王俊秀

洪博培:中国要提高承受批评的能力

美国驻华大使洪博培说,推动美中关系向前发展,重要的是,深刻了解对方,理解对方考虑问题的角度。他说,随着中国在世界舞台上的崛起,中国必然要招致更多批评,因此要提高承受批评的能力。 *美国驻华大使讲解美国式民主* 洪博培大使星期一在北京《三味书屋》发表演讲, 并回答听众提问。洪博培承认美中之间时有分歧与摩擦。但是他强调,两国必须增进理解与信任,在平等的基础上加强相互尊重。 洪博培说,当两国在谈判桌旁坐下来的时候,美国方面应了解中国跌宕起伏的五千年历史及文化,和61年来领导整个中国的现政府;中国方面则应该理解,给美国人以启发的是建国之初的那些文件,如托马斯.杰弗逊所写的《独立宣言》。 洪博培说:“当我们谈论人权和个人自由的时候,你应该知道,美国作为一个民族,其精神来源是那些建国文件。” 对于中国异议人士刘晓波最近获得诺贝尔和平奖,他说,一个人为了自由和民主的原则挺身而出,这在美国人当中是可以产生共鸣的。 *参与式民主与创新精神是重点* 美国驻华大使洪博培介绍了美国的民主制度。他说,中期选举在即,美国候选人在频频举行跟选民直接对话的“市政会议”。他本人在竞选犹他州州长的时候,也是这样做的。他说,很多真知灼见都来自草根社会。 洪博培说:“讲了这么半天,我就是想说明,我们对美国的参与式民主有多么自豪。这个制度,在外人看来,可能很乱,在选举之前更是显得一团糟。但是,归根结底,人民可以发出声音并做出决定。” 关于美国式民主,洪博培希望中国听众记住两点,一个是参与式民主;另一个是创新精神。他说,这其中又包含四个要素:思想自由、信息与资本的获取、团结协作和容忍失败。 *洪博培称中国也会厚脸皮* 洪博培是共和党人,2009年5月被民主党总统奥巴马任命为驻华大使,同年8月到任。到中国后,他经常去各地访问,还在多所中国大学就美中关系发表演讲。 他谈到最近在青海大学的一次经历。他说,一名学生在提问时抱怨美国傲慢,说他不喜欢美国的行事方法,这个学生的发言引来全场热烈掌声。洪博培说,发牢骚总是容易的,而具有挑战性和不容易做到的是,如何理解对方看问题的角度,如何探讨两国关系长期发展的问题。 洪博培说,美国居于世界领导地位已有多年,很容易成为攻击的目标。抱怨一个无论经济上还是政治上都很强大的国家,这既容易,有时还很时髦。美国的脸皮已经磨厚了,因为它经常在世界上受到批评,尽管有时有很好的理由,有时则毫无道理可言。 他说,中国已经登上世界舞台,许多国家把寻求领导的目光投向中国:“随着中国经济实力和政治影响力的增强,大家猜猜会发生什么事情?中国将得到美国多年来所享受的那种待遇,那就是,招致许多其他国家的抱怨和批评。久而久之,你们的脸皮也会变厚的。” *中国崛起也要接受普世价值的衡量* 近120名听众把本来就不大的《三味书屋》挤得水泄不通。一些听众表示,大使的讲话给他们留下深刻印象。 王俊秀说: “作为一个全球的领导者,你必须接受批评、善于接受批评。那么中国在经济崛起的同时,你也要接受全世界的、普世价值的衡量和批评。我觉得,这个可能是今天他传达的一个比较重要的观念。” 张先生也有同感。他说,在世界共同繁荣、相互交流的年代,各国应该互相倾听,互相对话,互相比较。 “不管是中国公民,还是美国公民,都应该树立一种健康的大国的国民心态,海纳百川,有容乃大。 我觉得,(大使)也是善意地建议中国在大国崛起的过程中更应该有一种包容的心态和一种普世的心态。这个,我觉得,他讲得非常好。” 由于时间限制,这位美国大使只回答了三个问题。为了满足听众的要求,美国使馆在现场设立了一个问题箱。大使已把中国听众的问题带回去,以便在美国使馆的博客上进行解答。

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刘霞:给晓波朋友们的公开邀请函

文章来源:民主中国 亲爱的朋友们: 我是刘晓波的妻子刘霞。晓波获得诺贝尔和平奖的消息传来,我和大家一样 ,内心充满感动和感恩,感谢国际社会和诺贝尔委员会对晓波多年努力的认同, 感谢朋友们这么多年对晓波的支持,感谢所有《零八宪章》签署人。晓波说过, 这个和平奖属于六四亡灵,我想,这个奖也属于大家,属于所有那些为了捍卫尊 严而无所畏惧的中国人。 遗憾的是,从10月8号开始,我就处在软禁当中,行动没有自由,和外界通...

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慈善与公民社会

谈天说地第二期:慈善与公民社会    时间: 2010 年 10 月 3 日    现场版: http://www.ituicn.com/tag/ 慈善与公民社会   主持人:温克坚  参与过多家国际智库和非政府机构的网络中,对各种当代议题保持着浓厚的兴趣。 2008 年以来,侧重研究中国的经济状况和经济结构转型,关注商业模式的演变, 推动社会资本的积累和研究政治和平转型的可能性。   温克坚:对这个话题,我其实没有做过系统思考,一些浅见提出来,和各位共同探讨。   长风: 无论郭德纲事件,还是李一事件。大多民众都被媒体所左右。您怎样看待这个现象?我们离公民社会还有多远?   温克坚:在现代社会,媒体本来就有设定社会议程的功能,这并不可怕,媒体左右公众而不是真理部左右公众说明了社会的进步。当然,可怕的是媒体本身还是 受到真理部的控制,对于这个现象,钱刚先生有个精彩的总结: 1 、中国的传媒是受到控制的; 2 、中国的传媒是有变化的; 3 、对传媒的变化是受到控制的; 4 、对传媒的控制也在变化。在媒体不断演变,各种自媒体登场的今 天,真理部已经不能得心应手的掌控媒体,所以可以众声喧哗。当然,只是和万马齐喑相比,这种众声喧哗的价值才凸显出来,和一个正常社会的理性的沉稳的公共 舆论相比,我们还有很长的路要走。只有一个自由竞争的,专业化和公共伦理相互交融的媒体环境,民众对信息的接收,处理和反应才不会极端化。要达致这种环 境,第一步,也是最重要的一步,就是废除真理部。   长风:在中国的官方媒体中,鲜见公民一词,更多的时候以 ” 老百姓 ” 、 ” 群众 ” 相称。您怎么看待这个问题,这个问题该怎样解决?   温克坚:话语是一种宽泛意义上的制度,为了控制人们的生活,极权主义必须要控制人们的语言 —- 措辞,语气,语序,语义都包含了极权主义的多重植 入。好在要控制一门语言也是最难的技术,旧的话语体现其实已经慢慢失灵,新的话语体系正在生成, 有一篇 ” 我们是公民,不是老百姓 ” 为题目的文章就是一个很好的宣示。所以,语言是一个问题,但是是一个正在被解决的问题。   长风:如何看待逼捐款与诈捐?在对章子怡事件与成龙事件中,民众表现的极其非理性,您怎样看待?这是否有悖公民社会?您理想中的公民是什么样?您希望中国建设什么样的公民社会?   温克坚:我对这些现象的看法可能和你的问题指向有差异。一般来说,民众并没有能力进行逼捐,逼捐的都是那些形形色色的政府机构和有关组织,比如地震特 别党费之类。民众对于公共明星诈捐的激愤,只是道义层面的谴责,谈不上非理性,像成龙这种 ” 大哥 ” 级人物完全可以以 ” 清者自清,浊者自浊 ” 的潇洒姿态轻巧 的捋过,照样四处赚钱,四处说些不着边际的话。   当然,诈捐一类现象有着更复杂的社会基础, 慈善事业专业化程度不高,媒体监督功能发展不够,公众明星依赖特殊的护身符可以藐视公众意见等等,都是诈捐现象反应出来的问题。对公众明星的道义谴责过犹 不及,我们需要的是环境的改善,也就是逐步走向一个健康的,良性的公民社会。这需要公民意识的普及,自由空间的拓展,和各种专业能力的不断提升。从这个意 义上看,中国的公民社会尚处在少年阶段,我们都还在路上。   陈永苗:最近国际货币基金 (IMF) 的经济学家们研究的主要结果如下:第一,政治民主会导致经济自由改革;第二,经济自由改革开放不见得会导致政治民主。请问如何评价天则经济研究所的经济自由主义倾向。   温克坚:我没看过 IMF 的这个研究,但是我觉得对于这种宏大的结论,时间维度非常重要。在一个短时间维度内,要说政治民主会导致经济自由改革,起码我 就可以举出很多反例,比如印度。但是在一个更长的时间维度内,我认同政治民主会导致经济自由,比如美国。 同样,说经济自由改革不见得会导致政治民主,在特定时间段来看,也有很多典型的例子,比如新加坡,比如当下的中国。不过如果放到更长的时间维度来看,谁敢 断言中国和新加坡就不会民主化?   其实,从更深层面来看,政治民主和经济自由是有机整体的一部分,都是现代政治架构所必然体现的要求,不可能长期被割裂。有了更多的经济自由,或有更多的政治民主,都是彼此的利好。   天则经济研究所的存在是中国公民社会发展的一个标志性现象,他们不仅仅推动了经济自由,他们也在公共治理,政治民主等领域有独到建树,因此整体上我对他们的评价很高。但是独木不成林,我们需要更多的天则所来构建一个丰富的民间生态。   陈永苗:香港著名作家倪匡说 ” 西方的理论是经济发展,中产阶级自然要求民主,而中国的中产阶级反而更加投靠权力,冀望获得更大利益 ” 。很多权威社会学论证,证明中国中产倾向于专制。湖南三一集团董事长公开拥护 d 。请问温兄,中产阶级导向自由论题破产了吗。   温克坚:我觉得这个论题没有破产,不过这显然是一个复杂话题,这里无法做出全面的论证。一些个体公开拥护专制,有复杂的因素,没有必要太在意,更不能 因此推导出一个一般化的结论。哪怕有社会学论证了中国中产阶级倾向于专制,如何解读这个结论也有很多角度,再说,论证是死的,社会是鲜活的,人们是会变化 的。要回答这个问题,归根结底,要从人性角度去看,那就是人性更渴望自由还是逃避自由?我记得有人曾经论证过,监狱的存在,说明了人性是渴望自由的,因为 监狱通过剥夺人们的自由来实行惩罚。如果人们都不需要自由,那么监狱的存在也就没有意义了。   回到中产阶级和自由的关系,我觉得无论从经济基础,审美偏好,个体选择等角度来看,中产阶级和专制体制的冲突是明显的,中产阶级的兴起,终将推倒专制 体制,这个结论已经有许多国家的经验证明。 只不过人都是趋利避害的,在一专制体制貌似依然强大的当下,我们不能指望人人站出来充当道义英雄,甚至要容许个别人进行投机,但是形势比人强,求变的社会 心理流行,新的氛围正在形成,我们正处在巨变的前夜。   王俊秀:在中国做慈善面临哪些问题 ?   温克坚:简单的说,只有一个问题,那就是社会环境。而社会环境的形成,和公共权力,流行观念,组织形态等等都高度相关。 我们知道,在一个正常的社会,慈善的功能绝大部分是由宗教机构承担的,而在中国,宗教自由还只是纸面权利,宗教的慈善功能还远远没有充分发挥。当然,这只 是一个视角,慈善面临的障碍是多方面的。但是总得来说,新旧观念在交锋,环境在改善,慈善的空间在扩展。   王俊秀:如何看待裸捐 ?

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北京业主维权事件频发折射社区民主困境

北京业主维权事件频发折射社区民主困境
http://www.sina.com.cn  2010年04月11日03:42  中国青年报

  实习生 孙毛宁 本报记者 王俊秀
  3月27日下午,近300名业主和10余位来自北京其他小区

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