知情权

维权网 | 百余名上海民众第五次要求官员公布财产,释放丁家喜等公民(组图)

(维权网信息员雷鸣报道) 5 月 15 日 ,上海民众签名抗议拘捕“要求官员公布财产”的公民,强烈要求无罪释放丁家喜、赵常青、袁冬、张宝成、马新立、孙含会、王永红、李蔚、齐月英、刘萍、魏忠平、邹桂琴、李学梅、李思华等人。 上海民众赵迪迪、高信翠、卢银娣、奚仁娣、周国淮、周菓山、周菊仙、周炎、胡琴珍、金妹珍、韦开珍、刘淑珍、刘桂芳、刘培裕、郑培培、孙洪琴、万文英、沈玉青、解庆国、尹慧敏、吴如云、崔国良、徒宝霞、方林娟、鲁俊、邱贵荣、颜秀英、陈秀英、陆永福、韩忠明、吴培民、谢金华、张平、陈启勇、李惠芳、朱金娣、 费爱众、徐小妹、 徐秋琴、毕和英、丁菊英、俞利群、黄苏沪、申琴芳、唐建中、高文婻、陈建芳等 108 人强烈要求 无条件释放“要求官员公开财产”而遭到拘捕的所有公民,向他(她)们赔礼道歉和给予国家赔偿,并追究相关违法侵权部门及人员的法律责任。 十八大报告中明确地写着:“健全权力运行制约和监督体系。坚持用制度管权管事管人,保障人民知情权、参与权、表达权、监督权,是权力正确运行的重要保证。……推进权力运行公开化、规范化,完善党务公开、政务公开、司法公开和各领域办事公开制度,健全质询、问责、经济责任审计、引咎辞职、罢免等制度,加强党内监督、民主监督、法律监督、舆论监督,让人民监督权力,让权力在阳光下运行。”习近平在中央政治局第五次集体学习时也强调指出:“制度问题更带有根本性、全局性、稳定性、长期性。关键是要健全权力运行制约和监督体系,让人民监督权力,让权力在阳光下运行,把权力关进制度的笼子里。要更加科学有效地防治腐败,全面推进惩治和预防腐败体系建设,提高反腐败法律制度执行力,让法律制度刚性运行。” 既然要“让权力在阳光下运行”,要“把权力关进制度的笼子里”。为什么官员财产不肯公布,却滥用职权 拘捕“要求官员公布财产”的公民? 108 名上海民众一致认为拘捕“要求官员公布财产”的公民是有关执法部门和人员在违法犯罪。 官员公布财产是最基本与必须的方法,是权力在阳光下运行的起码要求。公民要求官员公布财产是顺应历史潮流,符合十八大反腐精神,也呼应着习近平的反腐讲话,是合理合法的。 上海民众自 2012 年 12 月 12 日 以来已第 5 次强烈要求官员及其直系亲属财产与国籍公示、强烈要求批准《公民权利和政治强烈国际公约》。大家表示要结束无家可归、无生活来源的苦难生活必须 限制公共权力和保护公民基本权利,实行民主、法治、宪政的政治体制改革。

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徐贲 | 政治是每个人的副业:学做“精明的公民”

政治是每个人的副业:学做“精明的公民” 徐 贲          许多人厌恶政治,嫌政治不干净,认为政治无非就是权术、阴谋、诡计和欺骗。他们躲避政治,尽可能不与它打交道,只是在不得已的时候才与它周旋。他们对政治小心翼翼,如避火或是防贼,随时害怕惹祸上身。对于高高在上的政治领袖,他们更是一面当神明供奉,一面当虎狼提防,用马基雅维利的话来说,是不指望政治人物“去实践那些认为是好人应做的事情,因为他要统治国家,常常不得不背信弃义、不讲仁慈、悖乎人道、违反神道。”   政治不是某种你可以拿来交给“别人”的东西   政治的不干净和不诚实,连政治家们自己也常不讳言,戴高乐说,“为了要当主子,政治人物总是先装成仆人。”赫鲁晓夫说,“政治人物到处都一样。就算在没有河的地方,他们也发誓说要造桥。”在普通人眼里, 如萨特在《肮脏的手》中所描绘的,政治更是一种天生不洁和非善的行当。政治是一桩无需本钱,便有利可图的生意,一个人再平庸无能、人品猥琐,只要政治正确,照样能出人头地。因此有人把政治当作官场,虽然官场中风云莫测、深险难料,但毕竟有机会从中得到相当的好处:权势、地位、尊贵。政治可以帮助他们敲开幸福的大门,让他们能够荣华富贵、呼风唤雨,极大地满足对权力的欲望。他们把政治当作通往个人名利的捷径和通道,即便不是 附膻逐腥 之地,也绝对与道德高尚、思想杰出、能力出众没有关联。 但是,也有人不这么看待政治,像丁文江、胡适他们就曾把政治看成是一种能够让“好人”精英实现“出山要比在山清”抱负的事业。丁文江呼吁,“有知识有道德的人要向政治上努力”,如果有知识有道德的人因为鄙视政治而置身事外,那么政治便真的会变成污泥浊水,在里面不嫌肮脏,尽情玩耍的也便只能是一些无才、无德、无耻的小人和歹徒。在这之前,梁启超就希望“公正自爱之人”不要嫌麻烦,要为公尽责,因为好人不管,就可能让坏人来管,则业将败坏殆尽。“好人政治”设想的好人是少数的精英人士,好人不意味着道德上一定是圣人(如果是自然更好),而是有道德操守、专业知识,有行政特长的 “ 治国专家 ” 。但是,中国的好人政治理念犹如一座建立在沙滩上的城堡,因为丁文江等人以为,中国的政治架构已经是民主的制度,所以只要有“一打好人”出场,加以修补,自然会更趋完善。然而,一直到今天,实现这样的政治制度仍然是一个尚未实现的梦想,即使有好人,也还是不能拔除制度的弊病。 即使在民主政治制度真的已经建立起来的地方,好的政治仍然不可能只靠少数好人来实现和维持,它离不开具有民主政治素质和经验的广大公民。民主政治的核心不是好人政治,而是公民政治。美国已故伊利诺州参议员埃弗雷特 · 德克森( Everett Dirksen, 1951-1969 任参议员)说:“政治不是某种你可以拿来交给 ‘ 别人 ’ 的东西。既然政治是通过政府指挥人间事务的艺术,它就应该是这个共和国内最好的职业和所有人的副业。”他认为,只有在民主制度中,才有可能这样看待政治,“现在许多人似乎把政治与坏事、腐败行为、贪污受贿、道德败坏等同起来。我发现古往今来,大多数这些抹黑政治的话都是在人民不能选举官职人员的地方发出的。” 人民以之为副业的不只是政治,而且是公民政治。政治是“最好的职业”,指的是它所要求的公民道德、学识和能力。这种对政治的期待与亚里士多德所说的“人是政治的动物”一样,是政治哲学的表述。德克森所表达的与其说是民主的现状,不如说是对民主的理想和对民主政治的信念。这是一个具有普遍意义的理想和信念,奥地利经济学家和政治学家熊彼德( Joseph A.

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维权网 | 2千余名上海民众到市政府抗议(图)

(维权网信息员孙小芸报道) 5 月 15 日上午 , 2000 多名上海民众自发聚集市政府、市人大信访办门前抗议当局强征土地、强拆房屋、司法不公、医疗纠纷、劳动争议等诸多问题。 民众纷纷表示:“强烈要求官员及其直系亲属的财产与国籍公开、党务公开、政务公开、司法公开和各领域办事公开。不肯公开,是见不得阳光,也就是暗箱操作,是一种公权力违反犯罪。让权力在阳光下运行,还我们知情权、参与权、监督权等法律赋予我们的各项权利。” 有民众举牌发声:“共匪:我家是贫下中农,你也抢,你不是匪,是什么?”、“国军:您没要我家地,更没抢我家房,天下为公,万岁!万岁!万万岁!”、“呼吁公正进步全球经济一体化!构建全球反腐一体化!” 上海失地农民们表示:自己的土地政府以开发为名被掠夺后,目前养老金 900 多元。年轻的失地农民得不到劳动力安置、享受不到社会最低生活保障,发出正义的声音被拘留、被劳教、被关黑监狱、被打、被威胁、被骚扰。 上海维权人士王宗泽高举标牌:“腐朽制度掌天下、官僚复兴真理亡、华夏遍野是腐土、国贼依旧在猖狂”。 王宗泽是为其父亲王彦明讨公道,王宗泽的父亲王彦明 1949 年前是国民党军官,因相信共产党承诺而不跟随国民党去台湾,决定留在大陆“为人民服务”。 1950 年起前后被判刑 25 年。在狱中服刑整整 20 年。王宗泽与其他民众一起坚定不移地追求民主、自由、人权、宪政、法治。 大家表示:要求早日迈进民有、民治、民享的文明发展之路的呼声不会因打压而停止。

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陈丹青:革命就是一群最无耻的人上来继续奴役别人

5月13日,陈丹青走进设在乌镇昭明书院的凤凰网演播室,接受凤凰网文化频道《年代访》节目独家对话。在谈到著名的“方韩大战”时,陈丹青评论道,一个永远处于饥饿状态的社会,需要用八卦来填满,这背后的信息是“我们没有真的新闻”。而关于韩寒究竟是否存在“代笔”,陈丹青直言,他并不关心韩寒是否抄袭,“我非常喜欢韩寒,我根本不相信他会抄袭。如果有一天说这个文章是他爸爸写的,我连他爸爸一起喜欢。”   以下为对话实录节选:   凤凰网文化《年代访》:您上次接受我们采访的时候说过一句话,您说“革命的时代和反抗的时代都过去了,就是大家顾自己,把自己弄的有文化就好”。这算是一种智慧的妥协吗?这是不是我们现在最好的一个选择方式?   陈丹青:不,这个是说反话了,第一我真的不希望革命,因为我见到什么叫革命,革命就是一群最无耻的人最后上来,然后继续来做革命者痛恨的事情,就是奴役别人,利用这个国家,然后糟蹋这个社会,一定是这样的。所以我很同意韩寒的“三论”,他看得很清楚。至于反抗,我指的是用革命方式反抗,暴力方式反抗,这个时代真的不但过去了,而且应该过去。   凤凰网文化《年代访》:去年有一件很大的事情,大家都了解,就是方舟子跟韩寒的论战。您当年很认可韩寒,认为中国出这么一个年轻人确实是很好的现象,到现在大家有这样的质疑,您怎么看?   陈丹青:跟你说,我真的不应该被称为一个公共知识分子,我对变成公共事件的事件,我都不太关心,而且也没有想到有什么要说的。我去年在一个大学回答过这个问题,他们说你对方舟子和韩寒,包括前一阵什么汪晖抄袭怎么看,其实我都不太关心。我看到的一个信号是我们没有真的新闻,一个是没有真的新闻,另外一个我们真正希望议论他们,质疑他们的人,我们不可以质疑,即便质疑了,立刻被屏蔽。那么可以晾在一个被大家指手划脚的这么一个广场上的人,就剩下类似像韩寒、方舟子或者像学者这样。伤他们没关系的,他们互相伤害更有戏看,所以我在后面的是我们没有真的新闻。可是一个社会永远是饥饿的,就是要八卦,无论是高级八卦还是低级八卦,你得填满它,你得共赢,所以就发生这样的事情了。   当然我非常喜欢韩寒,我一点不关心他抄袭不抄袭,我根本不相信他会抄袭。如果有一天说这个文章是他爸爸写的,我连他爸爸一起喜欢。很好,那么好的文章,你写写看,然后你想有这么多粉丝吗?你就试试看。   凤凰网文化《年代访》:老百姓一般会觉得我们被剥夺了我们的很多知情权,所以可能会愿意相信有一些人,他去认为一切都是值得怀疑的。   陈丹青:对,他也得知道剥夺知情权的后果,不是你不知情,不是你对知情这件事情,哪天你知道了一点情,你可能不知道怎么反应或者你过度反应,在一个知情权被保障的一个文明里头,人对知情不会过度反应,就是这样。   凤凰网文化《年代访》:所以你说我们现在这些,比如说有一些考据派,他们这些行动的话,会不会造成新的误导,就是说我为了求真或者求一个真相,然后会传达一些其它的信息,这不是另外一种文化形式?   陈丹青:我们所有媒体都在误导,你不想误导你也在误导,因为这不是一个正常的国家,不是一个诚实的空间,不是公正的空间,所以你随便说什么话,哪怕说很公正的话,你仍然在误导,更不要你在说一些伪新闻或者伪道德,一定在被误导。所以我比较沮丧的是在这么一个言论空间,一个讯息网络当中,我们不是完全无知,我们甚至知道很多情况,但是我们失去一个良性的态度。就是一个情况发生,你很自然地会调整你跟这个情况的关系,你在面对情况说话的时候,其实也在调整你自己,我对这件事情应该怎么看,误导就发生在这里。所以重要的不是这件事情是什么,谁是这个丑闻的主角,而是你跟这个事情的关系一直在被误导,所以很多人会幸灾乐祸或者甚至是乱骂,会很激愤或者是很冷漠种种,这些都不太对,太介入、太冷漠,我都不喜欢,我觉得应该……   凤凰网文化《年代访》:超然一点?   陈丹青:倒不是,我也不知道我应该怎么办,我可能也慢慢变成一个,不是慢慢变成,我就是一个在被误导的链条上面的一环。我可能现在就是已经被误导的情况,因为我在纽约的时候,我的感觉不是这样的。虽然我从来没有见过美国任何公共事件,我连陪审团都没有去参加过,我也没有参加过选举,我其实是一个不够格的公民在那儿,公众义务我都没有尽到,但是我一直挺坦言的,就是知道,但是看一下,然后继续做自己的事情。   但是在这儿,你觉得你不太清楚这件事情发生了,你该干嘛,或者你用不着干嘛,这样的,这就是网络为什么这么多流言,我们很少看到,你欣赏的不是他说出来的话,而是他说这个话的那个position,他的位置,他的态度很好,有的很少很少,大部分人我觉得反应都是看热闹或者太激愤、幸灾乐祸这些,我关心的不是八卦主角,我关心的是围观的人。   本文来源《凤凰网文化》                                                                                                                                                           ——白衬衫

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维权网 | 百余名上海民众再次要求释放丁家喜等维权人士(图)

(维权网信息员孙小芸报道) 5 月 13 日 ,上海维权人士陈建芳、刘淑珍、陈秀英、陈志方、徐小妹、丁菊英、申琴芳、高文婻、王蓉华、周国良、谢云达、陆福忠、孙洪琴、胡琴珍、奚仁娣、郑培培、黄尧年、乔纪花、周翠华、邱贵荣、方林娟、童莉雅、费爱众、周锦南等 100 多人签名(详见签名单,若有重复签名,敬请谅解)要求无罪释放丁家喜、赵常青、袁冬、张宝成、马新立、刘萍等“要求官员财产公开 ” 被抓捕的律师和维权人士。 上海人民依仗《宪法》第二条赋予的权利:中华人民共和国一切的权力属于人民。大家一起到人民广场拉出横幅:《上海人民第 4 次强烈要求官员及其直系亲属财产与国籍公示》,为丁家喜、赵常青、袁冬、张宝成、马新立、刘萍、孙含会、王永红、李蔚、齐月英、魏忠平、李学梅、邹桂琴、李思华等人声援,并为所有践行公民权利的人们呐喊《上海民众强烈要求全国人大立即批准公民权利和政治权利国际公约》。 十八大报告中明确地写着:“健全权力运行制约和监督体系。坚持用制度管权管事管人,保障人民知情权、参与权、表达权、监督权,是权力正确运行的重要保证。……推进权力运行公开化、规范化,完善党务公开、政务公开、司法公开和各领域办事公开制度,健全质询、问责、经济责任审计、引咎辞职、罢免等制度,加强党内监督、民主监督、法律监督、舆论监督,让人民监督权力,让权力在阳光下运行。 上海民众强烈要求还权于民,立即无罪释放丁家喜、赵常青、袁冬、张宝成、马新立、刘萍、孙含会、王永红、李蔚、齐月英、魏忠平、李学梅、邹桂琴、李思华等人,向他(她)们赔礼道歉和给予国家赔偿,并追究相关违法侵权部门及人员的法律责任。 上海民众表示强烈要求限制公共权力和保护公民基本权利,实行民主、法治、宪政的政治体制改革,需要民有、民治、民享的文明之路。

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