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鑒定官員名錶,資料是否可靠?“花果山總書記”答問

《明鏡月刊》特約記者秦雲    “花果山名錶指南” “花果山總書記”鑒錶微博的爆紅後,《申》報對其進行了採訪: 《申》報:通過什麼途徑得到這些官員戴手錶的照片? “花果山總書記”:這些圖片全部來自於公開的網絡新聞和政府部門的官方網站,比如說作為政務公開的一部分,各個單位都會在網站上放領導的標準照和工作照,有很多都是高清格式的。小圖片基本沒有太大價值,因為,根本看不清手錶這種小物件。即使是大圖片,有時也很難靠一張圖來做鑒定,遇到這種情況,我就不得不去專門找這位領導同一時間段的更多照片,針對細節進行分析比對,在這個過程中搜索引擎起了很大作用。通常情況下,100張照片,最後能用得上的可能衹有不到20張。 威海市委書記王培廷,從錶盤三點位看是OMEGA 新海馬系列中入門級的231.10.39.61.02.001,石英機芯,淘寶報價1.3万。 《申》報:鑒錶系列,大家怎麼看,你怎麼看? “花果山總書記”:叫好的人認為我是利用微博這個工具做反腐倡廉的事。批評的人認為我把這個問題放大了,在他們看來,現在經濟發展了,官員戴幾萬元的名錶也不是什麼太出格的事。衹有極少數鐘錶專業人士會和我探討鑒錶結論是否站得住腳,我就和某位著名的鐘錶編輯討論過某只錶是否是假貨。 對於那些反對意見,其實我是能理解的。我本人也說過,衹要是花自己的薪水或來源清楚,官員完全可以戴好錶。之所以公眾這麼關注這件事,恰恰是因為現在公務員的薪資還沒有陽光化。工作一定年限的中高級公務員,孩子基本也長大獨立了,戴一隻好錶合情合理。但少數基層幹部戴很貴重的名錶,甚至有很多塊,就不太正常了。在鑒錶的過程中,我發現某些基層公務員戴三塊錶不是個案,這也讓我有些憂慮。例如一個山區縣,很多人剛剛脫貧,不少人還沒有小康,個別官員穿金戴銀,自然會引起公眾不滿。 我在微博上鑒錶,被鑒錶的同志完全也可以在微博上做一些澄清,但現在並沒有人這麼做,他們總是沈默,或者希望刪除相關的微博。我認為這不是解決問題的最好方式。 《申》報:經過一系列手錶的鑒定,有沒有發現什麼規律? “花果山總書記”:據我統計,公務員中戴得最多的是歐米茄星座、浪琴嘉嵐和雷達精密陶瓷這些系列。也有人戴勞力士、萬國、積家這種更好的表。他們其實可以有更多、更合適的選擇。衹能說官員們的審美很趨同化吧。 《申》報:《花果山名錶指南》有什麼反響? “花果山總書記”:在看粉絲回復時我發現一個很有趣的現象,很多人不知道怎麼點擊觀看微博原圖,就說這圖看不清,怎麼可以下結論呢。還有很多人說你應該把那些名錶的清晰大圖也貼出來,方便我們對比……《花果山名錶指南》其實就是參考了大家意見,加入更多對比細節的彙總帖。大家下載的很多,但有很多人只下載不轉發,或者錯手轉發了,也會馬上刪掉。這些操作算是一個蠻有趣的現象,說明很多人更愛做圍觀群眾。 《申》報:還會繼續嗎? “花果山總書記”:我打算一個月更新一次。有網友提出是不是可以搞個“隨手拍官員名錶”的活動,我覺得這要取決於大家是否理解這樣做的意義,以及是否願意積極參與。 《申》報:鑒定了這麼多錶,你自己戴什麼錶? “花果山總書記”:我自己一共有四塊錶:雷達創始型基本款,現在日常戴的就是這款,不貴,人民幣也就9000元左右,比較不扎眼。我的第一塊手錶買的是勞力士AirKing,2006年買的,儘管這也是基本款,但勞力士本身就挺招搖。還有一塊萬國葡萄牙,錶徑太大了,很少戴。在深圳的時候買過豪雅出的一塊高爾夫錶,有時打球會戴。我在買錶上很節制,也不沈迷機芯、打磨、複雜工藝什麼的。相比之下,在吃飯和旅行上會更講究,畢竟一塊好一點入門錶的價格,就足夠一趟亞洲旅行了。 “花果山總書記”在接受媒體採訪時曾表示,他和網管都在測試彼此的底線,他認為雙方都達成了某種默契,也就是他對最豪華手錶和最高級的官員不做任何評論,他可能會平安無事。 不過,2011年9月中旬新浪通知他,有關部門加大了審查壓力。據網友分析,“花果山總書記”被新浪封殺的直接原因,可能與《南方週末》的報道有關。(《明鏡月刊》第23期)

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唐人: 香港辛酸艱困十五載

正當大多數港人為生活艱辛嘆息,為基本價值觀面臨侵害而深感無助無奈之際,大陸官方新華社卻以《特首:一國兩制的成功毋庸置疑》為題,大談回歸十五年的「偉大成就」以及一國兩制如何成為香港最大的優勢。數份左報更是不遺餘力連篇累牘鼓吹香港回歸十五年如何創造了嶄新歷史,香港如何保持了繁榮穩定等等,為胡錦濤訪港粉飾太平、表功造勢。   但是,香港究竟是否真如中共所宣揚的那樣幸福美滿、繁榮穩定,一國兩制是否成功,不是中共說了算,除了要看事實,更要問人民,尤其是切身感受的港人,才最有資格去評說回歸之是非福禍。    一國兩制信心指數下跌   正當中共宣傳機器吹得起勁的時候,香港大學六月份發表的民意研究計劃結果卻清晰表明,有近四成港人不信任中央政府,比率為回歸十五年來新高。港人尤其是年輕人對香港前途、中國前途、一國兩制的信心指數全線下跌。港人今天的惶恐更甚於回歸之前!不少學者和政界精英指出,結果反映香港人心未回歸,也凸顯北京過去十五年對港政策失敗,香港人擔心北京進一步插手香港事務,令香港一制更名存實亡。調查期間正值內地高壓迫害異見者,逾十八萬港人破紀錄到維園悼念「六四」二十三週年,「六四」鐵漢李旺陽「被自殺」激發全城義憤。   經濟和民生方面,近日亦有調查足以說明一國兩制的失敗。港府統計處六月中公佈最新人口統計結果顯示,反映本港貧富懸殊的堅尼系數,在去年已上升至零點五三七的歷史高位,最高及最低住戶的收入,更由十年前相差二十七倍,進一步拉濶至相差近四十五倍,冠絕加拿大、英國、美國等地,較十年前上升了零點零一二,創下歷來新高,以至梁振英的新班子在新上任的頭一個月,就須匆匆讓扶貧委員會即時運作。今天,四條小龍中香港已跑在最後,連既缺資源、又無腹地的新加坡,無論經濟或民生的進步成功都優勝超越了香港,北京還有什麼值得為這十五年吹噓的呢?    高度自治變黨員治港   然而,西環操控的左報對此調查數據的報道標題,卻是《香港貧富懸殊問題未惡化有隱憂》,不少言論強調貧窮問題是世界性的,不要讓民生問題為反對派所利用。香港是越來越繁榮,大多數市民的感受真是如此嗎?把香港回歸後所遇到的一切困難都歸咎於客觀;把市民的不滿、怨憤都歸咎於外國勢力的滲透和挑唆,客觀嗎?市民能認同嗎??   事實上,回歸的這十五年,是中國經濟崛起上升的十五年,卻未「國家好,香港好」。對香港而言,這是每況愈下充滿辛酸困苦的十五年。十五年來,香港各種深層次矛盾日趨尖銳突出。北京在政治上加緊對香港的控制,多方插手香港的事務,一國兩制強化大陸一制,港人高度自治變成了西環治港、中共黨員治港。北京多番以人大釋法削弱香港法治,扼殺香港落實雙普選,透過中聯辦打壓香港言論自由,對媒體進行分化打壓。民主進程屢違民意,政治體制結構不合理,政治利益向商界傾斜,權力運作失公義,土地房屋政策不當,使地產大鱷壟斷樓市,眾多青年居無其所,中小企經營困阨,產業空洞化危機瀕顯,中產階層生活水平日下,在職貧窮與日俱增……。試問,香港除了戰爭時期,什麼時候有那麼長的經濟不景和滿街窮人?中央政府予港的輸血救濟措施,雷聲大雨點小,只益了大商家,港人並不能普遍受惠。對大多數市民而言,反倒未見其利,先受其弊,大陸的觀念、習慣、方法、準則,挾帶著有毒食品以及雙非產婦潮水般汹湧而至。    港人堅守民主自由最後防線   十五年來,經濟轉型趦趄不前,發展出路茫無頭緒,經濟輝煌的日子一去不復返,香港人膜拜的富裕神殿正在崩潰倒塌,核心價值備受侵蝕摧殘,肯做肯搏便能掘金的社會基礎消失。能者不能展其所長,弱者不能得其所依,學歷低或年老者連生存都成了問題,因生活艱辛而發生的家庭悲劇層出不窮……,難道這就是回歸帶給港人的繁榮穩定?!難道這就是回歸時中共承諾的「香港明天會更好」?!   凡此種種,令市民怨懟日益深化,不滿情緒愈來愈烈,不穩定因素逐漸累積。香港人回天無力,但還有表達訴求的願望與自由,十五年來積累太多的失望,本來本份、沉默、勤奮的香港人,只有轉向政治層面,堅守民主自由這一最後防線。 二○一二年六月二十一日

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拉萨:新的“种族隔离区”

文/唯色 拉萨终于沦为了“种族隔离区”。 除了在寺院、在老城区、在布达拉宫周围布置安检门,同时从空港、从铁路、从公路层层设防,非拉萨本地的藏人如果没有诸多证件和证明,“除非插翅,否则不可能进入拉萨,”这是一位去拉萨旅行的汉人作家写的。 这一切与5月27日,两位原籍为安多的藏人在拉萨自焚有关,当局于是在整个拉萨轰轰烈烈地“排查”、清洗藏人,不但包括籍贯为甘肃省、青海省、四川省、云南省藏区的藏人,也包括西藏自治区昌都、那曲、山南、日喀则、阿里、林芝等地区的藏人。 即便是拉萨所辖七县(当雄、堆龙德庆、曲水、墨竹工卡、达孜、尼木和林周县)的藏人,尽管已在拉萨生活多年,有房子、有职业、有孩子在上学等等,也必须速去办理暂住证。如果办不到暂住证,就得返回原籍。七县并不算是拉萨本地。 总 之,凡拉萨本地之外的藏人,如要进入或住在拉萨,必须办理诸多手续,否则将被拘押并被遣返原籍。据悉普通人必须五证俱全,包括:1、所住旅馆或房东的相关 证件复印件和担保书;2、所在地区居委会的证明;3、户口本和原籍所在地的介绍信和无犯罪记录担保书;4、身份证;5、拉萨暂住证。如果是僧尼,必须要有 僧尼证。其中除了身份证和僧尼证,要办每一种证明都比登天还难。 但若不是藏人,则可以坐飞机、坐火车、开汽车、骑自行车甚至徒步去拉萨。 当然,中国之外的任何一国的游客已经被婉言拒绝入藏。在微博上搜索“拉萨”,扑面而来的尽是从中国各地喜气洋洋去拉萨玩乐的游客。有一条被称为“励志犬” 的小狗最火,因为它从半路上跟着骑自行车的汉人游客到了拉萨。为此有藏人在微博上辛酸地说:“‘拉萨欢迎你’,但拉萨不欢迎藏人。” 事实 上,帕廓及老城已被沦为一个凄厉的奇观。那些兴致勃勃的汉人游客是来观赏奇观的,就像是地震之后的灾区被辟为旅游区,变态的游客要来“灾区游”。而密布的 军警是这个奇观中的主角之一,扮演的是屠夫或者监狱看守的角色,而藏人呢,无论是默默地磕头的信徒,还是把自己关在大昭寺中的僧侣,这样的默默的关闭,既 是一种隐而不宣的抗争,也是莫大的悲哀。 还有藏人在微博上讲述了自己家人的遭遇:“19岁的藏族侄子和三位汉族同学相约青藏线骑行,在即 将到拉萨的当雄县乌玛乡,同学放行,他因藏族被阻。要县级以上单位开证明才能入拉萨。为此事电话找人咨询,才知道拉萨打工、做生意、探亲的许多外地藏族 人,都需要各种证明、担保。否则限期全部遣送回原籍。以民族划分的防恐措施,人少好办,人多呢?” 这很容易让人联想到二战时,纳粹对犹太 人实行的“排犹”政策。事实上拉萨已经被藏人们讽称为“纳粹统治下的犹太隔离区”了。当年纳粹“排犹”,而今中共“排藏”,历史的重复让年轻藏人在微博上 的这句话广为流传:“就像在胸前佩戴六芒星的犹太人说的那样:我们手无寸铁,偌大的世界,却没有人为我们挺身而出。” 许多年来,非拉萨本 地的藏人是拉萨社会结构中无论文化、经济、宗教等方面相当重要的组成部分。安多、康区、羌塘、前藏、后藏的商人在拉萨经营,僧侣们也来拉萨朝圣并依照传统 在三大寺学习。传统上,拉萨从来都被各地藏人视为中心,是所有藏人心向往之的圣地,却在今天变成了“排藏”之地。 目前在拉萨的这种“排藏”规模大到何种程度是我们无法想象的。但可以肯定的是,将会使整个社会异常凋敝。由此带来的巨大空缺将由谁来填补?就在拉萨发生自焚后的第三天,西藏的官方媒体公布了当局将从中国各地引起高校毕业生进藏的优惠政策,而这一切意味着什么,已不言而喻。 相关日志 2012/06/20 — 达赖喇嘛称藏人抗争可能越来越激进 2012/06/08 — 媒体传外国游客被禁入藏,西藏部门否认 2012/06/04 — 《纽约时报》为什么格尔登寺成为自焚藏人的中心? 2012/05/31 — 拉萨发生自焚事件 2012/05/25 — 《商业周刊》中国孔夫子资助美国大学,禁谈西藏 2012/05/08 — CCTV制作藏人自焚外宣片,被评“关掉声音,就立刻变反政府新闻片” 2012/03/20 — 另传北京法拉利撞桥事件涉及民族问题 2012/01/29 — 愈演愈烈的藏僧自焚 2012/01/28 — 一师军队入甘孜 二郎山隧道戒严 周永康抵康定 藏民最少12死 2012/01/28 — 四川甘孜大年初一 僧人与民警冲突 1死5伤

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鮑文來(大陸): 中央國安組十次密議──研究化解中國版「阿春」之策

        一年前,美國國務卿希拉莉在接受《大西洋月刊》採訪時說:「中國政府對發生在中東、北非地區的民主革命非常擔憂,並試圖阻止歷史前進的步伐。但從長遠看,中國政府的努力不會成功。」這番話引起中共最高層的極大不滿,因此,借外交部例行發言之機,指出:「任何人想把中東亂局引向中國、企圖改變中國人民自主選擇的發展道路,都是徒勞的。」   五個月前,在慕尼黑國際安全會議上,中國外交部官員罕見地與美國參議員交鋒。美國參議員麥凱恩稱「阿拉伯之春即將在中國出現」,中國外交部副部長張志軍則反駁說「中國出現阿拉伯之春的說法,純屬幻想」。但是,一年來,與中共中央外事工作領導小組「一套人馬兩塊牌子」的中央國家安全領導小組,已經十次召開專題秘密會議,預估中國出現「阿拉伯之春」的可能形式與爆發時機。    青年就業困難或致騷亂   最初,對「阿春」在中國發生的可能性判斷以消極意見為主,如一份由國情研究機構受託完成的報告稱:爆發「阿春」的條件如年輕人佔社會人口比例偏高、國家政體多黨制、媒體開放程度高、社團登記自由、外國「非政府組織」進入方便,共計五項內部條件在中國都不存在。來自中央黨校的反對意見則指出:中國老齡化提前來臨並不意味著年輕人有更多的就業崗位,底層社會出身的高中學生放棄高考的數量驟增隱藏著大問題,「這還沒考慮大學生『畢業即失業』的嚴峻情況」。   可靠消息證實此項反對意見引起了北京最高決策層的高度重視,最後形成了停止大學擴招計劃的決策。亦有消息稱:十八大之後的國安小組調整,將把教育部列為成員單位。   中國底層社會的青年失業真實狀況如何,至今沒有一個較為權威的研究報告予以說明。除人們模糊認識到的「蟻族」、「北漂」等問題,三四線城市青年失業群體之基數一年多增加了近一倍,粗略估計有三千餘萬人。去年下半年,「兩搶」案件上升了百分之一百七十,作案者主要為無業青年。目前,這種態勢還在持續上升。   中國社會極度不公,即便是不引發「阿春」之類的全民運動,也會高頻率地引發群體事件。網絡上的小規模調查表明:「中國早晚會亂」已經是底層共識,財富群體的新一輪移民潮強化了這種認識。對此,北京一家名校的社情研究機構指出:「哪怕是採取杯水車薪的辦法,也要對『裸官』進行一次風暴式打擊,官員財產登記至少要擴大試點。」    底層社會普遍缺乏安全感   有消息指出:在國安小組組長胡錦濤的親自領導下,由中組部長李源潮具體負責,正在進行為期三個月(六月十日至九月十日)的對副省(部)級以上涉及「裸官」因素的人進行秘密調查,但並不一定進入紀律處分程序。其中,訂出了「半裸官」界定條件,即現任副省(部)級官員夫婦均在國內,子女在國外經營或從業(非商業)者,視為半裸。   第十次國安小組會議研判「阿春」發生的概率之後,結果十分不樂觀。不樂觀的最主要原因是社保後續乏力與可能的虧空,將會引發大規模社會抗議。為瞭解燃眉之急,人社部試探社會反應,計劃「推遲退休年齡五年」。未想結果適得其反,網上罵聲一片,「上街」的情緒躍然欲燃。對此,軍方出來救火,宣稱將在軍隊開展「幹部房產登記」,暗示軍隊將鋪開官員財產登記,以推進社會公平。至於效果如何,無人寄予希望。   國安小組傳統上的工作是應對外交領域的難題,比如近來與菲律賓的衝突是否在外交應對之外動用軍事手段。隨著「阿春」在全球的影響不斷擴大,甚至中共內部預測會有歐洲版的「阿春」出現,因此,國安小組一反常態地涉及國內事務。此前,只有作為國安小組日常項目的反間諜工作與國內事務有關。    憂藏版「阿春」出現   除了以上在青年失業困難、社保持續虧空兩個熱點上會引發大騷亂之外,國安小組的秘密會議還認為:新疆西藏問題正成為「西方反華勢力」誘發中國版「阿春」的工具,尤其是西藏問題呈現出了全球開花的蓬勃之勢。今年三月份,德國有一千二百個城鎮升起西藏流亡勢力的雪山獅子旗,以示支持達賴五十三年前針對中共對西藏統治的反抗;五月份,英國正副首相均在倫敦會見了達賴喇嘛,以至於中共全國人大委員長取消了訪英行程。   四川省在上半年大力加強了其轄下的藏區管治,中央的國安小組也專門派員協助四川書記劉奇葆在防止藏區騷亂方面的工作,並進行詳細調研,以判斷藏版「阿春」出現的可能性以及向內地傳播的途徑。歷史上的傳統治理經驗有云:「天下未亂蜀先亂,天下已治蜀未治」,足見四川治理之難與對全國影響之大。有消息證明:國安小組對四川藏區發生騷亂的擔心遠超過了對西藏域內的擔心,也加強了青海省藏區的「關聯治理」。   在國際上,「阿春」影響還在擴大,也對中國內政會產生特定的持續影響。首先是中共力保的敘利亞巴沙爾政權遭到國際社會更加強烈的反對,以至於出現了動武的跡象,俄羅斯也聲稱「敘利亞人民就巴沙爾下台達成一致,俄羅斯會表示支持」;其次,普京以舞弊方式贏得總統大選,在俄國內部引發了嚴重不滿,抗議運動逐漸升級,俄版「阿春」已見徵兆,儘管普京聲稱「絕不許俄羅斯出現動亂」。    巴沙爾政權將不保   敘利亞問題讓中共外交大跌分,反過來會激發國內不滿,推動中國版「阿春」的出現。俄羅斯版「阿春」一旦形成,上合五國互相支持成員國內部穩定的諾言會落空,中國會很快出現新疆版「阿春」並與藏版「阿春」相呼應。正是在國際上的「阿春」壓力之下,中共最高當局在十八大前頻繁調整治策,試圖暗中防堵中國版「阿春」。在國家人權行動計劃停止了兩年後再次啟動,公佈了第二步並比第一步時限延長了兩倍。   《人民日報》幾乎以懇求的口氣要求地方各級政府在處理國內問題時,「要考慮國際影響」,並以陝西安康市婦女懷孕七個月被強制人工流產為例,指出基層政權惡行給「中國形象」造成的巨大負面影響。可以證實的消息稱:第十次國安小組秘密會議(六月二十一日)決定放鬆微博控制,調整此前的高壓政策,避免將網絡輿論激化成現實行為。

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不许联想

猪王成名照 猪王尸体 浙江泰顺“猪王”寿终正寝 村民曾想造水晶棺 透过镜头看一天 村民们鲜花送别 后事怎么办 他们想了四种方案 泰顺有一头明星猪,人称“猪王”。只要你在百度里输入“猪王”,立即会显示出“泰顺猪王”,而“泰顺猪王”的搜索结果达6000多条。中央电视台曾赴泰顺拍摄“猪王传奇”。 猪王重约1吨,身长2.45米,身高1.25米。从2003年到现在已养了9年,是目前温州最重和饲养时间最长的猪。 6月27日早上6点多,猪王寿终正寝了。“它最近5天连开水都喝不了,挂点滴也无济于事。”80岁的饲养员蔡老伯说,猪王真的太老了。 昨天,10多位村民自发地帮猪王擦洗身体,并用冰块敷身,以防在高温天气里腐烂发臭。村民们在猪王四周摆放上鲜花,身上盖着厚厚的毛毯,送别猪王。 安葬猪王的4种方案 猪王该如何安葬,村民们众说纷纭。主要观点有4种: 方案一:水晶棺。有村民认为,弄一副水晶棺材,用于放猪王,供大家日后参观。但水晶棺材造价昂贵,可行性太差。 方案二:火化。由于殡仪馆是用来火化人的,火化猪还没有先例。村民们认为可以在山上用柴火架着火化。猪王身上会有很多油脂,油遇火应该会好火化的,具有可行性。 方案三:土葬。找一块空地,把猪王埋了。村民们觉得,土葬符合当地的风俗,可行。这也是支持的人最多的方案。 方案四:制作标本。村民们认为,把猪王内脏掏空,里面填上碎木屑等物品,通过特殊工艺制作成标本,供大家日后参观。这个方案最有纪念意义。 “猪王”成名史 2003年,泰顺县仕阳镇瑞昌村的孤寡老人高老汉养了一头猪,到2005年时已有1000多斤。老人有时会特意杀只鸡给它补补身子,每天外出也不忘给它盖上衣服。他喝酒,猪也能尝几口。 猪王有过3次死里逃生的经历。第一次由于费用太大,高老汉的亲人要把猪王杀了卖掉,被高老汉夺了刀。 第二次是2007年,高老汉年纪大了养不了猪王,几个村民用1万元钱,买下猪王,准备杀了办百家宴。后镇上老人闻讯劝阻,猪王声名大噪。 第三次,猪王被一位好心人以10800元买下送到了当地的莲峰寺。2009年莲峰寺里的人给猪王吃了人参和鹿茸,猪王奄奄一息。兽医开出了每天喝几罐“王老吉”凉茶的药方,猪王恢复健康。 绍兴的书法家楚歌听说了猪王,想用它的皮创作出自己的代表作。这么大,材质这么好的皮太罕见了。但他出价5万,对方却商量的机会都不给。 猪王很通人性,骂它就生气不理你,讲好话就很开心。北京、上海、杭州、温州、宁德等地的许多游人都曾赶来一睹它的风采,莲峰寺因而成了当地旅游新景点。周末人多的时候,一天开来的车就有100多辆。 由于猪王食量太大,寺里无力饲养,在猪圈门口专设了个募捐箱。盛名之下,每天募捐箱里的收入不少。 猪王享受的待遇水涨船高:早晚餐吃白米饭,蔬菜要新上市的,洗干净才行,每天上午9点一顿水果。 来源:都市快报

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