爱国主义

德国之声 | “中国官方利用辛亥革命为爱国主义服务”

《世界报》10月10日的报道认为,辛亥革命百年之后,”共产党宣称自己是共和国缔造者孙中山的继承者和解释者”,并称胡锦涛的讲话是”将孙中山这位资产阶级革命家据为己有”。 报道指出:”然而,胡在人民大会堂面对3000名出席者的讲话,回避提到孙中山的民主设想或他要求的立宪国家的分权制度。他也只字不提对当今中国进行新的政治或文化改革。 “对北京的党来说,其意图显然在于,将孙的遗产仅限于用来唤起国内外中国人的爱国主义、促进中国的统一和重新复兴。……中共领导人回避关于孙中山的讨论,批评性的改革派如前《人民日报》副总编周瑞金或著名党内反对派辛子陵发表的言论惊动了他们。” 该报还写道:”最近几周,在杂志文章中或者被北京的警察像对异议人士集会一样监视的老干部聚会上,党内知识分子以慷慨激昂地发言警告说,因其内部的暴力冲突和腐败,今天的中国社会正如孙中山时代一样热烈沸腾,尽管起因不同,要是党最后不搞政治改革加以疏导的话,就会面临地方起义。” 该报说,哲学家如李泽厚或徐友渔也加入史学家的行列,要求重新清理”被党史编篡所歪曲的历史事件和人物”,要求重新思考为什么中国没有走上君主立宪或者宪政民主之路从而免于中共专制的革命。 “北京的宣传部门2010年11月就要求禁止这种对1911年的讨论,同样不许举办纪念百年辛亥革命的活动。……” 该报指出,”中共以其星期日内容空洞的庆祝,在2012年10月大换班之前一年,显露出不得不进行这种讨论的内心不安。作为领导人团结的象征,一批前任也在主席台上,从据说病入膏肓的85岁的前党魁江泽民到李鹏以及顽固的老干部宋平都在坐。 “两年前还期待中国和台湾能够鉴于政府间的缓和商定共同庆祝辛亥革命的活动,这种期待现在落空了……”。 台湾的不同反响 《法兰克福汇报》(10月10日)报道说,”庆祝活动在台湾遇到不同的反响,因为那里的许多人不再将自己视作’中华民国’的继承者,而是台湾人。就连执政的国民党这个将中华民国带到台湾来的党,如今也觉得更有义务维护现状而不是与中国统一。” 瑞士德语区的《毕勒日报》认为:”孙中山今天被双方都视为’国父’,他的思想遗产在台湾继续存活,对共产党人则不起作用。他们虽然星期日在人民大会堂的庆祝会上赞扬他,可是在他们眼里,这位中国的第一位总统只是为革命家毛泽东1949年所完成的开了个头。” 摘编:林泉 责编: 乐然  (以上内容摘自或摘译自其它媒体,不代表德国之声观点)  

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聚众起哄与“爱国主义”

聚众起哄与“爱国主义” 作者:楚梦 来源:作者赐稿 来源日期:2011-7-24 本站发布时间:2011-7-24 10:39:41 阅读量:19次   笔者写了一篇随想《中国式“情人”》上传到自己的博客之后,被网管更名为《西方情人的高雅与中国式情人的低俗》放到了网站首页,立即便引来了网友们的关注,几个小时时间点击率高达20多万次,不到一周点击率通过60万次,大大出乎作者的预料。和笔者写作的其他文章一样,该文完全是有感而发,没有丝毫的哗众取宠之意,也不是无聊之后没话找话,因为笔者是一位文人,对社会现象以及各类人物的行为比较关注,不可避免地作一些思考和研究,既然情人现象在中国已经成为现实,那么对此进行研究应该是很有必要的。我总觉得中国的情人现象比较独特,功利性太强,与西方社会有较大的区别,所以便用晚上3个多小时的时间于2009年12日凌晨3时写就这篇文章,甚至没有作进一步的核实和推敲,我想表达的最重要的观点是:中国人与西方人不同的情人观,以及由此带来的中国与西方的区别很大的情人现象,由于时间的仓促和作文能力的欠缺,可能表述得不怎么到位。我只想放到我的博客里,让愿意看这篇文章的网友读读,有可能的话还可以进行一些探讨。   很多网友还是比较理智,有的还善意地指出了文章中的一处谬误,可是却有相当一部分的网友的留言充满肮脏、丑陋和恐怖的字眼,其理由主要是:美化西方,丑化中国女人,丑化中国,崇洋媚外。如今,美国没有发生“911”事件、法国政府也没有与中国政府发生口角、伊拉克战争已经结束很久,根本没有理由去喝酒庆祝,去上街欢呼,去砸大使馆,去冲击家乐福,费了千辛万苦才逮到了作者,于是便拿出“中国文化”之骂之绝技,来表明自己的立场。有的人骂了作者不解恨,不要骂作者的家人、祖宗,我不知道这些人是不是也有家人、祖宗,作者的一篇文章与他的家人祖宗何干?有的人一口一声斥责作者了解多少中国文化、西方文化?我不能说我了解文化,了解国家,我只读过几本中外的书,看到一些社会现象,也不知道应该如何去了解一个国家和她的文化。有一个在什么国家留学的19岁的在留言的开篇就对作者一顿痛骂,然后告诉作者他15岁就睡了韩国女人,之后又睡了日本女人、欧洲女人、美国女人,却从来没睡过中国女人,以此表明他的坚定的爱国之心。此君的爱国创举实在让我刮目相看,连嫖娼也不忘爱国,我无话可说。还有的以作者的一个记忆错误挖苦谩骂作者没有读书,我要说的是我可能“爱国”热情不如你高,但我读的书绝对比你多。还有人留言说,他根本就没看没看我的文章,只看标准就觉得我无聊、无耻,如何如何,当然少不了脏字。我不知道这些人是不是比我更无聊,既然我很无聊,你干嘛还要为一个无聊的人留言,或者说为一篇无聊的文章留言?况且你留言时应该看到了我博客上那篇文章的标题是什么,“中国式“情人”这几个字会让你如此老羞成怒吗?   我很困惑,我们的一些人为什么不能好好地说话呢,你能上网多少认得几个字吧,怎么像街头巷尾的泼妇一样呢?维护“国家尊严”的勇气可歌可泣,但赤膊上阵却首先让自己没了尊严,如果人人都如此,那国家尊严恐怕也没办法维护吧。即便要骂人,也要骂得高明骂得技巧一点啊,用了几个脏字就能让你发一笔横财谋一份优差?好在随便认得几个字的人都可以上网,在网上无论怎样“爱国”对自己都没有损害。   不能不让我想到那儿所谓的“传统文化”,一是骂文化。谁也没法否认中国人是习惯骂人且善于骂人的,谁的话最脏最毒、谁嗓门最大谁就光荣谁就是胜利者,尤其是对手没有还击之力的时候。二是“恨”文化。别人比自己强大、比自己聪明,那是绝对无法容忍的。于是便有阴招狠招、毒计歹计。三是闹文化,也就是起哄文化。那里人多往哪里钻,谁倒在地上了向谁扔石头,有时候会莫名其妙地吼几声、吐几口浓痰,然后扬长而去。这种“文化”已经融化在一些人的血液里了,一有机会就会行动起来,还美其名曰“爱国”。其实你们这样的“爱国”是祸害了这个国家。我对这些“爱国者”还是比较了解的,不管他们如何地赠恨外国,如何地鄙视外国,但他们大多数人的愿望还是到国外去“爱中国”,不是有对中国女人疼爱有家者正在国外“爱国”吗?只可惜大多数人没有这样的机会。去年笔者曾写过两篇谈“爱国主义”的文章,现摘录两段,请网友指教:   (一)   一段时间以来,国人的爱国热情高涨,有事做没事做的人都来爱国了。抵制法货、德货、美货的热潮一浪高过一浪,甚至有人扬言要把家乐褔怎么样、沃尔玛怎么样、肯德基怎么样。爱国是应该的,但爱国需得真正地去爱才行。盲动的甚至不讲法律、不顾后果的爱国,不仅没有任何好的效果,甚至还会付出惨重的代价。记得上个世纪30年代,希特勒就是利用了德国人的所谓爱国热情而开始实施其野心勃勃的奴役人类的计划的。当我说出在家乐褔打折期间,说不定会去买几件比平时便宜很多的物品后,大家更是齐声讨伐,认为我不爱国,想当汉奸。我没有想过要去当汉奸,但我想过人得要生活,能花较少的钱办较多的事,当然是好事情,人有几个不贪便宜的,而且是光明正大的便宜。据说网上有消息,法国人要拿出多少资金、家乐褔要拿出多少资金,在“五一”期间实行购物大打折,让中国人都去家乐褔抢购,自己打自己嘴巴。如果有法国人说过,我想,也只能是个别法国人这么说,他既不代表法国政府,也不代表法国商家,更不代表家乐褔。法国是一个言论自由的国家,什么样的话都有可能说出来,谁能保证我们没有说出更加厉害的话来呢,只是没有在权威媒体公布罢了。一些人可能会觉得我在为别人辩护,替别人说话,但是,只要静下心来想想,即便法国政府有再多的不应该,巴黎市长有多么地令人憎恶,但家乐褔没有得罪我们啊。假如家乐褔或者肯德基之类,曾经带动了我们的经济增长,解决了我们部分就业难题,带来了我们生活上的方便,让我们的生活质量不断提高,我们有什么理由和它过不去?难道城门失火非得秧及池鱼吗?难道我们还要搞株连九族吗?   (二)   我一直认为,真正的爱国应该是敢说真话,敢主持公道,敢与邪恶作斗争,因为这样我们才能创造一个比较公平的社会,外国人也才没有指摘我们的理由。可是这样的爱国是要付出代价的,所以大多数人都不敢。现在的所谓爱国没有风险,因此很多有事做没事做的人都来爱了。我觉得我们的一些人就喜欢跟风凑热闹,缺乏主见,图个当时痛快,不知道这样做有不有实际意义,有多大意义,自然这种人也不可能让国家强大、社会公平、公民获得更多的利益。

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李永波与农村小两口吵架

李永波与农村小两口吵架 作者:木然 来源:作者赐稿 来源日期:2011-6-8 本站发布时间:2011-6-8 9:33:25 阅读量:1142次    相信在农村呆过的人都看到过农村小两口吵架的起始阶段,男的会说,你看某某家的媳妇,菜做得好,女的回应到,看好人家的媳妇了?那就找她去。女的会说,你看某某男人,挣钱多,还会疼人,男的会说,你看上他了,你就找他去。于是,小两口的生活,就在与别人的男人、女人比较中开战了。不过,小两口的架打完了,日子还得过,床头打架床尾和,时间长了,还是看着自己的老公或媳妇眼顺。小两口打架的思维逻辑有意思得很,人往高处走,水往低处流,看好人家的女人或男人就和人家的女人或男人过,符合逻辑,看好人家的女人或男人却不和人家的女人或男人过显然不符合思维逻辑,有贼心无贼胆。   生活就是这么有意思,符合逻辑的不一定符合生活,符合生活的不一定符合逻辑,生活有其自身的生活轨迹,这种生活轨迹就是人不是动物,人摆脱了动物性,人具有动物性不同的东西即理性。人的理性告诉人们,君子爱财取之有道。窈窕淑女,君子好逑,但不能强抢,孔子说他好德如好色,最终德还是战胜了色,这就是人之称为人的地方,君子称为君子的地方。看人家的女人或男人女,那是审美之好,并无强盗霸占求欢之意。   据东方网报道:北京时间6月6日,2011年法国网球公开赛落下帷幕,中国金花李娜夺得女单冠军,李永波教练针对李娜夺冠发表的评论是:“李娜毕竟还不是奥运冠军,大满贯只是一项比赛而已,也不算世界锦标赛。虽然网球是一项在欧美高度职业化的传统项目,李娜取得了突破,但她还需要进一步努力,去在奥运会的舞台上实现自己的价值。”当日下午,他就在微博回应了大家的指责:“我实在不明白,为什么有那么多人说我对网球的看法,是不是搞错了,我从没说谁不好,任何一个优秀运动员都值得尊敬,请指责我的人最好了解情况后再发表观点,对我们竞技体育来说任何比赛都重要,我是教练我尊重每个项目的优秀人材,你们恳(错别字,应是肯)定理解错了,再次声明。”20分钟过后,永波教练再次发言:“采访我的记者没有把我的话完全表达,断章取意,你们理解错啦!李娜小时候还练过羽毛球你知道吗,我们都为她高兴,做(错别字,应是作)为球迷你可以有自己的观点,但也要尊重与你不同的观点,如果你认为中国体制不好,哪好你就去哪不就得了。”   奥运会不是惟一的最高竞技场。有一些内容网友说得很明白:“不是每个运动项目都是奥运会作为最高的舞台。网球、高尔夫、篮球、足球等等,都是各自拥有自己的最高竞技场。”直接地说,奥运会不是网球的最高竞技场,澳大利亚网球公开赛、温布尔登网球公开赛、法国网球公开赛、美国网球公开赛才是网球的最高竞技场,作为教练,这种常识都不知道?真是咄咄怪事!   我国是个举国体制的国家,举国体制就是运动员花纳税人的钱,不回报纳税人,却回报国家,有悖道德伦理,花谁的钱就为谁办事,这是简单的常识,就是这一简单常识被李永波们粗暴地理直气壮地给忽略了。举国体制成就的是运动员,败北的是中国公民,体育大国驱逐了体育强国,每到世界锦标赛、奥运会就是那么几个人喊着为国争光,甚至为了夺得冠军为了不择手段,完全违背了世界锦标赛、奥运会的基本宗旨。   在举国体制下,花着举国体制的钱,办着举国体制的事,说着举国体制的话,倒也在可以理解之列。举国体制的同化能力、同构能力,几乎使所有的教练失去了独立思考的能力,几乎使所有的运动员失去了自由飞翔的能力,几乎使所有的官员失去了感谢纳税人的能力,也几乎使所有的公民失去了在井里观看整个天空的能力。最为奇怪的是,举国体制的官员、教练、运动员他们能看到整个天空,却也没有跳出举国体制的思维框架,可见举国体制同构能力之强。   不过,李永波最后一微博竟然没能超过农村小两口吵架的思维逻辑,实在是让人觉得不像教练说的话。一句“如果你认为中国体制不好,哪好你就去哪不就得了”不但让人体会到举国体制之人的蛮横与猖狂,还让人差点倒背过气,很容易使人掉进李永波设置的思维陷阱。小两口和别人比女人比男人的目的是为了让自己的女人或男人更优秀,如果不优秀,那也是命,天命不可违。在自由恋爱的时代,女人、男人都是自己选的,怪不得别人,选好了,就辉煌一辈子,选得不好,也怪不得别人,平平淡淡过一辈子,无论辉煌还是平淡,只要平安就是幸福。李永波们把小两口的思维逻辑用到体育上来,实在是大而无当。体育的宗旨与小两口的宗旨完全不同,小两口的宗旨是和谐,体育的宗旨是竞争。李永波们却没有小两口的基本生活理性,即审美不霸占美,审美时能守住家庭美,他们却有着狂妄的非理性,他们不但不审美,反而还驱逐美。他们不但驱逐美,反而还有着动物般的羡慕嫉妒恨。   李永波们的逻辑是:美国体制好,你就到美国,法国体制好,你就到法国,英国体制好,你就到英国,中国体制不好,你就别在中国呆着。他的意思还说,我觉得中国的体制好,我就在中国呆着,给人的感觉,中国的体制适合他这样的人。他的潜台词和逻辑推论的最终结果是,李娜这样的人,不适合在中国呆着,李娜这样的人最好在美国、法国、澳大利亚呆着,因为这些国家不是举国体制的国家,这些国家的体制是自由体制,适合李娜自由地飞翔。   只是举国体制是长自己志气灭敌人威风的体制,李娜如果得了冠军在自由体制呆着,李永波们肯定会说,李娜,别忘记你是中国人,把李娜称为中国人了,李永波们就有了对李娜指手划脚的资格。在此我要提醒李永波们的是,如果爱这个国家,就让这个国家好起来,如果爱这个体制,就要找出这个体制的弊端,然后进行改革和完善,改革与完善的目标是让每一个运动员成为自由的运动员,让每一个运动员自由地飞翔。爱这个国家却让李娜们走,这一定是伪爱国者,是典型的爱国贼。 Chat about this story w/ Talkita

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