亚洲周刊：中国沙龙热潮推动公民社会启蒙
中国悄然兴起沙龙热，北京的三味书屋、单向街、传知行、UCCA、雨枫书馆，上海的读品，广州的凸凹酒吧与新媒体女性沙龙、成都的草堂读书会、香港的Co-China、序言书室等，讲题从社会改革到个人生活，常有突破性大胆言论，因此一些沙龙被当局监控，但双方能达成默契。宪政改革、言论自由成为最关注话题，推动公共领域的公民内部对话，为中国正在成长的公民社会启蒙。...
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你是你自己的船长
中超联赛结束了，它被称为史上最干净的一届联赛，在拆迁硝烟弥漫，强征哭声不绝的当下，中超公正、清明得简直像一个童话。裁判孙葆洁被第 9 次授予金哨奖，他要退役了。 看到这个消息，我随手写下一条微博：“我崇拜这个人，他是个不聪明的裁判，当几乎所有俱乐部、裁判、官员收钱打假球，他不吹黑哨。有人因他不收钱，冲进酒店将其暴打。长期被同行孤立，排斥，嘲笑，他一言不发只埋头吹哨。他得了九次金哨，获终身成就奖，他要退役了。当所有人溃败，他一个人坚守，他是大英雄，他叫孙葆洁。” 这成了我最受欢迎的一条围脖，它在一个小时内被转发一千多次，几百人跟帖评论，进入“泪奔帖”的行列。很明显，它击中了人心中的某一块地方。有位网友说道：“之所以赞美他，只因为在一个操蛋的环境里，我们都做不到像他那样。”人们对孙葆洁心存感激，他以一人之力，给整个中国足球保留了最后的底裤，在人心里捻亮了微弱的光。 其实我心里有些奇怪，吴思在《潜规则》里说，劣币一定会驱逐良币，并举了清廉的官员被杀害的例子，在裁判基本全军覆没的时候，为什么孙葆洁幸存了下来，还能继续吹哨，而不是落个“此地长眠一根筋”的下场？我相信，孙葆洁能够不收黑钱，但他未必能拒绝官哨，因为不如此，他连吹哨的机会都没有，遑论九年金哨了。 所以，孙葆洁应该也做了必要的妥协，比如吹官哨，但他毕竟守住了底线。在全线溃败的时候，一个人的坚守是伟大的，当所有人都解下裤带，向现实裸奔者下跪，那个死死抓住自己腰带的人是个勇士。人本质上是热爱群体的绵羊，在集体中能找到温暖和安全感，被融合在整体中的程度越深，个人落寞的情绪就越少。当世道变得太坏，收黑钱都成了从众行为，那些能长期忍受集体孤立的人，是真正的勇者，他们心中必有信仰。 孙葆洁凭什么？他好像不是宗教信徒，为了偶像注定忍受人间的苦痛，他只是个普通老师，学校风气也那么坏，他凭什么就成了显克微支笔下的灯塔看守人？孙葆洁其实没做什么，他只不过尽了一个裁判的本分，我们的诧异和不解，证明了本分已经成了丢失的东西。有人弄丢了我们的东西。 孙葆洁一定有信仰，但他的信仰究竟是什么？哪位记者采访他的时候，请代问一句这个问题。他坚守的某样东西，可能就是我们已经丢失的，支撑普通人立于天地之间的某种元素。 我们经常会说，这个世道简直坏透了，我们仰望着星空，诅咒脚下的大地，但我们偶一抬头，看到已经有人披星戴月地上路。失魂落魄的人们哭泣着呼喊，寻找着“船长，我的船长”，赶夜路的人远远地回答，你是自己的船长。 你是你的船长，是学者崔卫平一个小演讲的题目，她还说过一段女人味十足的话：“你所站立的那个地方，正是你的中国。你怎么样，中国便怎么样。你是什么，中国便是什么。你有光明，中国便不黑暗。” 诗人写道，中国，我丢了我的钥匙。但熊培云说，他不喜欢让人绝望的东西，中国最不缺的也是绝望。像孙葆洁那样，从自己出发，谨守着底线，无论多么卑微，做好自己的本分，这算是一种信仰么？ 潘采夫 MSN空间完美搬家到新浪博客!
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有人觉得让国人在反日游行中体验一下“自由”的味道，是一件好事。你以为他们体验到的是“自由”吗？看看照片就会知道，他们体验到的是疯狂，类似文革的疯狂无序：狂砸别人的东西而不负责。自由不是那样的，自由是需要负责任的。（via:@zishe0）
阅读更多熊培云：守住良心的“一厘米主权”
不唯国家有主权，每一位国民也有主权。而且，个体主权之是否沦陷，更是人人最要面对的精神事件。 所谓个体主权无外乎两种：一是“对物”；二是“对己”。 “对物的主权”，十八世纪的欧美贤良已有精彩论述。如英国首相老威廉•皮特有关物权的至理名言——“风能进，雨能进，国王的卫兵不能进”；美国政治活动家詹姆斯•奥蒂斯反对政府的任意搜查令时的慷慨激昂——“一个人的住宅就是他的城堡，只要他安分守己，他在城堡里就应当受到像王子一样的保护”。 至于“对己的主权”，则包括个体的身体自治（行动自由）与精神自治（思想自由）。 一定条件下，无论“对物”，还是“对己”，两种主权都具有某种可让渡性：通过谈判你可以变卖房产，替人工作、听人差遣，甚至接受有关思想与行为的培训等等。但是，没人希望自己因此变成奴隶，既失去了“对物的主权”，也失去了“对己的主权”，成了“大公无私”时代里一无所有的“新人”。 最常见的情形是，人们敏锐于拥有“对物的主权”，而无视自己的思想与行为成为彻头彻尾的沦陷区，就像汉娜•施密特，电影《朗读者》里的纳粹女看守。法庭上的汉娜完全是汉娜•阿伦特笔下的艾希曼，优雅、温顺，而且理直气壮。在那里，刽子手被还原成一位普通的德国市民，忠于职守，对上级以及既有法令无条件服从。当法官质问她为什么只为不出乱子而宁愿让三百人活活烧死时，汉娜反问法官：“如果是你，你会怎么做？”法官一时无言以对。相信这也是人们最怕面对的问题。体制、环境、“大家都这样做”等等就像是隐身衣，许多作恶的人都曾经穿过，而且还要为将来备用。 至于汉娜为什么还是被判终身监禁，影片未完全展开，答案在德国的另一场真实的审判中。1992年2月，柏林墙倒塌两年后，守墙卫兵因格•亨里奇受到了审判。在柏林墙倒塌前，27岁的他射杀了一位企图翻墙而过的青年，克里斯•格夫洛伊，20岁。几十年间，在这堵“隔离人民的墙”下面，先后有300位东德逃亡者被射杀。 和上面这位可怜的女人一样，亨里奇的律师也辩称这些卫兵仅仅是为执行命令，别无选择，罪不在己。然而法官西奥多•赛德尔却不这么认为：“作为警察，不执行上级命令是有罪的，但打不准是无罪的。作为一个心智健全的人，此时此刻，你有把枪口抬高一厘米的主权，这是你应主动承担的良心义务。这个世界，在法律之外还有‘良知’。当法律和良知冲突之时，良知是最高的行为准则，而不是法律。尊重生命，是一个放之四海而皆准的原则。”最终，卫兵亨里奇因蓄意射杀格夫洛伊被判处三年半徒刑，且不予假释。 从汉娜•施密特到因格•亨里奇，体制内的作恶者莫不把体制与命令当作其替罪的借口，为自己主权沦陷、良心失守卸责。然而，即使是在黑暗年代，生活仍是可以选择的。不是么？在修砌柏林墙的第一天便有东德卫兵直接逃到西柏林，而柏林墙，方生方死，正是从那一天开始了它持续几十年的坍塌。 你首先是人，然后才是卫兵。亨里奇案作为“最高良知准则”的案例早已广为传扬。“抬高一厘米”，是人类面对恶政时不忘抵抗与自救，是“人类良心的一刹那”。这一厘米，是让人类海阔天空的一厘米，也是个体超拔于体制之上的一厘米，是见证人类具有神性的一厘米。 那一刻，像过往与将来的所有光荣时刻，良知被人类奉若神明。而人类之所以高贵，正在于人的身上附着了这种神性的良知。如亨利•梭罗所说，“每一个人都是一座圣庙的建筑师。他的身体是他的圣殿，在里面，他用完全是自己的方式崇敬他的神，他即使另外去琢凿大理石，他还是有自己的圣殿和尊神的。”中国人不也常说“头顶三尺有神明，不畏人知畏己知”么？不管是“神知”，还是“己知”，背后都关乎神性。前者是他律之神，所谓“人在做，天在看”；后者是自律之神，人因有良知而自律，而超越罪恶的樊篱。一旦丢掉了良知，人类神性的庙宇也就坍塌了。人类所能看到的，便只有猥琐的世相与一望无际的残酷。 为了克服阿伦特笔下的“平庸之恶”，抵御随时可能发生的权力之祸，尤其在经历了极权主义盛行的二十世纪之后，各国已经越来越注重对其国民抵抗权的保护。这既是一种法律上的救济、政治道德上的分权，也是一种良心上的共治。具体到今日中国，现行《公务员法》第54条不也规定公务员有抵抗上级的权利么？只可惜有人于法不顾，以为可以尽享良心沦陷之红利，且永远不受责罚。而这一切，也正是网民穷追暴力拆迁、跨省追捕等恶性事件之原因所在。 一花一世界，一人一国家，谁能带领好自己，做自己人生的领导者？当一个人因不分善恶、唯命是从而导致自己主权沦陷，这样“亡国奴”式的人生是不是才更可怕，更无希望？在此意义上，所谓良心发现，是不是另一种意义上的“救亡图存”？ 年少时爱看《加里森敢死队》，如今只记住其中一个镜头：盟军战士逃跑时，一位德军士兵开枪射击，可是怎么扣不动扳机，嘴里还嘟囔着，“什么老爷枪！”二十年后想起这个细节仍然忍俊不禁。我真希望那个手忙脚乱的德国兵是在“蓄意不谋杀”，正管理着他守住良心的“一厘米主权”呢！ 分享本文
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一周语文｜201042｜2010-10-11-2010-10-17 左 为本周单字“人”。截至本周四，33位智利矿工全部获救消息成为热议话题。新周刊周四的微博只一句话：“33人，69天，他们全都活着， 他们都有名字 ”……这个句子被广泛转发。另一位迷恋数字网友则以对一个数字巧合的发现表达33位矿工获救的欣喜——获救日加年份加月份即13+10+10刚好等于“33”，33人全部获救，大吉大利。 汉字“人”为象形字，《说文-人部》对它的解释是：“人，天地之性最贵者也”，本义为能制造并使用工具进行劳动，又能用语言进行思维和交际的生命。人字在汉字里可以作偏旁用，写作“亻”，绝大部分以“亻”做偏旁的汉字都与“人”密切相关，如“亿”，如“仁”，如“仕”，如“伯”如“佃”……以“亻”作声符的汉字较少，如“认”。 近20年前，导演赵宝刚执导电视剧《编辑部的故事》，该片片头曲冯小刚作词。其中“人字的结构就是相互支撑”这一句曾广泛流传……这个基于熟人社会前提的美好愿景在中国社会近20年巨大变迁中已演变成一番空想或奢望。在越来越陌生的这个社会里，人情凉薄，也就难怪那33个人69天的相互支撑我们远远看去，就像童话。 针对初一女生为发型不达标而自戕，评家 潘采夫 评论说：“山东学生张悦为剪发自杀，让人领教了学校‘留发不留首’的凶恶。熊培云将唐福珍自焚比喻为‘屋顶上的矿难’，那么学生张悦自杀，算得上一次‘头顶上的强拆’”……在“矿难”泛化“强拆”日常化语境里，最先被怠慢的是“人”，最先被遗忘也是。 ————————————————————————————————————————— ◎ 政府就应该是这样的 语出网友俞天任本周博文。俞师博文从智利矿难第二位获救矿工说起：“（他）面对着电视摄像机，感谢上帝，感谢他的家人，感谢他们的同事，几乎感谢了一切和一切，所有和所有，但是就是没有‘感谢政府’这几个字……智利政府没有带三块手表，但也不遗余力地在救人， 政府就应该是这样的 。” ◎ 三瓶女 网络熟词，用 花瓶、醋瓶、药瓶 这三瓶概指女性一生：年轻时是“花瓶”，中年时是“醋瓶”,年老时是“药瓶”。此熟词漠视女性个性，只在文辞上凑趣，在其传播流行途中会不断接受板砖乃至臭鸡蛋。 ◎ 但我们愿意谈谈这世界 语出网友btr：“每天来读点新鲜的新闻吧——我们有时写英文，但绝没有陈词滥调。我们不是韩寒，没有和世界谈谈的打算， 但我们愿意谈谈这世界 ，以我们的方式和语言”btr老师只将出自作家韩寒热句“我想和这个世界谈谈”中动词“谈”稍许移动了一下位置，语感骤变。韩的原句内藏剑气，且先就将世界隐喻为一莽汉，而b句则冲淡平和，一瓢一隅一点一滴，谈谈而已。 ◎ 低智汉语 来自学者黄小邪本周推荐，语出汉学家顾彬：“在德国人看来，一位作家必须是这种语言的仆人，并为其牺牲一切。他/她必须忘记市场和成功，只为他/她的作品而活。事实上，他/她的成就可能在死后才能被认可。一位真正的作家要接受这些。很多当代中国作家用一种 ‘低智汉语’ （baby Chinese）写作，外国人竟然无须字典也能读懂。他们觊觎市场，藏身高墙后面，被随从保护。作为中产阶级的一员，他们不再存活于百姓之间，不能，也不愿意，去探讨社会问题”……顾师之谓切中时弊，对应老话所谓“言为心声”，顾师将语言提至胸襟的哲学高度，并不为过。 ◎ 方便时偷偷伸腿绊他一下 语出作家连岳本周微博：“很多人一说到改革，进步，就以为要坐牢和牺牲，其实不然，你就是消极地不帮作恶者， 方便时偷偷伸腿绊他一下 ，就是改革进步的力量了。”连师此言睿智调皮，跟帖众多。网友Light01跟帖：“最终于每个人而言，其实就是革自己罢了。革那个无知的、愚味的、偏狭的、迷信的、盲从的、依附的、固执的、冷酷的、恐惧的昨日的故旧的自我而已”；网友编剧高璇跟帖：“革命成功的标志，不是涌现出几个抛头颅洒热血的先驱，而是民众自下而上的自醒，倘若没有后者，前者的牺牲也算枉费”；而网友LuJoseph的跟帖是：“我伸腿了，可腿不够长，绊不到它，只好为长腿们摇旗呐喊。” ◎ 冒死爷 来自高级工程师钟吉章的 自称 。钟师2010年8月底在其新浪博客发表题目为“‘冒死爷’爆料：通往2010广州亚运会的死亡之路”文章，指陈广州地铁3号线北延段检测 数据作假 。 ◎ 我觉得你性格很冲动 语出有关王子和乔系列微博本周二桥段：“乔说，谈恋爱，是不是就是两个人坐在公园的木凳子上说话？我说，是啊。乔说，那叫“说话”不就好了，为什么要说“谈恋爱”？我说，那不是一般的说话，是以结婚为目的的。乔说，那叫“婚话”不就好了，为什么要说“谈恋爱”？我说，你烦了，吃饭。乔说， 我觉得你性格很冲动 ”……乔的语言天分是，在具象与抽象、暗喻与明喻间的腾挪自如无比，且出句时对手软肋了然于心。 ◎ 反贪硕士班 新学期人民大学开招的一个新专业，专业名称是“ 职务犯罪侦查专业硕士研究生 ”。据媒体报道说，人大新开设的这一“反贪硕士班”招收30人，师资来自最高检反贪反渎领域诸位高人，他们将以兼职教授的身份对这一专业的教学负责。 ◎ 吃个螃蟹都快吃出指环王来了 语出网友小题大作：“《第七日》在讲辨别阳澄湖大闸蟹真伪，N多防伪标志还有个戒指有号码发短信确认什么的，NND， 吃个螃蟹都快吃出《指环王》来了 ，累不累啊”……此句中的“累”委实立体：正牌累，冒牌累，消费者更累。 ◎ 4个字 语出网友作业本：“评价任何一部小说或电影 4个字 够了：1，过瘾。2，没劲。何必要分析到黑格尔层面，何必要引申到人性契约…镜头给力，情节穿越，观者牛逼……谁比谁傻多少？说一句过瘾或者没劲很难吗？ ”作业本的建议属超短类评论中的极短版，读本书看个碟，你我心里多半就这4个字：或“过瘾”，或“没劲”。 ◎ 中国需要更多的“刁民” 来自本周二凤凰能见度微博新闻：“《社会能见度》新书《 中国需要更多的‘刁民’ 》面世不足两周已被强令下架，出版一方遭检查整顿，已购各位手中都是孤本了。” ◎ 你先来 语出作家陈晓卿。回忆10月8日傍晚，陈师写：“接到包打听特务小强老师发来的短信消息，围脖上已经四五页都是了。杨葵啊，你就劝劝他认了吧。他每次都说故意晚点发让围脖先，这话听上去就像两人决斗，耍大刀那位对使机关枪的说：‘ 你先来 ’，听上去怎么那么悲壮啊？唉，我算知道谁最恨围脖了。” ◎ 没有强拆就没有新中国 语出江西宜黄县官员本周媒体文章“透视江西宜黄强拆自焚事件”。针对其中“宏论”，《人民日报》周四的 评论 说：“中国的发展和城市化不会停止，但‘强拆’显然是开错了药方”……而凤凰卫视何亮亮先生则在节目中 表示 文中“没有……就没有”一句乃点睛之笔，“说的至少一部分是真理，是事实。” ◎ 陶瓷瓜子 亦称“陶瓷葵花籽”、“艾未未泰特涡轮大瓜子”。本周开幕的联合利华—泰特涡轮大厅艺术项目中，艺术家艾未未参赛作品为《向日葵种子》。这一作品由“成百上千万的微小，表面相同，细看却各具特色的向日葵种子组成。”“伦敦泰特艺术馆涡轮厅铺着一亿颗陶瓷瓜子。每一颗都不一样。有人说这是中外艺术史上造价最高，有最多独立实体元素的作品。艾未未用一亿颗手工葵花籽，以最耐心最极端的方式，诠释了什么叫做 个体的独立 ……这些瓜子远看起来一样，走近才发现每一颗都不同，每一颗都是独立的。老艾对川震孩子死亡名单的执着，似乎也在这件作品里体现了出来。 每一颗瓜子都是个体，值得用最耐心的方式创造，每一个生命都很宝贵，不能淹没在滚滚红尘中 。”“这一亿颗陶瓷葵花籽，从五六年前开始筹备，景德镇超过1600名熟练工历时2年多，近30道工序，纯手工制作。” ◎ 混蛋些，看淡些 语出作家冯唐，仅一句，突兀温柔：“亲爱的，一切如常看，一切会如常。 混蛋些，看淡些 ”……我哪儿知道冯师句中主语是谁？我想到的不过是下本语8编好后可申请冯师赐此6个字做书名。
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