多，只想说一句：天平，在实验的时候，想要它平衡，要左调右调，那么的难，放到这没有统一规则的社会里，想要它在男人和女人之间平衡，不可能。 加上，掌权的里，那么那么那么多男的，掌握最直接、最实际的权力，这社会天平，该怎么偏向，其实，不必我说这么多，很多人应该知道。只是，不一定想得这么清楚。 男女在社会这架天平上本不平等，男人，男权社会里能控制女人的男人，会想办法让女人接受这样的事实，更要让她们不知道这样的事实。 即“被害了，却不知道已经被害了”。 怎么做？ 方法是从小由父亲洗脑，长大由男性的另一半接着。 “孩子，你是女孩，要记住女孩要有女孩的样，走路……吃饭……说话……”“孩子，你是女的，爬高摸底干什么，多危险，女孩不像女孩”“切，你是我老婆，健什么身，一身筋肉我就不要你了，以后老公我保护你” 这些话语，直接培养的，让女人在生活上变得弱势。 女人，交谈时见到的，多数是身体向后倾，头颈晃动时是左右的。男人，与女人交谈时，身体前倾，头脑前后晃动。 这是“自我防护”与“进攻”的不同姿态。 走路时，女人多半两臂晃动不大，男人晃动不仅幅度大，还很随意。 这是“保护”与“轻松”两种心态，尤其走夜路时。 商业会谈时，女人的笑一般温和且嘴角幅度小，男人的，一般张扬且幅度大。 这是潜规则存在下的保护与进攻。 还有很多，可我不想说了。 女人在与男人打交道的时候，多半处于防护的姿态，男人出于主动和进攻的姿态。 这，不仅是社会对于礼仪的要求，更是一种从小被教育出来的一种下意识的行为。 从小教育+后天社会要求，使女人习惯了自己的防护地位，习惯了男人是“主动”，或者难听点说，是“进攻方”地位 这样的女人，应该说，该学学怎么保护自己，练习一些防身术。 可是，更多的新闻告诉我，很少很少有制服歹徒的女人，除了警察保镖。 为什么女人明明在生活中无论什么样的情况下，表现出的都是防护，可到了该保护自己的时候却没有体力上的防护力量？ 为什么父亲和伴侣教育女人要怎么这么，要怎么这么“洁身自好”啦，要“不放荡”啦，要“保护自己不得病、不被骗”啦，却不给她们最有力的保护：体力上的自我防护？ 为什么父亲不仅不要求、不希望女孩有体力上的自我防护力量，反而在看到爬高摸底、打架这样的体力锻炼的机会时严厉禁止？ 为什么要这样？ 那些关于“保护”的洗脑，其实，是为了打造一个适合男人的女人：洁身（“动物生育”的要求），“自爱”（这倒是为她们好），自尊（必要时让她们为了自己的尊严、更为了男人的生育尊严主动放弃生命）。 除了这三个方面，更重要的是：体弱。 体力上比男人弱。 这样的女人，集（¨）合这四点的女人，才是完美的思想上“纯净”，体力上可以让男人满足征服欲的————玩具。 带来的后果， 被洗脑的女人相信自我防护是必要的，但到了最危险的时候，有男朋友或老公保护，所以“到了年龄（足以吸引罪犯的年龄）”，就要听父亲的，晚上不能出去，再大些离家了，没了父亲的保护，自己又“体弱”，“我还是赶紧找个男朋友来保护我”。 习惯了被保护，不习惯甚至不清楚自己有一个健壮的身体才是唯一能有效保护自己的。被洗脑的这部分女人，即使受伤了。也只会怨自己倒霉，或者干脆疯掉，或者在抵抗中失去生命（从而，保护了“尊严”）。 其实很多女人并非不清楚自己才能最有效保护自己，并非不知道健身、防身术、武术的重要。 只是，就像提到的那些走路、社交的礼仪一样，“体型符合男人审美观”被这个男人主导的社会，一样作为要求女人的一个方面。 男人给出的理由是，“女人有男的（父亲、老公）保护，自己要什么强壮！你自己离家了却一个人生活，没人保护，活该！赶紧着，找个男朋友。太壮了不好看” 这最后一句才是真心话，为了好看，为了在男权社会里满足男人的审美观，为了“征服”时（潜规则时）不遇到抵抗，为了满足征服欲。 为了这些，人类，明明有“动物生育”本能，却不像动物那样，雌性为了保护下一代而比雄性强壮，反而变成了男人欣赏的工具。 如果男人真的能保护女人，那么，勉强也算男的有点道理了。 可是，男的警察，有几个能及时发现并终止犯罪？女的被上司要求加班到深夜，回家时若是没有男朋友伴随，夜间巡逻队员在她们遇险时，在何方？即使有男朋友，势单的一个男人，面对持刀的俩歹徒，能保护自己逃走就OK了，女的，“大难来临我抛下你”。 男的也许可以自保，可你有那样的本事同时再保护一个没有多少体力，根本就瘦的“体弱”的她吗？ 不要指望男人，不要指望警察，不要指望上司能体谅经济危机下犯罪比例大幅提升就不顾公司的生存不要你加班到危险的深夜。 其实，在“保护”的外衣下，父亲和伴侣，共同维护的，是男人对女人玩具、花瓶式的欣赏，不顾遇险时她们无法自救或被抛弃的痛；是男人为满足征服欲，对女人在体力上要求的“弱”。 （女人，不要指望任何人保护你，没有任何人有能力面对团伙，没有谁有勇气不顾自己的生死保护挚爱。只有你自己。） 这样的后果，直接导致的就是，女人不仅身体弱，更由于从小一直习惯了父亲的亲情，在他表示对同性恋情的愤怒时，习惯依赖的女儿感到亲情即将远去，害怕；在他说出那个女人无法保护你，你也无法保护另一个父亲的掌上明珠的时候，觉得，放弃，选择一个男人，既是对自己好，也是对自己心中挚爱的好。 这样的想法，真的是“既被人卖了，还帮着那人数钱”。 父亲，男权社会里，他是官/员，是商界经营，是公务员，是上班族。无论是谁，他那个年纪的人，一定是维持男权社会的一份子。 从女人还是女孩时，父亲对她们说了“要做个女孩子”的一系列话，切断了男孩喜欢的各种活动，造成的女孩长大后缺乏锻炼，身体不如男人强壮，不如动物界里雌性比雄性强壮。 这时，男人又会说，你身体弱，需要保护。 在结婚前，这句话是父亲说的；有一半时，是老公说的。唯独没有说过，为什么她们会身体比男的弱，只以一句“没看到那么多女的身体娇弱吗，这是天生的” 来继续， 继续， 继续那孩提时代就开始的欺骗。 只是，像传销那样，几个月的演讲可以洗脑， 男人对女人十几年的说教，尤其是父亲利用亲情， 这一人人天生依赖的感情进行说教， 比之传销那几个月的洗脑， 更彻底。 何况，社会，男权社会，这个政（¨）府里掌握实权的高官女人占极少数的男权社会，一定会维护自己的掌控，对女人掌控。 所以，无论什么媒体，渲染的都是“女人外表的美丽”。杂志，选美，模特，化妆品公司女经理，领导人秘书或夫人的打扮，电视剧，无一不透露出“女人就该这么样”。 唯独，不提女人该强身，该自己强壮起来，用自己的体力保护自己。 这就是持续的洗脑， 这样做，体弱的继续体弱。 而体弱，带来的生命的威胁，使这样的女人只能依赖男人，金钱、婚姻，不外如是。 洗脑，带来体力上的弱，更带来的思想上的更弱，这样，女企业家，女官员只会更少。毕竟，生命都掌握在男人手里，需要男人的保护，依赖男人，又有多少这样的女人还能有心思“费心费力”地当经理、高官呢？ 何况，即使有心，男权社会里的男人，能轻易放过女人的挑战吗？ 毕竟，想做女性的企业家、官员，就是在社会这个天平上，在女人那一个托盘上加上筹码啊！男人，不会让她们如意。 女企业家、官员相比男性的，很少，这对拉拉来说，少了心中的偶像，少了成功的榜样。 而父亲，维持男权社会的那个男人，以及他介绍给女儿的同样符合他心目中能继续洗脑女人的那个叫做女婿的男人，一起，给拉拉施加压力。 明明，体弱的后果是他们造成的，却以此来对不明真相的她们继续欺骗，不仅不会对很多女人受到各种各样的刑事伤害感到愧疚，反而以此来拆散她们的感情。 只是，他们俩明白，那样的洗脑，使她依赖亲情，只要父亲大人，母亲大人表现出在亲情方面受了伤，好么，女儿就觉得是自己的错。 我想说，男权社会里的父亲，被从小洗脑的母亲。你们一起用亲情让女儿对你们依赖，不仅给你们一家人以天伦之乐，更让她，在感情上对你们唯命是从。 任何事，都是有代价的。女儿比儿子享受父母更多宠爱，代价就是自己比儿子更对父母唯命是从。 包括，婚姻。 我不知道有多少拉拉敢真正对父母， 对父亲， 说， 大声地说， 愤怒地说：“你反对我爱她，我理解，可你不能逼我和我不爱的人结婚！你这样是用我的婚姻的终身痛苦换来你们晚年儿孙绕膝之乐的幸福！你们是逼我当生育工具满足你在老朋友面前“有后”的面子！你们逼我结婚，根本就不顾念我的痛苦，不要拿“用婚姻改变性取向”当幌子！逼自己喜爱的女儿与不爱的人上床，这是你的残忍！是你用我对你们的亲情来对我进行伤害！你们，好自私！” 我不知道这些话有多偏激，我不知道有多少拉拉会有类似的想法。 但是我想，软弱，思想和身体上的软弱，而非人性的软弱，能蒙蔽很多人，使她们看不到父母逼婚的实质。 父母应该明白，逼一个女人和一个男人上床，其实，对那个女人来说，痛苦程度即使比不上QJ，也不一定差到哪去。只要，她不爱那个男人，只要她不是BI，只要，她是真正的拉拉。 也许有父母会说“孩子，妈的肝癌晚期了，医生说就在这3个月里。妈最大的希望就是能看到你有一个温暖的家”。 也许，你不知道，她是真的不爱那个男人，她不是BI，她是真正的拉拉。也许，这些你都不知道，可你，“吃的盐比我们子女吃的饭都多的长辈”，该知道，逼一个人和另一个人交配，那是把TA贬低到动物的境界。 尤其，那是你疼爱的女儿。 可是，你还是逼迫了。 也许，这样你自己走的时候没有遗憾了，她呢？一个不是BI，不爱男人的真正拉拉，却在你微笑着去天堂时，幸福下了地狱。 你，用你几个月的“没有遗憾的微笑的度过”，换来这样的真拉拉一辈子的痛，你，自私吗？ 你，配说爱女儿吗？ 你，逼她和不爱的人交配，把你这样的妈妈，说成禽兽，都是对禽兽的侮辱。 话说回来，你“走的时候没有遗憾，微笑着去了天堂”，这代表什么？ 作为男权社会里被洗脑的女人的一份子，你，潜意识里，知道女儿体弱，需要保护，可是，你知道女人体弱是违背生物学规律的吗？那一个个刑事案件，那在我写这篇文章时中国大地正有女人因为体弱成为受害者的社会，真正的罪魁祸首，你知道是谁吗？ 你不知道。 你知道逼婚，不仅仅是出于亲情，出于对女儿安全的考虑，更是潜意识里，维护男权吗？“女儿必须依靠男人” “用依靠来让她们思想上继续不独立。男权社会需要思想不独立的女人，需要依靠男人的女人” 亲情，真的是很好的工具，既让女儿依赖男人，又让她们体弱，更依赖男人，从而从思想上被男人掌控。 母亲，被洗脑的女人，父亲，男权社会一份子，你们知道你们这些嘴脸吗？ 对于拉拉来说，“不管怎么说,她首先是一个人,而后才是一个女人”，再加一句，“再然后，她才是一个拉拉”。 生活在男权社会里，这个掌握实权的官员里几乎没有女人的社会里，男女注定不平等。 女人，是一个真正的拉拉而非BI时。真的不爱男人时，面对的是洗脑、对男人的依靠（父亲的亲情和保护、丈夫的爱和保护）、体弱（谁违反了人类在强壮上的生物学规律）。这种种阻碍，不一定有很多拉拉能认识到。 比起金钱、事业、背叛、保鲜期，这些看不到的，对拉拉感情的阻碍，其实更大。 而一旦拉拉把自己上升一个级别，放到女人这以层级，她们又面对女人在男权社会的各种障碍。 这些加起来，真的是对她们感情的严峻考验。 说了那么多，也许很多拉拉在生活中，遇到的亲情的阻碍，不像我前面说的那么重，这是她们的拉拉身份遇到的困难；在工作中遇到的阻碍，也没有很多女人遇到的那么多，这是她们的社会人身份所面对的。 可是我想说，这个社会，现状毕竟是男权统治，她们即使在现在没有遇到那么多男人本能中打压女人的本性，以后的工作中，未必不会遇到；即使她们现在一方成功出柜，那薛麟呢.兰魅呢，她们两个成功了吗，以后会遇到亲情上的伤害吗 这些都是我现在不知道的。毕竟，这可以算是一部纪实文，我无法像对待其它文那样，可以只对虚构的人物的命运纠结，这里，我更关心生活里的人在俗世中，不同身份面对的难题。 或者她们的父母已经不是太大的阻碍，像我前面说的那些很极端的亲情之殇都不会出现在她们两个还没有出柜的人身上。可是，父母依然是很大的阻碍。 父母，给我们生命的父母，为什么在我们的幸福上要和我们，互相以伤害来对抗？ 对于父母来说，天生的DNA上的联系，血缘上的联系，给了我们最初的亲情。 这，仅仅是生物学上，那高等动物与生俱来的本能，种族繁衍必须的本能，为了维系种族的上一代与下一代在安全上得到保证的本能。 如果仅仅是本能，生育也是本能，可还有那么多人，男人，女人，有很多原因，不再屈服于自己的这一本能，想更好的活着。无论是独身，还是与同性。 本能，在生育上，这个一个物种最大的问题上已经，在人类身上得到突破。 人，不是简单的高等动物。不能以动物的本能来要求人。 人，太复杂。 这复杂，突破了人类这一物种另一个本能，“雌性比雄性强壮”。带来的后果，已经说了那么多。 其实，人类身上，本能被改变的太多，生育，强壮，还有，亲情。 人，现阶段的人，对于婚姻，不再像父辈那样5060年代的那样，过于看重外表和家世。他们那个时代，人心还没有那么复杂。等已经复杂了，他们也快退休了。 对于“走过的桥比子女走过的路还长”的他们，感受到的人心复杂，发生在他们看来是晚辈的人身上。 那，与他们自己的爱情无关。 他们那一辈的人，离婚的远没有现在80后的多，感情稳定的更多。 他们考虑的两个人在一起的，是见面就能看出来的——第一感觉，外貌，家世。 这，也是他们选择女婿儿媳妇时习惯套用的条条框框。 可是，现在那些他们看中的女婿儿媳妇那一代的人，复杂度，他们真的能想像吗？ 只有这个年龄段的，他们的子女，自己知道，知道选择另一半，光看那些父母满意的条件，远远不够。 诚实度，品位，气质，爱好，这些都是要考虑的。是否感情骗子，骗财骗色，更是要防备。 这些，50、60年代的父母，那个年代的人，能有多少比例遇到这些问题？ 这些，没有经历过，没有多少那个年代的父母经历过的父母，能为子女考虑这些从而更认真地选择女婿儿媳妇吗？ 他们不是子女，不是这个年龄段的，即使知道这些，也不一定能做得多好。 何况，他们不一定知道。 只有身在此圈中，才知其中的艰险。 这，是很多人不愿结婚的原因，不仅仅是因为喜欢同性。 可是，父母不知道，可是，他们会用亲情，逼迫子女选择他们“认为的合适的人选”。 亲情，那人类的本能，本该是让一个物种的上一代与下一代快乐共处的感情，在人类这个复杂的物种身上，受到了考验。 是成全父母牺牲自己的感情，还是为自己的幸福考虑更多而不顾父母的着急？ 闪婚，是一个好办法。 结一次昏，让你们满足，离一次婚，让自己满足。 只是，在结婚时，与不爱的人一起生活，那样的日子，有痛苦吗

是谁毁了中国电视和出版？    中国人穷得只剩互联网了。   为什么中国人看电视、看报纸、看书越来越少？目前基本上只有老头老太太在看电视了，只有学生在看课本了。仅仅是因为网络、智能手机把年轻人吸引走了吗？那为什么美国等发达国家的报纸、电视照样有人看？   中国电视和报纸没人看，有两个原因。一是网络吸引了大部分年轻人，二是：中国电视和报纸实在太难看了。   以电视为例。可以耐着性子打开一次电视机，看看上面都有一些什么吧——死板的新闻在那里分式太平，弱智的电视购物广告在那里嚎叫着“八星八钻”。更多的是电视剧：宣扬阴谋的宫廷局，宣扬中国人杀中国人的内战剧，雷人的抗日剧，鸦片般的武侠剧……   是因为中国电视人蠢吗？当然不是。中国人其实还是很聪明的，总不能是中国人里面愚蠢的那部分都去搞电视了吧？   是中国的政府机构不管事吗？也不是。中国政府机构是世界上最勤奋的，他们什么事情都要管。看看广电总局吧，辛苦极了，一会“限娱乐”，一会“限广告”，最近又宣布要整治雷人的抗日剧了，《广电总局整治抗战雷剧 过度娱乐化创作将停播》。   问题恰恰出在广电总局这里。   微博：广电总局禁播叫停谍战片，某编剧大发牢骚：“我们开始比较写实，参考真实历史背景，总局说我们美化国民党，变相贬低伟光正。后来我们写国民党贪污腐败玩女人，结果他们又说影射当今社会 ！这他妈叫什么事啊?   微博：广电总局假装不知道根子在哪儿。根子就在你们那儿。现在的编剧与导演，除了整这些雷人的还能整啥？我们搞历史的也是重灾区。古代史还差不多，但凡搞近现代史的，都往社会史那个方向比如饮食啦服饰啦拐了。其它方向政审难呗！还能搞什么？没嘛子可搞嘛！   电影也一样悲惨。如冯小刚所说：你他妈绞尽脑汁想出一句好的台词、一个好的创意，可是到了评审那关过不了，那种感受就像是被掐死了孩子。中国电影搞得红红 火火，原因就是—这帮傻子太爱电影了！（网友：你他妈绞尽脑汁写了一条帖子，刚转了几下就被删了。那种心情就想掐死删帖子那货他爹！微博也搞得很红火，这 帮傻子太爱微博了。   对于广电总局，很多年前我就有个定义：凡是人民群众喜欢的，一定是广电总局反对的。禁止黄金时间播放外国电视剧，禁播外国动画片，禁止转播国外电视台的新 闻……对国内的禁播，那就更是多得不用举例了。把一帮编剧逼得没办法，只好去胡编乱造宫廷戏、二奶戏，去丑化中华民国士兵，丑化日本兵。这是电视人的理性 选择，安全第一。   而广电总局还在那里做出一副负责任的样子，声称要整治。   这都什么时代了，还想把电视当作洗脑工具，还想单方面灌输忠君爱国。痴心妄想。广电总局，你什么智商呀？   广电总局毁了中国电视几十年，把观众都赶到互联网上去了，这可谓无心插柳柳成阴。军功章里有你的一半，也有广电总局的一半。互联网应该给广电总局树碑立传。   同样道理，中国报纸没人看，要感谢新闻出版署。感谢其不遗余力地封杀中国报纸、杂志的活力，给互联网腾出了巨大的空间。 现在，广电总局与新闻出版署合并为一个机构了。这是一个无法达到“负负得正”的合并，而是一如既往地与民为敌。   看到某些知识分子写文章批评中国人不爱读书，我总是很生气：你们这些酸秀才，你去书店转一转，除了那些世界名著，还有几本书值得看？99%的书都是垃圾，看得越多，人越蠢，不如不看。   总有人让我推荐几本书看，我的回答一律是：不如去看思想家的博客文章。   媒体的职能，一是娱乐，二是监督政府，中国的媒体做到了吗？书籍的职能，是传播知识，开启民智，中国的书籍，做到了吗？   可怜了那些媒体人和广告投放者。他们应该站起来对新闻出版广电总局大喉一声：放屁瞅别人，其实就是你放的！为了挽救中国媒体，尽早取缔新闻出版广电总局。   没有了纺织部、机械部、化工部、冶金部，中国的纺织产业、机械产业、化工产业、冶金产业就迅速发展起来了，同样，没有了国家新闻出版广电总局，中国的报纸、杂志、电视就能得到迅猛发展。   这些年，中国政府有钱了，也想到美国去展示一下文化产业。我们知道，犹太人控制着美国的媒体，所以在中东问题上，美国媒体总是带着美国人民支持以色列。中 国政府想学这个，也想把媒体渗入到美国。可是，人家犹太人是个体进入美国媒体，并非以色列政府投资。更重要的区别，是中国、以色列两国的国体、政府声誉差 距太大，体制差距更大。如果不改变体制，中国的媒体永远不可能赢得世界尊重，更别妄想去影响人家的思想了。   先改体制，然后再说输出文化、输出价值观。否则，中国人真要穷得只剩互联网了。                                                                                                                                                               —–白衬衫

在中国大陆生活有一个明显的好处，就是可以随时分清理论和现实。有些权利在理论上拥有，一到现实中就没了。有些收入在理论上增加了，一进菜市场却发现买不起肉了。有些人在理论上站起来了，实际上还在那里跪着。理论上你推翻了几座大山，实际上你掉坑里了。理论上你是国家的主人，实际上你活在枷锁之中。在教科书上，社会总是分为两个阶级：统治阶级和被统治阶级，现在可以说，那些大大小小的官——总数估计超过5000万人——构成了事实上的统治阶级，他们的事业是全球利润最高的事业，一个镇长可以贪几亿，一个省长可以几十亿，更高级的官员更是富可敌国。最近几年常常“伟业”这个词，其实大多数的伟业都是贪官伟业。我们也常常听到“国情”这个词，而以下就是真实的国情：我们拥有全球最庞大也最腐败的官僚系统，这个系统的野蛮、奢侈和淫荡空前绝后，但它却教导每个人要过一种朴素、节俭、合乎道德的生活。     当代中国是一个光怪陆离的所在，每天都会发生一些悲惨的事、荒唐的事和令人哭笑不得的事。那些数不清的矿难，那些尘肺病人、结石婴儿，那些动车事故、校车事故、食品安全事故，那一桩桩强拆、血拆，一桩桩贪腐案件，那些因躲猫猫、喝开水而惨死在看守所里的囚犯，那些风起云涌的群体反抗事件……可以确定，在未来几年之内，这些事情不仅不会绝迹，相反，它们会以更激烈的面目出现在我们面前。这些事件大都指向同一个原因，那就是无边界、无规则、不受约束的政府权力。     这些年我每到香港，都会买一些时事政治杂志，看政治观察家们对中国未来的分析和预测，在我看来，这些分析和预测忽略了很重要的一点，那就是，大陆居民在长期专制统治和洗脑教育之下所形成的独特人格。这些人格不仅影响了中国的现在，也必然会影响到中国的未来。它们使中国社会变得野蛮、狂燥，而且极不安全，但同时也让它更加迟钝、更加滞重，极难出现制度性的改变。     第一种可称为“麻木人格”，在极权社会中，民众被剥夺了大部分的权利和自由，仅剩的一点也被视为统治者的恩赐。因为是恩赐的，所以被剥夺、被侵害都属正常，在强大的暴力之下，民众不能反抗，也无法反抗，于是就心甘情愿地接受低下的身份、贫穷的生活以及悲惨的命运，久而久之，人们不再考虑这种命运是否应该、是否公平。粮食被抢走，饿着；耳光扇到脸上，忍着；房子被推倒，看着；老婆被抓去流产，哭着。一切不公正都被视为“命该如此”，不如此反倒不正常。人们低眉顺眼地活着，不叫疼也不叫苦，闭着嘴躲猫猫，闭着嘴俯卧撑，闭着嘴打酱油，连死都是闭着嘴死的。这种种闭嘴，都是因为一个前提：惹不起。现在我们知道，如果面对的是单个的流氓，惹不起还可以躲；但如果面对的是一个流氓的制度，那么你惹也惹不起，躲也躲不起，唯一的选择就是改变它。     对自己的麻木，往往就是对他人的刻薄和残忍。如果同情心可以量化，我们将悲哀地发现，大陆居民的同情心指数是一个非常低的值。在著名的小悦悦事件中，两岁的小女孩惨死于道路之中，18位路人却没有一个肯施予援手。这18人可以代表一个庞大的群体，一个极不善良的群体，他们会怒斥身边的乞丐，漠视远方的受难者，甚至对自己的亲人也绝少同情；有人挨打，他就站在旁边围观；有人哭诉，他就在旁边冷冷地嘲讽；如果有人说要自杀，他首先想到就是“这人要炒作，想出名”。我曾经为这种人画过一幅肖像：没人为他说话，他忍着；有人为他说话，他看着；为他争来权利了，他感谢命运：嘿，该我的就是我的；没争来权利，他扮演先知：早知道没用，折腾什么呀？为他说话的人被抓了，他就在一旁窃笑：活该，让他出风头！     在乔治.奥威尔的小说《1984》中，主人公温斯顿.史密斯和裘莉亚有过一场惊心动魄的对话，他们从无所不在的监视网中脱身，幽会于黄金乡的草地上，一切结束之后，温斯顿对裘莉亚说：你和别的男人上床次数越多，我就越爱你，你明白吗？     裘莉亚回答：完全明白。     温斯顿说：我痛恨善良，痛恨纯洁，痛恨一切美德，我希望你腐败透顶。     裘莉亚说：我配得上你的爱，因为我腐败透顶。     我们可以把这视为“麻木人格”的晚期症状，在这个阶段，麻木人格就会变成“反社会人格”，人们会痛恨一切美好的事物，对一切善意的言行都抱有彻底的怀疑，甚至是刻骨的仇恨，在这个阶段，他们不再麻木，而是极为易怒、极为暴戾，一点小事就会使他怒火万丈，然后不择手段、不分对象地进行报复，更残忍的是，他报复的对象往往是那些比他更不幸、更弱小的人。我拿鲁迅笔下的阿Q打过一个比方：阿Q被村长打了，不敢还手，于是就去打王胡，打之不过，去打小D；打之不过，去打吴妈；还打不过，就去打幼儿园的孩子。这并非笑话和虚言，这些年中国大陆层出不穷的幼儿园屠童案就是明证。     第二种可以称为“事实接受障碍”， 长期的蒙蔽和洗脑教育，必然会降低整个社会的学习能力和认知能力，人们不愿接受、也接受不了那些明显的事实，甚至不惜为谎言辩护。在这个意义上，诚实不仅是个道德问题，也是个能力问题。在中国大陆，谈起毛泽东，至少有一半人还相信他是“人民的大救星”，是他挽救了中华民族，是他让亿万人脱离苦海……在天安门广场的毛纪念馆，人们排着队瞻仰他的尸体，在出租车、私家车上，人们把他的照片当成神物，乞求他的保佑和庇护。时至今日，还有许多人怀念文革，认为那是一个没有腐败、人人平等的时代；就在两个月前，中国大陆的互联网上有过一场关于大饥荒的辩论，有相当一部分人都认为大饥荒从未发生，只是“一小撮坏人”恶意的构陷，目的是攻击政府；另外一些人则认为饥荒只发生于极小的区域、极短的时间之内，决不可能有千万人饿死。为了证明自己的观点，这些人提出了各种可笑的质疑：     既然饿死了那么多人，万人坑在哪里？     这么大的灾难，为什么从来没有媒体报道过？     如果真的饿死了那么多人，为什么还要搞计划生育？     我的家乡也很贫穷，为什么没听说有人饿死？     既然饿死了那么多人，那么请问：你家里饿死了几个？     有人说大饥荒饿死了三千万人，相当于中国人口的20分之一，这可能吗？     ……     有一个问题最为震撼，有人问：既然没饭吃，他们为什么不吃肉？     第三种可称之为“奴仆人格”，正如鲁迅所言，中国只有两个时代：暂时做稳了奴隶的时代和欲做奴隶而不得的时代。古代的奴隶忠于皇帝、忠于朝廷，今天的奴隶们大多不认为自己是奴隶，而是国家的主人，他们从小就被教育要忠于集体、忠于国家、忠于党，唯独不提忠于自己。这种人会把政府视为至高无上的存在，任何批评政府的人都是他的天敌。他们自认为是爱国者，一切事都必须与“爱国”联系在一起才有意义，读书是为了国家，工作是为了国家，锻炼身体是为了国家，保护视力是为了国家，甚至连性爱都是为了国家。而他们所说的国家利益，其实多半都是政府利益、党派利益，甚至是少数人的利益，为了这所谓的“国家利益”，组织上让他们恨谁，他们就恨谁，在正常的国家，自由、民主和人权都是好词，但在这些暴奴眼中，这些全都是帝国主义的阴谋。他们赞美告密和背叛，鼓吹大义灭亲，时刻准备捐献自己的生命。     这种奴仆人格加上长期的仇恨教育，就会变得极为乖张暴戾，成为“暴奴人格”。在这些人看来，世界上的大多数媒体都是反华媒体，一切人权组织都是反华势力，所有异议人士都是西奴、汉奸、卖国贼。一个中国女人如果嫁给了外国男人，那就是国家的耻辱；相反，一个中国男人如果去找了个外国妓女，那就是为国家报了仇。我不止一次听到爱国愤青讲述自己的理想：他们发财之后必去日本，去日本必找日本妓女，然后把国仇家恨、百年耻辱和满腔怒火全都发泄在她们身上，直至精尽人亡。他们公开地鼓吹战争，经常叫嚷“中日之间必有一战”、“中美之间必有一战”，其潜台词不言而喻：即使你不来打我，我也要去打你。有人甚至公开谈论用民航客机运载原子弹，然后在日本国土上引爆。     很容易就能听出上述话语中的残忍意味。在本质上，这群“爱国”人士和半个世纪前的红卫兵、一个世纪前的义和团并没有太大分别，他们同样盲目，同样愤怒，有着残忍的念头和志向，并且极不稳定。在正常社会中，这样的人格应该被视为危险之物，而在中国大陆，当局却一直在纵容、玩弄他们的愤怒，这其实就是在玩火，只要条件成熟，这团不理性的火焰足以焚毁一切。     第四种可以称之为“雷区人格”。对许多人而言，中国大陆的生活都是一种缺乏安全感的生活，就像是走进了布满地雷的危险地带。在这里，法律形同虚设，权力随时越轨，在守法和违法之间没什么明确的界线，几乎每一家公司都在偷税，几乎每个人都有不检点的行为，“不查，个个都是孔繁森，一查，个个都是王宝森。”这话不仅适应于官员，也适用于平民。以一名小店主为例，在他艰难的经营中，工商、税务、治安、消防、卫生防疫……几乎每一种权力都可能让他关门，每一次怠慢都可能引发灭顶之灾。在这种不安全感的驱使下，人们大多没有长期计划，只着眼于眼前利益，在官场、在商场、在私人生活中，都涌现出大量唯利是图、背信弃义的行为，官员拼命地捞钱，商人不择手段地牟利，一旦赚足了钱，他们就开始转移财产，或者拼命地挥霍，完全不去想明天会有什么后果。     这种不安全感使本就躁动的人群更加躁动，大多数人都有一种迫不及待的急切感：飞机尚未停稳，人们就慌乱地打开行李箱；开车走在路上，只要有一个车身的空隙，就会有车不顾死活地挤上前去；只要是排队，就有人抄捷径、钻空档、破坏规则……这种不安全也加剧了人际关系的紧张，人们互相戒备、互相猜疑，甚至互相仇恨，“一人有难，八方支援”成了遥远的神话，现在的情况常常是“一人有难，众人围观”或“一人有难，谁都不管”。     以上种种，固然有个人素质的原因，但更多还是因为制度的催化和教唆。在长期的奴化教育、党性教育和仇恨教育之下，人们失掉了本心，忘掉了本能，甚至忘记了自己最重要的属性：人。     “我首先是个人，其次才是别的什么。我首先是我自己，其次才是我的社会担当。”这是最简单的道理，但可悲的是，许多人活到死都不明白。只要谈起中国的人权状况，就会有许多人冲过来跟你辩论，好像“人权”不是他们的权利似的。那些有中国特色的观点、那些中国独有的逻辑，大多都由此而生：他们忘记了自己是个人。只要忘记这点，就必然会生出许多古怪的念头，有些人会把吃苦——不管因为什么而吃苦——当成一件天然高尚的事，在几十年前，有无数城市青年被流放到农村，理由就是这些人应该吃苦。这中间有无数的苦难和煎熬，糟塌了许多人的青春，甚至毁了他们的一生，但时至今日，还有许多人在赞美那些让他们吃苦的人，并且认为自己吃苦吃得好，吃得应该。陀思妥耶夫斯基写过一本书叫《被侮辱与被损害的》，在我们的生活中，常常见到那些被侮辱与被损害的人，为他们所受的侮辱与损害找各种理由，做各种辩护，他们甚至会为这侮辱与损害欢呼。     在中国大陆，“牺牲”常常是一个高尚的词，很少有人明白，这个词的本意是指是祭祀用的牲畜。许多歌曲、许多文章、许多英雄事迹都在号召人们牺牲，去做祭祀中的牲畜。公社的木头落水了，怎么办？牺牲自己把它捞上来。大队的牛羊在风雪中失散了，怎么办？牺牲自己把它们找回来。时至今日，还有人在鼓吹“一不怕苦，二不怕死”的精神，不怕苦还可以勉强理解，“不怕死”就十足荒谬，这是和平年代，你号召人们不怕死是想干什么？他死了你有什么好处？     这些并非陈年往事，翻翻报纸就会明白，荒谬的年代从来没有真正终止，它的遗毒也从来没有真正肃清，它就在我们身边。那些反人性的口号和召唤从没离开过我们的耳边，在这里，我提议大家学学孔庆东教授，他在去年创造了一个著名的“三妈文体”，诸位不妨效仿之：如果有人号召你去吃苦，你就说去你妈的；如果有人号召你去牺牲，你就说滚你妈的；如果有人号召你去大义灭亲，你就把孔教授那句话说完。     除了牺牲，还有奉献。几十年来，大陆政府从未停止过要求人们奉献，几乎每一位贪官在事发之前都曾大讲特讲奉献，贪得越厉害，讲得就越厉害，这本身就能说明问题。事实上，奉献和掠夺往往是并生的，它们是一枚硬币的两面，你的奉献，也就是它的攫取。如果一家公司号召员工无私奉献，其实质是想你多干活，他少付钱。如果一个国家号召其国民无私奉献，其实质就是公开的掠夺。有人会问：难道社会不需要奉献精神吗？我要说，一个正常的社会需要有见义勇为、甘于付出的行为，但更需要自由、平等的契约精神。这两者有先后关系，即：先订契约，后谈奉献，无契约则不奉献。     在电视上、报纸上，我们还会看到这样的情景：某人因为住上了救济房，或者是领到了早该领到的救济金，就眼含热泪对着镜头说：感谢政府！我们不应该批评说这话的人，相反，只应该谴责那些坦然无愧接受感谢的政府，你的纳税人活得如此艰难，你还有什么脸接受他们的感谢？现在我们知道，政府不是什么伟大光荣永不犯错的组织，它应该是我们选出来的，它的权力是我们让渡给它的，在某个意义上，它就是我们的保安员或清洁工，拿我们的钱，扫我们的地。如果一个清洁工把地扫得很干净，你有必要含着泪感谢他吗？这不是他应该做的吗？我无意歧视清洁工，但如果有个清洁工不好好干活，还一天到晚要求你感谢他，甚至要求你无条件爱他，遇到这种情况，你就应该问问它：我可以说脏话吗？如果不行，那你就该这么回答：什么爱不爱的，先把地扫干净再说吧。     关于政府，最好的论述来自托玛斯.潘恩，他说：在最好的情况下，政府也不过是一种必要的恶。在不好的情况下，它就会是一种难以忍受的恶。     我们知道，政府花的每一分钱都是从我们的钱包里拿出来的，所以要随时查它的账。如果你的清洁工说他买一条扫把要几万块，你就该指责他贪污。如果你的清洁工拿你的钱给自己买了价值几十万的手表，你就应该指责他腐败。如果你的清洁工为了扫地的事天天大宴宾客，喝一千多元的茅台，抽一百多元的香烟，你大可以这么想：换个人来扫地会不会更好？     明智的政府会承认自己的无能之处，所以很多工作都必须依靠民间的力量。而自吹万能的政府，往往也就是无能的政府，它什么都管，可是什么都管不好。这30年里确实取得了一些成绩，特别是经济领域，让许多人都摆脱了贫困，但如果非要说这是政府的功劳，那也是它放弃管制的功劳。30年来的历史证明，凡是政府不再严管的领域，中国人都能表现出相当的创造力。放松对家电行业的管制之后，短短的几年间，中国的家电就可以跟国际大牌竞争。而与此同时，凡是政府严管的领域，大都是一派死气沉沉，为什么国产电影这么差劲？因为电影管制。为什么中国的电视这么难看？因为电视管制。为什么中国当代少有文学上的杰作？因为文化管制。为什么中国足球踢得那么难看？答案还是同样的，因为政府不肯放手。     世上的政府大致可以分两种：要脸的和不要脸的。要脸的政府会听取各种批评意见，即使不情愿，也要装出虚心的样子。而不要脸的政府只喜欢歌功颂德，即使马屁拍的不是地方，引会引起它的勃然怒火。在后一种政府的统治下，“负面新闻”往往被屏蔽、被遮掩，比如某某事件和某某事件在国外都被长篇累牍地报道，但在内地，几乎见不到一个字。事实上，“负面新闻”这个词本身就有问题，把坏事说出来，本身并非坏事。把那些不良的习俗、恶劣的行为、糟糕的结果报道出来，只会让人们提高警惕，而不是争相效仿。经验证明，人们从“负面新闻”中学到得更多。看30年新闻联播，也未必能够学到什么有用的知识，除了知道毛泽东思想可以指导杀猪。而一个小悦悦事件，就能让人明白父母的责任和路人之所应为。近几十年，我们的历史书上屏蔽了太多的“负面”，其中有相当一部分都是体制的恶行、群体的暴力，这些都应该视为国家的苦难。在这里我要说，如果你要做一个真正的爱国者，那么不仅要爱国家的光荣，也要爱国家的苦难。不仅要爱国家的繁盛和红火，也要爱国家的伤口和疤痕，爱那些悲伤的日子、黑暗的日子和痛苦煎熬的日子。     我们常常把人分为体制内人员和体制外人员，在一种与人类为敌的制度中，在纳粹和北朝鲜这样的政府之中，为体制效力常常只有两种结果：一、只有害处，没有益处；二、少有益处，多有害处。今天在座的大多都是好人，可是也会有信息员和特务混迹其中，在这里我要说，即使是你们，也同样对国家的明天负有责任。     如果你的工作只是办个文、发个照、填个表、抓个贼，那么你和罪恶的关系并不大，这些工作常常也是维持社会运转之所必须。但还是希望你能明白，来求你办事的，都是你的真正老板，是他们给你发工资，是他们在养活你，你要尽量对他们好一点。即使做不到笑脸相迎，至少也不要横眉立目。你应该遵守规章、履行职责，但不应该恶意地刁难他们。一句话就能解决的事，不要让他们跑上三回五回、三月五月。要知道，他们养活你不容易。     如果你的工作与教育、宣传和意识形态有关，那你要清楚，你所影响的不是一人两人，而是千人万人。几个世纪以来，人类社会有一个共识：让孩子远离毒品。而事实上，那些精神上的毒品——谎言、谬论、仇恨教育、反人类的宣传——同样危险，甚至更加危险，即使做不到全面禁绝，至少也要让孩子远离毒品。如果你是记者，就不应该参与造假；如果你是教师，就不应该贩毒；如果你是学者，就应该坚持真理、拒绝谎言；如果你是作家，就不该睁着眼说瞎话。这不是最高的要求，相反，是最低的。     如果你的工作就是拆别人的房子、砸别人的摊子、流产别人的孩子、拦截殴打那些不幸的人，我不期待你会拥抱他们，只希望你能保留几分良知。大作家乔治.奥威尔参加过1936年的西班牙战争，在战场上担任狙击手，有一天清晨，他看到敌军战壕里走出一个士兵，那人光着上身，两手提着裤子。奥威尔本来可以将他一枪射杀，但他犹豫良久，最后还是放弃了。他说：一个两手提着裤子的人，怎么可能是个法西斯分子？当你看到一个两手提着裤子的人，你怎么忍心扣动扳机？     这就是“奥威尔的反问”，也是人类有别于动物的根本之处：高贵的同情心。在这里，我要对那些拆迁队、截访队和城管队员们说：我知道你负有职责，但还是希望你能够偶尔想起这个“奥威尔反问”，也知道你的上司对你有所要求，但还是希望你能够珍惜那个良心偶然跳动的时刻。     也许你的心中充满了正义感，觉得自己是在匡扶正义、保卫国家。但在此之上，还有更大的正义，那就是我们作为人类的良心。你要知道，跪在你面前的是一个活生生的人，和你一样，有情感、有知觉，有父母妻儿，也有兄弟姐妹。你骂他，他就会怕；你打他，他就会疼；你羞辱他，他就会记恨你；你把敌人埋在脚下，第二年你的脚下就会长出两个敌人。你所做的不过是一份普普通通的工作，没必要为自己结下不共戴天的私仇。你可以履行职责，但不能把所有的仇恨都抱在怀中。     江苏某监狱曾经发生过一出真实的惨剧:有位狱警无故毒打囚犯，那个囚犯说：你管我、教训我，我可以当你是在工作，现在你动手打我，那就不是什么工作，那就是你我之间的私事。现在我不敢还手，但你记住，迟早有一天你会为此付出代价！几年之后，这位狱警的孩子就被吊死在监狱门口。     我跟你们一样痛恨这位囚犯的暴行，但还是要说，每位体制中人都该从中吸取教训。仇恨如刀，请不要把它磨得太过锋利，否则总有一天它就会倒转过来刺伤自己。在权力不受约束的世界，在法律虚弱无力的世界，即使你权倾一时，你也不拥有长久的、绝对的安全。今天你让他躲猫猫，明天躲猫猫的就是你自己。今天你拦截上访，明天就会有人拦截你。现在我们知道，那些被拦截的人不仅有平民，也有警察、法官、高级官员，甚至是信访局长本人。     有人问高僧：如何是善知识？答：慈悲清凉。又问：如何是慈悲清凉？答：如秋水长天。在我想来，所谓善知识，指的就是有耻有格的现代公民，所谓慈悲清凉，指的就是同情心和良知。这二者没什么用，不会帮你升官发财，更不会让你在浊世出人头地，但它却是我们区别于动物的根本之处。对他人的苦难抱有同情，有时会显得不够精明，但越是血腥狂热的时代，就越显出这些笨人的可贵，正是他们不识时务地抬高枪口、松开扳机、停下坦克，人类社会才保住了起码的体面和尊严。     我们活在一个尘土遮天的时代，政治很脏，经济很脏，连文化都带着腐烂的臭味。我们的心本应如秋水长天，但久置灰尘之中，也会变得又黑又脏，并且极为脆弱。我们去邮局寄易碎物品的时候，工作人员会在上面印一只红色的杯子，而在这样的时代，我希望每个人的心口都有一只红杯子，它可以时时提醒我们，这是慈悲之心，也是清凉之心，它如此珍贵，又如此脆弱，应时时拂拭，勿留尘埃，如秋水般清，如天空般净。   青春就应该这样绽放    游戏测试：三国时期谁是你最好的兄弟！！    你不得不信的星座秘密