港澳

今年7月1日是解放军部队进驻香港十五周年。近日解放军调派军队驻港，引起民众的警惕。有分析认为，解放军在香港的公关工作还未能令驻港部队融入香港社会和民心。自1997年7月1日香港主权回归中国以来，驻港解放军部队一直行事低调……

湖南硬漢李旺陽之死，震動了中國人心。大陸民間固然禁止哀悼，香港卻有二萬五千人蜂擁到中共駐港辦公室抗議，設靈位公祭。香港衞生局長周一嶽也說：「說李旺陽自殺，無法令人信服。」 難以置信，因為一九八九年壯健如牛的李旺陽，經過二十一年刑獄，骨折筋傷，瞽目聾耳，六十歲已是食難舉碗，行難舉步，不可能走到醫院窗前，掛一匹長長白練，結一個精巧圓繯，吊頸而死。何況他吊頸竟然雙腳立地。何況醫院竟然不聞不問，靜待他妹妹前來發現兄長屍骸。 但除了周一嶽，香港名卿鉅公無不聞「李旺陽」三字而咋舌。候任行政長官梁振英一天之內十一次告訴新聞界：「我不會公開評論這件事。」而周一嶽之所以例外，也不難明白。他還有十來天便要掛冠而去。 做官就不能直言論政，這是新中國的鐵律，不限於大陸以至香港，臺灣也是一樣。所以馬英九做了臺灣總統，他的六四感言就由「中共血腥鎮壓民主」變成今年所謂「希望大陸異見人士獲得好好對待」。臺灣文化部長龍應台更拒絕談六四，還解釋說：「從前，身為作家，論事可以有勇；現在，身任大政，處事則要有謀，施政不能再秉作家之見。」舊中國沒有這樣的政治理論。 孔子說：「富與貴，是人之所欲也。不以其道得之，不處（受）也。」孔子做官之道，當然不是見義無勇。 唐朝德宗年間，張延賞為相，忌名臣柳渾正直，遣人告訴他說：「相公舊德（先生德高望重），但節言於廟堂（只要朝廷上少說話），則名位可久。」柳渾笑笑說：「為吾謝相公。柳渾頭可斷，而舌不可禁。」為了百姓，他寧願不要名位。這就是唐太宗倡議的「直言」（《南部新書》甲卷、《貞觀政要》卷二）。 宋朝寧宗年間，姦臣韓侂冑專政，築南園取樂，請大詩人楊萬里作記。楊萬里說：「官可棄，記不可作也。」為了守正，他寧願不做官。這就是孔子倡議的「直道而行」（《宋史》卷四三三）。 假如新中國官場有柳渾、楊萬里這類人物，李旺陽那樣的故事，決不會無日無之。只是馬英九、龍應台、梁振英之流太多了。他們「處事有謀」，所見無非中共腰間的錢，手中的刀。請不要問那把刀用來做什麼，也不要問那些錢從哪裏來，最重要的，是分我一杯羮。 古德明 專欄作家 香港 蘋果日報

沒有法治的GDP主義不是中國人那一杯茶，而是一杯毒酒，在浮華世間醉意中走向社會崩解。 這是一次驚爆的街頭運動。沒有人會想到，在六月中旬攝氏三十多度的熱浪中，香港會有兩萬五千人走上街頭，去為一位僅僅幾天前還不知道是何許人的湖南工人李旺陽申冤，要為他的「被自殺」而吶喊。 那些在六四時還沒出生的九十後，或是在六四時仍是孩童的八十後，都成為這次抗爭的先鋒。他們參與絕食，走在示威隊伍的前列。對於二十三年前的天安門風暴，他們只是從父輩的回憶中認識血淚的歷史，但今天的李旺陽事件，卻是他們親自參與、感受直接經驗的血淚。這也將他們自己的命運，第一次和中國的命運聯繫起來。 因為他們第一次發現，香港的發展和中國的發展密不可分。一個沒有法治與程序正義的中國，也將必然威脅香港的法治與程序正義。今天他們挺身而出為李旺陽抗爭，也是為自己的權益而抗爭。 就是在這樣熱浪滾滾的街頭中，他們釋放了香港人的憤怒，也釋放了十三億中國人被壓抑的集體理想——正義和公平的社會，不能成為經濟繁榮的犧牲品。沒有法治的GDP主義不是當代中國人的那一杯茶；恰恰相反，這只是一杯毒酒，讓人在浮華世間的醉意中，一步又一步地走向社會的崩解。 這其實不是意識形態的問題。無論中國的經濟要向左走，還是向右走，都繞不過法治這一關。這次李旺陽事件的關鍵之處，就是完全沒有程序正義。一個疑點重重的命案，卻是草草地、粗暴地處理，讓世人目瞪口呆。而踐踏法治的根源，在於當局維穩的心態，一切都是「穩定壓倒一切」，結果造成「一切壓倒穩定」。 這也和陳光誠事件一樣，地方的維穩系統，在這樣的高壓措施中，獲得巨額的維穩經費，因而形成一種強大的誘因，可以不顧任何法律與常識，作出讓人髮指的違法事件。 其實薄熙來事件早就帶來啟示，沒有法治的中國，沒有人是安全的。今天濫權的官員，明天也可能被濫權而受害。黨國結構龐大的專制體系，卻往往不去追究地方的濫權，甚至在體制上鼓勵這樣的違法措施。 維穩，維穩，中國多少的罪惡假汝之名而行；維穩，維穩，也使中國越來越不穩。 如果沒有王立軍的出走美國領館，薄熙來和谷開來所牽連的幾宗命案，可能就永遠深埋在黑暗中。如果陳光誠不是進入了美國大使館，他在山東被長期壓迫、蹂躪的事實，中央也是不聞不問。 中國的法律系統，被政法系統的專制權力所閹割，無法發揮追求正義與公正的制度功能，反而成為權力傲慢的工具，陷人民於不義，也最終陷執政黨於不義。 這就是今年香港夏天憤怒街頭的信息。李旺陽事件是香港政治的拐點，也是北京與香港關係的拐點。它肯定衝破了一國兩制的模糊界線，因為香港和大陸的人民都相信：一國兩制不是中國人的終極目標；一國良制才是中國人的終極目標。 邱立本 亞洲週刊

在今年4月开放的临时六四纪念馆在6月10日正式闭馆，不少香港市民期望能成立永久六四纪念馆，但支联会还未能筹募足够的建馆经费。临时六四纪念馆在今年4月29日开放让香港市民以及旅客免费参观。支联会表示，一个多月以来，共有1.8萬人参观。

（中央社記者張謙香港12日電）大陸民運人士李旺陽死因不明，日來備受港人關注，連政府高層官員也介入事件，從醫生角度對其死因提出質疑。 食物及衛生局局長周一嶽昨天會晤電子媒體記者，暢談其離任的感受，期間被問到「李旺陽事件」時，他回應了這個敏感議題，並質疑李旺陽的死因。 本身為醫生的周一嶽說，從醫生的角度看，事件有兩個疑點，一是李旺陽是嚴重殘疾的人，要自殺並不容易，而從相片看，他也不像是自殺的。 其次，從媒體的報導看，以李旺陽的性格，即使要自殺，也應留下遺書；任何人如果要犧牲自己去做驚天動地的事，應會留下遺言。 周一嶽說，期望接近北京中央政府的人可以反映港人對李旺陽死亡的關注。 李旺陽曾參加1989年的民運活動，其後被判刑入獄。不久前，李旺陽在其家鄉湖南省的醫院「自殺身亡」，但外界質疑其死因。 在香港，前天有數以萬計港人上街遊行，要求徹查事件。 周一嶽為政府主要官員，按照過往慣例，一般都會拒絕回應涉及大陸的民運或維權議題。電子媒體今天播出周一嶽的談話內容。1010612